人類與動(dòng)物心理學(xué)第七講

1、第七講一、視覺和聽覺的關(guān)系二、正后象和負(fù)后象三、機(jī)械感覺和化學(xué)感覺四、對(duì)比現(xiàn)象五、相對(duì)作用的一般定律根據(jù)我們所了解的關(guān)于視覺特性和聽覺特性的一些情況，我們可以看到，了解 這兩種感覺之間關(guān)系的最佳途徑是去探討它們的兩個(gè)基本差別。第一個(gè)差別是這樣 的：由于一種主觀上簡(jiǎn)單的音調(diào)感覺(tone sensation)只能由空氣的運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生， 因此在視覺情形中，任何一種以太(ether)的振動(dòng)(不論是簡(jiǎn)單的還是復(fù)雜的)都 能產(chǎn)生一種簡(jiǎn)單的光覺(light-sensation)。第二個(gè)差別則存在于下述事實(shí)之中， 簡(jiǎn)單的音質(zhì)(tonal qualities) 只能沿兩個(gè)方向變化，以產(chǎn)生較高和較低的音調(diào)， 而光

2、覺則形成兩個(gè)系列，色彩(chromatic)系列和非色彩(achromatic)系列，每 一個(gè)系列均由若干基色和中間色構(gòu)成，至于彩色系列，由于光譜終端顏色的主觀關(guān) 系，進(jìn)一步構(gòu)成了多種多樣的色調(diào)，它們回歸到主觀關(guān)系本身。因此，簡(jiǎn)單的音調(diào) 系統(tǒng)可以用一根直線表示；而光覺系統(tǒng)則需要一個(gè)三維圖示加以表述。除了這些一 般的差異以外，還有一些依賴于各種特性的區(qū)別，這些特性專門依附于視覺，或者 比起任何其他感覺來更大程度地依附于視覺。如果我們發(fā)出一種音調(diào)(例如，敲擊琴弦或音又)，然后又突然制止發(fā)音體的 振動(dòng)，那么，音調(diào)感覺便立即停止。即便它實(shí)際上比刺激持續(xù)了更長(zhǎng)時(shí)間，它的后 效(after-effect)

3、之持續(xù)也是如此短促，以至于在正常情況下無法為我們所注意。 不過，對(duì)于光和顏色的感覺來說，情況就頗為不同。你們都知道，如果將通紅的火 把以適當(dāng)?shù)乃俣瘸蕡A周形晃動(dòng)，你們就會(huì)看到完整的火圈。這種現(xiàn)象表明，光的印 象在眼睛里至少可以保持一段時(shí)間，即從火把行程中的任何一個(gè)起點(diǎn)繞過一圈后再 回到同一起點(diǎn)位置所需的時(shí)間。我們可以用下述方法獲得關(guān)于光刺激的后效的更確 切的知識(shí)，也即對(duì)一個(gè)發(fā)光體凝視一段時(shí)間，然后突然閉上眼睛。于是，我們可以 在黑暗的視野中看到一個(gè)后象(after-im-age)，它與該發(fā)光體很相似，但是在發(fā) 光體的光和顏色特性上卻逐漸經(jīng)歷了十分奇異的變化。開始時(shí)，后象與外部物體十 分相似，然后

4、它的強(qiáng)度(intensity)有些減弱，再過一些時(shí)間以后，它的性質(zhì)又起 了變化，開始向原始性質(zhì)的相反方向變化。如果被凝視的物體是白色的，后象便變 成黑色一一也就是說，比起看到的黑暗視野來要更暗一一如果被凝視的物體是黑色 的，那么后象便變成白色，比視野周圍還要亮。最后，如果印象是彩色的，那么后 象便呈補(bǔ)色(complementary colour)，如果被凝視的物體是紅色的，那么后象便 呈綠色，如果物體是綠色的，那么后象便呈紅色。因此，在第一階段，后象被稱為 正的或同色的(positive or same-coloured)；在以后的各階段中，則稱為負(fù)的或 補(bǔ)色(negative or comp

5、lementary)。如果被凝視的物體是極度明亮的話，這兩種 現(xiàn)象，尤其是更為持久的補(bǔ)色后象，是可以用睜開的眼睛觀察到的。例如，如果你 瞥了一眼落日，然后注視道路或灰色的墻壁，你便可以在凝視點(diǎn)上看到太陽圓盤的 清晰的綠色后象。后象現(xiàn)象表明：第一，視網(wǎng)膜中的刺激過程比外部刺激持續(xù)更長(zhǎng)的時(shí)間，往往 可以達(dá)到若干秒鐘。但是，它們也表明，緊接著刺激的直接持續(xù)階段（這是在正后 象中表現(xiàn)出來的），便會(huì)發(fā)生相反的感官狀態(tài)，在這種情況中，明亮的物體被看成 黑色的，黑色的物體被看成明亮的，而且，一般說來，彩色的物體被看成補(bǔ)色。這 種補(bǔ)色的后效可以根據(jù)視網(wǎng)膜部分衰竭的假設(shè)來輕易地作出解釋。例如，如果我們 對(duì)紅色的

6、感受性在特定位置上已經(jīng)耗盡，我們便將在該位置上看到白光，就好像沒 有任何紅光對(duì)它發(fā)生作用一樣；換言之，由于從白色那里減去紅色而剩下綠色，因 此紅色物體將會(huì)在衰竭的視網(wǎng)膜上留下一個(gè)綠色的后象。這些補(bǔ)色后象的質(zhì)量可以 通過與其背景的對(duì)比而得到提高。該觀點(diǎn)尤其在上述情形中站得住腳，在那里，黑 白物體的后象是在黑暗的視野中被觀察到的。在由兩種感官的刺激所產(chǎn)生的后效中，這些惹人注目的差異使得下述情況成為 可能，即引發(fā)音調(diào)感覺和光覺的過程在性質(zhì)上是完全不同的。確實(shí)，聲音的振動(dòng)在 耳蝸（聽神經(jīng)纖維的終端）的鼓膜上建立起相應(yīng)的振動(dòng)，看來是有可能的；而且， 我們對(duì)一種樂音（clang）的各組成音調(diào)的分別感知是由

7、于這種鼓膜的個(gè)別神經(jīng)纖維 對(duì)各種音調(diào)的調(diào)音所致，看來也是可能的。因此，刺激過程在這里將是一種機(jī)械過 程，一俟被刺激的神經(jīng)纖維的振動(dòng)運(yùn)動(dòng)停止下來，感覺也會(huì)受到干擾。當(dāng)然，這種 情形一定會(huì)在引起激發(fā)活動(dòng)的外部空氣振動(dòng)停止以后很快發(fā)生。再者，也有可能鼓 膜振動(dòng)的快速制止是由于某些固體護(hù)膜結(jié)構(gòu)（cuticula structures）的作用而產(chǎn)生， 這些固體護(hù)膜結(jié)構(gòu)呈半圓形排列，依附于鼓膜之上，其功能肯定與一架鋼琴的制音 器（damper）十分相似。但是，當(dāng)光刺激作用于視網(wǎng)膜時(shí)，我們顯然具有十分不同 的情況。有許多觀察將會(huì)證明，視網(wǎng)膜對(duì)光線的感受性猶如一名攝影師在暗室中進(jìn) 行操作時(shí)底片的感受性。最惹人

8、注目的情況之一是這樣的：在黑暗中，視網(wǎng)膜具有 深紅色；一旦暴露于光線之下，它便逐漸變色，并最終變成白色。這種現(xiàn)象實(shí)際上 得出以下的結(jié)論：即光刺激是一種光化（photochemical）過程。這些過程在有機(jī)的 自然界發(fā)揮重要作用，例如，在植物的綠色部分的呼吸中，在花朵顏色的產(chǎn)生中， 都存在這樣的過程?，F(xiàn)在看來，一種化學(xué)過程，即便它相對(duì)來說是瞬間即逝的，也 始終需要較長(zhǎng)的時(shí)間才能完成，比起一種簡(jiǎn)單的運(yùn)動(dòng)傳遞來，前者需要的時(shí)間更長(zhǎng)。 根據(jù)這一觀點(diǎn)，后象看來僅僅是一種光化反應(yīng)的持續(xù)時(shí)間的主觀狀態(tài)而已。它的兩 個(gè)階段表明了這一事實(shí)，即有兩種過程在光化反應(yīng)期間運(yùn)行著。正后象為我們提供 了由光刺激引起的化學(xué)

9、分解的持續(xù)時(shí)間；而負(fù)后象或互補(bǔ)后象則向我們表明了這種 分解的后效。后者是一種現(xiàn)象，它與其他生命體的衰竭現(xiàn)象很相似例如，神經(jīng) 和肌肉的精疲力竭一一它們都表現(xiàn)出對(duì)原先運(yùn)作著的同類刺激的激發(fā)性減弱。因此，視覺和聽覺可以被視作是兩種基本感覺激發(fā)形式的主要代表機(jī)械的 激發(fā)和化學(xué)的激發(fā)。在使這些表述彼此對(duì)立起來的過程中，我們必須小心從事，不 要把它們歸之于感官神經(jīng)的過程。這些過程由十分快速的化學(xué)分解所組成，也許在 每種情形里都是這樣。我們的目的僅僅在于區(qū)分不同的方式，在這些不同的方式中， 外部刺激對(duì)感官中的神經(jīng)終端產(chǎn)生影響。至于機(jī)械感覺，除了聽覺以外，也許還有 皮膚壓力，這種情況可以通過感覺中印象后效的簡(jiǎn)

10、短連續(xù)而得到說明。除了視覺以 外，皮膚的溫度感覺和嗅覺與味覺也屬于化學(xué)感覺。觸覺器官是最早產(chǎn)生的器官， 而且在最為低等的生物中是唯一的感覺器官。觸覺器官既包括機(jī)械感覺又包括化學(xué) 感覺的這一事實(shí)，對(duì)于感覺功能發(fā)展的生理史來說，不是沒有意義的。四我們一直在討論的負(fù)后象和補(bǔ)色后象的現(xiàn)象幾乎不需要比純粹的生理學(xué)解釋更 多的東西。然而，有大量的例子表明，我們的光覺和色覺所經(jīng)歷的變化不可能由刺 激的后效產(chǎn)生，也不可能從衰竭的影響中產(chǎn)生，或者，至少這些現(xiàn)象僅僅提供了部 分的解釋。當(dāng)然，無論何處，只要后象得以顯示，它們便可用生理學(xué)術(shù)語予以解釋。如果我們讓光穿過一塊紅色玻璃，然后又在這塊被紅光照明的表面的某處投

11、下 陰影，那么，該陰影看來呈灰色。因?yàn)槌寺涞陌坠庖酝?，它不包含任何東西， 而該漫射的白光的強(qiáng)度已經(jīng)為陰影所減弱。然而，事實(shí)上，陰影不是灰色而是綠色。 這樣的綠色有時(shí)可以在自然界中觀察到，例如，落日因大氣層強(qiáng)烈吸收折射的光線 而發(fā)出紅光時(shí)，在樹木投下的陰影中可以觀察到這樣的綠色。我們可以做一個(gè)實(shí)驗(yàn)，它正確地復(fù)制了對(duì)自然界的投影帶有主觀色彩的情況。 這種實(shí)驗(yàn)很容易做，只要用一只快速旋轉(zhuǎn)的圓盤，頂部帶有彩色，用來說明色覺的 混合。圓盤的底板是白色，上面具有一塊塊小型色區(qū)。在圓盤中心和周邊之間的中 途某處，色塊為較為狹窄的黑色帶狀部分所取代（圖14）。如果我們讓圓盤頂部快 速旋轉(zhuǎn)，那么色塊的顏色便

12、與背景的白色相融合，從而形成白色；而在我們插入黑 色帶狀的地方，我們便得到黑白混合，也就是灰色。你們知道，這種灰色完全與投 向彩色背景的圓形陰影相對(duì)應(yīng)。但是，這種客觀上灰色的圓圈在我們看來并非灰色， 而是彩色的，并且作為對(duì)背景彩色的補(bǔ)色。如果色塊是綠色的，那么圓圈就呈紅色; 如果它們是紅色的，那么圓圈看來就呈綠色，等等。這里，還有一種更為簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)。拿一張薄薄的白色信紙和一張同樣大小的彩 色信紙；將白紙蓋在彩色紙上面，以便正好把后者蓋??；然后，把一小方塊灰色紙 或黑色紙夾在這兩張紙的中間。如果壓在底下的彩色紙是綠色的，那么它的顏色便 能透過薄薄的信紙，除了夾著灰色方塊的地方不能透過顏色之外。該

13、方塊應(yīng)當(dāng)是灰 色的，不過，實(shí)際上看到的卻是紅色的。如果我們的彩色紙是紅色的，那么灰色方 塊看上去將是綠色的?？偠灾?，它始終呈現(xiàn)與其周圍顏色相混合將產(chǎn)生白色的那 種顏色。這種現(xiàn)象并不十分引人注目，不過還是十分清楚的，當(dāng)你將一張灰色紙放 在彩色背景上，而不用薄的信紙將它蓋住時(shí)，便會(huì)發(fā)生這種情況。例如，假設(shè)你從 同一張灰色紙上剪下一些小的方塊，然后把它們并排放在紅色紙、綠色紙、黃色紙 和藍(lán)色紙上。它們看上去是完全不同的：紅色紙上的那個(gè)灰色小方塊呈現(xiàn)綠色，綠 色紙上的呈現(xiàn)紅色，黃色紙上的呈現(xiàn)藍(lán)色，而藍(lán)色紙上的那個(gè)灰色小方塊則呈現(xiàn)黃 色。而且，背景的作用同樣明顯，如果你使用具有各種明度的非彩色光，而不

14、是彩 色光，將兩個(gè)相似的灰色方塊分別置于黑色紙和白色紙上：前者便顯得十分明亮， 甚至達(dá)到幾乎呈現(xiàn)為白色的程度；而后者（即灰色方塊置于白色紙上）則顯得暗淡，甚至在一定的條件下會(huì)趨向于接近黑色。圖15在描述所有這些現(xiàn)象并列舉它們的條件時(shí)，我們沒有考慮一個(gè)重要因素一一即 表面得到運(yùn)用的程度。如果投入彩色光的陰影很大，那么中央便呈現(xiàn)灰色，只有邊 緣才能呈現(xiàn)它的彩色。我們可以很好地說明主觀色彩對(duì)用作比較的表面空間關(guān)系的 依賴，辦法是再次求助于轉(zhuǎn)盤。我們提供如圖15所示的圓盤，上面的色塊剪成階梯 狀，在每一情形中色塊的大小是一樣的。如果現(xiàn)在色塊（B）是藍(lán)色的，而背景（G） 是黃色的，那么我們將期望當(dāng)圓盤旋

15、轉(zhuǎn)時(shí)可以見到藍(lán)黃色的混合物，它與色塊B中的 每一階梯是完全一致的，但是它從一個(gè)階梯到另一個(gè)階梯產(chǎn)生變化。變化是以這樣 的方式進(jìn)行的，即隨著我們接近邊緣，黃色在混合物中越來越占居支配地位。因?yàn)?從客觀上講，每一個(gè)階梯的顏色在其整個(gè)范圍內(nèi)始終保持不變。然而，實(shí)際上，每 一個(gè)藍(lán)黃色圓圈的內(nèi)邊和外邊的顏色是不同的，中間各點(diǎn)顯示了從一種色彩的濃淡 向另一種色彩的濃淡逐漸過渡。這些組合色中的每一種顏色在接近于一個(gè)圓圈時(shí) （圓圈在它的混合色中包含較少的這種顏色），它便十分強(qiáng)烈地顯示出來。因此， 在我們的圓盤上，每個(gè)圓圈的外邊是藍(lán)的，而內(nèi)圈是黃的。也就是說，我們?cè)诨旌?色的背景上勾勒出連續(xù)的黃環(huán)和藍(lán)環(huán)。同樣的

16、實(shí)驗(yàn)可以用不同的方式進(jìn)行。我們可以取一個(gè)白色圓盤，上面不貼彩色 塊，而是貼上黑色塊，如圖15所示。我們將預(yù)期通過旋轉(zhuǎn)同心圓的灰色環(huán)而獲得明 度的增加（在朝著圓盤邊緣移動(dòng)時(shí)），但是，在每個(gè)圓環(huán)內(nèi)部，卻沒有顯示任何變 化。我們發(fā)現(xiàn)，所有的同心圓環(huán)內(nèi)部顯得更亮，而鄰近圓環(huán)的部分卻暗一些，越到 外邊越暗。差距如此之大，以至于不同圓環(huán)的明度從里到外看來是一樣的。結(jié)果， 當(dāng)快速旋轉(zhuǎn)時(shí)，圓盤似乎僅僅由交替的黑白圓圈組成。這些實(shí)驗(yàn)說明了一組現(xiàn)象，這組現(xiàn)象有個(gè)一般的名稱對(duì)比現(xiàn)象（contrastphenomena）。顧名思義，它們的主要條件顯然是兩種顏色的對(duì)立和兩種明度的對(duì) 立。而且，同理，由于這種對(duì)立，主觀的

17、色彩（紅光中陰影的綠色）也稱為對(duì)比色 （contnlst colour）。因此，我們可以把“對(duì)比色”和“補(bǔ)色”稱為同義詞。這兩種概念的一致性已經(jīng)成為許多生理學(xué)家將對(duì)比現(xiàn)象歸之于與補(bǔ)色后象具有 相似原因的主要?jiǎng)右?。他們認(rèn)為，正如后象產(chǎn)生于視網(wǎng)膜受刺激區(qū)域興奮的持續(xù)一 樣，對(duì)比也是興奮在視網(wǎng)膜周圍部分?jǐn)U散的結(jié)果。當(dāng)然，這種類比立即遭到下述事 實(shí)的駁斥，也即我們從后象的負(fù)相位（negative phase）區(qū)分出正后象，正后象是 與原始刺激相似的，而后象的負(fù)相位則與前者相對(duì)立，對(duì)比的效果始終是負(fù)的和對(duì) 抗性的。此外，后象的發(fā)展需要相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，而感覺的對(duì)比變化則是瞬間的。但是， 我們還有其他一些理由用

18、來反對(duì)這種類推。刺激的空間擴(kuò)散應(yīng)當(dāng)在原始刺激的強(qiáng)度 增大時(shí)以更為集中的方式出現(xiàn)。然而，情況絕非如此。在有利環(huán)境下，一個(gè)弱刺激可以比一個(gè)強(qiáng)刺激產(chǎn)生更強(qiáng)的對(duì)比。這一情況我們 已經(jīng)從實(shí)驗(yàn)中了解到，該實(shí)驗(yàn)就是將無色彩的物體放在彩色背景上。你們一定還記 得，如果我們用透明的信紙蓋在它們上面，產(chǎn)生的對(duì)比效果要比不用透明紙覆蓋顯 著得多盡管它們的顏色被覆蓋的信紙所減弱。這一情況提示，一般說來，對(duì)比 效果可能井不在于感覺的直接變化，而在于我們理解感覺的主觀方式的變化。這一 提示已由其他一些觀察充分證實(shí)。讓我們稍稍改變一下上述的實(shí)驗(yàn)，在灰色方塊旁 邊（該灰色方塊已經(jīng)呈現(xiàn)出與其背景的互補(bǔ)顏色）放上明度恰好相同的第

19、二個(gè)方塊。 既然兩者的比較是可能的，那么對(duì)比色彩便消失了，但是一俟第二個(gè)灰色方塊移掉 時(shí)，對(duì)比色彩又重新出現(xiàn)。由于印象的對(duì)比在這方面如此重要，因此它堅(jiān)持認(rèn)為（這是違背上述生理學(xué)假 設(shè)的）對(duì)比有賴于一種判斷的欺騙（deception of judgement）。紅光中的陰影在 我們看來呈綠色，據(jù)說這是因?yàn)槲覀兞?xí)慣于將普通的漫射日光視作白色，而且在與 此比較中來對(duì)顏色作出判斷。因此，如果在特殊的情形里它不是白的，而是紅的， 那么投射于其中的陰影在我們看來一定是綠的；如果紅光看來呈白色，那么實(shí)際上 白色的光就不再被認(rèn)為是這樣，而將必然會(huì)看作有一定量的紅色從中被取走，結(jié)果 呈現(xiàn)為綠色。如果我們將光譜上

20、的所有顏色相混，唯有去掉紅色，那么，我們肯定 會(huì)得到綠色。同樣的錯(cuò)誤判斷原理也用來解釋用透明紙所做的實(shí)驗(yàn)中觀察到的事實(shí)。 如果我們用一張透明的白紙蓋在深紅色的紙上面，那么它看上去便呈淺紅色?，F(xiàn)在， 我們將灰色方塊放在這兩張紙中間，當(dāng)然會(huì)使該表面部分無色。但是，我們判斷那 張淺紅色紙也展現(xiàn)于其上，而且用一種顏色去看它，也即一個(gè)物體在通過紅色媒介 呈現(xiàn)為無色時(shí)所必須具有的顏色；或者更一般地說，我們用一種與透明紙顏色有著 互補(bǔ)作用的顏色去看它?，F(xiàn)在，我們要竭力反對(duì)所謂從判斷的欺騙中產(chǎn)生對(duì)比現(xiàn)象的問題。首先，由于 我們已經(jīng)習(xí)慣于把見到的漫射日光視作是白色的，因此，我們必須在當(dāng)日光實(shí)際上 不是白色而是彩

21、色時(shí)這樣做，這樣講是不正確的。我們十分清楚地看到，落日的光 芒是紅色的，同時(shí)我們至少也不會(huì)傾向于認(rèn)為，落日的余輝是通過一塊彩色玻璃來 到我們這里而呈現(xiàn)為白色的。我們實(shí)際上是精確地感受到了落日的確切顏色。這些 例子用于說明，這樣的解釋所依據(jù)的假設(shè)是不能證明為正確的。此外，還要考慮， 根據(jù)我們所說的內(nèi)容，這一系列推論對(duì)感覺來說有著不同尋常的復(fù)雜性。例如，在 用透明紙所做的實(shí)驗(yàn)中，我們不僅被期望去看到物體的實(shí)際顏色，而且還要考慮中 介物的影響（光線在到達(dá)我們眼睛以前必須通過這個(gè)中介物）。然而，在明確排除 這類影響的條件下，這些實(shí)驗(yàn)可以容易地進(jìn)行。我們已經(jīng)看到，當(dāng)我們將灰色方塊 直接置于彩色背景上時(shí)，

22、對(duì)比是多么的明顯。現(xiàn)在，如果我們盡力去選擇在前面的 例子中與透明紙顯示出改變了的顏色和明度恰好相對(duì)應(yīng)的色彩飽和與明度的話，那 么，對(duì)比就像先前一樣清楚可辨。所以，不是因?yàn)殄e(cuò)誤的判斷把我們引入歧途，即 透明的中介增強(qiáng)了對(duì)比性，恰恰相反，是因?yàn)楫a(chǎn)生的飽和度與明度特別有利于增強(qiáng) 對(duì)比。當(dāng)帶有色彩的物體與作為對(duì)比而不帶有任何色彩的物體盡可能具有同樣的明 度時(shí)，色彩的對(duì)比始終會(huì)表現(xiàn)得十分強(qiáng)烈。這種情況在下述情形里更易理解，即物 體的明度原先是不同的，它們的關(guān)系對(duì)產(chǎn)生對(duì)比并不十分有利，結(jié)果卻由于運(yùn)用了 透明紙作為覆蓋物從而產(chǎn)生了較好的對(duì)比效果。盡管這種判斷理論站不住腳，但是“比較”這一表述在用于構(gòu)成對(duì)比基

23、礎(chǔ)的過 程方面卻有著某種正確性。我們不僅看到了實(shí)際上灰色的物體被它的環(huán)境所改變， 從而變成互補(bǔ)色，而且還看到了只要我們把同樣灰色的另一個(gè)物體引進(jìn)來以破壞該 環(huán)境的影響，對(duì)比色就會(huì)消失。因此，對(duì)比的消失是比較的結(jié)果，這樣說至少?zèng)]有 錯(cuò)；而且，如果這樣的表述在這個(gè)例子中行得通的話，那么也可用來解釋我們?cè)?的現(xiàn)象。確實(shí)，可以想象，一種比較的結(jié)果為另一種比較的結(jié)果所消除，但是，由 明確的生理原因而引起的興奮過程卻幾乎不能為這樣一種活動(dòng)所消除。如果我們客 觀上給一張灰色紙染上綠色，那么，毋須與一張具有同樣明度的純灰色紙進(jìn)行比較 就可以在涉及到顏色存在的問題上欺騙我們。我們從后象的現(xiàn)象中已經(jīng)了解到，由

24、主觀上的視網(wǎng)膜刺激而產(chǎn)生的顏色在這個(gè)聯(lián)結(jié)中的表現(xiàn)如同客觀上產(chǎn)生的顏色一樣。 但是，撇開這些考慮，在對(duì)比現(xiàn)象中，只要是相對(duì)的比較，沒有一樣?xùn)|西不能被證 明是正確的。黑色背景上的一張灰色紙比白色背景上的一張灰色紙要顯得更明亮些。 如果我們假設(shè)，我們對(duì)一種特定光覺的理解不是絕對(duì)不可以改變的，而是取決于同 時(shí)存在于意識(shí)中的其他光覺，并且處在一種被測(cè)量的關(guān)系之中，那么，這是完全可 以理解的。同樣的觀點(diǎn)可以用于色彩對(duì)比的解釋。如果我們逐漸減弱任何一種顏色 的飽和狀態(tài)，那么，它最終變成白色或灰色。因此，我們可以把顏色的缺乏視作任 何一種特定顏色的各種飽和階段的下限。我們一直在討論的相對(duì)性原理(princip

25、l e of relativity)使得下列情況不可避免，即一種顏色的飽和度應(yīng)當(dāng)增加，如果它 的環(huán)境(同時(shí)與這種顏色一起呈現(xiàn))被染上補(bǔ)色的話。假定情況果真如此，那么飽 和狀態(tài)的最小程度會(huì)像其他程度一樣變成更為完整的飽和狀態(tài)。也就是說，一種無 色的表面在與一種顏色對(duì)比時(shí)會(huì)顯出補(bǔ)色。因此，比較的概念一般說來是可以用于構(gòu)成對(duì)比基礎(chǔ)的心理過程的。但是，判 斷理論把該過程作為比較的判斷則是完全錯(cuò)誤的，為了產(chǎn)生這一比較的判斷，必須 考慮各種形式的復(fù)雜反映。當(dāng)人們說這些反映無意識(shí)地發(fā)生時(shí)，無疑作了不能兌現(xiàn) 的許諾。在把心理過程分解為邏輯反映的同時(shí)，實(shí)際上假定了這些反映并不存在， 而僅僅表明一種完全不同的過程

26、轉(zhuǎn)化為我們通常投入反映的形式。當(dāng)這樣一種轉(zhuǎn)化 用作使各個(gè)元素的運(yùn)作方式成為可以理解的手段時(shí)(這些元素的運(yùn)作方式已經(jīng)經(jīng)驗(yàn) 地表明存在于某個(gè)特定的過程之中)，這樣一種轉(zhuǎn)化是完全容許的。盡管在一定程 度上是可容許的，但是為了澄清的緣故，當(dāng)這種解釋使我們把純想象的初始階段歸 之于判斷時(shí)(例如，當(dāng)一種顏色通過另一種顏色被看到時(shí)，一種顏色該如何呈現(xiàn)的 反映)，這種解釋方式已超越了它的正確界限。你們知道，那就是該解釋方式在我 們討論的邏輯的對(duì)比理論中所十的事之所以稱之為邏輯的，因?yàn)樵摾碚撌钦嬲?屬于邏輯的，而非心理的。所以，倘若我們希望保持這個(gè)比較概念，以指明我們正 在討論的那些過程，我們只能借助這一概念去意指一種“聯(lián)想的比較”(associat ive comparison)。也就是說，將兩種感覺聯(lián)結(jié)起來，每一種感覺的性質(zhì)由它與另 一種感覺