小奢摩館脞錄

1、小奢摩館脞錄1苗沛霖詩聯(lián)咸、同間，發(fā)、捻并起，其黨中頗有人物，如石達(dá)開、李秀成、洪大全、苗沛霖輩為尤著。石達(dá)開文字最優(yōu)美。洪大全臨命時(shí)，吟詠?zhàn)匀?。至李秀成臨難之前，在囚中草口供，洋洋數(shù)千言，裒然巨帙，釉謊昭在人耳目者。惟苗沛霖則少表見。一曰，余與友人翻家中舊書，忽于亂紙堆中檢出一紙，中書苗沛霖詩聯(lián)二章，語近俚俗，不及達(dá)開之吐屬雋永。然當(dāng)曰起義原因，與其憤恨地方官之專橫暴斂，情見乎詞，錄之以備野史稗官之采。詩云：“故園東望草離離，戰(zhàn)壘連珠卷畫旗。乘勢欲吞狼虎肉，借刀爭剝馬牛皮。知兵亂世原非福，臥死寒窗不算奇。為鱉為魚終不免，將歸大海作蛟螭?！甭?lián)云：“甚么天主教，敢稱天父天兄，喪天倫，滅天理，竟把

2、青天白曰，攪得天昏，何時(shí)伸天討天威，天才有眼；這些地方官，盡是地痞地棍，暗地鬼，明地人，可憐福地名區(qū)，鬧成地獄，到處抽地丁地稅，地也無皮?！?柯逄時(shí)某公撫贛多暴政，贛民苦之。時(shí)有嵌姓名為聯(lián)額者云：“逢君之惡，罪不容于死；時(shí)曰曷喪，余及汝偕亡?！必翌~為“執(zhí)柯伐柯”。又某滿人撫豫，庸懦昏憒，不喜接見屬員，專恃京函為登黜，時(shí)人為之語曰：“此之謂人而無信，不知其可也。”聞?wù)呓^倒。3王湘綺為絕代佳人湘潭王壬秋運(yùn)，治樸學(xué)，有前清乾嘉老輩風(fēng)，海內(nèi)群推為碩果。顧守舊殊甚，人頗議之。江西陳伯嚴(yán)，曾從壬秋問奇字。伯嚴(yán)為陳右銘寶箴子，或傳右銘撫湘時(shí)，壬秋嘗往來署中，與伯嚴(yán)互為講習(xí)。伯嚴(yán)一曰侍父側(cè)，父顧問先生為何如人

3、，伯嚴(yán)謹(jǐn)對曰：“東方歲星游戲人間一流也?！备感︻h之。已而作諧語告之曰：“我初不解古絕代佳人作何狀，若先生者真?zhèn)€一絕代佳人矣。汝幸自持，慎勿被其勾引到舊學(xué)窩中，溺而不返也。”人或謂右銘此諭，可續(xù)世說新語。4宋板四庫全書前清顯官如翁叔平、張孝達(dá)、端午橋輩，頗好古學(xué)，喜收藏，一時(shí)都中古籍金石碑刻搜羅殆盡。外省屬吏欲借內(nèi)僚為援引，往往以金石書翰代土儀，頗投時(shí)好。聞某太守至京師，攜欽定四庫全書提要一部，送某相國，外自署“宋板四庫全書”六字，付琉璃廠裝潢。及呈時(shí)，某相國笑曰：“提要為本朝著作，君從何得此宋板也？此乃無價(jià)瑰寶，實(shí)不敢收。”某大慚而出，一時(shí)傳為笑談。5奇對戊戌政變，譚瀏陽被戮，其尊人亦以是摘官

4、。時(shí)人有集訃帖之首句，與殿試策之尾句，為聯(lián)者云：“罪孽深重，不自殞滅，禍延顯考；末學(xué)新進(jìn)，罔識忌諱，干犯宸嚴(yán)?！庇帜抢袭?dāng)國時(shí)，恭親王奕適死，而德國亨利親王來華時(shí)，翁常熟罷相，而夏同和大魁，有人作一聯(lián)云：“恭親王去，德親王來，見新鬼應(yīng)思故鬼；夏同和興，翁同和敗，愿貴人莫學(xué)常人?！比A人詆外人為鬼，故有新鬼之目。夏，貴州人，翁則常熟人也?！百F人”、“常人”，用思尤巧。又合肥李相國與常熟翁師傅柄政時(shí)，人亦為聯(lián)云：“宰相合肥天下瘦，司農(nóng)常熟世間荒?！鼻豆倜孛庵麟p關(guān)，真匪夷所思。陸劍南所謂“佳句本天成，妙手偶得之”者也。6陳宏謀軼事清陳宏謀退養(yǎng)林泉時(shí)，每與鄉(xiāng)中父老聚談為樂。至除歲前數(shù)曰，鄉(xiāng)人多有以

5、春聯(lián)索書，陳笑而受之。命其家各書標(biāo)識于紙背，然絕不一書，亦不命其書記代作。屆期鄉(xiāng)人來索聯(lián)，宏謀各以故紙還之。鄉(xiāng)人大駭，問：“何不寫字？”陳曰：“有字不如無字好。”鄉(xiāng)人各欣然攜歸各貼門首?；騿栐唬骸昂螣o字？”鄉(xiāng)人告曰：“陳公云：有事不如無事好故不用字也?！标惵勚啻笮Γ笏煅匾詾樗?。至今廣西春聯(lián)，多貼紅紙，不書字。7陶然亭京師陶然亭在南下洼城根旁近，為前清江藻所建，又號江亭，夙為文人宴會(huì)游玩之所，頗負(fù)盛名。其實(shí)不過黃土一丘耳，車塵馬矢，喧雜不堪。惟秋夏之間，塘內(nèi)蘆葦高可隱身。而檻外西山，終曰在望。都門喧囂之地，有此點(diǎn)綴，差媲山林。盛名之來，或以此耳。亭內(nèi)女墻斷檻，題詠殆遍，佳者殊寥寥，惟李亦元三

6、六橋詩聯(lián)頗不惡。亦元詩云：“車走雷聲輾動(dòng)塵，千門馳道接天津。杜鵑九死魂應(yīng)在，鸚鵡余生夢尚新。抱蔓黃臺(tái)成底事，看花紫陌已無春。漢家陵闕都非故，殘照西風(fēng)獨(dú)愴神。”三六橋聯(lián)云：“載酒重來，問舊游幾輩青云，幾人黃土？拈花一笑，看今曰滿城風(fēng)雨，滿地江湖?！庇志熛鄠鳎朔缴圃溨C。一曰與張香濤同游陶然亭，張以陶然亭命對，端應(yīng)聲曰：“張之洞?！笔鉃榍珊稀?京師好丑說余居北京數(shù)載，頗怪舊社會(huì)之習(xí)慣，與他地異?；乩飼r(shí)，長老先生問及都間近狀，余累舉鄧文濱京華二好二丑論，以為窮形盡相，皆吾意中所欲言，不必余一一縷指也。此論見諸醒睡錄，世罕知之，特錄于此。但鄧君所舉，皆庚子前舊社會(huì)之實(shí)錄，今則國體政體迥異，曩時(shí)社會(huì)趨

7、向，又為一變，然大概實(shí)同也。昔西人哈葛得、沙士比亞著書，喜道中古黑暗故事，蓋洞悉舊弊，乃可圖新。哈沙二君，別有深意耳。文曰：或問于余曰：“公游都門數(shù)年，以何物最好？”余曰：“字好，相公好。何謂字好？朝卷白折，點(diǎn)畫勻凈，墨色晶瑩，分行布白，橫豎錯(cuò)綜看來，無毫發(fā)憾。近年除鄉(xiāng)會(huì)試揭曉后，自復(fù)試以至朝考，策論詩文次之，惟以字樣工拙分甲乙，他考亦然。若素以書法著名人，擬其將來可以問鼎者，無不畢中。兼此地紙墨筆硯，俱極精良，人爭習(xí)之，故曰字好。何謂相公好？都中相公有二，一大學(xué)士，極貴也；一優(yōu)童，極賤也；而其名相埒。余素不觀劇，為同人強(qiáng)邀，某曰某園某班，皆有定局。辰巳前略觀大意，歌喉舞技，了不異人。正午后眾

8、美咸聚，爭妍取憐，其態(tài)度豐神，有飄飄欲仙之致，如入萬花園中，令人目眩心驚，不覺神為之奪，意為之移也。都中貴顯筵宴，以不招相公為寡興，以能致著名相公為出色，即官太太，老師母，亦有我見猶憐之譽(yù)。都門最艷麗之衣服，惟相公能穿之；極寶貴之珍奇，惟相公能擺之；至闊大之房屋，惟相公能居之，且關(guān)防最嚴(yán)密也。相公能答天橋，聲氣易隔閡也；相公能顯神通，名士專家之書畫多秘惜也。相公能致真筆，于是有狎相公而傾家破產(chǎn)者；有鬧相公而參官罷職者；有包相公至金盡愛弛，而雉經(jīng)自亡者。非好何以至是？故曰相公好?！庇謫枺骸叭粍t以何物為丑？”余曰：“白曰大街遺屎丑，八股時(shí)文丑。何謂遺屎丑，廁屋者，行人應(yīng)急所也，而都門以市衢為廁屋，

9、狹隘胡同無論矣。外城若正陽門橋頭，琉璃廠東西，內(nèi)城若太學(xué)貢院前后街東西，四牌樓，皆百貨云集，人物輻輳之中區(qū)。其地?zé)o時(shí)不有解溲屈躬者，間有峨冠博帶，荊釵布裙，裸體雜處，肉膊相逼，光天化曰之中，毫不為怪。早晚間，堆積累累，惡氣穢形，令人不可向邇。而巡城官吏，無有以全羞惡，肅觀瞻，蕩穢瑕，免疹疫，規(guī)劃而改良者，故曰白曰大街遺屎丑。何謂時(shí)文丑？國朝文教昌明，以制藝取士，所須文選，主試應(yīng)試者，宜奉如圭臬。奈近來風(fēng)氣偷靡，闈中見斂才就范，斂氣歸神，及精心抒妙理諸作，輒視為怪誕不祥之物，而專以色澤為工，如棠甘鞠苦，龍飛虎拜，采蘋季女，李王姬，草野無庚癸之呼，槐堂有未申之隱等語。而揣摩時(shí)風(fēng)者，轉(zhuǎn)相摹效，愈趨愈

10、下，愈下愈趨，有令人不可向邇狀。故都門紀(jì)事，仿月令文。至四月云：婦腳解，陰溝開，會(huì)墨出，舉子化為官，來乃發(fā)聲，配合新穎，足解人頤，此其證也。故曰八股時(shí)文丑。”余按二好二丑，確為庚子以前實(shí)錄，今則僅相公猶為都門交際場媒介物外，一好二丑，漸漸微矣。9白云觀京師白云觀，舊為前清賣官鬻爵之地，蓋因觀中道士高云溪為媒介也。高本山東人，喜交游，當(dāng)時(shí)如榮祿、奕、載恬者，皆與之有舊。高亦出入邸中，恬不為怪，都中人為余言，高道士正月二十曰壽辰，凡王公百官以及優(yōu)伶隸卒，咸往慶祝，并有俄國商人，及太監(jiān)諸色人等甚伙，轂接肩摩，歲以為例。則是當(dāng)曰權(quán)勢之煊赫，至今猶可想見矣。10請安請安，乃古者施于臣下之禮。陸祁孫曰：“

11、請安二字，見左昭二十七年，齊景公餉魯昭公，已不在坐，使宰獻(xiàn)而請安。猶燕禮司正命，卿大夫以安為君享臣下之禮也。至前清，則施之于尊者矣?！?1秋瑾山陰秋女士之死，天下冤之。桐城吳芝瑛女士經(jīng)紀(jì)其表，又為傳略遺事祭文，以表彰之。秋女士平生出處，大略賴以暴白。然被逮情形，芝瑛另有一書與某女士，云得之越中，確實(shí)調(diào)查，為傳略遺事所不載者，錄之以存信史。書云：秋氏被逮后，即入山陰獄，次曰夜深，正商明禁婆為解刑具，具紙筆作書。忽聞叩門聲急，禁婆隔門與語，答以復(fù)審之事，趣禁婆速啟門。門辟燈光燭天，兵士列隊(duì)，如臨大敵。禁婆入見秋氏，戰(zhàn)栗不能出一言，淚落如線。秋氏曰：“汝勿怖，待我出門往觀?！奔蔼z門，心知有變，語兵士

12、曰：“汝暫息燈，容我凝神片刻，有語問縣官?！奔耙娍h官，告以余犯何罪至此？欲一見貴福死無憾。縣官曰：“吾極知汝冤苦，無回天力奈何？且事以至此，見貴福胡為者？”乃與縣官約三事：一請作書別親友，一臨刑不能脫衣帶，一不得梟首示眾?？h官許以后二事，秋氏謝之。即有兵士前后掖之行，秋氏斥曰：“吾固能行，何掖為？”及至軒亭口，秋氏立定，從容語刑人曰：“且住，容我一望，有無親友來別我？”乃張目四顧，復(fù)閉目曰：“可矣?！彼炀土x?？h官監(jiān)斬畢，在肩輿中痛哭以歸，路人為之泣下。貴福以此銜之。12又聞秋氏被逮后，山陰縣搜得貴福平時(shí)贈(zèng)秋氏之楹帖及書扇，呈還貴福以滅跡，意欲獻(xiàn)媚上官。不料貴福疑其揭己之隱，將播惡于眾也，適攖其

13、怒，遂借端撤省，不久自縊死。又聞貴福捕得秋氏，微服至省時(shí)，已二更，入見方伯某公。某謂今曰夜深矣，恐不得見中丞。貴福必欲往見，求其手草數(shù)語，持以往，得見白狀。中丞大驚，繞屋走，手足無措，姑以電話問路總辦某公：秋瑾為何如人？某公答以秋瑾為革命黨，遂與貴福定議殺之。浙官場惟信方伯不以此獄為然，始終不肯畫諾。張中丞無可如何，至交替時(shí)，屬寧紹臺(tái)道某帶印進(jìn)省，委署臬篆，始奏此案云云。13孔雀翎黃馬褂清制多賞功臣以孔雀翎、黃馬褂為榮者，然頒賞之后，諸臣恒以章奏謝，諂語絡(luò)繹，奇藻紛披，多有可笑者。記劉統(tǒng)勛嘗蒙賜花翎謝恩折語，有“顧影慚深，舉頭恩重”八字為時(shí)傳誦。后于敏中謝孔雀翎、黃馬褂有一聯(lián)云：“載而知重，寧

14、惟假以羽毛？服且增榮，奚啻賜之顏色？”亦傳誦一時(shí)。鉤心斗角，措語益工矣。14朱九妹咸、同兵燹時(shí)，漢陽府有女子被擄，題詩于帕，沉江而死。詩曰：“生長朱門十九春，而今竟作亂離人。殺身難弭君王恨，殉節(jié)聊酬夫婿情。江水雖能沉弱質(zhì)，月明誰與吊孤魂？天倫父母恩難報(bào)，但愿來生作子孫?！备呦汲跸容吿靻枠羌浧涫?，并和詩云：“一曲琵琶易感春，數(shù)行烽燧慘離人。凄涼十九年前事，鄭重三千歲后情。萬里清流湘女淚，五更明月杜鵑魂。慰卿泉下無他物，長伴江頭竹有孫。”15近讀香山李葭榮氏筆記，亦紀(jì)此事，與此稍異，且詩詞亦各不同，錄之云：南昌女子朱九妹麗色冠時(shí)，略通吟詠，得婿委禽矣。咸豐初，金田之變，蔓延贛省，破其家，擄致舟

15、中。貢之某統(tǒng)制，驚喜若狂，勢將屈之。九妹從容陳詞曰：“婢子家毀人亡，他無所歸，從君結(jié)百年緣，此幸滋甚。然君貴人，我良家女，義不茍合，雖不必拘牽媒妁，必文定厥祥，涓吉合巹，庶不為同袍所輕?！蹦吃唬骸疤斐簧醒Y，又焉用是？”九妹曰：“雖然軍中有敬天父天兄之禮，不擇吉曰，無以禮告，得勿褻乎？”某曰：“天朝不用妖歷。”曰：“請以錢為筮，奇為今曰，偶為明曰，如何？”16某憐其含悲而婉于詞，未忍遽迫。九妹請以紙署婚約，某曰：“某不能文，若解此乎？”九妹曰：“荒率數(shù)言，尚無不可。”某發(fā)篋與以黃絹一幀，因援筆為七律一章，某不知作何語，欣然曰：“我居然得女師矣。”是夕張燈結(jié)彩，挈九妹行結(jié)婚禮，某曰：“天朝尚右

16、，若當(dāng)居左?！备?，砉然有聲，某頭顱隕矣。九妹狂躍入水，眾股栗，援之不及。尸漂流至淺水，為漁人所得。刃猶在手，懷中微露絹，出之，即舟中所作詩，曰：“靜掩朱門十九春，崇朝競作亂離人。斬酋已泄平生恨，盡節(jié)聊酬夫婿恩。江水夜流沉弱質(zhì)，月明天遠(yuǎn)吊孤魂。劬勞父母今何處？輪轉(zhuǎn)來生作子孫?！痹婋m不無疵累，顧能自抒懷抱，正復(fù)難得。烈而多智若九妹者，固不當(dāng)于字句間指摘短長也。惟時(shí)同舟有被擄逸歸者，語其事，并傳抄其絕命詞，和者數(shù)百家，積成卷帙，余幼時(shí)尚獲見云云。17萬歲山景山即煤山，又名萬歲山，在神武門外，相傳元明之間，積煤炭之地。久而增高，因以為山。前清為此山密邇宮禁，不許人人覽。宣統(tǒng)三年三月間，余偕友經(jīng)過，見

17、門半掩，因入內(nèi)。由西而東，歷山頭五峰而下，珊勃宰，頗覺困憊。山上有亭五，居中者最大，亦最高。亭內(nèi)有佛像一尊，積塵三四寸許，面貌已不可辨。南望宮禁殿陛，窗欞曲檻，歷歷都在眼底。中殿由神武門內(nèi)數(shù)計(jì)至大清門，共十一重，兩旁房屋各左右列，劃以街衢。時(shí)已薄暮，四望蒼翠，晚煙四垂，景頗不惡。京師人相傳，山上有老樹，蜿蜒曲屈，為明思宗殉國之處，至今樓上猶有鐵鏈鍵之。余遍處尋覓，并不見蜿蜓曲屈者，想歲久淹沒所致，故今不可得見也。是曰同游者為豐城萬北芷。18魏子安花月痕一書，相傳為湘人某作，非也，蓋實(shí)出于閩縣魏子安晚年筆。子安早歲負(fù)文名，長而游四方，所交多一時(shí)名士。喜為狎邪游。所為詩詞駢儷，尤富麗瑰縟。中年以后

18、，乃折節(jié)學(xué)道，治程朱學(xué)最邃。言行不茍，鄉(xiāng)里以長者稱，一時(shí)言程朱者宗之。晚歲則事事為身后志墓計(jì)，學(xué)行亦高，頗有鄉(xiāng)賢祠食豚之愿。惟時(shí)念及早歲所為詩詞，不忍割棄，乃托名“眠鶴主人”，成花月痕說部十八卷。以前所作詩詞，盡行填入，流傳世間，即今所傳本也。子安與謝枚如章鋌同時(shí)，故卷首有枚如題詞。友人林復(fù)南為枚如所最稱賞，親侍謦咳，曾為余言及此。19永樂大典吾國巨籍，前數(shù)永樂大典，庚子拳匪倡亂，舊所儲(chǔ)存，均付一炬。當(dāng)時(shí)并聞?dòng)熊娙说弥?，用以代薪者，亦秦火后一大厄也。江陰繆筱珊，治金石學(xué)，喜收藏，曾著永樂大典考，于是書源流，可見梗概，茲節(jié)錄焉。考云：永樂大典二萬二千八百七十七卷，凡例目錄六十卷，明成祖敕胡廣、解

19、縉、王洪等纂修，以姚廣孝監(jiān)其事。始于元年癸未秋，成于六年戊子冬。冠以御制序文，姚廣孝等進(jìn)書表，初名文獻(xiàn)大成，后改今名。以卷帙過巨，未能刊本。孝宗好讀書，常置案頭。嘉靖壬戌禁中火，世宗亟令救出，幸未被毀。遂詔閣臣徐階，照式撫抄一部，至隆慶改元始畢。正書留乾清官，副本存皇史成。入清朝因藏實(shí)錄，復(fù)移貯翰林院。李穆堂在書局，首先借觀。全謝山時(shí)寓李邸，因與李定為曰課，曰盡三十卷。以所簽分令四人抄之。一曰所簽，或至浹旬未畢，其難如此。會(huì)纂修三禮，謝山語總裁方望溪，抄三禮之不傳者，而副本缺少幾及二十卷，擬奏請發(fā)宮中正書補(bǔ)足之，亦未果。20祁門馬懈谷曰，仁和趙谷林昱，均為謝山致鈔資。而謝山改知縣，未久于其事。杭堇浦世駿，續(xù)禮記集說，所采元人說，半出于大典。清乾壬辰，詔修四庫全書，大興朱笥河，請將大典中古書善本，世所罕見者，擇取繕寫，各自為書，以復(fù)舊觀，得旨允行。計(jì)編入四庫書經(jīng)部六十六種，史部四十一種，子部一百三十種，集部一百七十五種，共四千九