部分?jǐn)⑹聦W(xué)書(shū)籍推薦

1、電影敘事學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)介本書(shū)從當(dāng)代敘事學(xué)的理論角度，考察和闡釋了電影敘事的基本規(guī)律和個(gè)性特征。 對(duì)電影敘事的概念和要素，時(shí)間和空間，人稱與視點(diǎn)及其基本模式作了較為詳盡、 深入的探討。作者將理論闡述與影片本文分析緊密結(jié)合，融細(xì)讀式的實(shí)例分析和 理論的建構(gòu)與闡釋為一體，顯示出理論探索與實(shí)踐操作并重的學(xué)術(shù)特色。全書(shū)立論謹(jǐn)嚴(yán)，觀點(diǎn)鮮明，具有理論創(chuàng)新性。作者對(duì)電影敘事的三種時(shí)間形態(tài) 的闡釋，對(duì)影片話語(yǔ)的“空間性”與敘事性的背反與融合的描述，對(duì)電影敘事中 四種敘述人系列的劃分和對(duì)五種基本敘事結(jié)構(gòu)模式的讀解，都是富有個(gè)性見(jiàn)解的 理論概括，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)踐意義。目錄導(dǎo)言當(dāng)代敘事學(xué)與電影敘事理論一、當(dāng)代敘事學(xué)

2、：背景與框架二、電影敘事理論概觀b三、本書(shū)的宗旨與構(gòu)架第一章電影敘事的概念與要素一、故事、敘事與虛構(gòu)敘事二、電影虛構(gòu)敘事三、情節(jié)一一“講述故事的具體環(huán)節(jié)”四、情節(jié)性敘述與“反情節(jié)性”敘述第二章電影敘事中的時(shí)間一、時(shí)間畸變是電影敘事的中心環(huán)節(jié)二、電影敘事中的三種時(shí)間形態(tài)三、聲音時(shí)間的外化四、蒙太奇：空間化的時(shí)間第三章電影敘事中的空間一、電影敘事空間與視覺(jué)性二、畫(huà)格空間三、鏡頭（畫(huà)面）空間四、形象（影片）空間第四章 誰(shuí)是影片敘述人？一、人稱與視點(diǎn)二、不動(dòng)聲色的“它”、“它一他”、“他”三、畫(huà)外與畫(huà)內(nèi)的“我”四、多個(gè)“我”或“多重生”五、無(wú)所不在的“攝影機(jī)”第五章電影敘事結(jié)構(gòu)的模式分析一、關(guān)于敘事結(jié)

3、構(gòu)二、因果式線性結(jié)構(gòu)一一玫瑰的名字三、回環(huán)式套層結(jié)構(gòu)一一羅生門四、綴合式團(tuán)塊結(jié)構(gòu)一一城南舊事五、交織式對(duì)比結(jié)構(gòu)一一海灘六、夢(mèng)幻式復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)一一野草莓附錄一論電影敘事中的女性敘述人與女性意識(shí)二片名索引三主要參考文獻(xiàn)后記敘述學(xué)與小說(shuō)文體學(xué)研究（第三版）一一文學(xué)論叢？ HYPERLINK /product.aspx?product_id=248067&ref=product-0-H /product.aspx?product_id=248067&ref=product-0-H內(nèi)容簡(jiǎn)介本書(shū)是將敘述學(xué)研究與小說(shuō)文體學(xué)研究相結(jié)合的專著。敘述學(xué)和小說(shuō)文體學(xué)在當(dāng) 代西方小說(shuō)批評(píng)理論中占據(jù)了十分重要的地位，其研究

4、成果深化了對(duì)小說(shuō)的結(jié)構(gòu) 形態(tài)、運(yùn)作規(guī)律、表達(dá)方式或?qū)徝佬缘恼J(rèn)識(shí)，提高了欣賞和評(píng)論小說(shuō)藝術(shù)的水平。 本書(shū)旨在對(duì)敘述學(xué)和小說(shuō)文體學(xué)的一些主要理論進(jìn)行深入系統(tǒng)的評(píng)析，以澄清有 關(guān)概念，并通過(guò)大量實(shí)例分析來(lái)修正、補(bǔ)充有關(guān)理論和分析模式。本書(shū)特別對(duì)這 兩個(gè)學(xué)派之間的關(guān)系進(jìn)行了梳理與探討，以幫助填補(bǔ)這方面學(xué)術(shù)研究的空白。全 書(shū)分為上中下三篇，上篇和中篇分別對(duì)敘述學(xué)的理論和文體學(xué)的理論進(jìn)行了有獨(dú) 到見(jiàn)解和主板，下篇?jiǎng)t系統(tǒng)探討了敘述學(xué)的“話語(yǔ)”與文體學(xué)的“文體”之間的 辯證關(guān)系，并從不同角度對(duì)兩者之間的重合進(jìn)行了深入研究。本書(shū)有兩個(gè)主要目 的，一為填空補(bǔ)缺，對(duì)于一些被批評(píng)理論界迄今忽略的問(wèn)題投以了較重筆墨，而

5、 對(duì)于已引起關(guān)注的問(wèn)題則論述從簡(jiǎn)或從略，二是旨在澄清一些迄今模糊不清的問(wèn) 題，主要是來(lái)自西方理論界的概念上和分類上的混亂。本書(shū)材料引證豐富，辨析 船長(zhǎng)精微，很有深度和獨(dú)創(chuàng)性。作者簡(jiǎn)介申丹，1958年4月出生于湖南長(zhǎng)沙。北京大學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)士、英國(guó)愛(ài) 丁堡大學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)博士?，F(xiàn)為北京大學(xué)人文學(xué)部副主任、歐美文學(xué)研究 中心主任、外語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)系教授（1993年始任博士生導(dǎo)師）。兼任英美Routledge 敘事理論百科全書(shū)顧問(wèn)編委、英國(guó)語(yǔ)言與文學(xué)雜志編委、英國(guó)翻譯家 雜志國(guó)際顧問(wèn)委員委員。在國(guó)內(nèi)外發(fā)表有關(guān)敘述學(xué)、文體學(xué)、翻譯理論和文藝?yán)?論的論文七十來(lái)篇，其中二十多篇發(fā)表在美國(guó)和歐洲的重要

6、學(xué)術(shù)刊物上。一本著 作獲第二屆全國(guó)青年優(yōu)秀社科成果專著優(yōu)秀獎(jiǎng)（最高獎(jiǎng)），本書(shū)獲第四屆全優(yōu)秀 外國(guó)文學(xué)圖書(shū)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。目錄刖言上篇敘述學(xué)理論評(píng)析第一章 敘述學(xué)有關(guān)“故事”與“話語(yǔ)”的區(qū)分第一節(jié)有關(guān)二分法第二節(jié)三分法商榷第三節(jié)“話語(yǔ)”與“故事”的重合第二章敘述學(xué)的情節(jié)觀第一節(jié)為何“情節(jié)”這一概念已變得極為模糊？第二節(jié)故事范疇的情節(jié)研究第三節(jié)情節(jié)究竟處于哪一層次？第四節(jié)與傳統(tǒng)情節(jié)觀的差異第三章敘述學(xué)的人物觀第一節(jié)“功能性”人物觀第二節(jié)“心理性”的人物觀第三節(jié)兩種人物觀之間的互補(bǔ)關(guān)系中篇文體學(xué)理論評(píng)析第四章文體學(xué)的不同派別第一節(jié)對(duì)不同派別的區(qū)分第二節(jié)文學(xué)文體還第三節(jié)功能文體學(xué)第四節(jié)話語(yǔ)文體學(xué)第五節(jié)社會(huì)歷

7、史/文化文體學(xué)第五章文學(xué)文體學(xué)有關(guān)文學(xué)與非文學(xué)的區(qū)分第一節(jié)文學(xué)文體學(xué)的區(qū)分第二節(jié)結(jié)構(gòu)主義詩(shī)學(xué)的區(qū)分第三節(jié)綜合性質(zhì)的區(qū)分第六章文體分析中的語(yǔ)言形式與文學(xué)意義的關(guān)聯(lián)第一節(jié)從皮爾斯的批評(píng)看語(yǔ)言形式與文學(xué)意義的關(guān)聯(lián)第二節(jié)從費(fèi)什的批評(píng)看語(yǔ)言形式與文學(xué)意義的關(guān)聯(lián)第三節(jié)語(yǔ)言形式與文學(xué)意義之關(guān)聯(lián)的客觀性第七章從勞治和米勒的重復(fù)模式看小說(shuō)文體學(xué)的局限性第一節(jié)勞治的重復(fù)模式第二節(jié)米勒的重復(fù)模式下篇敘述學(xué)與小說(shuō)文體學(xué)的重合面第八章敘述學(xué)的“話語(yǔ)”與小說(shuō)文體學(xué)的“文體”第一節(jié)“話語(yǔ)”與“文體”的差異第二節(jié)“話語(yǔ)”與“文體”的重合之處第三節(jié) 導(dǎo)致“話語(yǔ)”與“文體”斷裂的原因第四節(jié)近年來(lái)的跨學(xué)科分析第九章不同敘事視角的分

8、類、性質(zhì)及其功能 第十章人物話語(yǔ)的不同表達(dá)形式及其功能 引用文獻(xiàn)索引后記虛構(gòu)的權(quán)威：女性作家與敘述聲音 HYPERLINK /product.aspx?product_id=7403884&ref=product-0-H /product.aspx?product_id=7403884&ref=product-0-H編輯推薦本書(shū)討論的小說(shuō)文本都通過(guò)文本中產(chǎn)生出來(lái)的敘述聲音來(lái)涉及有關(guān)權(quán)威問(wèn)題。在 各種情況下，敘述聲音都是激烈對(duì)抗、沖突與挑戰(zhàn)的焦點(diǎn)場(chǎng)所，而展示虛構(gòu)的過(guò) 程最終導(dǎo)致權(quán)威的再次確立，其中有些文本在主題意義層次上顯示了這樣的困 境，建構(gòu)了虛構(gòu)的權(quán)威，亦可說(shuō)建構(gòu)了有關(guān)權(quán)威的虛構(gòu)話語(yǔ)。內(nèi)容簡(jiǎn)

9、介本書(shū)討論的小說(shuō)文本都通過(guò)文本中產(chǎn)生出來(lái)的敘述聲音來(lái)涉及有關(guān)權(quán)威的 問(wèn)題。在各種情況下，敘述聲音都是激烈對(duì)抗、沖突與挑戰(zhàn)的焦點(diǎn)場(chǎng)所，這種矛 盾斗爭(zhēng)通過(guò)浸透著意識(shí)形態(tài)的形式手段得以表現(xiàn)，有時(shí)對(duì)立沖突得以化解，也是 通過(guò)同樣的形式手段得以實(shí)現(xiàn)的。我在書(shū)中探討的文本都建構(gòu)了這樣一些敘述聲 音，它們力圖通過(guò)寫作加入總體文學(xué)，同時(shí)對(duì)其加以改造。這些敘述者們對(duì)男性 文壇的權(quán)威氛圍心存疑惑而避之惟恐不及，也常常對(duì)男性一統(tǒng)天下的局面持批判 態(tài)度；但是她們都身不由己地受到社會(huì)習(xí)俗和文本常規(guī)的推動(dòng)，不斷復(fù)制出她們 本欲加以改造重構(gòu)的結(jié)構(gòu)來(lái)。這樣的敘述者常常對(duì)自己贊同的權(quán)威提出質(zhì)疑，或 者對(duì)她們質(zhì)疑的權(quán)威表示贊同。

10、也就是說(shuō)，這些敘述者在致力于創(chuàng)造權(quán)威的虛構(gòu) 話語(yǔ)的同時(shí)也就展示了西方小說(shuō)已經(jīng)建構(gòu)成形的虛構(gòu)的權(quán)威。而巨，展示虛構(gòu)的 過(guò)程最終導(dǎo)致權(quán)威的再次確立。其中有些文本在主題意義層次上顯示了這樣的困 境，建構(gòu)了虛構(gòu)的權(quán)威，亦可說(shuō)建構(gòu)了有關(guān)權(quán)威的虛構(gòu)話語(yǔ)。作者簡(jiǎn)介目錄總序緒論第一章建構(gòu)敘述聲音的女性主義理論第二章小說(shuō)的興起，聲音的衰落：朱麗埃特蓋茲比的沉默第一部分作者型敘述聲音第三章 獨(dú)處階級(jí)之中：里柯博尼小說(shuō)蜜蜂中的自我緘默第四章 理智與節(jié)制：簡(jiǎn)奧斯丁的“間接法”第五章格言女性：?jiǎn)讨伟蕴睾同F(xiàn)實(shí)主義原則第六章缺席的虛構(gòu)：女性主義、現(xiàn)代主義、弗吉尼亞、吳爾夫第七章無(wú)又言說(shuō)的聲音：托尼莫里森的后現(xiàn)代敘事權(quán)威第

11、二部分個(gè)人敘述聲音第八章為大眾而死：亨利夫人的自我緘默第九章浪漫之聲：男主人公的文本第十章簡(jiǎn)愛(ài)的遺產(chǎn)：?jiǎn)我恍缘臋?quán)力和危險(xiǎn)第十一章美國(guó)黑人作家個(gè)人化聲音：“她最大的缺憾”第三部分集體型敘述聲音第十二章團(tuán)結(jié)與靜寂：千年圣殿與女人之冤第十三章孤立的抵抗：蓋斯凱爾、朱伊特和奧多斯小說(shuō)里的集體型聲音“我”第十四章散與合：現(xiàn)代小說(shuō)與集體敘述形式第十五章 完整的圓：女游擊隊(duì)員們譯后記敘述的狂歡和審美的變異：敘事學(xué)與中國(guó)當(dāng)代先鋒小說(shuō)（平裝） HYPERLINK /gp/product/B00114NMHM?ver=gp&qid=1279159580&ref_=sr_1_11&sr= /gp/product/B

12、00114NMHM?ver=gp&qid=1279159580&ref_=sr_1_11&sr= 8-11&s=books內(nèi)容簡(jiǎn)介本文以文化本土化和審美主體性為基本立場(chǎng)，運(yùn)用比較敘事學(xué)的方法，在全球化視野中分析西方 現(xiàn)代敘事學(xué)和中國(guó)敘事傳統(tǒng)的沖突與融合，通過(guò)解剖以馬原、余華、莫言、蘇童、格非為代表的 中國(guó)當(dāng)代先鋒小說(shuō)的敘事特征和美學(xué)屬性，探討中國(guó)文學(xué)面對(duì)全球化語(yǔ)境的對(duì)策和出路。緒論：首先通過(guò)對(duì)敘事學(xué)中普遍抽象的人、敘述主體、技術(shù)主體等人學(xué)觀念的分析，抓住敘事學(xué) 的文化本質(zhì)和文學(xué)價(jià)值觀；其次，結(jié)合中國(guó)當(dāng)代先鋒小說(shuō)的實(shí)際情況，分析敘事學(xué)的人學(xué)觀對(duì)先 鋒小說(shuō)價(jià)值取向和敘述技術(shù)等方面的深刻影響，認(rèn)為在

13、中國(guó)當(dāng)代先鋒小說(shuō)與西方敘事學(xué)錯(cuò)位的 對(duì)接背后，體現(xiàn)了中西文化在二十世紀(jì)八十年代人的解放、思想解放背景下的不同選擇。第一章，動(dòng)態(tài)地描述敘事學(xué)的中國(guó)接受語(yǔ)境和接受過(guò)程，分析這一過(guò)程中西方話語(yǔ)霸權(quán)和民族話 語(yǔ)缺失的深層原因，指出敘事學(xué)中國(guó)接受存在的以西化中、以中證西，忽視民族審美經(jīng)驗(yàn)和文化 傳統(tǒng)，進(jìn)行技術(shù)層面簡(jiǎn)單類比等文化態(tài)度和方法的誤區(qū)，并以中國(guó)的聲音為標(biāo)題，對(duì)中國(guó)敘事 學(xué)研究的狀況和主要成果進(jìn)行了必要的評(píng)述。第二章，分析西方敘事學(xué)理論對(duì)馬原敘事圈套的影響，從敘述人、敘述態(tài)度、敘述視角的角度， 透析馬原敘事圈套”在突出敘述主體、實(shí)驗(yàn)西方小說(shuō)敘述技術(shù)的同時(shí)，淡化了文學(xué)的審美主體和 生命意識(shí)，忽視民族

14、生活經(jīng)驗(yàn)和敘事文學(xué)傳統(tǒng)的致命弱點(diǎn)，肯定文學(xué)首先是生命美學(xué)，然后才是 技術(shù)美學(xué)。第三章，追溯人類時(shí)間體驗(yàn)產(chǎn)生，比較古今敘事文學(xué)、中西敘事文學(xué)的時(shí)間觀念，提出故事時(shí)間、 本文所指時(shí)間、本文的能指時(shí)間和閱讀時(shí)間等共同構(gòu)成敘事文學(xué)的時(shí)間系列，并與人類的普遍經(jīng) 驗(yàn)和個(gè)體情感體驗(yàn)相對(duì)應(yīng)，形成敘事作品的敘述順序。以此為基礎(chǔ)，分析中國(guó)當(dāng)代先鋒作家（特 別是余華）的時(shí)間體驗(yàn)。第四章，分析余華小說(shuō)的敘述時(shí)間問(wèn)題，提出余華小說(shuō)的敘述時(shí)間經(jīng)歷了二十世紀(jì)八十年代中后 期的先鋒時(shí)期、九十年代初期和九十年代中期等三個(gè)階段，呈現(xiàn)出兩條相互聯(lián)系的線索：敘述的 快感自我的復(fù)活人物的聲音；冷漠的時(shí)間體驗(yàn)的時(shí)間生命的時(shí)間，透視余華從

15、 西方現(xiàn)代主義文學(xué)理念向中國(guó)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)文化轉(zhuǎn)變，從抽象的人性思考向現(xiàn)實(shí)的生命關(guān)懷的轉(zhuǎn)變， 揭示了余華從自我迷失到個(gè)體自我，再到回歸文化自我的成長(zhǎng)歷程。第五章，針對(duì)批評(píng)界關(guān)于莫言民間寫作的評(píng)論，從敘事學(xué)語(yǔ)域理論的角度，通過(guò)對(duì)莫言小說(shuō)中 精英文化立場(chǎng)和民間文化立場(chǎng)、精英話語(yǔ)和民間話語(yǔ)、西方話語(yǔ)與中國(guó)話語(yǔ)等關(guān)系的分析，提出 莫言小說(shuō)的偽民間話語(yǔ)場(chǎng)、偽民間敘述和偽民間立場(chǎng)的精神實(shí)質(zhì)，質(zhì)疑民間寫作”這一理論本身 的必要性。第六章，以中國(guó)敘事傳統(tǒng)中詩(shī)意追求的思想基礎(chǔ)和形式技法為基本依據(jù)，分析蘇童小說(shuō)細(xì)膩詩(shī)意 的抒情筆調(diào)和傳統(tǒng)特點(diǎn)的人名修辭與江南文化、中國(guó)敘事文化的關(guān)系，分析格非小說(shuō)古典意象式 敘事手法的運(yùn)用和繁復(fù)細(xì)密的敘述筆調(diào)等，對(duì)中國(guó)敘事文化傳統(tǒng)的繼承，透視中國(guó)傳統(tǒng)敘事文化 的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換問(wèn)題。結(jié)語(yǔ)，提出中國(guó)文學(xué)面對(duì)全球的