第五編青春無價

1、第五編青春無價1毛澤東的沁園春長沙 獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭?？慈f山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？ 攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？ 2沈慶和他的青春 1989年9月，沈慶從四川樂山市考入了北京農(nóng)業(yè)工程大學(xué)，學(xué)了一個與農(nóng)業(yè)毫無關(guān)系的專業(yè)工商管理。那年他19歲，寫了寂寞是因為思念誰這首本來并不是什么歌詞，后來逯學(xué)軍譜了曲，被景岡山和巫啟賢演唱后，傳唱一時的作品。他本人出了專輯這么多年以來。作為中國校園民謠的奠基人之

2、一，他跟逯學(xué)軍、徐紹斌（當(dāng)時的農(nóng)工大三杰）開創(chuàng)了校園民謠，出道比老狼，高曉松要早，也可以說他們才是前輩，大家聽名字可能還想不起來他是誰，但說起他寫的歌，想必大家就應(yīng)當(dāng)會清楚我怎么會說他影響了中國的一代人，從1994年下半年開始，校園民謠紅遍中國，到現(xiàn)在都沒消失它的影響力，我們現(xiàn)在還能見到屏幕見到老狼、高曉松，小輩水木年華。 3 在沒接觸他本人之前，因為他的作品，一直認(rèn)為沈慶是個感性的人。各界的評論紛紛把他的作品和高曉松的作品放到一起比較。黃曉茂在接受外界采訪時，一再提到因為有一天聽到了青春這首作品，才有了做校園民謠的沖動。此后校園民謠1一出，大家的目光立即被老狼磁性的嗓音和高曉松故事里點滴的校

3、園記憶所吸引，青春卻退到后面，成了校園民謠愛好者口中的經(jīng)典比較眾口一詞的說法是，如果說高曉松在歌中放大了自己的感覺，沈慶便淡化了它。沈慶給我們的似乎是一個更近于真實的創(chuàng)作。 4青春的歌詞青春的花開花謝讓我疲憊卻不后悔 四季的雨飛雪飛讓我心醉卻不堪憔悴 輕輕的風(fēng)輕輕的夢輕輕的晨晨昏昏 淡淡的云淡淡的淚淡淡的年年歲歲 （糾纏的云糾纏的淚糾纏的晨晨昏昏 流逝的風(fēng)流逝的夢流逝的年年歲歲） 帶著點流浪的喜悅我就這樣一去不回 沒有誰暗示年少的我那想家的苦澀滋味 每一片金黃的落霞我都想去緊緊依偎 每一顆透明的露珠洗去我沉淀的傷悲 5在那悠遠(yuǎn)的春色里我遇到了盛開的她 洋溢著眩目的光華像一個美麗童話 允許我為你

4、高歌吧以后夜夜我不能入睡 允許我為你哭泣吧在眼淚里我能自由地飛 夢里的天空很大我就躺在你睫毛下 夢里的日子很多我卻開始想要回家 在那片青色的山坡我要埋下我所有的歌 等待著終于有一天它們在世間傳說 6 校園民謠，是一種文化，不是一種簡單的音樂類型。它來自于校園，同時又融匯了多種多樣的音樂風(fēng)格；它描寫著校園生活，但在今天，它越來越多地成為連接校園與社會的亮點。校園歌曲將來沒準(zhǔn)兒成為主流的音樂形式,因為校園歌曲是校園文化的一部分，高校是一個文化氛圍很濃厚，思想也比較自由的地方，所以至少可以肯定的一點是，會有真正的一些從校園里出來。但是一切應(yīng)該順其自然，不要有意識地，人為的引導(dǎo)它。其實只要是歌曲確實表

5、達(dá)了他們的心情，那就是成功的! 沈慶 7青春與青年何謂青春？有以下幾點釋義： 1.指春天。春季草木茂盛，其色青綠，故稱。 2.指青年時期；年紀(jì)輕。 3.指年齡，年歲。 4.喻美好的時光；珍貴的年華。 何為青年？1、青年是一個生理名詞，青年是一個特定年齡段的群體；2青年詩歌心理名詞，是指人的某種精神氣質(zhì)。 青春與青年的關(guān)系：8多少歲的人算“青年” 聯(lián)合國 17-24歲的人為青年。 世界衛(wèi)生組織 16-44歲的人為青年。 聯(lián)合國教科文組織 13-34歲的人為青年。 我國國家統(tǒng)計局 11-34歲的人為青年。 共青團(tuán) 12-28歲的人為青年。 青年聯(lián)合會 18-40歲的人為青年。 港、澳、臺地區(qū) 10

6、-24歲的人為青年。 9 世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽。希望寄托在你們身上。 毛澤東10青春是人生之大美青春是人生的大美。她多姿多彩，燦爛輝煌；她多愁善感，綺麗跌宕；是人生千百種姿態(tài)中最激情澎湃的一面。她純凈又多歧，她神圣又平凡，她躍動又寧靜，她豪情又凄迷，她壯麗又溫婉，她是“人生之王，人生之春，人生之華”（李大釗）， “青春如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎，人生最寶貴之時期也”（陳獨秀）。她是人生厚重希望的激情勃發(fā)。把握好青春的高地，就占有了創(chuàng)建美好人生的戰(zhàn)略要津。 11青春不能虛度 青春如此之美，我們

7、當(dāng)然不能虛度。須知“萬金買高爵，何處買青春？”（屈原）；須知“青春虛度無所成，白首銜悲補(bǔ)何及！”（權(quán)德輿）；須知“莫等閑，白了少年頭，空悲切”（岳飛）。然而，確有相當(dāng)數(shù)量的人或個人的青春時光有相當(dāng)?shù)牟糠郑蛟谔兆碇刑摱?，或在自得中虛度，或在迷茫中虛度，或在碌碌中虛度。更有甚者，將這大好青春用來埋葬自我，摧殘社會。青春之美不會垂然自得，她需要用心去品味，去釀造，去雕琢。12如何不虛度青春不虛度青春，首先需要我們清楚明白自己的追求和社會的需要，在兩者的結(jié)合點上發(fā)力才是既理想又切實的眼光。為此，我們應(yīng)該做一個理性知性的青年，而不是要做糊涂沖動的青年，這也是高等教育賦予我們的良機(jī)和任務(wù)。青年人充滿朝氣

8、，充滿激情，他們無所畏懼，無所禁錮，敢于挑戰(zhàn)，敢于突破。然而青年人最缺乏的是理性和知性，這一番勇氣也容易因缺乏必要的理性的把握和知性的判斷而轉(zhuǎn)為盲目沖動，既不能貢獻(xiàn)于有益的人生，也不能貢獻(xiàn)于有益的社會。13青年要把握自我青年時代是我們吸納萬物精華的大好時光，也是我們承載這個社會的歷練時期。未來是屬于現(xiàn)在的青年人的，但是當(dāng)我們成為未來的主人的時候，我們需要捫心自問：我們是否具備了當(dāng)主人的條件？我們是否具備了引領(lǐng)社會向前進(jìn)步的勇氣、知識和能力？為此，在青年階段，為了將來的當(dāng)家作主，我們首先需要的是吸納，是學(xué)習(xí)，是錘煉。因而，吸收世界上一切先進(jìn)的科技文化知識，培養(yǎng)自己至高至深的為學(xué)、為工作、為人生的

9、能力自然成為青年的首要使命。14青年要肩負(fù)責(zé)任青年肩負(fù)著社會厚重的期望，打碎舊的落后的思想、制度，建立新的社會風(fēng)尚，創(chuàng)造更加美好的生存、發(fā)展環(huán)境，這是新青年們的重要使命。魯迅先生認(rèn)為，擊碎陳舊腐朽的封建思想制度是青年不可推卸的責(zé)任。他說：“創(chuàng)造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現(xiàn)在的青年的使命！”；“這人肉的筵宴現(xiàn)在還排著，有許多人還想一直排下去。掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房，則是現(xiàn)在的青年的使命！”。一代一代青年為了這個理想前赴后繼，不惜犧牲，不畏艱險，這是社會進(jìn)步的強(qiáng)音?！盀槭澜邕M(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，

10、青春之宇宙，資以樂其無涯之生”（李大釗）。15 大學(xué)生是青年中的骨干，是精華中的精華。從人生階段來說，我們適逢青春年華，是人生中的精華時期；從知識才能的培養(yǎng)來說，我們接受著現(xiàn)代高等教育，是人群中的精英。因此，我們具備了常人不具備的有利條件，當(dāng)然，我們也應(yīng)該是承擔(dān)使命的主體。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，更何況我們是經(jīng)受了高等教育的青年才??！大學(xué)，不僅教給我們安身立命的知識，更在于培養(yǎng)我們設(shè)計和實現(xiàn)正確美好人生的本領(lǐng)，更在于培養(yǎng)我們成為社會棟梁的責(zé)任意識我們不僅要自身壯大康健，還有責(zé)任引領(lǐng)社會不斷提升。16 青春，作為一個時間的概念，她似乎是天然的、自成的、人人等同的；然而作為人生的一個概念，青春之美

11、卻是我們自己親手創(chuàng)造的。每個人在創(chuàng)造自己的青春時的用心不同，投入不同，每個人的青春之美也不盡相同。 17鳥巢一代北京奧運會志愿者的出色表現(xiàn)，令國際輿論感嘆不已。一些擅長外語、擅長交流的青年志愿者，被譽(yù)為鳥巢一代。他們在2008年北京奧運會上的集體亮相，讓國際社會看到了充滿活力的中國，看到了富有熱情、尊重規(guī)則、充滿人文情懷的新一代中國青年。18本編選篇敬告青年 陳獨秀青春 李大釗五四斷想 聞一多卡門 【法】梅里美一個人在旅途 郁達(dá)夫教子擇配偶 傅雷19敬告青年 陳獨秀 青年是希望，是未來。在新文化運動伊始，陳獨秀就提出了對新青年的六點希望：自主的而非奴隸的、進(jìn)步的而非保守的、進(jìn)取的而非退陷的、世

12、界的而非鎖國的、實利的而非虛文的、科學(xué)的而非想象的。要扛起中國的命運，青年必須具備超凡的素養(yǎng)和能力，必須經(jīng)得起艱苦卓絕的斗爭和犧牲，必須培養(yǎng)起科學(xué)和民主的精神。這篇新文化運動的宣言書，將拯救中國的大任寄托于未來的青年，六個方面的要求情真意切，成于深思，發(fā)于肺腑，響徹寰宇。20 竊以少年老成，中國稱人之語也；年長而勿衰，英、美人相勖之辭也，此亦東西民族涉想不同、現(xiàn)象趨異之一端歟？青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時期也。青年之于社會，猶新鮮活潑細(xì)胞之在人身。新陳代謝，陳腐朽敗者無時不在天然淘汰之途，與新鮮活潑者以空間之位置及時間之生命。人身遵新陳代謝之道則健康，陳

13、腐朽敗之細(xì)胞充塞人身則人身死；社會遵新陳代謝之道則隆盛，陳腐朽敗之分子充塞社會則社會亡。 21嗚呼！吾國之青年，其果能語于此乎！吾見夫青年其年齡，而老年其身體者十之五焉；青年其年齡或身體，而老年其腦神經(jīng)者十之九焉。華其發(fā)，澤其容，直其腰，廣其膈，非不儼然青年也；及叩其頭腦中所涉想，所懷抱，無一不與彼陳腐朽敗者為一丘之貉。其始也未嘗不新鮮活潑，寢假而為陳腐朽敗分子所同化者，有之；寢假而畏陳腐朽敗分子勢力之龐大，瞻顧依回，不敢明目張膽作頑狠之抗斗者，有之。充塞社會之空氣，無往而非陳腐朽敗焉，求些少之新鮮活潑者，以慰吾人窒息之絕望，亦杳不可得。 22自主的而非奴隸的進(jìn)步的而非保守的 進(jìn)取的而非退隱的

14、 世界的而非鎖國的 實利的而非虛文的 科學(xué)的而非想象的 23青春 李大釗李大釗寫于1916年的這篇文章和陳獨秀的敬告青年一文前后呼應(yīng)，一個用白話，一個用文言，但都不約而同地對青年提出殷殷期望。作為中國最早的馬克思主義者之一，李大釗的青春哲學(xué)對青年的生命力和創(chuàng)造力尤為看重。這一點是對傳統(tǒng)教育制度的一種批判和反省，今天讀來仍然不失其現(xiàn)實意義：扼殺青年的創(chuàng)造力就是一個國家和民族的未來，青年若不能生龍活虎、生動活潑，這便違背了自然的規(guī)律。青年若不敢想敢為，世界如何發(fā)展進(jìn)步？24聞一多：五四斷想 “五四”是青年的大舞臺，他們濃墨重彩的表演，為世人津津樂道。站在歷史的角度思考這一場世紀(jì)運動，聞一多看到了五

15、四運動所昭示的歷史法則：新舊之間的更迭必然以新事物的勝利而終結(jié)，無論舊的事物看起來有多么強(qiáng)大。但舊的事物并不情愿推出歷史舞臺，于是就只有“革命”而無法“演化”了。所以，“所以青年永遠(yuǎn)是革命的，革命永遠(yuǎn)是青年的”。詩人的筆觸既有濃濃的情感，又富含深刻的哲理，將理性與情感完美交融，給人以深刻的啟迪。25梅里美： 卡門青春最重大最難做的取舍是什么？是自由與愛情。如何演繹青春的沖突？梅里美選擇了自由與愛情。當(dāng)自由與愛情相沖突時，抉擇變成了一種煎熬?？ㄩT設(shè)計了一種非常糾纏的故事架構(gòu)：為了愛情獻(xiàn)出自由，為了自由犧牲愛情。梅里美作品不多，但篇篇都是精品，因此照樣躋身大家行列。有人評價這一篇是最精美的短篇小說

16、：匠心獨具的故事結(jié)構(gòu)、鮮明突出的人物性格、激動人心的情節(jié)設(shè)計、絢爛別樣的異域風(fēng)情。挑戰(zhàn)這個主題說明作者的高明。26一個人在旅途 郁達(dá)夫苦難是人生的財富，青年時期的磨難尤其是一筆值得珍視的成長的資本。誰也不能保證自己永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，有很多困難原本就不是我們能夠逃避的。青春有青春的苦惱。我們生活在一個和平安寧的環(huán)境，沒有戰(zhàn)爭廝殺，沒有兵荒馬亂，沒有背井離鄉(xiāng)；但是我們一樣會遭遇親人的別離，愛情的挫折，求職的冷遇，世態(tài)的炎涼。當(dāng)苦難降臨時，我們應(yīng)該學(xué)會堅強(qiáng)地面對，而不是一味地逃避或者束手待擒坐以待斃。告訴自己：這只不過是人生路上的絆腳石。27思考1、如何度過自己的大學(xué)生活才能青春無悔？2、如何理解生理青年和心理的青年之間的關(guān)系？3、青春，既是“激情”、“活力”的代名詞，同時也往往容易和“沖動”、“莽撞”聯(lián)系在一起。你認(rèn)為解決