紅樓夢人物性格分析資料

1、賈寶玉賈寶玉是紅樓夢主要中心人物。作為榮國府嫡派子孫，他出身不 凡，又聰明靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促 使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小說充分描 寫造成他的性格的生活環(huán)境和他的具體境遇的各方面特點，深刻揭示了他性格成長的主客觀原因。一方面，以男子為中心的貴族社會是那 樣虛偽、丑惡和腐朽無能，使他因自己生為男子而感到終身遺憾；另 一方面，少女們的純潔美好又使他覺得只有和她們在一起才稱心愜 意。他也曾被送到家塾去讀四書、五經(jīng)，但家塾的內(nèi)容和風(fēng)氣是那樣 的腐朽敗壞，那些循著這個教育路線培養(yǎng)的老爺少爺們是那樣的庸陋 可憎，他對于封建教育的一套，在感情上就格格

2、不入。他很少接觸做 官的父親，畏之如虎，敬而遠之。家長從小把他交給一群奶娘丫鬟。那些圍繞著他，各以一顆純真的心對待他的丫鬟，才是他的啟蒙老師。 丫鬟們的深摯純潔、自由不羈的品格感染著他，她們由于社會地位所 遭到的種種不幸也啟發(fā)著他。在賈寶玉的直感生活里，她們和那些以 世俗男性為主的居于中心統(tǒng)治地位的勢力， 在每一點上都形成鮮明的 對照：聰明和愚蠢，純真和腐朽，潔凈和污濁，天真和虛偽，善良和 邪惡，美好和丑陋。賈寶玉在這樣的環(huán)境里，逐漸形成自己思想感情 的愛憎傾向。賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由活動。在他心眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和 蔑視世俗男

3、性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。他說過“女兒是 水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺 濁臭逼人”。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛慕和親近那些與 他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。 這實質(zhì)上就是 對于自己出身的貴族階級的否定。同時，他極力抗拒封建主義為他安 排的傳統(tǒng)的生活道路。對于封建禮教，除晨昏定省之外，他盡力逃避 參加士大夫的交游和應(yīng)酬；對封建士子的最高理想功名利祿、封妻蔭 子，十分厭惡，全然否定。他只企求過隨心所欲、聽其自然，亦即在大 觀園女兒國中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活?！拔掖藭r若果有造化，趁著你們都在眼前，我就死了，再能夠你們哭我

4、的眼淚，流 成大河，把我的尸首漂起來，送到那鴉雀不到的幽僻去處，隨風(fēng)化了， 自此再不托生為人，這就是我死的得時了。 ”賈寶玉受時代的局限， 找不到現(xiàn)實生活的出路，他要擺脫貴族社會桎梏，而又不能不依附貴 族階級。這就使他的思想性格具有悲劇性的嚴重矛盾。 他的理想無疑 是對封建主義生活的否定，卻又十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義和虛 無主義。賈寶玉對個性自由的追求集中表現(xiàn)在愛情婚姻方面。 封建的婚姻要聽 從父母之命，取決于家庭的利益?？墒琴Z寶玉一心追求真摯的思想情 誼，毫不顧忌家族的利益。他愛林黛玉，因為林黛玉的身世處境和內(nèi) 心品格突出集中地包蘊了生活環(huán)境里所有女孩子一切使他感動、使他 親愛的客觀與主

5、觀的特征。他和林黛玉的相愛，是以含有深刻社會內(nèi) 容的思想感情為基礎(chǔ)的。反之，這種愛情與封建主義的矛盾，又成為 他步步克服自身的劣點和弱點，日益發(fā)展他進步的思想性格的主要的 支持力量和推動力量。這個以叛逆思想為內(nèi)核的愛情，遭到封建勢力 的日益嚴酷的壓迫。按曹雪芹原來的安排，林黛玉將淚盡而逝，賈寶 玉將在她去世之后與薛寶釵結(jié)婚。薛寶釵的性格和婚后的生活使他徹 底絕望，他終于棄家出走，回到渺茫的虛無之中。賈寶玉的叛逆性格并不是一開始就定型了的， 作品著力描寫了他性格 發(fā)展成長的歷史。他生活在罪惡腐敗的貴族環(huán)境里， 不可避免地沾染 著一些貴族公子的惡劣習(xí)氣和腐朽觀念， 這些壞的東西和他性格中好 的傾向

6、并存著。但隨著生活中他所見聞的重大事件給予的刺激和教育，隨著他在卷入現(xiàn)實矛盾時精神上所受的挫折和打擊，他的思想品格里一些腐朽惡劣的東西就慢慢減少了， 清除了，他的叛逆思想性格 漸漸堅定了，成熟了。他對待身邊的女孩子們的態(tài)度，同情和親愛始 終是主導(dǎo)的方面，但在最初也帶有一些腐朽、邪惡的成分。秦可卿之 死、秦鐘之死，林黛玉身世的飄零、身為貴妃的姐姐內(nèi)心的悲苦，使他開始認識到在男女關(guān)系方面尊重與玩弄、純潔與腐朽、美好真摯與 罪惡虛偽的區(qū)別，從此他對兩性關(guān)系逐漸表現(xiàn)出嚴肅態(tài)度， 對自己所 在的社會表現(xiàn)了深一層的反感。他曾以為天下女孩子的眼淚都要送給 他。他愛林黛玉，但遇著溫柔豐韻的薛寶釵和飄逸灑脫的史

7、湘云，卻 又不能不眩目動情。為著他感情的游移不明，林黛玉以血淚和生命對他不斷地施加影響，使他從苦痛的體驗中逐步擺脫社會勢力和貴族惡習(xí)對他的糾纏和吸引，使他的性格趨于純化，頭腦趨于清醒，思想感情 趨于穩(wěn)固與堅定。此外，丫鬟的品格和遭遇也影響著他，使他領(lǐng)悟“人生情緣，各有分 定”。他對女孩子們一般是溫存和順的，但在初期有時也暴露出一些 暴戾作風(fēng)，攆茜雪，踢襲人，訓(xùn)晴雯等的事所遭到的父親的毒打，經(jīng)歷了這一系列事件之后，他不但永遠拋棄了打罵丫鬟的行為，也使他 的叛逆思想大為加強，認識更加深刻。從此他對被壓迫、被糟踐的女 孩子的同情體貼之心，更為深切周到、無微不至；而且在對女性的社 會地位和命運認識加深

8、的基礎(chǔ)上，進而對她C遣煌 乃枷胄愿懊氤抵 視李死斫舞 傭 諾 壬嫌？了分明的取舍，如對于林黛玉和薛寶釵、 史湘云，對于晴雯和襲人、麝月，心里有了親疏的區(qū)分。以這種思想 認識為基礎(chǔ)，才有“訴肺腑”的情節(jié)，他對林黛玉的愛情從此成熟鞏 固，生死不渝。封建勢力的另一次鎮(zhèn)壓是王夫人發(fā)動的抄檢大觀園： 逼死晴雯、司棋， 攆走芳官、四兒，大觀園最終轉(zhuǎn)入冷落凄涼之境。這主要是，封建勢 力要摧毀賈寶玉和林黛玉的關(guān)系，掃蕩一切違背禮教、妨礙賈寶玉走 上封建正路的因素。可是賈寶玉目擊晴雯等的悲劇和大觀園的劫難之 后，拋掉對封建勢力的唬想，他用血 S峻闖傻摹盾？蓉女兒誄，無異 于一篇叛逆到底的宣言書。賈寶玉否定封建主

9、義社會秩序，但思想上并沒有達到否定君權(quán)和族權(quán) 亦即封建主義統(tǒng)治權(quán)的高度。一方面他步步發(fā)展自己的叛逆思想，完 全傾向著被壓迫者并且支持他們；他堅持著與林黛玉的愛情，迫切要 求婚姻自主；其實這一切，都是憑藉封建勢力給予他的特權(quán)而產(chǎn)生的， 他還不可能否定封建主義的統(tǒng)治。他所深惡痛絕的，正是他所仰賴的； 他所反對的，正是他所依靠的。他無法與封建主義統(tǒng)治徹底決裂，又 不可能放棄自己的民主主義思想要求。因而他的出路在現(xiàn)實中是不存 在的，最后只能到虛無縹緲的超現(xiàn)實世界中去林黛玉林黛玉：字“顰顰”，名號“瀟湘妃子”。林妹妹富有魅力的西施式的 清瘦之美，更具有絕世的姿容；富有西施“捧心而蹙”、裊娜風(fēng)流的 外形之

10、美，這些都突出了她的悲劇性格之美。 林黛玉的嬌美姿容是迷 人的。然而，使她動人心魄、更具藝術(shù)魅力的則是她無與倫比的豐富 而優(yōu)美的精神世界。林黛玉首先是個內(nèi)慧外秀的女性，不像薛寶釵那 樣世故，那樣城府甚深，八面玲瓏，取悅于人；她對人坦率純真，見 之以誠。紅樓夢里各個女兒都精華靈秀獨具其魅，卻只有黛玉美的讓人由衷地 心疼和愛憐?！皟蓮澦契痉酋玖鵁熋迹浑p似喜非喜含情目。態(tài)生兩鷹之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”這首詞中盡 現(xiàn)了黛玉迷離、夢幻、病態(tài)、柔弱、動靜交融的美麗和氣質(zhì)，我找不 到一個更好的形容詞來綜合形容這樣脫俗的美和媚

11、， 或者“秉絕代姿 容，具希世俊美”，也或者“此女只應(yīng)天上有，人間哪得見幾回！ ”，更 能生動貼切些吧。林黛玉之美，還表現(xiàn)在她才學(xué)橫溢和濃郁的詩人氣質(zhì)。 曹雪芹胸中筆 下的林黛玉，是一個詩化了的才女；她有多方面的才能：博覽群書， 學(xué)識淵博。她愛書，不但讀四書，而且喜讀角本雜劇西廂記、牡丹亭、桃花扇等；對于李、杜、王、孟以及李商隱、陸游等 人的作品，不僅熟讀成誦，且有研究體會；她不僅善鼓琴，且亦識譜。 曹雪芹似乎有意將歷代才女如薛濤、李清照、葉瓊章、李雙卿等的某 些特點，融進林黛玉的性格。紅樓夢中林黛玉前世為離恨天上三生石畔一顆絳珠仙草，日見枯萎之時，得神瑛侍者即后來的賈寶玉灌溉，天地靈氣而修成

12、人體，然 而僅修為女體，心中結(jié)一份難釋之情，說 若他下世為人，我也隨他 世間走一遭，將畢生眼淚還與他，以報灌溉之恩。后，通靈寶玉下世， 這才使整個故事得以發(fā)生薛寶釵薛寶釵是紅樓夢中的一個重要人物。她的重要性不僅在于她是寶、 黛、釵愛情悲劇的主人公之一，而且還在于這一藝術(shù)形象所蘊含的豐 富內(nèi)容，以及這一形象的創(chuàng)新性。對于薛寶釵這一人物形像，歷來有不同的看法。有的尊薛而抑林，有 的則尊林而抑薛。前邊所引鄒強與其友許伯謙因爭論激烈而“幾揮老 拳”的故事，就是一典型事例。即使到今天，仍然有不同看法。有人 認為黛玉尖酸刻薄，心胸狹窄，愛使小性兒，而寶釵端莊穩(wěn)重，溫柔 敦厚，豁達大度。有人則認為，寶釵性冷

13、無情，虛偽奸險，是個“女 曹操”。同一人物形像，竟然有截然相反的看法，一則固然有仁者見 仁、智者見智的原因，同時也說明這一形像的復(fù)雜性、豐富性和描寫 的客觀性。那么，到底怎樣看待這一人物形像呢 ？首先必須摒棄個人 的偏見和愛惡，而從作品的描寫刻畫中進行具體分析。從紅樓夢對薛寶釵的描寫中可以看出，曹雪芹所塑造的薛寶釵形 像，是封建社會中一位典型的標(biāo)準的淑女。這一形像的基本特征，表 現(xiàn)為她是封建禮教忠誠的信仰者、自覺的執(zhí)行者和可悲的殉道者。然 而這一封建淑女形像又是復(fù)雜的、豐富多彩的 薛寶釵一出場，作者就描寫了她的美貌和品格。她穿著“不見奢華, 惟覺淡雅”，她“品格端方，容貌美麗”；“罕言寡語，人

14、謂裝愚；隨 分從時，自云守拙。”這就概括地寫出了她謹守封建禮教，順應(yīng)環(huán)境 的個性特點，勾勒了一個封建淑女的輪廓。這個人物的一個突出的特點，就是她忠誠地信奉封建禮教；特別是強 加在婦女身上的奴隸道德。她曾多次規(guī)勸賈寶玉走“仕途經(jīng)濟”、“立 身揚名”之道，以至引起賈寶玉的極大反感，說她說的是“混帳話”， 并說“好好的一個清白女子，也學(xué)的沽名釣譽，入了國賊祿鬼之流”； 她也多次向黛玉、湘云進行“女子無才便是德”、“總以貞靜為主”之 類的封建說教。這些都足以說明，在大觀園的貴族少女中，她是受封 建正統(tǒng)思想、封建道德觀念毒害比較深的一個。 但是也不能因此將她 與賈政、王夫人、王熙鳳等人等同看待，一律說成

15、封建統(tǒng)治者。她雖 然屬于“主子”的陣營，但是，她不但談不上什么統(tǒng)治權(quán)力，而且， 作為封建社會的一位少女，連自己的命運也掌握不了； 一切都得聽從 封建家長的擺布。一方面是“主子”，過著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活；另一方 面，又處在封建禮教的壓迫之下，這就是薛寶釵社會關(guān)系的特殊性。正是她的特殊社會地位，決定了她的思想性格與賈政、王夫人、鳳姐 等的本質(zhì)區(qū)別。那種將薛寶釵與賈政、王夫人等人等同看待的觀點是 錯誤的。薛寶釵另一個突出的特點，就是很世故，即很會做人和處世。在賈府 這個派系復(fù)雜、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不關(guān)己不開 口，一問搖頭三不知”的明哲保身的處世哲學(xué)；另一方面，她又善于 處理人際關(guān)系，和

16、各方面的人保持著一種親切自然、合宜得體的關(guān)系； 正如脂評所說：“待人接物不親不疏，不遠不近，可厭之人末見冷淡 之態(tài)，形諸聲色；可喜之人亦未見醴密之情，形諸聲色。 ”而在這種 貌似不偏不倚的處世態(tài)度中，她特別注意揣摩和迎合賈府統(tǒng)治者的心 意，以博取他們的好感，而對于被人瞧不起的趙姨娘等人，也未嘗表 現(xiàn)出冷淡和鄙視的神色，因而得到了賈府上上下下各種人等的稱贊。賈母夸她“穩(wěn)重和平”；從不稱贊別人的趙姨娘也說她“展洋大方”。 就連小丫頭們，也多和她親近。在薛寶釵的性格中，確實也有虛偽和矯情的一面。她喜歡討好人和奉 承人。賈母要給她做生日，問她愛聽什么戲，愛吃什么東西。她深知 老年人喜歡熱鬧戲文，愛吃甜

17、爛食物，就按賈母平時的愛好回答。她 還當(dāng)著面奉承過賈母。她說：“我來了這么幾年，留神看起來，風(fēng)丫 頭憑她怎么巧，也巧不過老太大去?！苯Y(jié)果是賈母大夸獎她：“提起姊 妹”，“從我們家四個女孩兒算起，全不如寶丫頭。”金釧兒投井自殺 后，王夫人心里不安。她安慰王夫人說：金釧不會自殺；如果真是自 殺，也不過是個糊涂人，死了也不為可惜，多賞幾兩銀子就是了。王 夫人說，不好把準備給林黛玉做生日的衣服拿來給死者妝裹，怕她忌諱，薛寶釵就自動地把自己新做的衣服拿出來交給王夫人。這一段文字不但是寫她討好王夫人，而且還顯示出這個封建主義的信奉者是怎 樣的冷酷無情。“壽怡紅群芳開夜宴”那一回，寫她掣得的酒令牙簽 上畫著

18、牡丹，上有午句詩：“任是無情也動人”。按照封建社會的標(biāo)準， 薛寶釵被稱做群芳之冠，但又說“無情”?！盁o情”，是指她是封建道 德的信奉者和實行者；“也動人”，卻不過說她的貌美。丸說冷香，可 能暗指她非熱心人的意思。但“無情”和非熱心并不等于奸險。水亭 撲蝶，自然可以看出她有心機。但其目的是讓小紅、墜兒以為她沒有 所見那些私情話，并非有意嫁禍林黛玉。借衣金訓(xùn)，也并非有意識讓 王夫人嫌棄林黛玉。她這樣做，完全是遵循封建主義的明哲保身的哲 學(xué)，自然也就表現(xiàn)了她的虛偽和自私。 她的思想言行所表現(xiàn)出來的虛 偽，主要是由于封建道德本身的虛偽。她的頭腦里浸透了封建主義思 想，她是一個忠實地信奉封建道德和封建禮

19、教的淑女。她認為按封建道德規(guī)范去做是天經(jīng)地義的事，是最道德的；所以她很自然地做到了“四德”俱備。人有說薛寶釵是“大奸不奸，大盜不盜”，恐伯就是 指的她對封建道德的忠實情奉和執(zhí)行；因為這種道德本身就是虛偽 的。她得到了賈府上下的放心，并最后被選擇為寶玉的妻子，也主要 是她這種性格和環(huán)境相適應(yīng)的自然的結(jié)果， 而不應(yīng)當(dāng)簡單地看作是由 于她或者薛姨媽的陰謀詭計的勝利。那種認為薛寶釵的一切活動都是 有意識地有計劃地爭奪寶玉的看法， 既不得合書中的描寫，又縮小了 這一人物的思想意義。事實上，她的性格特點并非奸險，并非事事時 時處處都有心機，而是她按照封建正統(tǒng)思想去做， 而且做得又是那樣 渾然不覺。那樣如魚

20、得水。人們從她身上看到的虛偽正是封建道德虛偽的體現(xiàn)。薛寶釵的有心機與鳳姐的兩面三刀是截然不同的作者塑造薛寶釵這個形像，絕非僅僅寫出一個沽名釣譽的國賊祿鬼和 八面玲瓏的勢力小人；更不是要塑造一個虛偽奸隱的“女曹操”；甚至也不止是塑造一個標(biāo)準的封建淑女形像；而是在薛寶釵這個形像 中，寄托著作者復(fù)雜的感情，深深的感慨：既贊美這位美麗少女的聰 明才智，同情她不幸的悲劇命運；又痛惜她奴隸般地信奉封建禮教， 批判她“隨分從時”的處世哲學(xué)。因而，他要塑造的是一個品格端莊， 容貌美麗，才華出眾，學(xué)識淵博的青春少女，被封建禮教所毒害以至 毀滅的過程。正因為如此，作者對薛寶釵性格的發(fā)掘，并沒有到此止 步，而是用細

21、膩的筆觸，多方面地展現(xiàn)她性格中美好的、健康的因素 與陳腐的、窒息的成分之間似乎矛盾然而又是奇妙的統(tǒng)一。 這就是薛 寶釵這一典型形像的根本特點。作者對這個根本特點表現(xiàn)得愈深刻， 愈充分，便愈是深入地揭露了封建禮教對這個少女精神上的毒害和摧 殘，便愈是尖銳地批判了封建禮教“吃人”的本質(zhì)。在對封建社會批 判的深刻性上，這一形像并不比賈寶玉、林黛玉的形像差，只不過前 者的毀滅是叛逆者的悲劇，后者的毀滅是殉道者的悲劇。然而，他們 都是封建禮教的犧牲品。薛寶釵的悲劇雖然不值得人們同情， 但它所 顯示的批判意義卻是非常深刻的。 曹雪芹橫絕一代的卓識，正表現(xiàn)在 這里，作者塑造薛寶釵這一形像的匠心，也表現(xiàn)在這里

22、。只有從這個 根本特點出發(fā)，才能真正認識這二藝術(shù)形像。紅樓夢在塑造人物形像時，有一個突出的特點，即抓住人物性格 的基本特征進行反復(fù)描寫和刻畫，以使其突出鮮明外，還繞圍這一基 本性格特征展開其他方面的描寫和刻畫，使人物性格更加復(fù)雜和豐 富。薛寶釵的形像也是這樣塑造出來的。 p薛寶釵這個封建淑女的典型，除了她作為封建禮教的信奉者、執(zhí)行者 和殉道者這一基本點之外，她的性格還表現(xiàn)在其他許多方面。薛寶釵不僅品格端方，容貌美麗，而且天質(zhì)聰慧，博學(xué)宏覽。幼年時 富有文化教養(yǎng)的家庭環(huán)境和聰慧的心靈，造成她深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和廣 博的知識。她對文學(xué)、藝術(shù)、歷史、醫(yī)學(xué)以至諸子百家、佛學(xué)經(jīng)典， 都有廣泛的涉獵和淵博的知

23、識，連以“雜學(xué)旁收”著稱的賈寶玉也遠 非所及。如元妃歸省時，對寶玉詩中“綠玉”改“綠臘”的指點，以及對湘云問“梧”樹的解釋。她對藝術(shù)創(chuàng)作有著深刻的理解，發(fā)表 過精辟的見解。如她在論畫時指出，藝術(shù)家在創(chuàng)作前必須心中先有丘 壑，才能對素材進行精當(dāng)?shù)募舨煤吞幚恚?才能達到真實地再現(xiàn)生活的 目的；她在詩歌創(chuàng)作中提出要“各出己見”，“不與人同”，“要命意新 奇，另開生面”，她反對跟著別人腳蹤走去的摹擬和模仿的見解，無 疑是頗有見地的。顯然，在這些地方，作者是將自己對藝術(shù)的獨到見 解賦予了這位才華出眾的少女。她自己的詩歌創(chuàng)作，也頗具特色。在大觀園的詩人中，只有林黛玉可 以跟她抗衡。在多次詩歌比賽中，她是經(jīng)

24、常奪冠的。她的詩構(gòu)思新穎， 意境深邃，具有雍容典雅，含蓄渾厚的風(fēng)格。這樣，作者又賦予薛寶 釵的形像以濃郁的書卷氣和優(yōu)美的詩人氣質(zhì)。 在這些地方，作者對她 是贊賞的。薛寶釵性格的復(fù)雜性和豐富性，還表現(xiàn)在她所具有的一些美好的品 格。比如，她處事周到，辦事公平，關(guān)心人，體貼人，幫助人。一次， 襲人想央求湘云替她做點針線活， 寶釵知道后，馬上對她講明史湘云“在家里一點做不得主”，“做活做到三更天”，“一來了就說累得慌” 的苦衷，責(zé)怪她“怎么一時半刻不會體貼人”，并主動接去了要湘云 做的活計。還有一次，湘云要開社作東，寶釵因伯她花費引起她嬸娘 報怨，便資助她辦了螃蟹宴。因此，這位心直口快、性情豪爽的小姐

25、， 曾經(jīng)真心地這樣稱贊寶釵：“這些姐妹們，再沒有一個比寶姐姐好的， 可惜我們不是一個娘養(yǎng)的一一我但凡有這樣一個親姐姐， 就是沒了父 母，也是沒妨礙的?！睂τ诩娜嘶h下的林黛玉，家境貧寒的邢岫煙， 也都給過種種幫助。即使對大觀園的下人，她也能體貼他們的起早睡 晚，終年辛苦的處境，為他們籌劃一點額外的進益。薛寶釵在寶、黛、釵愛情婚姻中的態(tài)度和作用，歷來是分析寶釵這一 形像的重要內(nèi)容。在一般讀者的心目中，釵、黛是一對情敵，有人甚 至認為，寶釵為了爭奪“寶二奶奶”的寶座費盡了心機；是她“欺騙 了寶玉，害死了黛玉”，爬上了寶二奶奶的寶座。她簡直成了破壞寶黛愛情的元兇和殺害林黛玉的劊子手了我們從作品的描寫中

26、，得不出這樣的結(jié)論；我們看到的是生活的和藝 術(shù)的真實。在二人關(guān)系的開始階段；她們之聞確實是頗為緊張的；在寶黛青梅竹 馬，情甜意密之時，突然來了一個“品格端方，容貌美麗”的薛寶釵, 這對林黛玉來說不能不是一個威脅；特別是當(dāng)有了 “金玉良緣”之說 后，黛玉更感到寶釵是她的一個實力雄厚的情敵。所以，她利用一切 機會處處對寶釵投以充滿敵意的、 鋒芒畢露的諷刺，總是警惕地暗中 窺探寶玉和寶釵的動靜。書中多次寫到，寶釵和寶玉說話時，黛玉不 是及時地來到，就是在背后偷聽了去。例如“識通靈”“認金鎖”的時候；寶玉看寶釵腕子上的香串時；還有一次，賈母傳寶黛二人吃飯， 二玉因鬧了別扭，黛玉竟一人先走了。寶釵使勸寶

27、玉陪黛玉一起去吃 飯；寶玉當(dāng)時說了一句：“理他呢，過一會子就好了。”事后，黛玉多次在寶玉、寶釵面前重復(fù)這句話，可見二人的談話都被黛玉背后偷 聽去了；這種情況書中還不少?？梢赃@樣說，釵、黛關(guān)系的緊張，并 不是寶釵要與黛玉爭奪寶玉引起的，而是黛玉為保護自己的愛情而處 處防范的結(jié)果。相反，寶釵對寶、黛的親近，倒是采取了明智的回避 做法。關(guān)于這，書中有多次明確的描寫。說寶釵為爭奪“寶二奶奶” 的寶座，處處監(jiān)視寶、黛，陷害黛玉，是不符合書中描寫的實際情況 的，是沒有任何根據(jù)的。p但這并不是說寶釵對寶玉毫無感情， 她對寶玉是有愛憎之意的；且時 有流露。但由于封建道德觀念的嚴重束縛， 使她連黛玉那樣痛苦曲折 地表達自己傷感情的勇氣也沒有，在她看來，婚姻大事完全決定于父 母之命，媒婆之言，如果表現(xiàn)出任何一點主動的意圖和行動，都是傷 風(fēng)敗俗的可恥勾當(dāng)。薛蟠說她愛上寶玉的話，因太傷了她的廉恥；氣 得她“整哭了一夜”。事實上，寶釵對寶、黛二人的親厚，往往表現(xiàn) 出一種局外人的超然態(tài)度