國學(xué)講座班第一講

1、【弘揚(yáng)國學(xué)經(jīng)典 傳承中華文化】1四 書 朱熹把五經(jīng)里禮記中的大學(xué)和中庸單挑出來，加上匯集孔子思想的論語，再加上孟子，合編成了四書。五 經(jīng)周易哲學(xué)角度；尚書政治角度；詩經(jīng)藝術(shù)角度；禮記社會角度；春秋歷史角度。2孔子曰：“六藝于治一也。禮以節(jié)人，樂以發(fā)和，書以道事，詩以達(dá)意，易以神化，春秋以義?！痹娨缘乐緯缘朗露Y以道行樂以道和易以道陰陽春秋以道名分史記滑稽列傳六藝的解析32-2 史 部紀(jì)傳（史記）編年（資治通鑒）紀(jì)事本末（通鑒紀(jì)事本末）別史（逸周書）雜史（戰(zhàn)國策）詔令奏議（唐大詔令集）傳記（唐才子傳）史鈔（十七史詳節(jié)）載記（吳越春秋）時令（歲時廣記）地理（大唐西域記）職官（唐六典）政書（“三通”

2、）目錄（四庫全書總目）史評（文史通義）4正 史二十四史是我國古代二十四部正史的總稱史記漢書后漢書三國志晉書宋書南齊書梁書陳書魏書北齊書周書隋書南史北史舊唐書新唐書舊五代史新五代史宋史遼史金史元史明史中華民國時期又編寫了清史，后記為二十五史。5儒家 （孔子、孟子、荀子）道家（老子、莊子）陰陽家（鄒衍）法家（商君、韓非） 名家（公孫龍子）墨家 （墨子）縱橫家（蘇秦、張儀）雜家（呂氏春秋、淮南子）農(nóng)家 （以上統(tǒng)稱“九流”）小說家三教九流： 中國舊時指宗教或?qū)W術(shù)上的各種流派。也指社會上各行各業(yè)的人，含貶義。三教：儒教、道教、佛教。典出自宋趙彥衛(wèi)云麓漫鈔卷六：“（梁武）帝問三教九流及漢朝舊事，了如目前。

3、”。2-3 子 部漢書藝文志諸子略分類62-4 集 部楚辭別集 總集詩文評詞曲集部之目，楚辭最古，別集次之，總集次之，詩文評又晚出，詞曲則其閏馀也。 中國人物歷史風(fēng)光篇78國學(xué)寄語 承載著中華民族的思想精華。樹立民族的自信心和自豪感。肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。9中華傳說中的“三皇五帝”10 伏羲氏“古者包犧氏之王天下也, 仰則觀象于天, 俯則觀法于地, 觀鳥獸之文與地之宜, 近取諸身, 遠(yuǎn)取諸物, 于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”（周易系辭下）11 燧人氏“民食瓜果蚌蛤ge,腥臊惡臭,而傷害腹胃，民多疾病。有圣人作，鉆燧取火，以化腥臊，而民悅之，使王天下，號之曰燧人氏。”（

4、韓非子五蠹du）12 神農(nóng)氏“民食肉飲血，衣皮毛，至于神農(nóng)，以為行蟲走獸難以養(yǎng)民，乃求可食之物，嘗百草之食，察酸苦之味，教民食五谷。”（新語道基）13五帝黃 帝顓頊帝嚳唐堯虞舜14山海經(jīng)異獸15龍生九子16山海經(jīng)上古四大神獸17山海經(jīng)上古四大兇獸窮奇梼杌混沌饕餮混沌混沌18當(dāng)扈鉤蛇魑魅魍魎朱厭19民間流傳的九大魑魅魍魎 龍女清朝同治年間，山東省有個落第的書生，由于看破了紅塵，獨(dú)自一個人離家遠(yuǎn)游，后搭救了龍女，隨著歲月的流逝，兩個人的感情越來越深，誰也離不開誰了。到后來，天從人愿，終于成了一對恩愛夫妻。兩顆心貼在一起 ，小日子過的和和美美。想不到，這對患難夫妻沒有得到善終。20狐仙辟邪21神 秘

5、 的山海經(jīng)古地圖22山海經(jīng)北山經(jīng)汾水圖2324山海經(jīng)人物25盤古開天地26女媧補(bǔ)天27刑天舞干戚， 猛志固常在。2829山海經(jīng)故事30共工怒觸不周山淮南子天文訓(xùn)：“昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折、地維絕，天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉 解析及影片3132“龍”的傳說龍，在中國的神話與傳說中，是一種神異動物，具有九種動物合而為一之九不像之形象。爾雅翼云龍者鱗蟲之長。王符言其形有九似頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項(xiàng)似蛇，腹似蜃shen，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎，是也。其背有八十一鱗，具九九陽數(shù)。其聲如戛銅盤?？谂杂许汍?，頷下有明珠，喉下有逆鱗。頭上有博山，又名尺木，龍無尺木不能升天。呵氣成云，既能變水，又能變火。 龍的傳人解析3334山海經(jīng)之精衛(wèi)填海原文：北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多枯木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。35古詩欣賞烏 衣 巷唐劉禹錫 朱雀橋邊野草花， 烏衣巷口夕陽斜， 舊時王謝堂前燕， 飛入尋常百姓家。36中國第一部字典說文解字 我國第一部詩歌總集詩經(jīng)