批判性思維與自我認(rèn)知

1、批判性思維與自我認(rèn)知簡介：尼采說過：“當(dāng)你在凝視深淵的時候，深淵也正在凝視你?！比松揪褪窃诿苤星矍靶械倪^程，有悲有喜，有失有得，有進(jìn)有退。保持一顆平和之心，以理智的角度辯證的看待世事，才是真正的智慧。而這種智慧，我們把它稱為批判性思維。在學(xué)術(shù)研究層面上，“批判”是指提問、理解某物的意義和有能力分析，即“辨明或判斷的能力”和標(biāo)準(zhǔn)。批判性思維作為一種意識概念可追溯到到杜威的“反省性思維”：“能動、持續(xù)和細(xì)致地思考任何信念或被假定的知識形式，洞悉支持它的理由以及它所進(jìn)一步指向的結(jié)論”。在真實(shí)生活中，批判性思維能幫助你透過現(xiàn)象表面，認(rèn)識本質(zhì)，更加深刻地理解身邊的人與事，做到真正的接納自我，進(jìn)一步

2、挖掘自己的潛能，合理規(guī)劃人生，最終收獲成功！本書將告訴你如何擁有批判性思維，如何正確的進(jìn)行自我認(rèn)知，如何超越他人，成為人生贏家！目錄第一章批判性思維第一節(jié)批判性思維的源起第二節(jié)批判：根本的態(tài)度第三節(jié)個體差異和不同認(rèn)知第四節(jié)問題論點(diǎn)，思維發(fā)展的源頭第五節(jié)辯證的看“真知灼見”第六節(jié)論證的基本定義第七節(jié)批判性思維的策略第八節(jié)批判性思維的障礙小結(jié)：為什么要鍛煉批判性思維的技能第二章邏輯和思考第一節(jié)你擅長思考嗎第二節(jié)評估你的邏輯思維能力第三節(jié)抽象性閱讀第四節(jié)具象性表達(dá)第五節(jié)分類識別第六節(jié)精度論辯小結(jié)：為什么要鍛煉你的思考技能第三章推理和論證第一節(jié)連貫：推理的重要依據(jù)第二節(jié)清晰的思路：推理的風(fēng)向標(biāo)第三節(jié)推

3、理的成果：判斷和決斷第四節(jié)推理的方法：論辯推理和對比推理第五節(jié)從推理到論證：歸納和總結(jié)第六節(jié)決定論證的首要因素：智力第七節(jié)決定論證的關(guān)鍵因素：認(rèn)知第八節(jié)論證和論辯的區(qū)別小結(jié)：用批判思維推理論證：你的立場清晰嗎第四章批判和信息源第一節(jié)什么是信息源第二節(jié)在文獻(xiàn)里尋找信息源第三節(jié)判斷信息源有無效用的方法第四節(jié)評估信息源的價值第五節(jié)樣本容量決定批判的準(zhǔn)確性第六節(jié)過度概括小結(jié)：批判中為什么要可靠的信息源第五章批判思維中的認(rèn)知技能第一節(jié)重要的闡述第二節(jié)周詳?shù)姆治龅谌?jié)全面的評估第四節(jié)正確的推論第五節(jié)準(zhǔn)確的解釋第六節(jié)自我校準(zhǔn)小結(jié)：為什么要訓(xùn)練批判中的認(rèn)知技能第六章批判思維中的感知傾向第一節(jié)好奇心第二節(jié)追尋真

4、理第三節(jié)心靈開放程度第四節(jié)分析性第五節(jié)系統(tǒng)思考第六節(jié)心智成熟小結(jié)：感知傾向?qū)ε兴季S有多重要第七章批判性思維的原則第一節(jié)懷疑，但不否定第二節(jié)開放，但不搖擺第三節(jié)評價，但不臆斷第四節(jié)決斷，但不頑固第五節(jié)有力，但不自負(fù)小結(jié)：你陷入批判性思維的誤區(qū)了嗎第八章批判性思維的兩種認(rèn)知推理：非演繹推理和演繹推理第一節(jié)非演繹推理之一：歸納推理第二節(jié)非演繹推理之二：類比推理第三節(jié)非演繹推理之三：溯因推理第四節(jié)非演繹推理之四：探求因果推理第五節(jié)演繹推理之一：三段論第六節(jié)演繹推理之二：選言推理第七節(jié)演繹推理之三：假言推理第八節(jié)演繹推理之四：關(guān)系推理小結(jié)：非演繹推理PK演繹推理前言為什么一定要有批判性思維？Jepen

5、se,doncjesuis.我思故我在。法國哲學(xué)家笛卡爾有這樣一個故事：一個老太太有兩個女兒，大女兒賣傘具，小女兒洗衣店。倆女兒生意都不錯，但老太太仍舊愁眉不展。她說：“下雨天，小女兒店里的衣服曬不干；晴天，大女兒的傘賣不出去。我怎么能不愁?！比辗e月累，老太太茶飯不思，終于病倒在床。后來，有個親戚來探病，問清楚緣由后，耐心地給她解釋：“老太太，你要這樣想：雨天，大女兒的傘賣得好；晴天，小女兒店里的衣服不僅曬得干，還有很多的人要洗衣服。”經(jīng)過一番開導(dǎo)后，老太太心中的愁緒消散了，身體自然也恢復(fù)了健康。這個故事告訴我們：思維方式的差異直接影響了我們對事物的認(rèn)知。僅從主觀態(tài)度去看待事物，是單一的、狹隘

6、的、片面的。若僅依靠外界的觀點(diǎn)去評判事物，很有可能被他人左右、蒙蔽。所以，我們需要一個新的思考起點(diǎn)一一批判性思維，幫助我們準(zhǔn)確把握事物本質(zhì)，走出成功人生路。那么，究竟什么是批判性思維？如何形成批判性思維？如何將批判性思維運(yùn)用到生活中?相信閱讀完本書后，您會得到清晰的答案，收獲心靈世界的成長。第一章批判性思維首先，親愛的讀者朋友，我要鄭重的告訴你：批判性思維是一種藝術(shù)，以思維方式為材質(zhì)，存在分析思維階段、評估方式思維階段和提高思維階段，經(jīng)過“意見判斷決定結(jié)論”的過程，旨在于洞悉事物真相，得出正確、明智的決定。從而幫助我們做出最佳的決定。當(dāng)然，你可以說它是一項工具，也可以認(rèn)為是一種心理現(xiàn)象，但無論

7、你如何定義，養(yǎng)成這種批判性思維是一生受益的。不妨回想一下學(xué)生時代：教科書呈現(xiàn)的是絕對正確的理論，教師講授的是最容易也是最直接的學(xué)習(xí)方法。然而，對于大部分的普通人，我們在學(xué)校習(xí)得的知識，尤其是數(shù)理化，在生活和工作中少之又少的能運(yùn)用到。造成這種“學(xué)而無用”的尷尬現(xiàn)狀，可以歸咎為“機(jī)械化思考”。我們接受知識的目的是為了通過測驗，是被動的，是消極的，是毫無意義的。這也是西方歐美國家對中國學(xué)生冠以“高分低能”的緣由。那么，批判性思維這門藝術(shù)可以為我們帶來什么？既不是名利亦不是財富，而是世界上最珍貴，誰也偷不走，誰也毀滅不了的一一智慧：以批判的眼光，理性的思考事物的本質(zhì)，綜合各方面的利弊，幫助自己在漫漫人

8、生道路中，找到最堅強(qiáng)的依靠，踏出一條成功之路。所以，批判性思維對我們?nèi)松某砷L是極其重要的課題。第一節(jié)批判性思維的源起思維是人類所獨(dú)有的高級認(rèn)知活動。而批判性思維是對思維展開的思維，不受情感、欲望、偏見、喜好的干擾，經(jīng)過“意見一判斷一決定一結(jié)論”的過程，旨在于洞悉事物真相，得出正確、明智的決定。追溯至一百多年前，世界上第一個提出“批判性思維”的人是美國著名教育家、哲學(xué)家約翰杜威(JohnDewey)。在他的著作我們?nèi)绾嗡伎贾杏址Q之味“反思性思維”(reflectivethought)。他是這樣為其下定義的：反思性思維是對觀點(diǎn)和被認(rèn)同的知識所采取的主動的、持續(xù)的、仔細(xì)的思考；其方式是探究知識具備

9、什么樣的支撐，可以得出什么樣的結(jié)論。杜威認(rèn)為，人與其他物體最大的不同在于，人可以進(jìn)行主動的反省、改變、革新，而物體卻始終保持現(xiàn)狀，一成不變。物體的改變必須通過外在的影響和干擾才能實(shí)現(xiàn)。而人的自我改變的方式是通過主動的思考、積極的行動來完成的。不過，主動的思考的意義并不局限于知識學(xué)習(xí)層面。若一個人只投入于知識的學(xué)習(xí)和涉獵，而不進(jìn)行自我思考，而不考慮社會發(fā)展與科技進(jìn)步的要素，那么這樣的人與物體毫無差別。簡而言之，也就是與論語中的經(jīng)典論斷：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”是同一個意思。另外，從語言學(xué)層面來看“批判性思維”，是批判性”(critical)而不是“批判”(criticism)。兩者存在巨大

10、的差異：“批判”表達(dá)的是否定，而“批判性”則是指審辯式、思辨式的評判，是具有建設(shè)性、指導(dǎo)性的。美國教育資助委員會的大學(xué)學(xué)習(xí)評估工程(CLA)曾羅列過批判性思維的重要技能，來判斷學(xué)生是否善于：判斷信息是否恰當(dāng)區(qū)分理性的斷言和情感的斷言區(qū)別事實(shí)和觀點(diǎn)識別證據(jù)的不足洞察他人論證的陷阱和漏洞獨(dú)立分析數(shù)據(jù)或信息識別論證的邏輯錯誤發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)和信息與其來源之間的聯(lián)系處理矛盾的、不充分的、模糊的信息基于數(shù)據(jù)而不是觀點(diǎn)建立令人信服的論證選擇支持力強(qiáng)的數(shù)據(jù)避免言過其實(shí)的結(jié)論識別證據(jù)的漏洞并建議收集其他信息知道問題往往沒有明確答案或唯一解決辦法提出替代方案并在決策時予以考慮采取行動時考慮所有利益相關(guān)的主題清楚地表達(dá)論

11、證及其語境精準(zhǔn)地運(yùn)用證據(jù)為論證辯護(hù)符合邏輯且言辭一致地組織論證展開論證時避免無關(guān)因素有序地呈現(xiàn)增強(qiáng)說服力的證據(jù)從以上評估標(biāo)準(zhǔn)中可以看出，批判性思維是人類思維發(fā)展的高級階段，含有兩個基本特征：首先，批判性思維善于對世俗大眾被動接受的結(jié)論與觀點(diǎn)發(fā)出質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，而不是無條件地服從、認(rèn)同權(quán)威專家和官方的結(jié)論；其次，批判性思維是通過分析性和建設(shè)性的論證方式對疑問和挑戰(zhàn)進(jìn)行解釋并得出判斷，而不是對于不同的解釋和判斷全盤接受。本節(jié)心語分享：中國教育的一大弊病就是過分注重分?jǐn)?shù)，忽略思維能力的形成。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，面臨工作、處世，批判性思維又是必不可少的技能。記住，要從理性出發(fā)，全局把握，深刻思考。第二節(jié)批

12、判根本的態(tài)度上一節(jié)，我們簡單剖析了批判性思維的基本特征。那么，在本節(jié)中，我們要對“批判”一詞進(jìn)行討論。維基百科的解釋是：批判(criticism)二批示審判(makecommentsandjudge)。此種解釋概括性較強(qiáng)，但不太易于把握其本質(zhì)要義。所幸德國古典哲學(xué)創(chuàng)始人康德，曾對“批判”一詞進(jìn)行了深刻的闡述：“如果我們把一件事情當(dāng)作是另一個客體觀念底下的事物,而這組成了某個原則去理解并決定它對此的一致性；那我們是教條式的去處理這個概念。當(dāng)我們僅是把它當(dāng)作對于認(rèn)知官能的參照，因而轉(zhuǎn)向關(guān)于思考它的主體性的(主觀的)條件，而沒有輕易承諾去決定任何關(guān)于它客體的事情；如此，我們便單單只是批判地處理它。”

13、后續(xù)，由德國古典哲學(xué)集大成者黑格爾作出進(jìn)一步的延伸與拓展：“批判用來去意指某種系統(tǒng)性的審問，且能夠探詢教條、指示的邊界。”也就是說，批判必須建立在對事物全局有整體把握的基礎(chǔ)之上，且不受個人喜好、情緒的左右，以理性思維去審視事物，思考事物的利弊，再提出自己的觀點(diǎn)與看法，從而做出明智的決定，有益于自身或者他人的提高、或許有讀者會產(chǎn)生這種質(zhì)疑：“批判”和“批評”不是同等的概念嗎？不，在哲學(xué)角度上，兩者截然不同。第一、從詞語構(gòu)成的文法來看，批評譯為“comment”,而批判譯為“crticism”第二、批評更多的是從自身主觀態(tài)度出發(fā)，以“我”為中心，依據(jù)自我的經(jīng)驗、標(biāo)準(zhǔn)、喜惡去評定事物，執(zhí)著于“對錯”

14、、“高低”，屬于比較片面的認(rèn)識。正如那句俚語：“一棒子打死所有人”；批判則以理性思維為切入點(diǎn)，不帶任何感情色彩去看待事物，站在宏觀、忘我的立場上進(jìn)行評判，屬于更高一級的思維認(rèn)知活動。我們再來從世界500強(qiáng)企業(yè)、民族品牌華為的發(fā)展歷程中窺探一些更具體的端倪：1997年，任正非和5名合作伙伴共同出資21000元，創(chuàng)立華為。發(fā)展前期，華為在市場上無絲毫影響力，只是一個簡陋的手機(jī)買賣作坊。自古有云“初生牛犢不怕虎”，這幾位年輕人熱血沸騰，燃燒著華為走出中國，走向世界的雄心壯志。而且，在當(dāng)時，二十世紀(jì)八十年代，國內(nèi)通信市場的競爭已經(jīng)形成規(guī)模，大約有400多家發(fā)展較為成熟的企業(yè)集團(tuán)，一個小小的作坊要打開市

15、場等于癡心妄想。所幸的是，任正非和這五位合作伙伴對形勢有著清醒的認(rèn)識，憑借對技術(shù)的研發(fā)與探索，制造出當(dāng)時國內(nèi)最高端最先進(jìn)的程控交換機(jī)。該款產(chǎn)品一經(jīng)上市，獲得巨大的成功，隨之也帶來巨大的利潤。從此，華為的名字開始廣為人知。那么，是什么讓華為獲得如此大的收益？是批評，還是批判？親愛的讀者朋友們，相信通過上文的分析，您的心中已經(jīng)得出了明確的答案。本節(jié)心語分享：幾千年前，孔夫子立于汜水邊感嘆“逝者如斯夫”。時代的發(fā)展日新月異，曾經(jīng)手機(jī)領(lǐng)域的王牌老大一一諾基亞遭遇破產(chǎn)，零售巨頭“大潤發(fā)”面臨危機(jī)，社會瞬息萬變。我們唯一能把握的是自己的思維，以批判性思維去審視周邊，順利完成人生的每一次轉(zhuǎn)折。第三節(jié)個體差異

16、和不同認(rèn)知獨(dú)立之人格，自由之思想。一一國學(xué)大師陳寅恪人，都是一撇一捺，卻截然不同。有人喜歡酸甜，有人愛好苦辣；有人內(nèi)向文靜，有人外向奔放。一千個人就有一千種經(jīng)歷，一千種教育背景，一千種思維方式，這就產(chǎn)生了個體差異和不同認(rèn)知。因此，個體差異（特指心理學(xué)的范疇）可以解釋成：個體在成長過程中，受生理特征、成長環(huán)境、教育背景、心理認(rèn)知等因素的影響，對接受大眾主流傳播媒介表現(xiàn)出不一樣的反應(yīng)。美國心理學(xué)家霍夫是比較早提出“個體差異論”觀點(diǎn)的學(xué)者，1970年后，由美國傳播學(xué)者德弗勒進(jìn)一步完善。德弗勒將個體差異劃分為五種類型：【1】個體心理結(jié)構(gòu)不同【2】先天稟賦和后天性格不同【3】認(rèn)知所形成的態(tài)度、價值觀念和

17、信仰不同【4】社會理論所形成的觀點(diǎn)、主張和立場不同【5】通過社會學(xué)習(xí)所形成的素質(zhì)不同以上差異因素，決定了他們的心理、態(tài)度和行為的不同?？梢钥隙ǖ恼f，個體差異必然造成不同認(rèn)知。如果你打算成為一個優(yōu)秀的批判性思考者，就要考慮到個體差異與不同認(rèn)知的因素。為什么這樣說呢？不如來列舉一些我們耳熟能詳?shù)目茖W(xué)家或者藝術(shù)家的事例：A、愛迪生，被老師認(rèn)為是“笨蛋”的孩子，在求學(xué)期間沒有表現(xiàn)出任何過人的智慧與才干，但憑著對科研的熱情與驚人的毅力，發(fā)明了一千多項成果，成為世界史上最杰出的發(fā)明家、科學(xué)家之一。B、錢鐘書，高考英文滿分，國文特優(yōu)，史詩詞子集信手拈來，但數(shù)學(xué)只有15分，仍被清華大學(xué)破格錄取，成為中國文學(xué)史

18、上的泰斗人物。C、陳景潤，從小癡迷數(shù)學(xué)，在數(shù)學(xué)上有著極高的建樹，但在北京第四中學(xué)任教時，因為教課時說話不流利、口齒不清晰遭到校方的辭退。類似的例子不勝枚舉，但同樣的證明了一個事實(shí)：個體差異可以是先天固有的也可以是后天形成的，是真實(shí)存在的。我們在進(jìn)行批判性思維的第一步，是去中心化、去自我化，理性地對事物有全面的了解，就包括了考慮到個體差異和不同認(rèn)知的因素。資治通鑒唐太宗貞觀二年有云：“兼聽則明，偏信則暗。”前幾年很多自媒體詬病“中國式婆婆”難相處，這不也包含了“中國式兒媳”難伺候的意味嗎？婆婆和兒媳并不是天生的冤家，只是受到個體差異和不同認(rèn)知的影響，更有社會主流的輿論的導(dǎo)向，增加了和諧相處之間的

19、難度。然而這種難度，并不難跨越。只需換位思考，記住個體差異性，理智地化解矛盾即可。不幸的是，“人類一思考，上帝就發(fā)笑。”大部分的人在面對自己的觀點(diǎn)或者推理時，是找不到任何破綻的，關(guān)注的焦點(diǎn)是在對方的觀點(diǎn)與論述，這就是典型的“固步自封”。所以，為了更高質(zhì)量的生活，更優(yōu)質(zhì)的思維方式，我們要時刻提醒自己：個體差異必然造成不同認(rèn)知。本節(jié)分享心語：國際公認(rèn)批判性思維權(quán)威大師一一理查德保羅提出一個優(yōu)秀的批判性思考者應(yīng)當(dāng)具備這些特質(zhì)：思維自主性思維正直性思維謙遜思維責(zé)任感思維堅毅思維的公正性對推理的信心思維的勇氣思維換位思考親愛的讀者，你擁有哪些呢？第四節(jié)問題論點(diǎn)：思維發(fā)展的源頭提出一個問題比解決一個問題更

20、重要。從新的角度去看問題，需要有創(chuàng)造的想象力。一阿爾伯特愛因斯坦現(xiàn)如今是一個信息爆炸的時代，人人都可以發(fā)聲，自媒體、傳統(tǒng)紙媒、短視頻、社交圈、微博，在傳播了信息的同時，也制造了垃圾信息的污染。電信詐騙、網(wǎng)絡(luò)詐騙、朋友圈謠言層出不窮，為何會產(chǎn)生這種亂象呢？一、亂象產(chǎn)生原因請先回顧一下你在閱讀信息的過程：1、你是否關(guān)注過信息來源的渠道？2、你是否有逐字逐句的理解信息背后傳遞的意義？3、你是否了解該信息產(chǎn)生的背景？4、你是否能查找到類似信息，進(jìn)行綜合分析？估計能夠真正做到以上幾點(diǎn)要求的讀者少之又少。大部分的人只存在于被動消極的接受中，一旦聽到任何風(fēng)吹草動，便信以為真，從而上當(dāng)受騙。所以，問題是批判性

21、思維發(fā)展的重要基礎(chǔ)?？v觀科學(xué)文明史，凡是做出重大成就的科學(xué)家，例如牛頓、伽利略、愛因斯坦等人都具備善于發(fā)問的特質(zhì)，推動了人類社會的進(jìn)步。也就是說，提出問題有助于我們理解事物本質(zhì)，不斷刺激大腦，得到思維的發(fā)展。那么，這些問題有哪些類型呢？二、問題類型劃分好，下面我們來對問題做個簡單的類型劃分：【1】基于事實(shí)存在的問題。這類問題的答案往往也只有一個。I水的沸點(diǎn)是多少？II地球的直徑是多少？III一年大約有幾天？W英特爾公司是誰成立的？V計算機(jī)之父是誰？【2】基于偏好的問題。這些問題用于表達(dá)你的偏好，答案不固定，往往充滿強(qiáng)烈的主觀色彩。I紅燒鯉魚與醋溜鯉魚，你更喜歡哪一種口味？II你對特朗普執(zhí)政怎么

22、看？III你對圣羅蘭今年出的圣誕彩妝系列有何看法？W你支持同性戀嗎？【3】基于判斷的問題。這是屬于高層次性質(zhì)的提問，需要你經(jīng)過周密的論證，進(jìn)行深入的思考，才能得出答案。并且答案不只一個，可以是多層次多方面的，無對錯之分，只有更好和更差的區(qū)別。I如何讓中國教育走出“高分低能”的尷尬現(xiàn)狀？II從道德角度來看，安樂死是可以被允許的嗎？III針對外賣臟亂差的現(xiàn)狀，你能提出什么改進(jìn)建議嗎？W根據(jù)你的網(wǎng)購經(jīng)驗，請你針對電商發(fā)展提出一些看法？V要保護(hù)環(huán)境，我們可以做些什么呢？值得注意的是，一些人容易將判斷類的問題當(dāng)成事實(shí)問題，或者是偏好問題，在他們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗里，提問要么引起事實(shí)性的回應(yīng)，要么引發(fā)觀點(diǎn)性的論述

23、。判斷類問題在社會上長期已久的被忽略，這恰恰反應(yīng)了人們理性思維的嚴(yán)重欠缺。以劉強(qiáng)東美國被捕事件為例，在自媒體的導(dǎo)向下，輿論紛紛。有人認(rèn)為這是中美貿(mào)易戰(zhàn)的陰謀論，有人斥責(zé)女主角，有人認(rèn)為劉強(qiáng)東被“仙人跳”，無論真相如何，公眾的個人感情喜好都不應(yīng)該成為左右案件發(fā)展的因素。我們更期待的是法律公正、公平的裁決，而不是以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。要做一個優(yōu)秀的批判性思考者，就要學(xué)會提問，而不是被動的對信息照單全收。一千多年前，蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”（提問回答反詰修正再提問）可以幫助我們更精準(zhǔn)的提問，獲得批判性思維水平的提升。三、精準(zhǔn)提問【1】盡量從全局出發(fā)，整體感知所接受信息的本質(zhì)特點(diǎn)或者根本基礎(chǔ)，并且嘗試通過

24、更深入的問題掌握這些本質(zhì)后的含義。比如：你提出的這個觀點(diǎn)背后有哪些理論做為支撐呢？你能詳細(xì)闡述你的論證過程嗎？【2】挖掘出與其他類似觀點(diǎn)之間的關(guān)系，包括相近和相反，從而多層次多元化的了解問題。比如：假設(shè)你的觀點(diǎn)是成立的，那么在X種情況下，Y也可以有同樣的反應(yīng)呢？【3】保持“打破砂鍋問到底”的決心。即使是絲毫的疑問，也不要忽略，盡最大可能消除不懂區(qū)域的認(rèn)知。比如：關(guān)于你的觀點(diǎn)，我有某個細(xì)節(jié)不是很明白？能舉出具體事例來證明嗎？【4】樹立“萬丈高樓平地起”的理念。所有的問題都是建立在先前問題的基礎(chǔ)上，所有的思維都是從先前的思維來拓展。在進(jìn)行提問時，保持開放的心態(tài)，根據(jù)社會的發(fā)展或者科學(xué)的進(jìn)步，進(jìn)行不

25、斷地思考?？苹米骷野⑸死苏f：“我永遠(yuǎn)沒有長大，但我永遠(yuǎn)沒有停止生長?！碧釂柺俏覀儗κ澜绫３趾闷嫘牡淖C明，也是批判性思維發(fā)展的標(biāo)志。從今天起，做一個會提問的人吧！本節(jié)心語分享：英國著名的邏輯學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉姆斯坦利杰文斯在談到學(xué)生對于他的影響時，說道：“那些提問的學(xué)生給我?guī)淼膸椭疃?，他們通常激發(fā)我去尋找加深自己理解的更多有效途徑，而那些緊緊看上去有困惑的學(xué)生給我的幫助很少?！钡谖骞?jié)辯證的看“真知灼見”創(chuàng)新要勇于否定權(quán)威。一一路德維希普朗克一、批判性思考“真理往往掌握在少數(shù)人的手中?！边@句名言出自著名的馬克思主義者列寧同志。想必不少讀者朋友們都聽過。那結(jié)合上一節(jié)的提問思路，我們可以進(jìn)行批

26、判性的思考：第一、這句名言是在什么背景下講述的？何時何地？基于何種目的，何種時代環(huán)境？第二、這句名言的受眾群體是誰？為什么認(rèn)同？第三、我對這句話持有過任何的懷疑或者是否定嗎？我能通過哪些渠道獲得理論支撐呢?有相似的例子可以幫助我分析論證嗎？同時，在上一節(jié)中我們提到過，大多數(shù)人的閱讀只是處于被動的消極接受階段，沒有進(jìn)行深入的思考。這也是思維與認(rèn)知停止進(jìn)步的原因。對科學(xué)的每個領(lǐng)域而言，若停止了提問，這個領(lǐng)域也等同于停止發(fā)展。因此，為了獲得更高層次的認(rèn)知，形成“訓(xùn)練有素”的高級思維方式，我們要有辯證的看待一些所謂的“真知灼見”的勇氣。讓我們回到16世紀(jì)，波蘭天文學(xué)家哥白尼耗費(fèi)長達(dá)二十五年的心血，提出

27、“日心說”但害怕觸犯教會利益，在世時不敢發(fā)表。六十年后，一位意大利的思想家、自然科學(xué)家、哲學(xué)家喬爾丹諾布魯諾(GiordanoBruno)卻公然發(fā)聲，捍衛(wèi)哥白尼的“日心說”，并將它傳遍歐洲，卻遭到羅馬教會的囚禁，最后被火活活燒死，后成為文藝復(fù)興時期思想自由的先驅(qū)。然而，隨著科學(xué)的發(fā)展，“日心說”這一觀點(diǎn)被后人證明并不是完全正確的真理，但相對“地心說”，在那個時代，無疑是具有極大的進(jìn)步意義。從上述案例中，我們可以得出一個認(rèn)知:真理是相對的，是隨著時代的發(fā)展不斷形成的。倘若這些為真理獻(xiàn)身的科學(xué)家們沒有以辯證的思維方式，即批判性思維去分析當(dāng)時的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，我們很有可能直到現(xiàn)在還支持“地心說”，完全談不

28、上人造衛(wèi)星、航天飛船的研發(fā)。所以，我們要有挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣，善于發(fā)問的觀察力，形成辯證思維。二、美國作家的觀點(diǎn)在美國作家布魯克諾埃爾摩爾和理查德帕克合著的批判性思維一書中，提出了以下觀點(diǎn):真，定義為“通常，任何可以稱作信念或者斷言的陳述，不是真的就是假的?！敝R，定義為“如果你相信某事為真，而且排出合理懷疑地證明了它的真，而且沒有理由認(rèn)為你是錯的，那就可以斷言：你知道?！闭堊屑?xì)閱讀這幾句話：I冰箱里有個大蘋果。II冰箱里確實(shí)有個大蘋果。III真的，冰箱里有大蘋果。W事實(shí)上，冰箱里有大蘋果。當(dāng)你的認(rèn)知滿足下列條件時，你才有資格證明你知道的是真的：第一、你相信冰箱里有大蘋果，并且非常確定；第二、你已

29、經(jīng)經(jīng)過一系列的推理論證排除了懷疑，證明了自己的信念；第三、沒有任何理由懷疑你會在相信此事上出現(xiàn)差錯，比如你之前服用了阿司匹林或者鎮(zhèn)定劑等。通過這三個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟襟E推斷，我們才能合理的得出論證，這就是正確的“真知灼見”，而不僅僅只是簡單的、消極的、被動的接受。再者，中國一直盛興的“應(yīng)試教育”也是阻礙我們辯證的看待事物的一大誘因，統(tǒng)一的教材，同一個老師，面對幾十個具有個體差異的學(xué)生采用同一種教學(xué)方法，最快的速度就是直接講述，省去不必要的麻煩，其中就包括學(xué)生個性化的思考和與眾不同的解讀。歸根結(jié)底，我們學(xué)習(xí)批判性思維的目的就在于得出正確的結(jié)論，并且希望能夠知道這些結(jié)論是真的，拒絕一切形式的偶像崇拜。本節(jié)心

30、語分享：對于任何人，無論何時何地，在缺乏充分證據(jù)的時候貿(mào)然相信都是不明智的。第六節(jié)論證的基本定義論證（testify），意為“論述和證明”，指在闡述自己的觀點(diǎn)后，引用相關(guān)事例或者論斷，使自己的觀點(diǎn)得到一個有力的證實(shí)。并且，論證還是展開批判性思維的重要基礎(chǔ)，由前提和結(jié)論組成：用于支撐或者證明某論斷的稱為“前提”，被支撐或證明的論斷稱為“結(jié)論”。同時，論證可分為演繹論證和非演繹論證兩大類。（本書第三章將重點(diǎn)闡述）一、王美麗小姐的貓咪為便于讀者朋友們準(zhǔn)確把握論證的特征，我們不妨以下面這個例子為切入點(diǎn)：上海CBD某一公司白領(lǐng)王美麗小姐，正思考是否要抱養(yǎng)一只貓。養(yǎng)貓是她從小的愿望，她在寵物店已經(jīng)觀察了許

31、久，糾結(jié)養(yǎng)與不養(yǎng)的問題。這只貓咪肥肥的，像個圓滾滾的大肉球，特別惹人喜愛，但又喜歡到處亂跑，破壞家中的陳設(shè)。通過一番周密的思考后，王美麗小姐覺得自己有能力照顧好這只貓咪，決定讓它成為自己小家庭中的一員。在整個過程中，王美麗小姐的心理活動可以拆分為兩部分：養(yǎng)貓是她從小的愿望，她有能力照顧好這只貓咪。一一前提她決定讓貓咪成為自己小家庭中的一員。結(jié)論也就是說，是否抱養(yǎng)貓咪是王美麗小姐的論題。王美麗小姐的結(jié)論就說明了她對論題所處的態(tài)度。無論任何論證，都亦如此。論證的結(jié)論就是表達(dá)對所持論題的態(tài)度與立場，而論證的前提就是在為這種態(tài)度或立場做出支撐。但，這些與批判性思維有直接的關(guān)系嗎？答案是肯定的：有！進(jìn)行

32、批判性思維的目的就在于得出正確、明智的決定，有益于自身或者他人的提高。注意她的前提：她有能力照顧好這只貓咪。其實(shí)，這是非常值得我們進(jìn)行批判性思維的一個突破口：她的有能力是具體到什么程度呢？她是真的具備這種能力嗎？她能保證每天給予足夠的貓糧？她有時間陪貓咪外出散步嗎？若公司要求加班，貓咪又發(fā)生迷路事件，她能第一時間進(jìn)行挽救嗎？要是暑假與閨蜜去歐洲旅游，誰來照顧貓咪呢？若王美麗小姐能對該論證的前提進(jìn)行深入思考，那么她重新審視自己所作出的結(jié)論的時間也就需要的越少。這就是批判性思維的價值，站在宏觀的立場上，全面的剖析現(xiàn)象，得出最佳論證。相信大家都有寫論文、寫方案的經(jīng)驗，這和批判性思維的流程是較為相似的

33、：寫論文確定方向，擬定大綱大致了解撰寫初稿修改潤色定稿品牌提案選定素材構(gòu)思初步方案實(shí)地調(diào)研討論修改斟酌意見再次修改定稿批判性思維思考深入思考反復(fù)思考分析利弊確定結(jié)論形象地說，論證的過程就相當(dāng)于建筑大樓的過程，最高主管是頭腦中的批判性思維，考慮多方因素確定藍(lán)圖，選擇牢靠、堅固的建材支撐，最后落成整棟大樓。二、理性思辨接下來，再來思考這樣一個問題：4G網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，帶動了移動支付和電子錢包的興盛，衍生了一大批APP,如微信、抖音、淘寶、快手有人認(rèn)為手機(jī)應(yīng)該劃分為“玩物喪志”的行列，堅決抵制；另一群人認(rèn)為,手機(jī)提供了更優(yōu)質(zhì)、更輕松的生活方式，值得肯定。這兩種論證都有一定的前提支撐，但不夠全面，非常狹隘

34、：【一】若抵制手機(jī)，如何實(shí)現(xiàn)信息的即時傳播？倒退到“飛鴿傳輸”的年代嗎？【二】若完全依賴手機(jī)，人類大腦停止思考，社會的進(jìn)一步改善從何而來呢？“甘瓜苦蒂，天下無無全美。手機(jī)本無好壞，只是人為的意志讓它的屬性發(fā)生了改變。若我們以批判性思維分析，可以能找到一個兩全其美的解決方案，既不過分沉迷，也不過分排斥，正確的發(fā)揮手機(jī)原本功能。17世紀(jì)英國著名的宗教詩人約翰彌爾頓在長詩失樂園中寫道：Themindisitsownplace,anditselfaheavenofhell,ahellofheaven.譯：一念天堂，一念地獄。人生的長度我們控制不了，天氣的溫度我們左右不了，但我們可以以批判性思維妥善的管

35、理好我們的心靈，以理性的思辨去看待事物，在做決定前，盡可能全方位地論證，尋得強(qiáng)而有力的支撐。本節(jié)心語分享：微信擁有一個“撤回”功能，本質(zhì)上和后悔藥是相似的。而我們做出的全方位論證，相當(dāng)于給自己一個撤回的余地，保證自己在任何境遇下，都能一帆風(fēng)順。第七節(jié)批判性思維的策略首先，我要告訴各位讀者朋友，本小節(jié)與下一小節(jié)都是在引導(dǎo)你，如何快速成為一個擁有批判性思維的優(yōu)秀思考者，請用百分之兩百的耐心慢慢閱讀。好，我們來認(rèn)識一下我們的大腦所具有的三種功能：思維、感受和需求。這三者是相輔相成的，一個功能的改變必將引起另外兩種的改變。也就是說，我們改變了自身的思維方式，那么感受和需求水平也會做出相應(yīng)的調(diào)整。假設(shè)，

36、你現(xiàn)在對我進(jìn)行贊美，我會感到愉悅，我的需求水平達(dá)到飽和，我的思維方式也會比較活躍，更加積極的與你進(jìn)行互動之中。反之，若你對我進(jìn)行侮辱甚至詆毀，我會感到憤怒，并產(chǎn)生報復(fù)性行為的沖動。如果我們在感受到悲傷失落的情緒，那么也會誘發(fā)關(guān)于情緒影響因素的思考。理論上而言，這是非理性的思維方式，也就是人們通常說的“被情緒左右了頭腦”。既然已經(jīng)知曉了大腦運(yùn)作的規(guī)律，我們就要嘗試使用批判性策略來回到理性思維中：一、批判性思維的前提思維、感受和需求是相互作用、相互影響的，這是我們進(jìn)行批判性思維的前提。例如，我們在朋友圈中看見了一條輕松籌的幫助請求，通過圖片的直觀感知和文字的描述，我認(rèn)為可能癌癥距離自己并不遙遠(yuǎn)，內(nèi)

37、心難免悲愴。到了晚上，剛好家里空無一人，聯(lián)想起白天閱讀的文章，悲愴感越來越深，除非親口聽見醫(yī)生說我身體健康，我才能消除這種悲愴。其實(shí)，這種悲愴就是非理性思維：過度依賴他人的肯定，獲得情感的認(rèn)同。如果，換做是一個具有理性思維的人，他的思維活動應(yīng)該是這樣的：1、這篇輕松籌的文章在提醒我要注意身體的健康。2、目前來說，自己的身體似乎是有些不舒服。但是又可以忍受，不影響日常工作與生活。3、既然如此，我得癌癥的幾率應(yīng)該比較小，而且，這樣很容易給自己消極的心理暗示。4、我可以調(diào)動哪些人力資源幫助我找到本市最頂尖、最資深的醫(yī)生幫我做個檢查呢？確診無風(fēng)險呢？5、萬一我是被查出患有癌癥，那么我可以做哪些事情來戰(zhàn)

38、勝病魔呢？6、我現(xiàn)在感到悲愴，我可以用什么方式來緩解內(nèi)心的情緒呢？是看書還是聽歌呢？兩者對比下來，理性思維的人比非理性思維的人有更強(qiáng)大的內(nèi)心，也更能承受生活的壓力。不妨嘗試以下幾個步驟來改變非理性思維：1、有意識的辨別問題行為（讓我們悲傷、憤怒的消極情緒因何而來）2、識別該問題行為產(chǎn)生的思維，產(chǎn)生這種行為的動機(jī)來自哪里？3、綜合分析思維的合理性，不要遺漏任何重要信息。4、如果思維是非理性的，那就主動規(guī)劃到理性思維中。5、積極地運(yùn)用理性思維去解決問題。二、有因必有果，相信自己能夠理清邏輯關(guān)系通常來說，“邏輯”一詞較多的運(yùn)用在學(xué)術(shù)研究中。但是，任何問題的產(chǎn)生都是有邏輯的，個人行為的產(chǎn)生也是具有邏輯

39、性的，也就意味著“有因必有果”。2017年在80、90后中很流行“喪”文化，他們的思維邏輯可以刻畫成：一切都是佛系。過好自己的小日子，做個老老實(shí)實(shí)的平凡人，不與同事競爭加薪升職，不拉攏熟絡(luò)客戶，工作上得過且過，開心最重要。平常生活中，可以不用自己動手的，盡量擱淺，衣服的顏色以黑灰白為主，用不著費(fèi)心搭配打扮。結(jié)婚生子，隨緣份，三人以上的社交聚會盡量不參與，還是宅在家里玩手機(jī)比較有趣?？此茟B(tài)度明確，但巴拉巴拉一套后，背后的邏輯就在于一個“懶”字。如果你給這類人端上努力奮斗的心靈雞湯，怕是磨破了嘴皮子，他們也“穩(wěn)若磐石”的回答你“佛系”。不過，我們并不是在一味地鼓吹努力奮斗的生活比佛系安逸的生活更好

40、。而是告訴你，在真正做到對某事物有全盤的知道時，要追根溯源，探究原因，理清內(nèi)在邏輯關(guān)系，從而得出結(jié)論。三、定期進(jìn)行評價，提高思維的質(zhì)量曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”一個優(yōu)秀的批判性思維的思考者，是能夠做到定期對自己進(jìn)行理性的評價的。建議讀者朋友參照以下要求，進(jìn)行自主評價：1、思維的清晰度。我清楚自己的思維嗎？我可以清楚地用書面語言或者口語表達(dá)出我的思維嗎？我能舉出具體的例子進(jìn)行證明嗎？別人的思維是否清晰呢？他們的論證中我真的沒有任何疑惑了嗎？需要他做進(jìn)一步的闡述嗎？2、思維的精確度。我提供了足夠的細(xì)節(jié)讓人了解我的思維方式了嗎？我是否需要引用更多的例證來論

41、證？3、思維的準(zhǔn)確性。我引用的理論是百分之百準(zhǔn)確的嗎？他提出的觀點(diǎn)與我們現(xiàn)實(shí)的生活有任何聯(lián)系嗎？4、思維的邏輯性。就目前情況而言，綜合所擁有的信息資料，我能獲得最有邏輯性的結(jié)論是什么？有比他的觀點(diǎn)還更具有邏輯的論證嗎？這樣的結(jié)論會產(chǎn)生怎樣的現(xiàn)象呢？5、思維的廣度。在為自己的論證做出推理前，我可以搜集到哪些相關(guān)資料？我要考慮哪些個體差異帶來的認(rèn)知影響。6、思維的深度。這個論證究竟有多復(fù)雜？我如何提出更深層的問題，來了解他的學(xué)說呢？7、思維的合理性。我闡述的觀點(diǎn)是合理的嗎？是否存在自相矛盾？他的演講里沒有漏洞嗎？他引用的數(shù)據(jù)或者例子能夠為他的觀點(diǎn)做支撐嗎？好，這一節(jié)我們暫且講到這里。在下一節(jié)批判性

42、思維的障礙中，我們會做出進(jìn)一步的探討。本節(jié)心語分享：無論運(yùn)用哪種策略，批判性思維始終建立在理性思維的基礎(chǔ)上，不夾雜任何主觀感情色彩，對思維進(jìn)行批判的思維。第八節(jié)批判性思維的障礙這一節(jié)，我們要討論的是批判性思維的障礙。請各位讀者朋友們，閉上你們的眼睛，在腦海中過一遍批判性思維的定義：批判性思維是對思維展開的思維，不受情感、欲望、偏見、喜好的干擾，經(jīng)過“意見一判斷一決定一結(jié)論”的過程，旨在于洞悉事物真相，得出正確、明智的決定?？隙ǖ恼f，理性是批判性思維的重要基礎(chǔ)。然而人類的心理活動是復(fù)雜的，一方面具有非理性的傾向，另一方面是追求理性的能力。這就構(gòu)成了批判性思維發(fā)展中最為重要的障礙自我中心。一、自我

43、中心是本能的條件反應(yīng)請看下面這個情境：晚上，我決定和閨蜜出去聚餐。在點(diǎn)菜時，我們產(chǎn)生了嚴(yán)重的意見分歧：我主張是川菜，理由是麻辣鮮香，更能刺激味蕾，非常過癮；她主張清淡，理由是為了護(hù)膚美容，而且還不長胖。我陳述了一大堆理由來說服她，比如：難得出來一次，不吃點(diǎn)辣的怎么對的起辛苦工作的自己？而且吃辣更有助于新陳代謝，加速脂肪的燃燒；你已經(jīng)夠瘦了，不用再減肥也可以了.但是在我進(jìn)行提出每一條理由的時候，我發(fā)現(xiàn)，我的潛意識都是在想：我一定要吃川菜，辣的才過癮，你必須聽我的。另外，是我主動邀請你吃飯，話語權(quán)應(yīng)該是我的。依據(jù)上一節(jié)中，我們對非理性思維的講述，可以將“我”的思維活動分解成以下幾個方面：“我”的關(guān)

44、注點(diǎn)在于我自己?！拔摇辈⒉皇且麆谛量嗟淖约?，不是真正的說她瘦，而只是為了讓閨蜜答應(yīng)點(diǎn)川菜。“我”提出的關(guān)鍵問題是：“我可以做些什么來說服閨蜜點(diǎn)川菜呢？”但是“我”發(fā)現(xiàn)這個問題是以自我為中心的，是自私自利的，是不道德的?！拔摇痹谒季S中使用的關(guān)鍵手段是操控。因為“我”理所當(dāng)然的認(rèn)為，你做為“我”的閨蜜，應(yīng)當(dāng)聽取我的建議。而且，是“我”發(fā)出的邀請，應(yīng)該由我來掌控點(diǎn)菜的大權(quán)?！拔摇边M(jìn)行推理的前提是閨蜜是“我”的好朋友，她可以為我多做考慮，同意我的做法，是完全可以滿足我的私心的。二、謹(jǐn)慎與我們周圍那些以自我為中心的人相處人在本質(zhì)上都是以自我為中心的，加之各大社交APP的助力，讓每個人都成為了互聯(lián)網(wǎng)時代

45、中自己的君王，只關(guān)注自己的喜好、欲望，而忽視、漠視甚至敵對他人的存在，實(shí)則是非理性思維的體現(xiàn)。而且，我們在遇到這類人時，盡量避免觀點(diǎn)的爭執(zhí)，產(chǎn)生不愉快。哪怕我們站在更高的思維層次，試圖舉出事例來說服對方，也是徒勞無功的。因為兩個以自我為中心的人相遇，要么弱的一方被強(qiáng)勢的打壓，要么兩敗俱傷，互不相讓。三、人類喜歡夸大事實(shí)的真相1938年，地點(diǎn)英國，張伯倫帶著與希特勒共同簽署的和平協(xié)議從德國慕尼黑帶回霧都倫敦時，自信滿滿的對公眾宣布：“我們的時代是和平的。”絕大多數(shù)英國民眾沉浸在對和平的喜悅與憧憬中，卻忽視了希特勒一貫食言的人格特征。當(dāng)時的英國深陷在以自我為中心的狂歡中。丘吉爾在泰晤士報上發(fā)表了自

46、己對希特勒讓步的懷疑，卻受到政客和議員們的強(qiáng)烈抨擊，認(rèn)為是“杞人憂天”，“庸人自擾”。撇開希特勒是否尊重承諾的這一事實(shí)真相來說，丘吉爾的思考更具有批判性、全局性，對當(dāng)時英國包括世界政治環(huán)境有著既深刻又清醒的認(rèn)識。注意，并不是要大家變成一個悲觀主義者，消極的去看待周圍。而是要大家成為一個理性思考者，摒棄以自我為中心，綜合利弊，做出最高效的決定。四、自我中心思維不等于理性思維還是那句話，人的本質(zhì)是非理性的。沒有人在思考問題時會說：“我是在用非理性的思維思考這個問題?！庇绕涫窃谖覀冊庥龅讲还蛘呤翘幱趹嵟瓲顟B(tài)中，以自我為中心的思維更容易蒙蔽我們，導(dǎo)致我們做出一些非理性的行為。請思考這兩個情境：A、

47、你去超市購物時，路過生鮮區(qū)，看見兩個孩子在用小刀劃傷紅蛇果。你小聲提醒他們，這樣的行為是不對的，但是這兩個孩子不聽，反而大聲啼哭，引來在場其他人對你的一致注意，并反咬你一口，說你用語言恐嚇?biāo)麄?。你覺得憤憤不平，沖動之下給了他們兩耳光。其實(shí)，在這件事中，你本是“受害者”的角色。但是孩子啼哭的信號，誤導(dǎo)公眾你欺負(fù)孩子。后來，你在沖動之下給了他們兩耳光，證據(jù)確鑿的坐實(shí)了“欺負(fù)孩子”的罪名。你關(guān)注的是自己受到了不公正的待遇，認(rèn)為這樣做是對的，是理性的。B、今天你在老板面前受了一頓訓(xùn)斥?；氐郊?，拉長了臉，溫柔的愛人關(guān)心的詢問你怎么了。你卻大發(fā)雷霆地說：“別煩我，我要一個人靜一靜。”等你在房間一個人待上一

48、小時后，到客廳來時，卻發(fā)現(xiàn)愛人正在被韓劇逗得喜笑顏開，內(nèi)心再次受到了傷害，你大聲咆哮說：“就知道看電視，從來不關(guān)心我”。然后摔門而去。在這個情境中，你最清楚自己的癥狀在哪，而且很快的可以從自我為中心的思維中跳躍到理智中來。但是，你在解釋你的不合理行為時，必然會有“因為我今天被老板訓(xùn)斥了，所以心情不好”這樣的推理，實(shí)則還是回到了以自我為中心的非理性狀態(tài)。這兩個情境都是說明了一個道理：我們在自欺欺人。僅僅關(guān)注自己的喜怒哀樂、榮辱得失，并認(rèn)為是公正合理，期待他人的理解，卻感受不到自己是在自我欺騙、自我安慰中。從理論上而言，每個人都具備發(fā)現(xiàn)自身何時在自欺或者是偽造事實(shí)的時候，不妨從以下幾點(diǎn)來改變自己：

49、第一、把他人的觀點(diǎn)、議論當(dāng)成是一面鏡子，以積極的心態(tài)來看。特別是那些與我們的觀點(diǎn)相反的，更要換位思考，從而獲得對事物全面的把握。第二、一定要警惕自我麻痹。當(dāng)我們感到自己完全正確亦或是反對我們的人完全錯誤的情況下，切忌做出決定，要有懷疑的精神再次審辨。第三、當(dāng)我們內(nèi)心涌動著憤怒、悲傷、怨恨等消極情緒時，切莫武斷了事?？梢杂们鍥龊粑?、舍恩呼吸法、冥想，讓自己恢復(fù)到平靜中，恢復(fù)到理智中，再從客觀上辯證的看待事物，然后得出評價。第四、我們往往通過控制或者臣服來獲得權(quán)力這一點(diǎn)，既是我們的劣根性，亦是我們生存的法則。以偶像練習(xí)生范丞丞，在個人微博上售賣一張自己的照片，一夜間引發(fā)粉絲消費(fèi)八十萬的事件為例，

50、所謂的明星效應(yīng)、明星人設(shè)無更多的是迎合看客的審美、興趣和期待。而且，當(dāng)關(guān)曉彤和鹿晗宣布戀愛時，導(dǎo)致微博服務(wù)器癱瘓，無數(shù)粉絲大喊“心碎”、“要跳樓”等等。這一案例更是佐證了自我為中心的思維方式。并不是說理性的人，擁有批判性思維的人沒有崇拜的明星偶像，而是在他們的認(rèn)知里，不會過度把某個明星過度的神圣化、偶像化，把自己的期待強(qiáng)加于別人身上。這也是孔老夫子的智慧之道：“己所不欲，勿施于人?！彼?，當(dāng)我們意識到以自我為中心是人的本能時，認(rèn)識到控制和臣服的模式時，我們應(yīng)該謹(jǐn)慎地審視自己的思維。當(dāng)然，這一反應(yīng)，也是需要通過長時間反復(fù)的練習(xí)。第五、切莫操之過急，要循序漸進(jìn)速食消費(fèi)的年代，各種暢銷書籍紛紛以一秒

51、鐘教你識破人心、21天玩轉(zhuǎn)英文單詞為噱頭，刺激著人們的購買欲。但古人有云“欲速則不達(dá)?！痹绞羌庇谇蟪?，越是容易陷入思維的誤區(qū)，反而不利于批判性思維的養(yǎng)成。就像游泳運(yùn)動員一樣，必須從最基礎(chǔ)的狗刨式做起，再到蛙泳、仰泳、自由泳、花式游泳，熟練的掌握這項技能。批判性思維亦是如此，定期對自身思維的清晰度、準(zhǔn)確度、廣度、深度、邏輯性、重要性、合理性做出評價。然后多與他人交流，無論是持有相反還是相近的觀點(diǎn)的人群，從他人的觀點(diǎn)中得出一些有益的啟發(fā)。最后，綜合兩小節(jié)所講述的內(nèi)容來看，養(yǎng)成批判性思維，就要先摒棄以自我為中心，以開放包容的心態(tài)去求得真知。本節(jié)心語分享：1979年，改革開放前，光明日報發(fā)表實(shí)踐是真理

52、唯一標(biāo)準(zhǔn)的重要評論。幾十年過了，中國綜合國力的提升，GDP的提高，人民生活水平和幸福感的增強(qiáng)，都是最有力的證明。批判性思維最重要的認(rèn)知還是要回歸到生活中。只有運(yùn)用起來，才是我們成功人生的制勝法寶。本章小結(jié)：為什么要鍛煉批判性思維的技能？在第一章第八小節(jié)批判性思維的障礙中，我們就提到過，批判性思維與其他的運(yùn)動技能是一樣的，必然要通過反復(fù)的練習(xí)，反復(fù)的實(shí)踐，才能形成。同時，批判性思維是一種思維的藝術(shù)，需要我們不斷的克服以自我為中心的本質(zhì)特征，宏觀的、全面的把握事情的本質(zhì)，幫助我們做出明智的決定。并且，真正的批判性思維是離不開實(shí)踐的，通過實(shí)際生活的磨練，不斷的對我們的思維方式、認(rèn)知、行動進(jìn)行改變。一

53、定要記住，在我們思考自己的思維和行為時，要注重將掌握了的批判性思維的重要理念、建議運(yùn)用到現(xiàn)有思維、行為的改善之中。只有你開始將批判性思維請入你的日常生活中，你才能獲得批判性思維技能的提高。這就是“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”的真諦。第二章邏輯和思考眾所周知，“天才科學(xué)家”阿爾伯特愛因斯坦智商高達(dá)160,而發(fā)生這樣事件的概率大約是1.254976%。雖然對于我們絕大多數(shù)的普通人而言，在智力上是無法超越這位科學(xué)巨人的，但是我們可以通過改變思維的質(zhì)量，不斷地提高邏輯能力和思維能力，循序漸進(jìn)地朝睿智理性的方向靠近。先來分析一下思維的基本結(jié)構(gòu)，也可以稱為思維的要素（elements）或者是思維的成分

54、（parts）:1、目的【目的、目標(biāo)、功能】2、有待解決的問題【問題、議題】3、信息【相關(guān)數(shù)據(jù)、事實(shí)、經(jīng)驗】4、概念【理論、定義、規(guī)則、原理、模式】5、假設(shè)【前提、公理】6、解釋和推理【結(jié)論、結(jié)果】7、結(jié)果和意義【按照邏輯得出來的意義和結(jié)果】8、觀念【綜合以上過程，確定結(jié)論】所有的思維中都包含這八種基本元素：思維具有一定的目的性，為了解決相關(guān)問題，搜集相關(guān)信息和概念，做出假設(shè)，通過一系列的推理和論證，最后得出答案，解決問題。為了便于讀者朋友們更好的理解思考的過程，我們通過一組句子把其形象化：當(dāng)你開始為了解決某一個問題而進(jìn)行思考時，意味著選擇了一條漫長的路，你會試圖搜集一些有用的數(shù)據(jù)或者信息，尋

55、找有用的理論或者概念做為支撐，接著進(jìn)行大膽的假設(shè)與推理得出結(jié)論最終解決了問題再者，思考是我們都會進(jìn)行的活動。從睜開眼的那一刻開始，大腦無時不刻進(jìn)行激烈的選擇、判斷分析，最終做出決定。例如，今天搭配什么衣服？是吃面條還是吃包子？要完成的工作和報表有哪些？幾點(diǎn)給客戶打電話比較合適？無論是搭乘地鐵,還是判斷駕駛過程中要減速還是加速，這些都是需要經(jīng)過邏輯推理和思考才做出決定的。所以，做一個批判的思考者，不是必須，而是剛需。第一節(jié)你擅長思考嗎？邏輯性的思考就是圍繞思維過程中最初的目標(biāo)。進(jìn)行相關(guān)性的思考，有效的思考都是指向一定的目標(biāo)的。英國學(xué)者蘇珊斯賓特(SusanStebbing)現(xiàn)在，讓我們一同來關(guān)注

56、下面一段來自夫妻之間的對話。我相信，這個故事的主人公李明、王梅，同樣也是現(xiàn)實(shí)生活中許許多多夫妻的縮影。對話發(fā)生地點(diǎn)：商場地下停車場李明：丈夫系某金融公司高管王梅：妻子一位全職家庭主婦，婚前也在知名企業(yè)上班故事開頭：周末，夫妻倆計劃在家宴請親朋好友，決定去超市買菜。在生鮮區(qū)時，丈夫李明幫助一位年輕的女大學(xué)生撈魚，惹得王梅十分不滿。結(jié)完賬后，兩夫妻走出了超市，去地下停車場準(zhǔn)備開車回家。李明：王梅，你是不是哪里不舒服？臉怎么這么紅？王梅（沒好氣地回答）：沒有，我很好。李明：真的嗎？我感覺你好像不太開心。王梅：沒有，我好不好和你有關(guān)系嗎？李明：（耐著性子回答）親愛的老婆大人，我要是哪里做的不對，向你道

57、歉。王梅：（瞪大了眼睛）道什么歉！貓哭耗子假慈悲！李明：（怒氣沖沖）王梅，你別無理取鬧。有什么話你直接說，不要拐彎抹角。王梅：你還生氣了？剛剛在超市，你是干什么了！就沖人家年輕，長得漂亮點(diǎn)，假裝自己很高尚，去給人家撈魚。李明：我沒有裝高尚，我只是想幫個忙。王梅：整個超市沒有服務(wù)員嗎？就你能干，就你高尚！你在我面前都可以和一個女人眉來眼去，背地里不知道出軌多少次！李明：是！我是出軌了！你這樣小心眼的妒婦，誰受得了你！王梅：好，你敢這樣罵我，我們?nèi)ルx婚！李明：離就離！這么多年，都是我供你吃供你穿，你有什么資格對我大呼小叫？說白了，你就是嫉妒人家比你年輕，比你長得漂亮！閱讀完這段對話后，你能按照思維

58、的八大基本元素來進(jìn)行解剖嗎？目的：李明和王梅都想在夫妻關(guān)系中得到彼此的尊重，能夠和諧相處，擁有一段完美的婚姻。有待解決的問題：他們遇到了一個傷害夫妻感情的問題，但是對于同一件事情，兩人的看法截然不同。李明覺得王梅胡攪蠻纏，無理取鬧，難以溝通；王梅認(rèn)為李明不夠忠誠，必須道歉。解釋和推理：在同一情境下，李明與王梅的推斷截然不同。李明認(rèn)為，幫助年輕的女大學(xué)生撈魚，只是單純的舉手之勞，別無他意，可王梅卻步步緊逼，讓他感到無理野蠻。王梅認(rèn)為，自己的老公李明給別的女人撈魚，無視她正宮妻子的存在，試圖婚外戀。信息：相關(guān)信息包括李明給女大學(xué)生撈魚時的行為表現(xiàn)、王梅在家中的地位、平常兩夫妻的相處模式是否和諧。假

59、設(shè)：李明認(rèn)為自己只是單純的幫忙，不存在出軌背叛的事實(shí)。而且，他依據(jù)王梅的斥責(zé)推斷出她心胸狹窄，無理取鬧，非常不好溝通。而王梅覺得，李明這樣的做法傷害了自己的自尊性，她想要的是李明證明出他對自己的愛有多深。概念：從這段對話的邏輯中可以得出四個概念，即幫助、道德、忠誠、出軌。結(jié)果和意義：夫妻倆都希望彼此可以認(rèn)錯，理解對方的感受。同時，在最后的處理結(jié)果上，兩人表現(xiàn)出對這段婚姻關(guān)系的倦怠與消極。觀點(diǎn)：李明和王梅對于彼此的觀點(diǎn)都是建立在自己主觀的判斷基礎(chǔ)之上，都認(rèn)為自己是受害者，需要一個合理的道歉與解釋。如果我們剛剛不用這種分析法來解讀這段對話，估計大部分的女士都會站到王梅這邊，而大部分的男士將會支持李

60、明的看法。其實(shí)，這屬于人的本能反應(yīng)通過賦予事物一定的心理意義來理解客觀事物。比如，我們聽到“汪汪”聲，會理解成有只小狗在附近；我們聞到樓下的炒菜香味，你會感到肚子餓得“咕咕”叫。很多情況下，我們的思維過程都是隨機(jī)的、無意的。只有當(dāng)我們遇見了敵對方，那些對我們的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑或者批評的時候，我們才會啟動積極的思考機(jī)制，不斷地尋找可制成論證的前提、觀點(diǎn)或者概念，讓自己的思維過程變得清晰、有序。所以，很多人終其一生，都只是停留在魯莽的思考者的角色上。下面是批判性思維發(fā)展的六個層次：魯莽的思考者（我們不能自覺地發(fā)現(xiàn)自己邏輯思維中發(fā)生的重大錯誤、過失）質(zhì)疑的思考者（我們開始自覺的進(jìn)行反思，試圖找出自己邏輯