深圳七年級語文部編版初一上冊《論語》十二章導(dǎo)學(xué)案（校公開課）

1、PAGE 1 課題：論語十二章 班級： 姓名:感悟與反思【自主預(yù)學(xué)】（一）預(yù)學(xué)導(dǎo)航1.積累文言字詞，借助注釋和工具書理解課文的基本內(nèi)容，識記作家作品。2.品析語錄體散文語言的特點。3.感受孔子光輝的人格魅力，聯(lián)系自身實際，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進學(xué)習(xí)方法，提高自身修養(yǎng)，學(xué)習(xí)為人處世之道。4.學(xué)會分析文中的句式、古今異義。5.理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識、道理付之于實踐的意識。6資料鏈接：孔子(前551前479) ，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被譽為“萬世師表”、“千古圣人”。是世界十大思想家之首，聯(lián)合國教科文組織把他列為“世界十大

2、名人之一”。論語是儒家經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編寫而成。它以語錄體和對話體為主，記錄了孔子及其弟子的言行。論語與大學(xué)中庸孟子并稱“四書”，共二十篇。(二) 預(yù)學(xué)反饋1.給加橫線的字注音：論語（ ） 不亦說乎（ ） 慍（ ） 曾子（ ）三?。?） 好之者（ ） ?。?） 罔（ ）傳不習(xí)乎（ ） 一簞食（ ） 如斯夫（ ） 篤志（ ）2古今異義可以為師矣（古義： 今義： ）有朋自遠(yuǎn)方來 （古義： 今義： ） 不亦君子乎（古義： 今義： ）三人行，必有我?guī)熝桑ü帕x： 今義： ）溫故而知新（古義： 今義： ）詞類活用學(xué)而時習(xí)之（ ） 吾日三省吾身（ ）溫故而知新（ ）（ ）傳不習(xí)乎（ ）飯

3、疏食，飲水（ ）擇其善者而從之（ ） 教師評價 【合作研學(xué)】（一）研學(xué)一1.檢查課前預(yù)習(xí)：分組朗讀，根據(jù)文意讀準(zhǔn)節(jié)奏。2.字詞翻譯：學(xué)而時習(xí)之（ ） 不亦說乎（ ）人不知而不慍（ ） 吾日三省吾身（ ）（ ）為人謀而不忠乎（ ） 與朋友交而不信乎（ ）傳不習(xí)乎（ ）（ ） 吾十有五而志于學(xué)（ ）三十而立（ ） 四十而不惑（ ）五十而知天命（ ） 從心所欲（ ）不 逾 矩（ ）（ ）溫故而知新（ ）可以為師矣（ ） 好之者不如樂之者（ ）（ ）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（ ）（ ）曲肱而枕之（ ） 子在川上曰（ ）逝者如斯 夫（ ）（ ）（ ）三軍可奪帥也（ ） 博學(xué)而篤志（ ） 切問而近思（

4、） 一字多義（1）人不知而不慍（ ）知之者不如好之者（ ）溫故而知新（ ）人不知而不慍（ ） 學(xué)而時習(xí)之（ ）博學(xué)而篤志（ ）為人謀而不忠乎（ ） 可以為師矣（ ）不亦樂乎（ ） 好之者不如樂之者（ ）（二）研學(xué)二翻譯句子子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！弊釉唬骸皽毓识拢梢詾閹熞?。”子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其

5、憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！弊釉唬骸帮埵枋筹嬎哦碇瑯芬嘣谄渲幸?。不義而富且貴，于我如浮云?！弊釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！弊釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗?，不舍晝夜?！弊釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也?！弊酉脑唬骸安W(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保ㄈ┭袑W(xué)三回答：孔子和弟子在學(xué)習(xí)上有何觀點？選取一章，結(jié)合生活實際回答?？鬃雍偷茏釉谄犯裥摒B(yǎng)上有何觀點？選取一章，結(jié)合生活實際回答?！咎骄看賹W(xué)】課外閱讀： 頃歲（1）孫莘老識歐陽文忠公，嘗乘間（2）以文字問之。云：“無它術(shù)，惟勤讀書而多為之，自工（3）；世人患（4）作文字少，又懶讀書，每一篇出，即求過人，如此少有至者。疵病不必待人指摘（5），多作自能見之。” 此公以其嘗試者告人，故尤有味?！咀⑨尅浚?）頃歲近年來。（2）乘間乘機，乘著間隙。（3）工精，妙。（4）患毛病、弊端（在于）。（5）指摘挑剔，批評。1解釋下列加橫線的的詞和句子。嘗乘間以文字問之（ ） 無它術(shù)（ ） 即求過人（