培養(yǎng)理論教學(xué)課件

1、三、培養(yǎng)理論 Cultivation Analysis第1頁，共47頁。（一）、背景：培養(yǎng)理論是在研究電視媒介時(shí)提出的 20世紀(jì)60年代后期美國社會(huì)突出特征是：暴力行為泛濫成災(zāi)，民權(quán)運(yùn)動(dòng)由抗議活動(dòng)演變?yōu)楸┝_突；肯尼迪遭遇槍擊，政治暗殺震撼全國；街頭暴力事件時(shí)有發(fā)生，趁火打劫者屢見不鮮；爆炸和其他恐怖主義活動(dòng)也層出不窮，此時(shí)出現(xiàn)了一種新的犯罪手法劫持飛機(jī)。 1968年6月，約翰遜總統(tǒng)下令成立“暴力起因與防范國家委員會(huì)”，負(fù)責(zé)調(diào)查美國的暴力行為，并向總統(tǒng)建議采取何種行動(dòng)。暴力起因與防范國家委員會(huì)組織了7個(gè)特派小組和5個(gè)調(diào)查研究組，經(jīng)過一年半時(shí)間的研究，委員會(huì)提出了15卷本的系列報(bào)告。美國著名的媒

2、體暴力研究專家喬治格伯納參與了系列報(bào)告之一暴力與媒體的研究。第2頁，共47頁。培養(yǎng)理論想要解答的問題在大眾媒介高度發(fā)達(dá)的社會(huì)里，人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)很大程度上需要媒介提示的“擬態(tài)環(huán)境”做中介；在這個(gè)過程中，媒介的作用是如何發(fā)生的？媒介的傾向性對(duì)人產(chǎn)生了何種影響？對(duì)此類問題的實(shí)證研究，便構(gòu)成了60年代后期美國學(xué)者G格伯納的“培養(yǎng)”理論。第3頁，共47頁。培養(yǎng)理論研究的主要問題電視畫面上兇殺和暴力的內(nèi)容與社會(huì)犯罪之間的關(guān)系 誘發(fā)（trigger effect）關(guān)系整體上未被證實(shí)。這些兇殺和暴力的內(nèi)容對(duì)人們認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響 持續(xù)看兇殺和暴力增加了人們的不安全感第4頁，共47頁。接觸媒介后人們認(rèn)為卷

3、入暴力的概率在10%以上，人們每經(jīng)歷十次社會(huì)事件就有一次被卷入暴力，而實(shí)際生活中，美國人在一周內(nèi)卷入或遭遇暴力的這個(gè)概率僅為1%。電視接觸量越大，這種傾向越明顯。第5頁，共47頁。培養(yǎng)理論的研究者喬治格伯納 喬治格伯納George Gerbner 1919-2005著名的傳播學(xué)者“培養(yǎng)”理論的提出者一直致力于電視與社會(huì)影響研究第6頁，共47頁。（二）培養(yǎng)理論的核心觀點(diǎn) Television and other media play an extremely important role in how people view their world. In todays society, mos

4、t people get their information from mediated sources rather than through direct experience. Therefore, mediated sources can shape a persons sense of reality. This is especially the case with regard to violence. Heavy television viewing cultivates a sense of the world as a violent place, and heavy te

5、levision viewers perceive that there is more violence in the world than there actually is or lighter viewers perceive.第7頁，共47頁。培養(yǎng)理論的核心觀點(diǎn) 1、認(rèn)同社會(huì)“共識(shí)” 社會(huì)的方方面面是個(gè)有機(jī)的整體，社會(huì)成員對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)應(yīng)有一種“共識(shí)”（社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)），在此基礎(chǔ)上人們的認(rèn)識(shí)、判斷和行為才會(huì)有共同的基準(zhǔn)，社會(huì)生活才能實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)。2、社會(huì)發(fā)展需要“共識(shí)”。傳統(tǒng)社會(huì)中教育和宗教來完成，現(xiàn)代社會(huì)由大眾傳播來塑造統(tǒng)一的價(jià)值觀，大眾傳播是維護(hù)現(xiàn)存制度的文化武器。因而培養(yǎng)理論揭示了大眾

6、傳播為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的本質(zhì)，是“美國土生土長的批判學(xué)派”。第8頁，共47頁。培養(yǎng)理論的核心觀點(diǎn) 3、大眾傳播會(huì)構(gòu)造“擬態(tài)環(huán)境”，制造“象征性現(xiàn)實(shí)”由于大眾媒介的傾向性，人們心目中的“主觀現(xiàn)實(shí)”與客觀現(xiàn)實(shí)之間會(huì)有相當(dāng)大的差距，這是一個(gè)潛移默化的“培養(yǎng)”過程真實(shí)“現(xiàn)實(shí)”擬態(tài)“現(xiàn)實(shí)”主觀“現(xiàn)實(shí)”第9頁，共47頁。培養(yǎng)理論的核心觀點(diǎn) 4、在這個(gè)培養(yǎng)過程中，電視的作用尤為突出 電視媒介的特點(diǎn)是生動(dòng)、現(xiàn)場感強(qiáng)，便于接受；少年兒童或長時(shí)間看電視的人，容易將電視中的場景跟現(xiàn)實(shí)混淆.第10頁，共47頁。培養(yǎng)理論的核心觀點(diǎn) 培養(yǎng)理論也揭示了電視塑造的擬態(tài)環(huán)境與真實(shí)環(huán)境的差異，但受眾真假難辨，容易把虛構(gòu)當(dāng)做現(xiàn)實(shí)來接受

7、。案例：（1）、性別比例：美國電視劇出場人物男女比例3:1（2）、職業(yè)上：律師，法官，警察展20%，實(shí)際只占社會(huì)總?cè)丝诘?%。竇文濤：原來真實(shí)世界中美女的比例是這樣的。第11頁，共47頁。培養(yǎng)理論的核心觀點(diǎn) 討論：請大家談?wù)剬?duì)收看的電視劇或接觸的網(wǎng)絡(luò)世界所塑造的價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。舉例：關(guān)于性的價(jià)值觀關(guān)于“小三”等社會(huì)現(xiàn)象關(guān)于炫富的情節(jié)，官二代，富二代第12頁，共47頁。（三）培養(yǎng)理論的研究的外圍 培養(yǎng)理論是文化指標(biāo)研究的一部分。文化指標(biāo)研究包括三部分。制度分析 什么樣的制度取向決定了什么樣的內(nèi)容訊息系統(tǒng)分析 各種訊息出現(xiàn)的比例（警察的比例）培養(yǎng)分析第13頁，共47頁。制度分析” 分析大眾媒介的信息

8、生產(chǎn)和傳播過程中的制度性壓力和制約因素的限制，揭示大眾傳播內(nèi)容的特定傾向性的形成原因。第14頁，共47頁。 “訊息系統(tǒng)分析” 大眾傳播的訊息是依靠多種多樣的符號(hào)系統(tǒng)來表達(dá)的。特定的符號(hào)組合及符號(hào)作品的樣態(tài)，長于表達(dá)特定的訊息內(nèi)容。通過對(duì)信息表達(dá)系統(tǒng)的分析，可揭示媒介信息系統(tǒng)的整體傾向性。案例：25-45歲超多半數(shù)65歲以上老年人11%，電視劇中2%18歲以下青少年30%，電視劇8%第15頁，共47頁?！芭囵B(yǎng)分析” 可以看成是“訊息系統(tǒng)分析”的延續(xù)。其目的是探索大眾媒介的特定傾向性所產(chǎn)生的社會(huì)效果。案例：對(duì)老年人的丑化，揭示了媒體的價(jià)值體系結(jié)構(gòu)的設(shè)置。第16頁，共47頁。電視與暴力研究的發(fā)現(xiàn) 凈

9、化： 亞里士多德在詩學(xué)中提出，通過觀看悲劇，觀眾感到恐懼和憐憫，從而使個(gè)人得到凈化和升華。有學(xué)者認(rèn)為暴力可以宣泄兒童的攻擊性傾向。 （結(jié)果存在爭議）第17頁，共47頁。電視與暴力研究的發(fā)現(xiàn) 示范： 電視對(duì)犯罪的表現(xiàn)導(dǎo)致了兒童的盲目模仿，許多劫機(jī)、搶劫等行為模仿電視內(nèi)容。如果這種暴力得到獎(jiǎng)勵(lì)，更會(huì)引起模仿。 （班杜拉實(shí)驗(yàn)）第18頁，共47頁。電視與暴力研究的發(fā)現(xiàn) 喚起： 人們在接觸暴力活動(dòng)后，情緒會(huì)變得非常興奮、激動(dòng)，這種生理反應(yīng)會(huì)強(qiáng)化觀看之后的感情反應(yīng)，如果這時(shí)遭遇挫折，會(huì)轉(zhuǎn)化成憤怒的情緒并導(dǎo)致攻擊行為。 第19頁，共47頁。電視與暴力研究的發(fā)現(xiàn) 抑制解除： 觀看者在觀看電視中的暴力畫面，尤其

10、是看到一定情況下合理的或被社會(huì)認(rèn)可的暴力內(nèi)容時(shí)，原來反對(duì)實(shí)施暴力的觀念和價(jià)值觀會(huì)淡化，攻擊性更強(qiáng)。 第20頁，共47頁。電視與暴力研究的發(fā)現(xiàn) 脫敏：觀看者反復(fù)接觸電視的暴力場面后，容易變得越來越遲鈍，其緊張、焦慮和反感程度會(huì)越來越弱甚至消失。對(duì)暴力的容忍會(huì)使人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的暴力無動(dòng)于衷。 第21頁，共47頁。電視與暴力研究的發(fā)現(xiàn) 總結(jié)：傳播內(nèi)容具有特定的意識(shí)形態(tài)傾向和價(jià)值觀念傾向，這些傾向（在大眾傳播中）通常不是說教的形式培養(yǎng)的，而是以“報(bào)道事實(shí)”或“提供娛樂”的形式來傳達(dá)給受眾的；這樣的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念潛移默化地滲透到人們?nèi)粘５膬r(jià)值尺度與行為規(guī)范之中。這就是“培養(yǎng)理論”的核心觀點(diǎn)。 第22

11、頁，共47頁。四、知溝理論 Knowledge Gap第23頁，共47頁。關(guān)于大眾媒介的思考 現(xiàn)代大眾媒介普及到社會(huì)的每一個(gè)角落。但是，傳播媒介的普及是否可以改善知識(shí)傳播和教育的條件，帶來整個(gè)社會(huì)文化水平的提高，并有助于縮小社會(huì)各階層和群體之間的差距，擴(kuò)大社會(huì)平等呢？ 教師與網(wǎng)絡(luò) 第24頁，共47頁。芝麻街（Sesame Street）及其影響1 芝麻街：美國著名的一套幼兒教育電視節(jié)目，內(nèi)容結(jié)合了教育和娛樂，由布偶擔(dān)任主角，現(xiàn)共播出了41季，合共4238集，是美國電視史上最長久的兒童電視節(jié)目，在120個(gè)國家播放，有20個(gè)國際版本，獲109個(gè)艾美獎(jiǎng)。 第25頁，共47頁。（一）背景：芝麻街播出的

12、初衷 利用普及率已經(jīng)很高的電視媒介來緩解貧富兒童受教育機(jī)會(huì)的不平等。 第26頁，共47頁。芝麻街播出的影響2 芝麻街播出之后對(duì)富裕和貧困兒童都產(chǎn)生了良好的教育效果，但對(duì)節(jié)目接觸和利用最多的還是富裕兒童，以緩解受教育條件不平等為目的這部系列片，實(shí)際結(jié)果是擴(kuò)大了兩者的差距。 第27頁，共47頁。（二）知溝假說的核心觀點(diǎn)蒂奇諾1970 由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高者通常能比社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位低者更快地獲得信息，因此，大眾媒介傳送的信息越多，這兩者之間的知識(shí)鴻溝也就越有擴(kuò)大的趨勢。 第28頁，共47頁。社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高的人群社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位低的人群知識(shí)時(shí)間第29頁，共47頁。造成“知溝”的原因蒂奇諾傳播技能上的差異知識(shí)信息

13、儲(chǔ)備上的差異社會(huì)交往方面的差異接觸、接受、理解和記憶方面的差異發(fā)布信息的大眾媒介系統(tǒng)性質(zhì)上的差異除經(jīng)濟(jì)條件外第30頁，共47頁。（三）造成“知溝”的原因蒂奇諾傳播技能上的差異 受教育程度高的人具有較強(qiáng)的理解能力和較大的閱讀量，這有助于他們對(duì)公共事務(wù)或科學(xué)知識(shí)的獲取。 英語/公共事務(wù)除經(jīng)濟(jì)條件外第31頁，共47頁。造成“知溝”的原因蒂奇諾知識(shí)信息儲(chǔ)備上的差異 從先前的大眾傳媒和正規(guī)教育渠道得來的知識(shí)越多，這些見多識(shí)廣的人，對(duì)新事物、新知識(shí)的理解與掌握也就越快。 術(shù)語對(duì)接除經(jīng)濟(jì)條件外第32頁，共47頁。造成“知溝”的原因蒂奇諾社會(huì)交往方面的差異 教育通常意味著日常行動(dòng)圈子較大，參與更多的社會(huì)團(tuán)體，

14、人際交往更多，由此擴(kuò)大了與他人討論公共事務(wù)話題的機(jī)會(huì)。”社交活動(dòng)越活躍，交往的范圍越廣，獲得知識(shí)信息就越快、越多。 校友資源除經(jīng)濟(jì)條件外第33頁，共47頁。造成“知溝”的原因蒂奇諾接觸、接受、理解和記憶方面的差異 人們往往以符號(hào)（既有信仰又有價(jià)值觀）的方式解釋記憶信息。也就是說，個(gè)人生活的水準(zhǔn)、層次與大眾傳媒的內(nèi)容越接近，對(duì)媒介的接觸和利用程度就越高。除經(jīng)濟(jì)條件外第34頁，共47頁。造成“知溝”的原因蒂奇諾發(fā)布信息的大眾媒介系統(tǒng)性質(zhì)上的差異 媒介呈現(xiàn)的形式是多種多樣的，有報(bào)紙、雜志、電視、網(wǎng)絡(luò)等。不同的媒介政策也會(huì)帶來不同的知識(shí)接觸。除經(jīng)濟(jì)條件外第35頁，共47頁。（四）“上限效果”理論 知溝

15、假說的反命題，美國學(xué)者艾蒂瑪和克萊因認(rèn)為，個(gè)人對(duì)特定知識(shí)的最求不是無止境的，達(dá)到某一飽和點(diǎn)（上限）后知識(shí)量的增加就會(huì)減慢乃至停止下來經(jīng)濟(jì)富有者獲得知識(shí)的速度快，其上限到來也會(huì)早。經(jīng)濟(jì)貧困者雖然知識(shí)增加的速度慢，但隨著時(shí)間推最終能夠在“上限”上趕上經(jīng)濟(jì)富有者。第36頁，共47頁?！吧舷扌Ч痹蛞?第一，信息源的性質(zhì)所決定的“上限”。 大眾傳媒傳播的知識(shí)只是某一范圍、領(lǐng)域，某種程度上的“一般”知識(shí)，并非是“高、精、尖”的知識(shí)。無論處于什么經(jīng)濟(jì)地位的受眾，都不可能從大眾傳媒中獲得超過這個(gè)范圍、領(lǐng)域、程度的知識(shí)。 英語學(xué)習(xí)/高科技第37頁，共47頁?！吧舷扌Ч痹蚨?第二，受眾本身具有的“上限”。

16、 在大眾傳媒的受眾中，那些社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高的人，在感覺到自己的某種知識(shí)已經(jīng)充足的時(shí)候，就會(huì)自動(dòng)減慢或停止對(duì)這方面知識(shí)的追求。 第38頁，共47頁?！吧舷扌Ч痹蛉?第三，現(xiàn)有的知識(shí)已經(jīng)達(dá)到“上限”。 如果受眾個(gè)人的知識(shí)程度已經(jīng)高于大眾傳媒所傳播的內(nèi)容，他們便不會(huì)再通過大眾傳播去尋求知識(shí)。 第39頁，共47頁?！吧舷扌Ч钡馁|(zhì)疑1 “上限”是否存在是個(gè)問題2 “上限效果”沒有考慮時(shí)間的因素 第40頁，共47頁。（五）新傳播技術(shù)與“信息溝”1974年卡茨曼1 新傳播技術(shù)的采用將帶來整個(gè)社會(huì)的信息流通量和信息接觸量的增大，這對(duì)每一個(gè)社會(huì)成員來說都是如此。第41頁，共47頁。新傳播技術(shù)與“信息溝”19

17、74年卡茨曼 新技術(shù)傳播所帶來的利益并非對(duì)所有的社會(huì)成員都是均等的。 新技術(shù)的早期效果，首先會(huì)給那些傳播活躍、既有信息積蓄量大的社會(huì)群體；對(duì)新媒介技術(shù)及其傳播內(nèi)容接觸和使用需要相關(guān)知識(shí)，這對(duì)信息能力較弱的人是不利的；采用新技術(shù)需要經(jīng)濟(jì)條件和其它資源，而這些資源社會(huì)分配不均等；現(xiàn)有信息水準(zhǔn)程度和采用新媒介技術(shù)的積極性成正比，主觀因素也決定了前者的有利地位。第42頁，共47頁。新傳播技術(shù)與“信息溝”1974年卡茨曼3 與人的能力相比，電腦等機(jī)器的信息處理能力和積蓄能力要強(qiáng)大的多；既有的富裕階層通過早期采用和熟練使用這些先進(jìn)機(jī)器，能夠比其他人更擁有信息優(yōu)勢。 第43頁，共47頁。新傳播技術(shù)與“信息溝”1974年卡茨曼4 媒介更新的速度很快，知識(shí)溝不斷的出現(xiàn)，往往是“老溝未平，新溝又起”。 第44頁，共47頁。如何消除“信息溝” 硬件上支持 軟件上扶植 先進(jìn)的通