【人教版歷史教學(xué)課件】諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)1

1、第2課 諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)課標(biāo)要求：（1）了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯紛爭(zhēng)的相關(guān)史實(shí)和華夏觀念的形成（2）掌握春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的表現(xiàn)及原因（3）了解各國(guó)變法的內(nèi)容措施及意義（以商鞅變法為例）（4）理解百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的原因及表現(xiàn)（以儒、法兩家為例）第1頁(yè)，共24頁(yè)。朝代起止時(shí)間夏約BC2070約BC1600商約BC1600BC1046西周BC1046BC771東周 東周(公元前770年-公元前256年)。西周覆滅后，諸侯擁立周平王，定都洛邑(洛陽(yáng))，史稱東周。東周的前半期，諸侯爭(zhēng)相稱霸，稱為春秋時(shí)代。公元前453年，韓趙魏三家聯(lián)手滅智氏家族后，三家分晉，各諸侯相互征伐，稱為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。第2頁(yè)，共24

2、頁(yè)。一、諸侯紛爭(zhēng)大動(dòng)蕩二、改革潮流大變革三、經(jīng)濟(jì)文化大發(fā)展第3頁(yè)，共24頁(yè)。諸侯紛爭(zhēng)大動(dòng)蕩第4頁(yè)，共24頁(yè)。 周威烈王二十三年（公元前403年），初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯（史稱“三家分晉”） 司馬光資治通鑒 （前707年），王（周桓王）奪鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不朝。秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯御之鄭師合以攻之，王卒大敗。祝聃射王中肩。(見(jiàn)課本導(dǎo)言). 左傳春秋五霸（相繼）閱讀材料分析（1）分別反映了何種矛盾的尖銳？（2）試從政局、制度、階級(jí)三方面，說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了哪些問(wèn)題？戰(zhàn)國(guó)七雄（并存） 矛盾：射王中肩：諸侯與周王間的矛盾； 三家分晉：卿大夫與諸侯的矛盾； 五霸七雄：諸侯相互之間的矛

3、盾； 問(wèn)題：政局：王室衰微，諸侯混戰(zhàn)，君臣易位； 制度：分封制、宗法制、禮樂(lè)制的瓦解； 階級(jí)：貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾尖銳。第5頁(yè)，共24頁(yè)。改革潮流大變革第6頁(yè)，共24頁(yè)。第7頁(yè)，共24頁(yè)。 戰(zhàn)國(guó)變法運(yùn)動(dòng)是各國(guó)在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)壓力下，實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的必然要求。各國(guó)變法，其基本內(nèi)容可以分為三個(gè)部分，即富國(guó)、強(qiáng)兵與君主集權(quán)。為增強(qiáng)國(guó)家集權(quán)能力、提高國(guó)家的資源汲取能力和社會(huì)動(dòng)員能力，加強(qiáng)君主的權(quán)力，強(qiáng)化中央集權(quán)成為改革的主題和高潮，它以打擊舊貴族抵制分裂叛逆勢(shì)力為核心。春秋、戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期的變法改革最核心的差異在于是否以君主集權(quán)為旨?xì)w。 改編自蕭平漢的戰(zhàn)國(guó)變法運(yùn)動(dòng)與大一統(tǒng)的中央集權(quán)據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，概括戰(zhàn)國(guó)變法的

4、背景及目的。實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一鐵犁牛耕、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)富國(guó)宗法分封制、爭(zhēng)霸、兼并戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)兵集權(quán)第8頁(yè)，共24頁(yè)。措 施富國(guó)之策強(qiáng)兵之策集權(quán)之策實(shí)質(zhì)：建立代表地主階級(jí)利益的君主專制中央集權(quán)郡縣官僚制國(guó)家廢世卿世祿制立軍功爵制重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織廢分封，行縣制廢井田開(kāi)阡陌，實(shí)行土地私有制統(tǒng)一度量衡小家庭政策焚詩(shī)書，行秦律戶籍制，什伍連坐據(jù)所學(xué)知識(shí)，分別指出商鞅變法為實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)而采取的措施。第9頁(yè)，共24頁(yè)。2000年后250年后150年后130年后10年后行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無(wú)盜賊。秦俗日敗。其慈子耆利(貪利)，不同禽獸者亡幾耳。六王畢，四海一。（前221年）一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑（前20

5、6年）漢武帝：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)（前134年）勸君少罵秦始皇百代都行秦政法。 商鞅變法是戰(zhàn)國(guó)變法運(yùn)動(dòng)中的最輝煌篇章。它不但幫助秦國(guó)走上了富國(guó)強(qiáng)兵的正確道路，為秦國(guó)日后統(tǒng)一天下奠定了基礎(chǔ)，而且也在很大程度上改變了中國(guó)歷史發(fā)展的面貌。 中國(guó)古代史資料 判斷改革開(kāi)放中一切工作得失、是非、成敗的標(biāo)準(zhǔn)主要看：是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力、是否有利于提高人民的生活水平（即“三個(gè)有利于”）。 1992年鄧小平南方談話第10頁(yè)，共24頁(yè)。評(píng)價(jià)商鞅變法第11頁(yè)，共24頁(yè)。社會(huì)進(jìn)步大發(fā)展第12頁(yè)，共24頁(yè)。據(jù)材料，概述春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)。春秋戰(zhàn)國(guó)水利工程圖

6、 美金（青銅）以鑄劍戟，試諸狗馬；惡金（鐵器）以鑄鉏、夷、斤、斸，試諸壤土。 國(guó)語(yǔ)表現(xiàn)： 鐵犁牛耕出現(xiàn)，水利興修生產(chǎn)力發(fā)展； 井田制瓦解，土地私有制（奴隸社會(huì)變?yōu)榉饨ㄉ鐣?huì)）生產(chǎn)關(guān)系變； 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步形成，由集體耕種變?yōu)閭€(gè)體經(jīng)營(yíng)；總體：從青銅時(shí)代逐漸過(guò)渡到鐵器時(shí)代。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑分封制、宗法制、禮樂(lè)制崩潰經(jīng) 濟(jì)第13頁(yè)，共24頁(yè)。 墨家在秦漢后失傳，其學(xué)說(shuō)的某些內(nèi)容在戰(zhàn)國(guó)及秦 漢時(shí)期陸續(xù)滲入其他各家。所以構(gòu)成中國(guó)哲學(xué)主要流派的，就是儒、道、法三家。 馬中中國(guó)哲人的大思路思 想第14頁(yè)，共24頁(yè)。 易中天教授提出：四百年跨世紀(jì)的（百家爭(zhēng)鳴）大辯論，其實(shí)是圍繞著“我們?cè)鯓幼鋈恕薄叭绾沃螄?guó)”“中國(guó)向

7、何處去”這三個(gè)問(wèn)題展開(kāi)的。思 想第15頁(yè)，共24頁(yè)。“諸子百家”為什么要辯駁，有什么深刻的社會(huì)原因？ 經(jīng)濟(jì)上：鐵力牛耕出現(xiàn)，生產(chǎn)力發(fā)展，井田制崩潰政治上：宗法分封制遭到破壞，周王室衰微，諸侯紛 爭(zhēng)，各國(guó)變法圖強(qiáng)思想上：私學(xué)興起階級(jí)上：新興地主階級(jí)興起第16頁(yè)，共24頁(yè)。 閱讀材料：概括儒家在“治國(guó)”上的具體主張，并指出孔子的理想社會(huì)及其特點(diǎn)？ 孔子曰：“仁者，愛(ài)人；克己復(fù)禮為仁?！?“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！泵献釉唬骸安灰匀收?，不能平治天下?！?“民為貴，社稷次之，君為輕?！避髯釉唬骸靶幸徊涣x，殺一無(wú)罪，而得天下，仁者不為也?！薄疤熘?，非為君也；天之立君，以為民也?！敝螄?guó)：

8、德治禮治；民本仁政；仁義王道。社會(huì)：以人人道德自覺(jué)為基礎(chǔ)，建立一個(gè)禮樂(lè)文明社會(huì)。特點(diǎn)：復(fù)古到西周式禮樂(lè)文明社會(huì)。思 想儒 家周禮第17頁(yè)，共24頁(yè)。 道常無(wú)為而無(wú)不為。侯王若能守，萬(wàn)物將自化?；鳎釋㈡?zhèn)之以無(wú)名之樸。 小國(guó)寡民，使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。 道德經(jīng) 玄古之君，天下無(wú)為也，天德而已矣。 莊子 據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，概括道家在“治國(guó)”上的具體主張，并分析老子的理想社會(huì)有何特點(diǎn)？思 想道 家主張：無(wú)為而治、小國(guó)寡民特點(diǎn)：“小國(guó)寡民”的原始社會(huì)（復(fù)古倒退到原始社會(huì)）第18頁(yè)，共24頁(yè)。顛簸流離,游說(shuō)列國(guó),惶惶如喪家之犬

9、不可終日。隱居不仕,騎青牛西出函谷關(guān)后莫知其所終?？鬃樱ㄇ?51前479年）老子（約前571-前471年）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，爭(zhēng)霸、兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，儒家學(xué)說(shuō)不適合富國(guó)強(qiáng)兵的需要，未回答君主集權(quán)問(wèn)題，必然遭到統(tǒng)治者的冷落。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述儒家學(xué)派、道家學(xué)派的主張?jiān)诋?dāng)時(shí)不為統(tǒng)治者所重視的原因。思 想第19頁(yè)，共24頁(yè)。 事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來(lái)效。 君執(zhí)柄以處勢(shì)，故令行禁止。柄者，殺生之制也；勢(shì)者，勝眾之資也。 以法為本，法不阿貴；刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫。 夫明王治國(guó)之政，使其商工游食之民少而名卑，以寡趣本務(wù)而趨末作。 世異則事異，事異則備變。 韓非子據(jù)材料，概述法家的治國(guó)主張，并分析其

10、歷史觀。治國(guó)：集權(quán)專制、以法治國(guó)、重農(nóng)抑商。史觀：后勝于今，歷史是發(fā)展、進(jìn)步的。向前看思 想法 家第20頁(yè)，共24頁(yè)。核心道家儒家法家如何治國(guó)向何處去無(wú)為而治小國(guó)寡民德治禮治民本仁政以法治國(guó)集權(quán)專制復(fù)古倒退（原始社會(huì)）復(fù)古倒退（西周式禮樂(lè)社會(huì)）趨向前進(jìn)后勝于今前進(jìn)同：匡正社會(huì)秩序 是以九家之術(shù)蜂出并作，各引一端，崇其所善，辟猶水火，易曰：“天下同歸而殊途，一致而百慮。” 漢書藝文志重農(nóng)抑商共通爭(zhēng)鳴融合第21頁(yè)，共24頁(yè)。北緯30度 公元前600至前300年間,是人類文明的軸心時(shí)代。發(fā)生的地區(qū)大概是在北緯25度至35度區(qū)間。各個(gè)文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，以色

11、列有猶太教的先知們，古印度有釋迦牟尼，中國(guó)有孔子、老子他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)，也一直影響著人類的生活。 雅斯貝爾斯歷史的起源與目標(biāo) 第22頁(yè)，共24頁(yè)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代特征中國(guó)歷史上的大動(dòng)蕩，大發(fā)展，大變革的時(shí)期一經(jīng)濟(jì)方面：廢井田實(shí)行土地私有表現(xiàn)：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，鐵農(nóng)具和耕牛的使用，興修水利，農(nóng)田施肥， 手工業(yè)的進(jìn)步。 商業(yè)日趨活潑。（補(bǔ)充知識(shí)點(diǎn)）二政治方面：禮崩樂(lè)壞，主張建立以中央集權(quán)制三軍事方面：諸侯爭(zhēng)戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁.為改革提供動(dòng)力富國(guó)強(qiáng)兵四文化方面：百家爭(zhēng)鳴，思想大解放小 結(jié)：第23頁(yè)，共24頁(yè)。1、提問(wèn)同學(xué)們，你們乘坐過(guò)火車和輪船嗎？你們知道它們發(fā)明于什么時(shí)候？誰(shuí)為它們

12、的發(fā)明做出了重要貢獻(xiàn)？2、學(xué)生回答3、解答并導(dǎo)入新課這兩種重要交通工具誕生于第一次工業(yè)革命時(shí)期。那么，第一次工業(yè)革命最先發(fā)生在哪個(gè)國(guó)家？其間有哪些重要發(fā)明創(chuàng)造？工業(yè)革命給人類帶來(lái)了哪些影響？本節(jié)課我們一起探討。（板書課題，引入新課）第一部分：第一次工業(yè)革命設(shè)疑簡(jiǎn)要解釋何為工業(yè)革命之后，提出“工業(yè)革命首先從英國(guó)開(kāi)始的條件有哪些”這一問(wèn)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題閱讀該部分內(nèi)容，并勾畫重點(diǎn)。（板書問(wèn)題）解惑從勞動(dòng)力、資本、技術(shù)、市場(chǎng)等方面解答上一問(wèn)題，引用共產(chǎn)黨宣言中的句加以輔助解釋。（分點(diǎn)板書答案）啟發(fā)勾畫課本提到的珍妮紡紗機(jī)、改良蒸汽機(jī)等發(fā)明創(chuàng)造，展示課前準(zhǔn)備圖片，啟發(fā)學(xué)生思考工業(yè)革命時(shí)期的其他發(fā)明。設(shè)

13、問(wèn)工業(yè)革命最初從哪個(gè)產(chǎn)業(yè)興起以及興起原因。過(guò)渡到對(duì)工業(yè)革命概況的講解。解答學(xué)生回答產(chǎn)業(yè)，老師分析原因推演由棉紡織業(yè)的技術(shù)革新，推演出機(jī)器技術(shù)和交通運(yùn)輸?shù)募夹g(shù)革新，講解工業(yè)革命概況。小結(jié)：機(jī)器生產(chǎn)代替手工勞動(dòng)的工業(yè)革命以英國(guó)為中心，18世紀(jì)60年代珍妮紡紗機(jī)問(wèn)世標(biāo)志工業(yè)革命開(kāi)始，1885年瓦特蒸汽機(jī)問(wèn)世大大推動(dòng)了機(jī)器的普及和推廣，將人類推入“蒸汽時(shí)代”?！緝?nèi)容主旨】明清社會(huì)的發(fā)展以及新航路開(kāi)辟的助力，促成了明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)、思想、文化等方面些許的新現(xiàn)象。然而零星、小眾的新現(xiàn)象與根深蒂固的傳統(tǒng)在矛盾中交織，最終導(dǎo)致了中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型之艱。【教學(xué)目標(biāo)】大致知道明至清中葉的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、思想等領(lǐng)域基本史實(shí)

14、；通過(guò)對(duì)詩(shī)歌、圖表、文獻(xiàn)等多元史料的釋讀，初步掌握用發(fā)展和聯(lián)系的視角審視中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)、政治結(jié)構(gòu)對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的束縛與阻礙；在比較歷史現(xiàn)象進(jìn)而展開(kāi)合理歷史解釋的過(guò)程中對(duì)史學(xué)思想方法有所感悟?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】重點(diǎn)：明清經(jīng)濟(jì)、文化、思想等領(lǐng)域新的現(xiàn)象難點(diǎn)：如何用發(fā)展和聯(lián)系的視角審視歷史現(xiàn)象【教學(xué)設(shè)計(jì)】環(huán)節(jié)1：出示白居易朱陳村、蘇軾魚蠻子、范成大夏日田園雜興。設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)對(duì)詩(shī)詞與教材前言的解讀，教師示范對(duì)不同時(shí)期生產(chǎn)方式與生活狀態(tài)的比較，學(xué)生初步了解對(duì)歷史現(xiàn)象進(jìn)行合理解釋的史學(xué)思想方法。過(guò)渡：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的新現(xiàn)象與我們所認(rèn)知的中國(guó)古代封建社會(huì)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)大相徑庭。為什么會(huì)有這樣的新現(xiàn)象出現(xiàn)呢？材料八：李贄敢倡亂道，惑世誣民，便令廠衛(wèi)五城嚴(yán)拿治罪。其書籍已刊未刊者，令所在官司盡搜