（岳麓版）選修一第5課《北魏孝文帝改革與民族融合》課件

1、第6課 北魏孝文帝改革與民族融合北方南方25東漢220220魏蜀吳280265西晉317十六國前秦一度統(tǒng)一317東晉420386北魏分裂581420宋齊梁陳589581隋朝618北朝北魏386-534孝文帝改革東魏534-550西魏535-557北齊550-577北周557-581宋劉裕420-479齊蕭道成479-502梁蕭衍502-557陳陳霸先557-589南朝南北對峙北方南方魏蜀吳西晉東晉十六國北魏宋齊梁陳東漢隋朝 導(dǎo) 言 這兩尊北魏騎馬武士陶 俑令我們想起北魏騎兵縱橫 馳騁、驍勇殺敵的戰(zhàn)爭場景。 “馬背上得天下”，是魏晉南 北朝時(shí)期北方游牧民族迅速 崛起、逐鹿中原、飲馬長江的普遍現(xiàn)象

2、。然而， “馬背上得天下”不等于可以 “馬背上治天下”，北魏憑借武力統(tǒng)一黃河流域之后，面臨著一個(gè)如何化解錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)矛盾，鞏固統(tǒng)治秩序的問題?？梢姡蔽盒⑽牡鄣母母铮皇桥既坏臍v史現(xiàn)象，而是中國歷史演進(jìn)過程中的必然產(chǎn)物。那么，又是什么原因促成孝文帝痛下決心、堅(jiān)定不移進(jìn)行這場偉大的改革運(yùn)動(dòng)呢？南北朝武士復(fù)原圖莫高窟251窟（北魏） 民族融合是指不同民族之間不同生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化心理特征等方面的相互影響和滲透，是民族之間的自然融合。民族融合既包括少數(shù)民族漢化的過程，又有漢族對少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收。這是中國歷史上的進(jìn)步現(xiàn)象。由于中國古代歷史上漢族的經(jīng)濟(jì)文化水平明顯高于其他少數(shù)民族，因此歷次

3、民族融合均以漢族為核心發(fā)生。 從經(jīng)濟(jì)角度講，民族融合就是少數(shù)民族由游牧經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的過程；從文化風(fēng)俗角度講，民族融合就是少數(shù)民族漢化的過程；從整體社會(huì)發(fā)展角度講，民族融合就是少數(shù)民族封建化的過程。民族大融合的原因（途徑）：政治因素：國家分裂或戰(zhàn)亂，民族遷徙、雜居、兼并戰(zhàn)爭。階級因素：在各族人民聯(lián)合反抗統(tǒng)治者壓迫的斗爭中。經(jīng)濟(jì)因素：少數(shù)民族由游牧生活轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)生活的封建化過程中。統(tǒng)治者政策因素：開明的民族政策、漢化政策、 “和親”、“冊封” 。友好交往 中國民族融合的幾個(gè)高潮1、三國至南北朝2、五代十國3、元朝認(rèn)識：中國歷史上凡是入主中原建立政權(quán)的少數(shù)民族，無論統(tǒng)治初期農(nóng)牧文化沖突何等激烈，他

4、們最終都必然采取漢化的政策，這是一個(gè)不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。由于漢族文化處于領(lǐng)先地位。在中原建立上層建筑的少數(shù)民族政權(quán)就必然要適應(yīng)當(dāng)?shù)胤饨ǖ慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，于是，少數(shù)民族封建化就不可避免的發(fā)生了。只有這樣，才能鞏固其對中原地區(qū)的統(tǒng)治“野蠻的征服者總是被他們所征服民族的較高文明所征服。”一、改革的背景1、北魏的崛起與統(tǒng)一黃河流域（基礎(chǔ)）2、民族大融合趨勢的出現(xiàn) 3、社會(huì)矛盾和統(tǒng)治危機(jī)階級矛盾尖銳 一是在政治上實(shí)行宗主督護(hù)制二是在賦稅制度上的混亂民族矛盾激化 民族歧視和民族壓迫人民起義不斷 目的：p404、馮太后和孝文帝的推動(dòng)作用(馮太后臨朝聽政并培養(yǎng)孝文帝學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化。)二、改革的內(nèi)容以

5、遷都洛陽為界，分為兩個(gè)時(shí)期1、前期特點(diǎn)：馮太后主持，重點(diǎn)是創(chuàng)建新制度2、中后期 特點(diǎn)：實(shí)行漢制、移風(fēng)易俗1、前期實(shí)行均田制，緩和社會(huì)矛盾，便于賦稅和徭役的執(zhí)行B概況:C性質(zhì)：均田制是封建國家土地所有制，并未觸動(dòng)封建地主利益A前提：政府掌握大批無主荒地改“宗主督護(hù)制”為“三長制”，加強(qiáng)基層行政管理A內(nèi)容：設(shè)鄰、里、黨三長，直屬州郡。B影響:p41影響：P412、中后期遷都洛陽，推動(dòng)改革的深化A原因：a.政治上:平城故地保守勢力十分強(qiáng)大b.經(jīng)濟(jì)上:地處偏僻經(jīng)濟(jì)比較落后.c.地理上:d.軍事上:B目的:p42C影響：p43制定俸祿制度和任期考核制，整頓吏治作用：洛陽再次成為北方的政治經(jīng)濟(jì)中心；保證了

6、孝文帝改革的深入，促進(jìn)了胡漢民族融合實(shí)行漢制與移風(fēng)易俗，全方位吸收漢族先進(jìn)文化：1-5三、改革的影響1、順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的潮流,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展2、完成了北魏社會(huì)的封建化3、加快了民族交流與融合四、成功的基本原因1、從整頓吏治入手，使改革有一個(gè)良好的環(huán)境。2、深入到文化習(xí)俗方面，比較配套全面3、從實(shí)際出發(fā)，切實(shí)可行。1、忽視了北部邊境2、忽略了軍事上的改革4、后繼乏人3、全盤吸收漢文化五、不足之處認(rèn)識：先進(jìn)必然戰(zhàn)勝落后；北魏孝文帝皇后馮潤文成帝后馮太后的侄女馮潤也是個(gè)很有手段的女人。在孝文帝出征打仗時(shí)，她逼迫孝文帝的妹妹彭城公主嫁給自己的弟弟馮夙。彭城公主一怒之下，趕到前線，把馮潤的丑事告

7、訴了孝文帝。馮潤見事情敗露，干脆想殺死孝文帝，不料事情又?jǐn)÷读?。即便如此，孝文帝仍然沒有殺她。直到孝文帝病死在回軍途中，才留下遺詔，賜死馮潤。孝文帝死時(shí)，才33歲。北朝動(dòng)物紋錦 北魏商業(yè)、手工業(yè)和文化發(fā)展的再現(xiàn)露天大佛是云岡石窟的代表作品，它是第20窟的主佛，為釋迦坐像，高13.7米，石質(zhì)堅(jiān)硬，保存完好 云岡石窟十五窟北壁雕像 云岡石窟現(xiàn)存大小石窟252個(gè)，石造像51000余尊，石雕面積18000多平方米。 洛陽龍門石窟最新考古已證實(shí),位于內(nèi)蒙古大興安嶺的嘎仙洞內(nèi)的石刻祝文刻寫的是鮮卑族拓跋部的祭祖文字,證明該地區(qū)是拓跋部的發(fā)源地。早期鮮卑族拓跋部的游牧生活431年滅夏國436年滅北燕439年

8、滅北涼同時(shí)積極吸取漢族傳統(tǒng)的統(tǒng)治思想、經(jīng)驗(yàn)和政治制度 每有騎戰(zhàn)，驅(qū)夏人（漢人）為肉籬 在戰(zhàn)爭時(shí)，往往驅(qū)使?jié)h族和其他各族的人充當(dāng)步兵，在陣前沖鋒，鮮卑騎兵則在后督陣，并任意縱馬踐踏。 民族歧視和民族壓迫馮太后(公元441-490年)，北魏文成帝的皇后。文成帝死后，獻(xiàn)文帝拓跋弘即位時(shí)，年僅十二歲，尊馮皇后為皇太后，朝政由馮太后一人裁決。 隨著獻(xiàn)文帝慢慢長大，母子間的矛盾越來越深。公元471年，十八歲的獻(xiàn)文帝被迫禪位于五歲兒子拓跋宏(即孝文帝)，自己做了太上皇。但他仍統(tǒng)兵南征北伐，這就使馮太后感到威脅，而且他還殺了太后的男寵李奕，于是馮太后于公元476年，將年僅二十三歲的獻(xiàn)文帝毒死。北魏文成帝皇后文

9、明皇后馮太后獻(xiàn)文帝死，馮太后以太皇太后身份再次臨朝聽政。重用一批有改革思想的人，進(jìn)行一系列改革。 馮太后的生活也比較儉樸，不好華飾。不論如何，馮太后都不愧是北魏一位杰出的女政治家。 魏孝文帝5歲即位，掌權(quán)的是其祖母馮太后。馮太后出身于漢族，她對孝文帝寄予很大希望，對他實(shí)施系統(tǒng)的漢文化教育。馮太后對孝文帝管教很嚴(yán)，她要求孝文帝身旁的內(nèi)侍十天內(nèi)要匯報(bào)一次孝文帝的表現(xiàn)，不匯報(bào)則加以責(zé)罰。正是在馮太后的精心培養(yǎng)下，孝文帝對漢文化產(chǎn)生了濃厚興趣，對漢族文化傳統(tǒng)、習(xí)俗及其深邃豐富的內(nèi)涵，十分敬佩和仰慕。 通過對漢文化和漢族發(fā)展史的了解及與本民族現(xiàn)狀的比較，孝文帝深刻意識到本民族及政權(quán)的落后性，堅(jiān)定了他改變

10、鮮卑舊俗、學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化的信念。這對他后來推行社會(huì)改革影響是深刻的。 北魏孝文帝北魏孝文帝(467-499)出行。孝文帝原名拓跋宏，后改為元宏，北魏獻(xiàn)文帝之子，馮太后之孫。必修2：戰(zhàn)國以來,封建土地所有制的類型土地所有制類別特點(diǎn)備注國有土地所有制(官田)所有權(quán)屬于國家;北魏隋唐均田制不是主要類型,但一直存在；土地私有制君主土地私有制主要供君主私人開支地主土地私有制土地兼并成為擴(kuò)大地產(chǎn)的主途徑從東漢起出現(xiàn)田莊;兼并引起動(dòng)蕩自耕農(nóng)土地私有制擁有很少土地，或完全沒有土地桑田露田麻田國家所有農(nóng)民所有思考：政府分配的土地是不是全部歸農(nóng)民所有?禁禁限認(rèn)識北魏均田制 發(fā)展：開始實(shí)行于北魏時(shí)期，隋唐時(shí)進(jìn)一步發(fā)展，唐朝中后期逐漸瓦解。 核心內(nèi)容：P40意義：1,2. 它促進(jìn)了北魏政權(quán)的封建化，推動(dòng)了北方民族大融合。3.對后代有很大影響，為中國封建鼎盛時(shí)期的出現(xiàn)奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。 均田制得以推行的原因1、借鑒歷史上的井田制且北魏初年實(shí)行“計(jì)口授田”。2、地廣人稀，戰(zhàn)爭使大量土地拋荒。3、皇權(quán)的鞏固使改革能不斷排除阻力。4、均田制規(guī)定奴婢和耕牛都可授田，貴族和大族收益最多。由“宗主督護(hù)制”到“三長制”的變化農(nóng)民宗主北魏政府鄰長里長黨長農(nóng)民北魏政府州郡胡人與漢人 西晉末年以匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等五胡為代表的北方及西北少數(shù)民族，先后進(jìn)入中原，建立了很多割據(jù)政權(quán)。在100多年的時(shí)間里，民族間的