中國古代文學常識大全

1、。 中國古代文學常識大全1.先秦作家作品孔子，名丘，字仲尼，春秋時代魯國陬（ZOU）邑人，思想家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人。思想核心是“仁”。現存論語20篇，是他的弟子記錄他與弟子們言行的語錄體專集。“論”，讀lun，擇也，選擇摘錄之意。墨子，名翟（di），春秋時代魯國人，墨家學派創(chuàng)始人，主張兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“節(jié)用”。著有墨子一書，今存53篇。孫子，名武，字長卿，春秋后期齊國人，軍事理論家，著有孫子，一名孫子兵法，13篇，古代稱為“兵經”，是我國第一部軍事著作。孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒（山東）人，思想家、政治家、教育家，是繼孔子之后的儒家大師。其中心思想是“仁義”，主張實行仁政，

2、強調“民貴君輕”，重視民心向背。在人性問題上提出“性善”論。著有孟子一書。莊子，名周，戰(zhàn)國時宋國蒙（河南）人，道家學派代表人物?，F存莊子一書，33篇，又名南華經。代表作是逍遙游。荀子，名況，尊號“卿”，漢時避宣帝劉洵諱，改稱“孫卿”，戰(zhàn)國時趙（河北）人，思想家、教育家，儒家學派代表人物。他針對孟子“性善論”提出“性惡論”，針對儒家“天命論”提出“天行有?！钡臉闼匚ㄎ镎摵汀爸铺烀弥钡摹叭硕▌偬臁彼枷搿Ｖ熊髯?2篇，代表作有勸學、天論等。韓非，戰(zhàn)國末韓國人，荀況弟子，法家學派代表人物。在政治上提出重賞、重罰、重農、重戰(zhàn)者諸項政策，主張君主集權，反對貴族操縱政治?，F存韓非子55篇，代表作有五

3、蠹、智子疑鄰、扁鵲見蔡桓公。呂不韋，戰(zhàn)國末期韓國大商人，曾為秦國的相國。他集合門客編寫了呂氏春秋。列子，名御寇，戰(zhàn)國時鄭（河南）人，被道家尊為前輩，主和貴“虛”，即虛靜、無為。著有列子8篇。屈原，名平，字原，號靈均，戰(zhàn)國末期楚國人。他開創(chuàng)了詩歌從集體歌唱轉變?yōu)閭€人獨立創(chuàng)作的新紀元，是我國積極浪漫主義詩歌傳統的奠基人，我國第一位偉大的愛國詩人，世界四大文化名人之一（另有波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但?。?。他用楚辭形式寫了我國第一首長篇政治抒情詩離騷（即遭遇憂愁，“離”通“罹”），還有九歌、九章、天問等。涉江是九章中的一篇。農歷五月初五是他投汨羅江自沉的紀念日。2漢代作家作品賈誼，世稱賈生，或

4、賈長沙、賈太傅，洛陽（河南）人，西漢政治家、文學家。主要文學成就是政論文，有“疏”7篇，新書10卷58篇；代表作有吊屈原賦、鵬鳥賦。明朝人輯有賈長沙集，是以他曾做過長沙王太傅命名的。劉安，沛郡（江蘇）人，西漢思想家、文學家，漢高祖孫，襲父爵封為淮南王。集體編著淮南鴻烈，也叫淮南子。司馬遷，字子長，夏陽（陜西）人，太史令司馬談之子。西漢史學家、文學家。歷盡艱辛撰成史記，原名太史公書。劉向，本名更生，字子政。西漢經學家、目錄學家、文學家。撰有說苑、新序，還整理修訂了戰(zhàn)國策、楚辭。班固，字孟堅，扶風（陜西）人，東漢史學家、文學家，歷盡二十余年修成我國第一部紀傳體斷代史漢書，開創(chuàng)了“包舉一代”的斷代史

5、體例。辭賦方面以兩都賦最著名。3魏晉南北朝作家作品曹操，字孟德，三國時政治家、軍事家、詩人，漢獻帝時官到丞相，后被封為魏王，死后其子曹丕代漢建魏，追尊曹操為魏武帝。有抒情詩觀滄海、龜雖壽、蒿里行等樂府歌辭。諸葛亮，字孔明，三國時代政治家、軍事家。官至蜀漢丞相，詩歌以梁父吟最著名，出師表是千古傳誦的名篇。曹丕，字子恒，曹操次子，魏文帝。三國文學家，代表作燕歌行，他的典論？論文是我國第一部文學批評專著。陳壽，字承祚（zub），西晉史學家。著有國別體史書三國志。陶淵明，名潛，字淵明，世號靖節(jié)先生，自稱五柳先生，東晉詩人，我國第一位田園詩人。散文有桃花源記、五柳先生傳，詩歌有歸園田居、飲酒。干寶，字令

6、升。東晉史學家、文學家，撰寫出我國第一部神話（志怪）小說集搜神記。范曄，字蔚宗，南朝宋史學家、散文家。樂羊子妻、張衡傳選自他的后漢書，“后漢”即“東漢”?！爸臼坎伙嫳I泉之水，廉者不受嗟來之食”出自他的后漢書？列女傳。劉義慶，南朝宋代小說家，著有我國第一部筆記小說集世說新語。這是一部記載魏晉人物言談軼事的的筆記小說，書中許多故事成為詩文和小說戲劇的典故和題材，有的成為人們常用的成語，如望梅止渴”、“一往情深”、“口若懸河”等。劉勰，字彥和，南朝梁代文學理論家，著有我國第一部文學理論專著文心雕龍50篇，涉及到創(chuàng)作的許多問題。酈道元，字善長，北魏地理學家、散文家。撰成水經注40卷，是富有文學價值的地

7、理志。鐘嶸，字仲偉，南朝梁代文學批評家，著有我國第一部詩歌理論專著詩品。4唐代作家作品王勃，字子安，初唐四杰之一，唐代文學家，有抒情詩送杜少府之任蜀州（五律）；名文滕王閣序。著有王子安集。楊炯，初唐四杰之首，名作有從軍行。盧照鄰，初唐四杰之一，代表作為長安古意。駱賓王，初唐四杰之一，代表作為在獄詠蟬，另有著名的討武檄，作品集為臨海集。賀知章，字季真，自號四明狂客，唐代詩人。所作回鄉(xiāng)偶書（七絕），為傳誦名篇。王之煥，字季陵，唐代詩人。他的涼州詞、登鸛鵲樓是唐代絕句珍品。孟浩然，唐代山水田園詩人。過故人莊（五律）描繪了綠水青山的田園風光和“把酒話桑麻”的農家情趣，體現了詩人與村民的真切感情。春曉（

8、五絕）寫春曉之景及早春之情，成為流傳千古的好詩。王昌齡，字少伯，唐代詩人，擅長七絕，多寫當時邊塞軍旅生活，氣勢雄渾，格調高昂，從軍行七首、芙蓉樓送辛漸和出塞兩首都很有名。王維，字摩詰，官至尚書右丞，世稱王右丞。唐代山水田園詩人，名篇有鳥鳴澗（五絕）、送元二使安西（七絕）、觀獵（五律）。“味摩詰詩，詩中有畫，畫中有詩”，是蘇軾贊王維之語。李白，字太白，號青蓮居士，唐代浪漫主義詩人。官至供奉翰林。因性格傲岸，不為權貴所容，使他對腐敗社會加深了認識，寫下了抨擊帝王權貴荒淫奢侈和控訴現實政治黑暗的詩篇。五絕靜夜思、秋浦歌、七絕望天門山，五律送友人，七古夢游天姥吟留別、行路難。著有李太白全集。高適，字達

9、夫，唐代邊塞詩人，詩作對當時的邊境形勢、士兵疾苦均有反映，代表作燕歌行、別董大（七絕）。崔顥，唐代詩人，開元進士，官至司勛員外郎。所作邊塞詩慷慨豪邁。黃鶴樓（七律）甚得李白推崇。杜甫，字子美，曾居長安城南少陵以西，自稱少陵野老，世稱杜少陵，生于鞏縣（河南），唐代現實主義詩人。曾漫游各地，寓居長安十年，“安史之亂”被俘，逃出后任左拾遺，后棄官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世稱浣花草堂，一度任劍南節(jié)度參軍，尚書工部員外郎，世稱杜工部。其作品顯示了唐由盛轉衰的歷史過程，被稱為“詩史”，有杜工部詩集。代表作自京赴奉先縣詠懷五百字、組詩三吏”、“三別”。岑參，唐代邊塞詩人，嘉州人，官至嘉州刺史。從軍多年，

10、對邊塞生活體驗深刻，有岑嘉州詩集。代表作白雪歌送武判官歸京（七古）。張志和，字子同，唐代詩人，多寫隱居閑適生活，著有玄真子，代表作漁歌子（詞）。韓愈，字退之，河陽（河南）人，自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎，謚號文，又稱韓文公，官至吏部侍郎，又稱韓吏部。唐代散文家、詩人，與柳宗元同為“古文運動”倡導者，列為“唐宋八大家”之首，著有昌黎先生文集。劉禹錫，字夢得，唐代文學家、哲學家，有劉夢得文集，陋室銘選自全唐文。名句沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”出自酬樂天揚州初逢席上見贈，深寓哲理，膾炙人口。白居易，字樂天，號香山居士，曾官太子少傅，又稱白太傅。下（陜西）人，唐代詩人，主張文章合為時

11、而著，歌詩合為事而作”，著有白氏長慶集。是新樂府運動的倡導者，有諷諭詩秦中吟、新樂府，長篇敘事詩長恨歌、琵琶行（并序）。還有賣炭翁（七古）、錢塘湖春行（七律）。柳宗元，字子厚，河東（山西）人，世稱柳河東，因參加政治革新失敗貶為永州司馬，又遷柳州刺史,世稱柳柳州。與韓愈倡導古文運動，為唐宋八大家之一。有論說文天說、封建論，傳記文段太尉逸事狀、童區(qū)寄傳、捕蛇者說，寓言散文三戒，山水游記永州八記之一，著有柳河東集。杜牧，字牧之，唐代文學家，晚年居住長安城南樊川別墅，因號杜樊川，善用絕句形式諷詠時事，如赤壁、過華清宮絕句三首。著有樊川文集。李商隱，字義山，號玉溪生，唐代詩人，有李義山詩集、樊南文集。代

12、表作有無題、隋宮、賈生、夜雨寄北等。5宋代作家作品柳永，字耆卿，原名三變，因排第七，世稱柳七，又曾官至屯田員外郎，世稱柳屯田。北宋第一個專業(yè)詞人。為人放蕩不羈，終身潦倒，長于抒寫羈旅行役之情，著有樂章集。范仲淹，字希文，北宋政治家、軍事家、文學家，溢號文正。名詞漁家傲反映了邊塞生活。貶為鄧州知州時寫了名文岳陽樓記，著有范文正公文集。歐陽修，字永叔，號醉翁、六一居士，謚號文忠，北宋文學家、史學家，北宋古文運動的領袖，唐宋八大家之一。提倡“文”、“道”并重，反對浮靡文風。所作散文說理暢達，抒情委婉。六一詩話開創(chuàng)了“詩話”這一新體載，對后世詩歌理論的發(fā)展有一定影響。著有歐陽文忠公文集。蘇洵，字明允，

13、號老泉，眉山（四川）人，北宋散文家。著有嘉集。六國論選自嘉集？權書。權書包括十篇文章，都是評論政治和歷史的。他與其子蘇軾、蘇轍并稱“三蘇”，俱在“唐宋八大家”之列。司馬光，字君實，陜州夏縣（山西）涑&力）水鄉(xiāng)人，世稱涑水先生，北宋史學家、文學家，官至宰相，當政八月即逝，追封溫國公，謚文正。著有司馬文正公文集。政治上是保守派，對抗王安石變法。在學術上有不朽貢獻，花十九年時間主編了我國最大的一部編年體通史資治通鑒，它與史記一起被譽為“史學雙璧”。王安石，字介甫，晚號半山，官至宰相，封荊國公，世稱王荊公，謚號文，也稱王文公。臨川（江西）人。北宋政治改革家、思想家、文學家。其散文雄健峭拔，“唐宋八大家

14、”之一。傷仲永節(jié)選自王文公文集。沈括，字存中，錢塘（杭州）人，北宋科學家、政治家。他的夢溪筆談（26卷）是用筆記文體裁寫成的綜合性學術專著，是我國第一部科學作品。蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋文學家、書畫家。官至禮部尚書，追謚文忠。其文明白暢達，列為“唐宋八大家”之一。其詞開豪放一派，對后世很有影響。著有東坡全集、東坡樂府等。李清照，字易安，號易安居士，山東濟南人，南宋女詞人，我國第一位女詞人。其詞善用白描手法，自辟蹊徑，語言清麗。如夢令選自漱玉詞，另有李清照集。陸游，字務觀，號放翁，越州山陰（浙江紹興）人，南宋愛國詩人，詩作今存九千多首，內容豐富，主要表現渴望恢復國家統一的愛國熱情。詩作關山

15、月、書憤、農家嘆、示兒、十一月四日風雨大作為世傳誦，訴衷情、釵頭鳳是很有藝術特色的詞，文有過小孤山大孤山等。著有劍南詩稿、渭南文集。辛棄疾，字幼安，號稼軒，歷城（山東濟南人），南宋愛國詞人。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。與蘇軾共為豪放派的代表。著有詞集稼軒長短句。姜夔，字堯章，號白石道人。鄱陽（江西）人，南宋詞人，其詞多為寫景詠物、記述客游之作，有白石道人詩集。文天祥，字宋瑞，又字履善，號文山，廬陵（江西）人，南宋大臣，愛國政治家。文學家，著有文山先生全集。正氣歌、指南錄、酹江月、指南錄后序皆為后人傳誦。6.元明清作家作品關漢卿，號已齋叟，大都（北京）人，元代雜劇（戲

16、曲）作家，我國戲劇史上最偉大的戲劇家，元雜劇的奠基人。所作雜劇達60多種，今存14種，以竇娥冤、救風塵、望江亭、單刀會最為著名，有關漢卿戲曲集。竇娥冤是我國戲曲史上典型悲劇之一。王實甫，大都（北京）人，元代雜劇（戲曲）作家，代表作西廂記5本，21折，以歌頌反封建的愛情為主題，歌頌張生和鶯鶯為爭取婚姻自由所進行的斗爭，矛頭直指封建禮教和婚姻制度，具有強烈的反封建思想。馬致遠，號東籬，大都（北京）人，元代戲曲家、散曲家，所作雜居15種，代表作有雜劇漢宮秋、散曲天凈沙？秋思。施耐庵，元末明初小說家。他的代表作水滸即水滸傳又名忠義水滸傳，是我國古代描寫農民革命斗爭的長篇白話章回體小說。羅貫中，名本，字

17、貫中，號湖海散人，元末明初小說家，相傳為施耐庵學生，曾共同從事創(chuàng)作。傳有17種通俗演義，代表作三國演義，它是我國古代著名的長篇歷史章回小說，也是我國文學史上第一部章回小說。全書120回。于謙，字延益，錢塘（浙江）人，明朝大臣、愛國將領。官至兵部尚書，溢忠肅，詩人。有于忠肅集。石灰吟為作者12歲所作，選自古代詩歌選。吳承恩，字汝忠，號射陽山人，山陽（江蘇）人，明代小說家。四十多歲中貢生，官僅至縣丞，因恥于折腰而罷歸，一生貧寒，對黑暗現實不滿。晚年著成我國第一部神話長篇小說西游記，既寄托了他濟世匡時的愿望，也是積極浪漫主義的杰作，其藝術性標志著我國浪漫主義文學達到一個新高峰。歸有光，字熙甫，號震川

18、，昆山（江蘇）人，后徙居嘉定（上海），明末散文家，60歲中進士，官任南京太仆寺丞。所作散文樸素簡潔，善于敘事，有震川先生集。項脊軒志選自震川文集。湯顯祖，江西臨川人，明代戲曲家，曾任南京太常寺博士、禮部主事。代表作牡丹亭（又稱還魂記）。劇作多反對封建禮教，追求個性解放。馮夢龍，字猶龍，號墨憨齋主人，長州（江蘇）人，明代文學家，輯有話本集喻世明言（又稱古今小說），警世通言、醒世恒言，合稱“三言”灌園叟晚逢仙女出自醒世恒言，改編為影片秋翁遇仙記。徐宏（弘）祖，字振之，號霞客，江陰（江蘇）人，明代旅行家，地理地質學家和游記散文作家，著有徐霞客游記，該書是日記形式的游記散文，是我國第一部日記體游記。書

19、中作者描繪了祖國山河的壯美，表達了對大自然的熱愛，被稱作“古今紀游第一”，游黃山記出自本書。（黃山，在安徽省境內，有四絕：奇松、怪石、云海、溫泉。）李漁，字笠鴻，號笠翁，浙江蘭溪人，清代戲曲理論家、劇作家。芙蕖節(jié)選自李笠翁一家言？笠翁偶集中的“種植部”。蒲松齡，字留仙，號柳泉居士，世稱聊齋先生，淄川（山東）人，清代文學家。他用數十年的時間寫成我國第一部文言短篇小說集聊齋志異。方苞，字靈皋，號望溪，安徽桐城人，清代散文家，官至禮部右侍郎。為桐城派創(chuàng)始人。散文多為經說、序跋、書信、應酬之作。吳敬梓，字敏軒，全椒（安徽）人，清代小說家，所作儒林外史是我國第一部長篇諷刺小說，55回。曹雪芹，名，字夢阮

20、，號雪芹，祖籍豐潤（河北），生于南京，清代小說家，以十年時間從事石頭記（即紅樓夢，又名金玉緣）的創(chuàng)作，全書未成，病而卒，后四十回為高鶚）所續(xù)，全書120回，屬于章回體小說，是我國古代小說中最偉大的現實主義作品。袁枚，字子才，號簡齋、隨園老人，浙江錢塘（杭州）人，清代詩人，散文家、曾任知縣，辭官后于江寧（南京）小倉山下修筑隨園定居，自號倉山居士。祭妹文選自他的小倉山房文集，還著有隨園詩話。姚鼐，字姬傳，室名惜抱軒，人稱惜抱先生，清代散文家。安徽桐城人，是繼方苞、劉大木魁之后桐城派”的集大成者。提出文章須以“考據”、“詞章”為手段闡明儒家的“義理”三者合一的古文理論。登泰山記選自惜抱軒詩文集，其中

21、“雪中觀日”一段，尤為后世稱道。龔自珍，浙江仁和（杭州）人，清代思想家、文學家，官至禮部主事，后辭職南歸。深于經學、文學和史地學，為“今文學派”主要人物，近代改良運動先驅之一。己亥年（道光十九年）歸途中寫了315首絕句，總題為己亥雜詩。表達對國事的感慨與生平經歷的哀樂。劉鶚，字鐵云，筆名（別署）洪都百煉生，江蘇丹徒（鎮(zhèn)江）人，清末小說家，通數學、醫(yī)術、水利等，他的老殘游記是我國晚清四大譴責小說之一。吳MCjian）人，號沃堯，字繭人，后改趼人，廣東南海（廣州）人，因居佛山鎮(zhèn)，又自稱我佛山人,清末（近代）小說家。所作二十年目睹之怪現狀為晚清四大譴責小說之一。李寶嘉，號伯元，號南亭亭長，江蘇武進人

22、，清末（近代）小說家，他的官場現形記為晚清四大譴責小說之一。曾樸，字孟樸，江蘇常熟人，近代小說家，通法文。所作孽?；橥砬逅拇笞l責小說之一。梁啟超，字卓如，號任公，別號飲冰室主人，廣東新會人。戊戌維新的領袖，政治家、文學家。少年中國說、譚嗣同出自飲冰室合集。二、古籍名著“四書”、“五經”“四書”指四部儒家經典即論語、大學、中庸、孟子?！拔褰洝笔俏宀咳寮医浀洌丛娊?、書經、禮（周禮、儀禮、禮記）、易經、春秋。2詩經詩經我國第一部詩歌總集。收錄了自西周初年至春秋中葉約五百年間的作品。詩經通稱為詩或詩三百，到漢代，儒家把它奉為經典才稱詩經，共305篇。分為“風”、“雅”、“頌”三部分?！帮L”又叫“國

23、風”共160篇，大都是各地民間歌謠，這是詩經的精華，如伐檀、碩鼠?！把拧狈执笱拧⑿⊙?，共105篇，多系西周王室貴族文人的作品，也有少數民謠，內容大都是記述周貴族歷史，歌功頌德的?！绊灐狈种茼?、魯頌、商頌共40篇，多為貴族統治者祭祀用的樂歌舞曲。詩經是我國詩歌現實主義優(yōu)良傳統的源頭，其思想內容和藝術成就，對我國文學，尤其是詩歌的發(fā)展有著深遠的影響。詩歌的形式以四言為主，多數為隔句用韻，并普遍運用“賦”、“比”、“興”的手法，在章法上具有重章疊句反復詠唱的特點。一、基本知識1、詩三百：即詩經。詩經在先秦時不稱“經”，而是稱“詩”或“詩三百”，如論語引詩評詩即是如此。詩經本有305篇，舉其整數，故稱

24、“詩三百”。西漢初成為官學，被尊為經，始稱詩經，后世也有沿稱“詩三百”的。2、風雅頌：是詩經的三個組成部分，也是根據地域和音樂的不同對詩經的分類。風也叫國風,是帶有諸侯各國地方特色的樂歌，共有十五國風，160篇，多是民歌，少數是貴族作品。雅是周王朝京都地區(qū)的樂歌，分大雅、小雅。大雅31篇，多朝會宴享之作；小雅74篇，多個人抒情之作。雅詩中也有部分民歌。頌是王室宗廟祭祀或舉行重大典禮時的樂歌，分周頌、魯頌、商頌三頌，共40篇。3、四家詩：指漢初出現的傳授詩經的齊、魯、韓、毛四家詩。前三家屬“今文詩”，西漢時立于學官，分別亡于三國、西晉和宋時。毛詩屬“古文詩”，東漢時立于學官，訓詁多用爾雅，事實多

25、本左傳，流傳至今。4、毛傳鄭箋：漢代毛亨、毛萇為詩經所作的注解名為毛詩故訓傳，簡稱“毛詩”。東漢鄭玄又為“毛詩”作箋注，名為毛詩傳箋，簡稱“鄭箋”。5、賦比興：詩經常用的三種藝術表現手法。賦指的是鋪陳直敘事物的方法。比即比喻或比擬。興即托物起興，先言他物，以引起所詠之辭。3左傳左傳我國第一部敘事詳細、完整的編年體史書。原名左氏春秋，又稱春秋左氏傳，相傳為魯國史官左丘明所著。記事起于魯隱公元年（前722）止于魯哀公二十七年（前468），前后記敘了春秋時期250多年的史事。左傳具有很高的文學價值，對后世影響很大。4國語國語是我國最早的國別體史書，共21卷。傳為左丘明所著。全書按不同國家記載了從周穆

26、王到周貞定王前后500余年的史事。國語和左傳明顯的區(qū)別是國語分別寫不同國家，以記言見勝；左傳則按年代編寫，長于記事。5楚辭楚辭是我國第一部浪漫主義詩歌總集。由于詩歌的形式在楚國民歌的基礎上加工形成，篇中又大量引用楚地的風土物產和方言詞匯，所以叫“楚辭”。楚辭主要是屈原的作品，其代表作是離騷，后人因此又稱“楚辭”為“騷體”。西漢末年，劉向搜集屈原、宋玉等人的作品，輯錄成集。楚辭是我國積極浪漫主義詩歌創(chuàng)作的源頭。1、楚辭：“楚辭”的名稱，始見于史記？酷吏列傳。其本義是指楚地的言辭，后來逐漸固定為兩種含義：一是詩歌的體裁，一是詩歌總集的名稱。從詩歌體裁來說，它是戰(zhàn)國后期以屈原為代表的詩人，在楚國民歌

27、基礎上開創(chuàng)的一種新詩體。從總集名稱來說，它是西漢劉向在前人基礎上輯錄的一部“楚辭”體的詩歌總集，收入戰(zhàn)國楚人屈原、宋玉的作品以及漢代賈誼、淮南小山、莊忌、東方朔、王褒、劉向諸人的仿騷作品。2、九歌：是屈原在楚國民間流行的祭祀樂歌基礎上加工而成的一組祭歌，共十一篇。所祭之神，分天神、地祗、人鬼三類。天神有東皇太一、東君、云中君、大司命、小司命。有關的五首歌詞，多表現對天神的敬仰和贊頌，寫得莊嚴肅穆。地祗有湘君、湘夫人、河伯、山鬼，有關的四首詩歌全是戀歌，借對神的戀愛生活的描寫，表現人類對純潔愛情的贊頌，大都清新凄艷，幽渺情深。寫人鬼的只有國殤一篇，是對衛(wèi)國戰(zhàn)爭中犧牲將士的熱烈禮贊，激昂悲壯，剛健

28、質樸。3、天問：屈原所作的僅次于離騷的長詩。它以反詰的形式，一連提出170多個問題，內容涉及天文地理、神話傳說、古史傳聞、社會政治、個人生活等，表現出詩人豐富的想象力和廣博的知識，表現了詩人大膽懷疑、敢于批判舊觀念和勇于探索真理的精神。全詩以四言為主，四句一節(jié)，通篇用反詰，參差錯落，圓轉活脫，被認為是“千古奇文”。4、屈宋：先秦楚辭作家屈原和宋玉的合稱。屈原是楚辭的開創(chuàng)者，宋玉略晚于屈原，也以楚辭著稱，并對賦的形成與發(fā)展作出了重要貢獻，后世因以屈宋合稱。呂氏春秋呂氏春秋又名呂覽，先秦雜家的代表著作，由戰(zhàn)國末期秦相呂不韋集合門客編成，全書共26卷，選入教材的有察今。7山海經山海經我國古代地理名著

29、。內容主要為古代民間傳說中的地理知識，包括山川、物產、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，對古代歷史、地理、文化、民族、神話等的研究均有參考價值。其中保存了大量遠古神話傳說，如“黃帝戰(zhàn)蚩尤”、“鯀禹治水”、“精衛(wèi)填?！?、“夸父追日”等著名寓言故事，是后世作家珍視的材料。戰(zhàn)國策戰(zhàn)國策西漢末年劉向編訂的一部國別體史書，共33編。記事上起周貞定王十六年（前453），下迄秦二世元年（前209），輯錄了戰(zhàn)國時期各國政治、軍事、外交各方面的歷史史實，著重記錄了謀臣的策略和言論。戰(zhàn)國策在語言運用上很成功，雄辯的論說，鋪張的敘事，尖刻的諷刺，耐人尋味的幽默,構成了獨特的語言風格。它標志著我國古代歷史散文發(fā)展到一個新的高度，給

30、后世散文和辭賦的創(chuàng)作以重大影響。9玉臺新詠玉臺新詠總集名，南朝陳徐陵編，共10卷，書成于梁代，是詩經、楚辭之后一部很有影響的古詩總集。代表性的篇目有孔雀東南飛（原題古詩為焦仲卿妻作）等。樂府詩集樂府詩集總集名，宋郭茂倩編。輯錄了漢魏至唐五代的樂府歌辭，兼及先秦至唐末歌謠。包括民間歌謠與文人作品以及樂曲原辭與后人仿作。樂府原是當時官府設立的音樂機關，專事制作樂章并采集整理各地民間俗樂的歌辭。這些樂章、歌辭后來就叫“樂府詩”，成為繼詩經、楚辭而興起的一種新詩體。11二十四史指從史記到明史的24部史書。其中中學課本涉及到的有：史記（漢？司馬遷）；漢書（東漢？班固）；后漢書（南朝宋？范曄）；三國志，（

31、晉？陳壽）；新唐書（宋？歐陽修）；新五代史（宋？歐陽修）；明史（清？張廷玉等）。12四史指二十四史的前四史，即史記、漢書、后漢書、三國志的總稱。四庫全書，是清代乾隆年間官修的薈萃古代典籍的大型綜合叢書。共輯錄清代乾隆以前歷代重要典籍3461種，79309卷，分裝為36000多冊，按經（被儒家列為經典和注釋經典的著作）、史（記述歷史史實、地理疆域、官職等書）、子（戰(zhàn)國以來諸子百家的著作及工農、醫(yī)等各種科學技術著作）、集（歷代作家詩文集）四大部分分別編列。1、三曹：漢魏間曹操、曹丕、曹植三父子的并稱。他們以顯赫的政治地位與杰出的文學才能著稱于世。他們在詩歌中抒寫自己的政治抱負和亂離的社會場景，悲歌

32、慷慨，是漢魏風骨的代表詩人，在五言詩歌發(fā)展史上處于承先啟后的重要地位。曹植被譽為“建安之杰”。2、建安七子：指東漢建安年間孔融、陳琳、王粲、徐干、阮璃、應瑒、劉楨等七位文學家的并稱。他們均以詩文顯赫當世，是曹魏文學集團核心成員，與三曹同為建安時代的重要作家。其中以王粲、劉楨成就最高。3、建安風骨：是對建安文學風格的形象概括。建安是漢獻帝的年號。當時有不少作品反映了亂離的社會現實，表達了統一天下的愿望和對理想生活的追求。其詩歌情調慷慨悲涼，語言剛健爽朗。后人把建安詩歌的成就稱為建安風骨。4、悲憤詩：詩歌篇名。漢魏間著名女詩人蔡琰的代表作品，相傳有騷體與五言體二首。其中五言體較可信。全詩五百四十字

33、，自述在漢末動亂中的不幸遭遇，反映了整個漢末動亂時期廣大人民，特別是婦女的共同命運，具有典型意義。全詩敘事波瀾曲折，抒情如泣如訴，有強烈的感染力。1、田園詩：指以田園風光和農村生活為描寫對象的詩篇。陶淵明的田園詩，多方面描寫田園景色和農村生活，表現了農村的恬美靜穆和詩人悠然自得的心情，也表現了詩人參與農村勞動的感受，以及與農民的愉快交往。本來與謝靈運的山水詩異趣，但隨著南朝齊謝脁山水詩注意表現日常生活中常見的景象，田園詩與山水詩的界限遂漸漸模糊。人們一般稱盛唐“山水田園詩派”可見其合流的趨勢。1、陶謝：指東晉末宋初詩人陶淵明和謝靈運。杜甫有“焉得詩如陶謝手，令渠述作與同游”之句，即指此二人。他

34、們都善于描寫自然景物。但陶多寫田園，而謝多刻劃山水；陶詩語言樸實自然，謝詩則講究詞藻與對偶，崇尚綺麗，風格并不相近。2、元嘉三大家：指南朝宋文帝元嘉年間三位著名的詩人謝靈運、顏延之和鮑照的并稱。謝詩富艷精工，顏詩華美典雅，鮑詩雄恣奔放，是謂“宋初三體”，詩風差異明顯，共同之點是描寫山水，都講究詞藻和對偶。3、永明體：南朝齊武帝永明時期形成的詩體。又稱新體詩。這種詩把音律聲韻與晉宋以來的對偶之風結合起來，注重四聲、八病之說，增加了詩歌藝術的形式美，對近體詩的形成有很大的影響。代表作家有沈約、謝脁、王融、范云、江淹以及齊梁間的何遜、吳均和陳代的陰鏗。4、宮體詩：南朝梁代為宮廷創(chuàng)作所形成的一種詩風。

35、大都描繪閨情聲色，清綺靡麗，傷于輕艷，格調不高。倡導者是梁簡文帝蕭綱，徐陵、庾信父子是代表作家，其創(chuàng)作風格流麗輕艷、“輯裁巧密”，被稱為“徐庾體”。風氣所至，陳時陳后主與江總亦有此類創(chuàng)作。徐陵編有玉臺新詠，只收艷詩”，可說是宮體詩的合集。4、世說新語：南朝劉義慶編，梁劉孝標注的一部筆記體軼事小說名。全書分德行、言語、政事、文學等三十六門，主要記載漢末至東晉的遺聞軼事，對當時士族思想、生活和清談放誕的風氣多所反映。雖有消極因素，但批判黑暗，諷刺奢淫，贊揚智慧，表彰善良，亦復不少。語言精煉，韻味雋永。對后代筆記文學頗有影響。三、團體運動1初唐四杰唐初文學家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱。四人在初

36、唐文壇較有成就，扭轉了當時過于靡麗的文學風氣。唐代古文運動和宋代詩文革新運動唐宋時期的文學革新運動，其內容主要是復興儒學，反對駢文，提倡古文。韓愈和柳宗元是古文運動倡導者。宋代詩文革新運動的領袖是歐陽修。唐宋八大家唐代文學家韓愈、柳宗元，宋代文學家歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石八人的合稱。八人在散文創(chuàng)作上皆有較高的文學成就。新樂府運動以白居易為代表，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。4三蘇北宋文學家蘇洵和其兒子蘇軾、蘇轍的合稱。父子三人以文著名于世，人稱“三蘇”。5元曲四大家關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖四位元代雜劇作家的合稱。他們代表了元代不同時期不同流派雜劇創(chuàng)作的成就。復社明末

37、文學社團，主要領導人為張溥、張采，本為切磋學問，砥礪品行而設，但又帶有濃烈的政治色彩。桐城派清代散文流派，主要代表人物有方苞、劉大、姚鼐等，因他們都是安徽桐城人，故稱桐城派。桐城派提倡簡明達意、條理清晰的文風，力求清真雅正。四、文學體裁1賦是我國古代的一種文體，它講求文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質。其特點是“鋪采文，體物寫志”，側重于寫景，借景抒情。最早出現于諸子散文中，叫短賦”；以屈原為代表的“騷體”是詩向賦的過渡，叫騷賦”；漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”；魏晉以后，日益向駢文方向發(fā)展，叫做“駢賦”；唐代又由駢體轉入律體叫“律賦”；宋代以散文形式寫賦，稱為“文賦”。著名的賦有：杜牧的

38、阿房宮賦、歐陽修的秋聲賦、蘇軾的前赤壁賦等。2駢文這種文體，起源于漢魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。其以四字六字相間定句，世稱“四六文”。駢文由于遷就句式，堆砌詞藻，往往影響內容表達，韓、柳提倡古文運動之后，駢文漸衰。著名的有南朝梁吳均寫的與朱元思書。3原推究本源的意思，是古代的一種議論文體。這種文體是對某種理論、主張、政治制度或社會習俗，從根本上考察、探討，理論性較強。如韓愈的原毀、黃宗羲的原君。4辯“辯”即辯是非，別真?zhèn)?，這種文體的特點是批駁一個錯誤論點，或辨析某些事實。如韓愈的諱辯、柳宗元的桐葉封弟辯。5說古代議論說明一類文章的總稱。它與“論”無大異，所以后來統稱說理辨析之文為論說文。文章

39、辨體序說：“說者，釋也，解釋義理而以己意述之也。”我們學過的這種體裁的文章有師說、馬說、少年中國說、捕蛇者說、黃生借書說。6.論論是一種論文文體，按韻術：“論者，議也”。昭明文選所載：“論有兩體，一曰史論，乃忠臣于傳末作議論，以斷其人之善惡。如史記后的太史公曰。二政論，則學士大夫議論古今時世人物或評經史之言，正其謬誤”。如六國論、過秦論等。7奏議古代臣屬進呈帝王的奏章的統稱。它包括奏、議、疏、表、對策等。文章有體序說：“七國以前，皆稱上書，秦初改書曰奏。漢定禮議，是有四品：一曰章，以謝恩；二曰奏，以劾；三曰表，以陳情；四曰議，以執(zhí)議。”疏。是分條陳述的意思。如賈誼的論積貯疏。表。是陳述某種意見

40、或事情。如諸葛亮的出師表。1。 1。 （3）對策。古代考試把問題寫到策上，令參加考試的人回答叫策，考生回答的文章叫對策，如蘇軾的教戰(zhàn)守策。序、踐序也作“敘”或稱“引”，有如今日的“引言”、“前言”。是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也可包括對作家作品的評論和對有關問題的研究闡發(fā)?！靶颉币话銓懺跁蛭恼虑懊妫ㄒ灿辛性诤竺娴模缡酚?？太史公自序），列于書后的稱為跋”或“后序”。這類文章，按不同的內容分別屬于說明文或議論文，說明編寫目的、簡介編寫體例和內容的，屬于說明文。對作者作品進行評論或對問題進行闡發(fā)的屬于議論文。我們學過的“序言”有：吶喊自序、農村調查序言、指南錄后序、伶官

41、傳序等。贈序文體名。古代送別各以詩文相贈，集而為之序的，稱為贈序。如韓愈送石處士序：“于是東都諸人士遂名為歌詩六韻，遣愈為之序云。”其后凡是惜別贈言的文章，不附于詩帙也都叫贈序，內容多推重、贊許或勉勵之辭。我們學過明代文學家宋濂的送東陽馬生序。銘古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”?？淘谂粕希旁跁赣疫呌靡宰跃你懳慕小白毅憽?。如劉禹錫的陋室銘。亥恠石碑上，敘述死者生平，加以頌揚追思的，叫墓志銘”。如韓愈的柳子厚墓志銘。祭文在告祭死者或天地山川等神時所誦讀的文章。體裁有韻文和散文兩種。內容是追念死者生前的主要經歷，頌揚他的主要品德和業(yè)績，寄托哀思，激勵生者。如袁枚的祭妹文。

42、12傳奇小說體裁之一。以其情節(jié)奇特、神奇，故名。一般用以指唐、宋人用文言寫的短篇小說。如柳毅傳、南柯太守傳等。又因為“傳奇”多為后代的說唱和戲劇所取材，故宋元戲文，元人雜劇，明清戲曲也有稱為“傳奇”的。如明戲曲作家湯顯祖的還魂記（即牡丹亭），清初孔尚任的傳奇劇本桃花扇。五、史書體例編年體以年代為線索編排的有關歷史事件，如左傳。紀傳體通過記敘人物活動反映歷史事件，如史記。紀事本末體以事件為主線，將有關專題材料集中在一起。首創(chuàng)于南宋的袁樞。如袁樞的通鑒紀事本末。4國別體以國家為單位分別記敘的歷史。如戰(zhàn)國策。語錄體常用于門人弟子記錄導師的言行，有時也用于佛門的傳教記錄。因其偏重于只言片語的記錄，不重

43、文彩，不講篇章結構，不講篇與篇之間甚至段與段之間時間及內容上的必然聯系。如：論語、孟子。5通史不間斷地記敘自古及今的歷史事件，如史記。6斷代史記錄某一時期或某一朝代的歷史，如漢書。以上六種體例是按不同標準分的，實際上同一史書按不同標準可同時歸入不同體例。如三國志屬紀傳體、國別體、斷代史。一、文學流派或團體的歸類。1、儒家學派的代表人物有：孔子、孟子。2、道家學派的代表人物有：老子、莊子。3、墨家的代表人物有：墨子。4、法家學派化人物有：韓非子。5、屈宋：指戰(zhàn)國時期的屈原、宋玉。6、揚馬：指西漢揚雄、馬司相如。7、三曹：指曹操、曹植、曹丕。8、建安七子：指孔融、王粲、陳琳、劉楨、徐干、阮禹、應場

44、9、沈詩任筆：指南朝齊梁間的沈約和任昉。10、初唐四杰：指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。11、沈宋：指初唐武后時期著名的宮延詩人沈全期和宋之問。12、唐代詩人屬于邊塞詩派的有：王昌齡、岑參、高適、王之渙、李頎。13、張王樂府：指張籍、王建所寫的樂府詩。14、郊寒島瘦：蘇軾語，是對中唐詩人孟郊、賈島詩風的形象概括。15、元白：指中唐詩人元稹和白居易。16、南唐二主：指五代時南唐的兩個皇帝，中主李璟和后主李煜。17、三蘇：是蘇軾、蘇洵、蘇轍。18、唐宋八大家：指韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、曾鞏、蘇軾、蘇洵、蘇轍。19、宋代詞人中屬于豪放派的有：蘇軾、辛棄疾。20、宋代詞人中屬于婉約派的有：柳永、李

45、清照。21、元代元曲四大家：指關漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠。22、明代后七子：指宗臣、李攀龍、王世貞、謝榛、梁有譽、涂中行、吳國倫。23、唐宗派：是明代前后七于的反對派作家有：王慎中、唐順之、歸有光。24、公安派三袁：指袁宗道、袁宏道、袁中道。25、明末清初，三大思想家”：指顧炎武、黃宗羲、王夫之。26、南施北宋：指清初著名詩人施閏章和宋琬。27、宋詩派：即清代“同光體”詩人，代表作家是陳三立、陳衍。28、浙西詞派：清初詞派，以浙江秀水（今嘉興市）人朱彝尊為代表。29、陽羨詞派：清初詞派，以江蘇省宜興人陳維崧為代表。30、常州詞派：清中葉詞派，代表人物是張惠言。31、桐城派：清中葉最著名的一個

46、散文流派，主要作家有方苞、姚鼐。32、蘇州作家群：清初戲曲家群體，代表人有李玉、朱素臣、朱佐朝。33、南洪北孔：指清初著名的戲劇家洪異和孔尚任。34、南社：成立于1909年，發(fā)起人為陳去病、高旭和柳亞子。二、作家在文學史上的地位的歸類。1、孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。2、孟子是孔子之后儒家學派的主要代表。3、莊子是老子之后道家的主要代表。4、屈原是我國古代第一個偉大的愛國詩人。5、茍于是戰(zhàn)國末期儒家思想的集大成者。6、韓非于是戰(zhàn)國末期法家思想員著名的代表。7、李斯是秦代散文作家中的代表人物。8、曹操是建安文壇的領袖，開風氣之先，影響一代詩風。9、曹植是建安時期最負盛名

47、的作家。10、陶淵明：中國文學史上第一人以自己的田園生活為內容進行詩歌創(chuàng)作。11、鮑照：是南朝劉宋時期成就最高的詩人，其樂府詩對唐代詩人有很大影響。12、王維是盛唐田園山水詩派的代表作家。13、李白是繼屈原之后我國最偉大的浪漫主義詩人。14、杜甫是我國古代最偉大的現實主義詩人。15、岑參是盛唐著名的邊塞詩人。16、白居易是中唐杰出的現實主義詩人，新樂府運動的倡導者和主要代表。17、韓愈是唐代古文運動的倡導者和領袖，被后人尊為“唐宋八大家”之首。18、李商隱是晚唐詩壇上的著名詩人。19、歐陽修是北宋詩人革新運動的領袖。20、王安石是北宋著名的政治家和文學家，被列寧稱為中國一世紀的改革家”。21、

48、蘇拭是宋代文藝創(chuàng)作成就最為全面的一位作家，豪放詞派的創(chuàng)始人。22、柳永是北宋第一個專力寫詞的作家，也是婉約派詞人的代表。23、陸游是南宋偉大的愛國詩人。24、李清照是我國古代文學史上難得的女作家、女詞人。25、關漢卿是元代雜劇的奠基人。26、馬致遠是元代著名的雜劇家、散曲家，有“曲狀元”之稱。27、王實甫是元代前期杰出的雜劇作家。28、張養(yǎng)浩是元代著名的散曲家。29、于謙是明代著名的詩人。30、湯顯祖是明代成績最高的劇作家。31、馮夢龍是明末通俗文學的一代大家。32、王夫之是清初著名詩文理論家。33、李漁是清初杰出的戲劇理論家和創(chuàng)作家。34、瞥雪芹是我國清代偉大的現實主義作家。35、梁啟超是最

49、早高度評價和極為提倡小說創(chuàng)作的人。36、黃遵憲是“詩界革命”的一面旗幟。37、龔自珍是近代歷史開端之際得風氣之先的思想家和文學家。三、主要文學創(chuàng)作基本特點的歸類。1、論語的藝術特色有：淺顯、簡練、富于哲理性。在簡單的對話中表現人物形象。2、墨子的藝術特色有：質樸少文采，但邏輯性很強。善于運用具體事例來說理，從具體問題的爭論進而為概括性的辯難，是說理文的一大進展。3、孟子散文的藝術特色有：氣勢充沛，筆力鋒芒，富于鼓動性，有縱橫家、雄辯家氣概。常用巧妙的譬喻和寓言式的小故事來闡明道理，生動而有說服力。4、莊子散文的藝術特色有：想象奇幻，構思奇特，極富浪漫主義色彩。好用各種比喻和寓言來闡明道理，寓抽

50、象概念于具體形象。行文汪洋恣肆，變化萬端。5、茍子的藝術特色是：體系完整，長篇大論，論點明確，論證嚴密，巧譬博喻，句式整齊。6、韓非子議論透辟，觀點鮮明，切中要害，標志著先秦理論文的進一步發(fā)展。7、戰(zhàn)國策的藝術特色是：敘事說理鋪張渲染，縱橫您肆。善用比喻和寓言故事。刻劃人物,鮮明生動。8、離騷的藝術特色是：273句，2400余字，是我國古典文學中最長的抒情詩。塑造了詩人偉大愛國者的主體形象。融鑄神話傳說，馳聘想象，創(chuàng)造出神奇瑰麗的境界以表現對理想的熱烈追求，具有濃郁的浪漫主義色彩。繼承和發(fā)展了詩經的比興手法，香草美人，寄托遙深。9、呂氏春秋是一種系統化的集合許多單篇的說理文，層層深入，最負條理

51、，往往以寓言故事為譬喻，富有形象性。10、史記的藝術特色有：塑造了豐富多彩的、性格鮮明的一系列人物形象。謀篇布局，獨具匠心、善于選擇、剪裁和集中史料，善用“互見法”，善寫大事和緊張場面，并以細節(jié)描寫來刻劃人物。寓褒貶于敘事，有強烈的抒情性。語言生動、準確、靈活。11、孔雀東南飛的藝術特色有：是我國古代最長的敘事詩，代表了漢樂府的最高藝術成就。成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿等幾個鮮明的人物形象。情節(jié)曲折，結構完整，結尾富有浪漫主義色彩。12、曹操詩歌創(chuàng)作的特色有：大都用樂府舊題表現新的內容。風格蒼涼悲壯。13、世說新語的藝術特色有：善于通過富有特征性的細節(jié)勾勒人物的性格和精神面貌，使之栩栩如生。記事

52、與記言相結合。語言精煉含蓄，雋永傳神。14、陶淵明田園詩的藝術特色有：風格完整，意境深遠。語言平淡自然、富于韻味。對田園有著真摯的愛，情景交融。15、南朝樂府民歌的藝術特色有：體裁短小，多為五言四句。語言清新自然。廣泛運用雙關語。16、搜神記的藝術特色有：行文簡潔質樸，有魏晉史家的行文特征。一些名篇結構完整，情節(jié)較豐富，粗具短篇小說的規(guī)模，人物形象比較鮮明。17、王維詩歌的特色有：融詩情畫意于一體。風格清新淡雅、意境幽遠。18、李白詩歌的風格是：飄逸、奔放、雄奇、壯麗。19、杜甫詩歌的風格是：濃郁頓挫。20、岑參詩歌的風格特點有：感情真實、氣勢磅礴、想象新奇、格調激越。21、白居易詩歌的特點是

53、：通俗易懂、雅俗共賞。常用對比手法。注重人物描寫。22、李商隱詩歌的特色有：詩歌風格雄渾悲壯。詞作兼有豪放和婉約之長。23、柳永詞作的特點有：多寫都市繁華景象及青樓歌妓的生活。尤善于表達羈行役之苦。大量制作慢詞。以鋪敘見長。24、辛棄疾詞作的特色有：詞風以豪放悲壯為主，“慷慨縱橫，有不可一世之概”。25、三國演義藝術特色：善于刻畫人物形象。語言傳神、生動、準確。四、主要著作的文體性質歸類。1、論語是我國先秦時期一部語錄體散文集。2、春秋是魯國的編年史。3、戰(zhàn)國策是一部國別體雜史書，也是一部優(yōu)秀的散文總集。4、國語是一部國別體史書。5、左傳是我國早期的編年體歷史著作，同時也是具有文學價值的散文名

54、著。6、史記是我國第一部紀傳體通史，同時它也是一部偉大的傳記文學作品。7、詩經是我國最早的一部詩歌總集。8、樂府詩集是唐五代以前樂府詩的總集。9、世說新語是一體按內容分類的筆記小說集。10、西廂記是元雜劇，是我國古典雜曲國的不朽著作。11、三國演義是我國第一部長篇章回小說，也是歷史演義小說的開山之作。12、西游記是一部神怪小說。13、金瓶梅是第一部文人獨作的白話長篇小說。14、“三言”“二拍”是明代代表性的短篇小說集。15、聊齋志異是清初最富有創(chuàng)造性、文學成就最高的志怪傳奇文言小說。16、儒林外史是我國古代最杰出的諷刺文學的代表作。17、紅樓夢是中國古代長篇小說的高峰。五、主要著作的基本內容歸

55、類。1、詩經分為“風”、“雅”、“頌”三個部分，“風”是采自15個地區(qū)的詩，其中大多數是民歌；“雅”有大雅、小雅，是產生地王都附近的詩；“頌”有周頌、魯頌、商頌，是用于宗廟祭祀的詩。2、論語主要記載孔子及其弟子的言行。3、戰(zhàn)國策記載了戰(zhàn)國時期謀臣策士洲說各國或互相辯難的言論和行動。4、左傳記敘了春秋時期250多年間各諸侯國的政治、軍事、經濟、外交等方面的歷史事實。5、史記記敘了上自傳說中的黃帝，下至漢武帝太初年間共3000多年的歷史。6、西廂記寫書生張生與崔相國之女鶯鶯追求婚姻自由、反對封建禮教的故事。7、世說新語記載了東漢末年至東晉年間許多貴族、名人的言談逸事。8、三國演義以蜀漢與曹魏的斗爭

56、為主線，描寫了自漢末群雄逐鹿至西晉統一歷史進程。9、西游記以孫悟空為中心，寫唐僧師徒四人西天取經的故事。寄寓了廣大人民反抗黑暗勢力，要求戰(zhàn)勝自然、克服困難的精神，曲折地反映了封建時代的社會現實。10、紅樓夢以賈、王、史、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林籬玉的愛情悲劇為主要線索，著重描寫了賈家榮、寧二府由盛到衰的過程。11、聊齋志異描寫歌頌愛情。抨擊科舉制度的腐敗。揭露現實政治的腐敗和政治階級對人民的殘酷壓迫。熱情地歌頌被壓迫人民的反抗斗爭。12、桃花扇以候方域、李香君的愛情故事為線索，寫南明王朝興亡的歷史，“借離合之情，寫興亡之感?！?3、長生殿一方面頌揚李、楊之間生死不渝的愛情，表達了作者的愛

57、情理想；另一方面又譴責他們荒淫禍國，企圖達到“垂戒來世”的目的。14、牡丹亭通過杜麗娘和柳夢梅生離死合的愛情故事，提示了反封建禮教的主題六、作家，文論家的文學主張歸類。1、孔子文論：以詩教為核心，倡“興觀群怨”說。2、孟子提出“與民同樂”的文藝美學思想，和“以意逆志”、“知人論世”的文學批評方法論。3、老子提“大音希聲，大象無形”論。4、莊子文論祟尚自然，反對人為，提“虛靜”、“物化”和“得意忘言”。5、屈原倡“發(fā)憤抒情”說。6、司馬遷提“發(fā)憤著書”說。7、王充文論倡“真善美”相統一。8、鐘嶸文論以“直尋”為核心。9、李白詩歌理論祟尚自然清新。10、王昌齡倡“詩境”論。11、詞空圖論詩歌要有“

58、味外之味，象外之象，景外之景”。12、韓愈文論：文道合一，務去陳言，氣盛言宜，文從字順。13、歐陽修文論：文章應“明道”、“致用”、“事信”、“言文”。14、白居易主張：“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。15、嚴羽論詩倡“別才、別趣”、“妙悟”、“以盛唐為法”。16、李蟄主張“童心說”。17、公安派：倡導“性靈說”，各盡其變，力求創(chuàng)新。18、王土幀主張“神韻說”。19、沈德潛主張“格調說”。20、翁方綱主張“肌理說”。21、袁枚主張“性靈說”。七、文學理論作品歸類。1、曹丕典論?論文。2、陸機文賦。3、鐘嶸詩品。4、劉勰文心雕龍。5、杜甫戲為六絕句。6、白居易與元九書。7、皎然詩式。8、司空

59、圖二十四詩品。9、李清照論詞。10、張戒歲寒堂詩話。11、嚴羽滄浪詩話。12、張炎詞源。13、葉燮原詩。宋一近代部分一、知識要點1、宋初詩壇最早流行應答酬唱、淺切易曉的“白樂天體”，代表人物有徐鉉、李昉等。2、晚唐體尊崇的對象實際是賈島、姚合。代表作家是林逋。3、林逋，稱梅妻鶴子，有林和靖詩集。山園小梅“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”。4、宋初最早提倡儒學復古和文體復古的代表人物是柳開，有柳河東集。5、王禹偁是宋初創(chuàng)作實績最為豐厚的詩人?！氨九c樂天為后進，敢期子美是前身”（樂天：白居易，子美：杜甫）。7、石介在主講太學期間，片面強調文體復古，鼓勵了古文中險怪奇澀的“太學體”的形成。8、歐陽修

60、，字永叔，號醉翁，晚號六一居士。有歐陽文忠公集。9、梅堯臣、蘇舜欽與歐陽修共同倡導詩文革新。梅堯臣，世稱宛陵先生，有宛陵先生文集。10、王安石，字介甫，號半山。11、王安石寫有不少詠史詩，也以議論見長。著名的明妃曲二首，借歌詠王昭君和親之事，隱約表達了封建臣子明知“君恩”不可恃、但又不得不寄希望于此的復雜感情。12、明初，采錄韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石八家之文，編為八先生文集。茅坤又取此八家編成唐宋八大家文鈔，影響很大，“唐宋八大家”之說遂定型。13、前人比較二蘇文章，認為“大蘇文一瀉千里，小蘇文一波三折（大蘇：蘇軾，小蘇：蘇轍）14、晏殊，詞集名珠玉詞。其詞作是一種