發(fā)揚中醫(yī)藥優(yōu)勢課件

1、發(fā)揚中醫(yī)藥優(yōu)勢2022/8/5發(fā)揚中醫(yī)藥優(yōu)勢第1頁，共32頁。 一、中醫(yī)養(yǎng)生形成和歷史貢獻形成歷史儲亞庚名中醫(yī)工作室 發(fā)揚中醫(yī)藥優(yōu)勢第2頁，共32頁。養(yǎng)生，又稱攝生、道生，即保養(yǎng)生命。泛指一切有益健康的方法。養(yǎng)生一詞最早記載莊子。養(yǎng)生主，多以“養(yǎng)形”言。保健，醫(yī)學(xué)術(shù)語，西醫(yī)傳入我國后出現(xiàn)，含醫(yī)療預(yù)防和衛(wèi)生防疫的綜合措施。中醫(yī)養(yǎng)生理論的構(gòu)建，有其深刻的社會背景、哲學(xué)背景、和醫(yī)學(xué)背景。形成歷史儲亞庚名中醫(yī)工作室 發(fā)揚中醫(yī)藥優(yōu)勢第3頁，共32頁。中醫(yī)養(yǎng)生理論與方法的系統(tǒng)形成，其標(biāo)志是黃帝內(nèi)經(jīng)的問世，全書162篇有40多篇涉及養(yǎng)生。 歷代養(yǎng)生家、醫(yī)家和蒼生百姓，豐富和發(fā)展中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)內(nèi)容，對中華民族的繁

2、衍昌盛和人類健康作出了卓越貢獻。 形成歷史儲亞庚名中醫(yī)工作室 發(fā)揚中醫(yī)藥優(yōu)勢第4頁，共32頁。二、當(dāng)今人類健康追求凸顯中醫(yī)養(yǎng)生的重要 儲亞庚名中醫(yī)工作室 養(yǎng)生現(xiàn)況發(fā)揚中醫(yī)藥優(yōu)勢第5頁，共32頁。養(yǎng)生目標(biāo)，簡言之是為了“健康長壽”。辭源釋養(yǎng)生為“攝養(yǎng)身心，以期保健延年”。WHO健康定義：健康是身體上、心理上和社會適應(yīng)的完好狀態(tài)，而不僅是沒有疾病和虛弱。 養(yǎng)生現(xiàn)況儲亞庚名中醫(yī)工作室 發(fā)揚中醫(yī)藥優(yōu)勢第6頁，共32頁。WHO統(tǒng)計，人的健康長壽遺傳占15%，社會條件占10%，氣候、地理條件占7%，醫(yī)療條件占8%，自我保健占60%（包括合理膳食、適量運動、戒煙限酒、心理平衡等）。 養(yǎng)生現(xiàn)況儲亞庚名中醫(yī)工作

3、室 發(fā)揚中醫(yī)藥優(yōu)勢第7頁，共32頁。自古醫(yī)家多長壽。古代醫(yī)者明確生卒年月醫(yī)家40人，100歲2人，90歲2人，8090歲15人，7079歲14人，6069歲4人，5059歲3人，壽過古稀者33人，占82%，平均壽命79歲，是古代平均壽命的二倍多，比現(xiàn)代人平均壽命超出10歲。提示：中醫(yī)保健養(yǎng)生可顯著促進人類的健康長壽是個不爭事實。 養(yǎng)生現(xiàn)況儲亞庚名中醫(yī)工作室 發(fā)揚中醫(yī)藥優(yōu)勢第8頁，共32頁。至今，國人健康遇到的新情況我國經(jīng)濟、政治和文化蒸蒸日上，可謂太平盛世，大多數(shù)人自然把養(yǎng)生保健提上日程。 人均壽命普遍延長，醫(yī)療支出占國家財政支出增高，部分地區(qū)看病難、看不起病的困窘局面，短期內(nèi)難以徹底扭轉(zhuǎn)。養(yǎng)

4、生現(xiàn)況儲亞庚名中醫(yī)工作室 發(fā)揚中醫(yī)藥優(yōu)勢第9頁，共32頁。社會競爭激烈，精神壓力增加，營養(yǎng)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化，勞動類型轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代文明衍生的食品安全、空氣環(huán)境污染影響人們健康。時代發(fā)展需要和人類自身健康的追求，凸顯中醫(yī)養(yǎng)生的重要，并賦予新的要求和內(nèi)容。 養(yǎng)生現(xiàn)況儲亞庚名中醫(yī)工作室 發(fā)揚中醫(yī)藥優(yōu)勢第10頁，共32頁。三、中醫(yī)養(yǎng)生保健技術(shù) 的優(yōu)勢和特色 儲亞庚名中醫(yī)工作室 優(yōu)勢特色發(fā)揚中醫(yī)藥優(yōu)勢第11頁，共32頁。中醫(yī)養(yǎng)生的原則順應(yīng)自然 “人以天地之氣生，四時之法成” （素問寶命全形論）， “人必須與天地如一” （素問脈要精微論），提出“智者之養(yǎng)生也，順?biāo)臅r而適寒暑”（靈樞本神），“春夏養(yǎng)陽、秋冬養(yǎng)陰”的養(yǎng)生

5、思想。 優(yōu)勢特色儲亞庚名中醫(yī)工作室 發(fā)揚中醫(yī)藥優(yōu)勢第12頁，共32頁。形神共養(yǎng) “形與神俱，而盡終其天年”（素問上古天真論）。養(yǎng)形，景岳全書：“精血即形也”，素問陰陽應(yīng)象大論指出：“形不足者，溫之以氣，精不足者，補之以味”。調(diào)神，“樂恬淡之能，從欲快志于虛無之守，故壽命無窮，與無地終”（素問陰陽名家大論）。后世有“動以養(yǎng)形，靜以養(yǎng)神”說，提出“形神共養(yǎng)，守神全形”，養(yǎng)生方法雖多，亦不外養(yǎng)神與養(yǎng)形兩端。 優(yōu)勢特色儲亞庚名中醫(yī)工作室 發(fā)揚中醫(yī)藥優(yōu)勢第13頁，共32頁。調(diào)補脾腎 醫(yī)學(xué)必讀：“先天之本在腎，后天之本在脾。”素問上古天真論指出，人體生、長、壯、老、巳與腎中精氣盛衰相關(guān)；景岳全文說“土氣為

6、萬物之母，胃氣為養(yǎng)生之王。”保精護腎，健脾助運，相互促進，相得益彰，方能健康長壽。 優(yōu)勢特色儲亞庚名中醫(yī)工作室 發(fā)揚中醫(yī)藥優(yōu)勢第14頁，共32頁。扶止避邪 “正氣存內(nèi)，邪不可干”（素問刺法論），“邪之所湊，其氣必虛”（素問評熱病論），故內(nèi)經(jīng)說“圣人不治已病治未病”，可見養(yǎng)生的第一要務(wù)是防病。扶正，當(dāng)調(diào)神補氣，慎食慎居、動靜結(jié)合、人工接種（我國十六世紀發(fā)明人痘接種防天花）。養(yǎng)正以防病。辟邪，當(dāng)避六淫、疫癘之邪，注意病從口入或用藥物預(yù)防，所謂“虛邪賊風(fēng)，避之有時”（素問上古天真論）。 優(yōu)勢特色儲亞庚名中醫(yī)工作室 發(fā)揚中醫(yī)藥優(yōu)勢第15頁，共32頁。 因人施養(yǎng) 注意因人而異、辯證施養(yǎng)。 因齡施養(yǎng)，小兒

7、“臟腑嬌嫩、形氣未充”；青年“染于蒼則蒼，染于黃則黃；中年景岳全文強調(diào)人于中年左右，當(dāng)大為修理一番，再振根基”；老年壽親養(yǎng)志新書云：“全仰飲食以資氣血”，“凡行住坐臥，宴處起居，皆須巧立制度”。 優(yōu)勢特色儲亞庚名中醫(yī)工作室 發(fā)揚中醫(yī)藥優(yōu)勢第16頁，共32頁。因體施養(yǎng) 內(nèi)經(jīng)有陰陽、正行、形態(tài)、苦樂分類法；張景岳采用藏家陰陽分類法；葉桂陰陽屬性分類及章虛巖陰陽虛實分類等。約之為三，陰陽平和質(zhì)、偏陽質(zhì)和偏陰質(zhì)三型，采用辯證施養(yǎng)、糾偏固本，防病延年。 優(yōu)勢特色儲亞庚名中醫(yī)工作室 發(fā)揚中醫(yī)藥優(yōu)勢第17頁，共32頁。 寓養(yǎng)于通 素問調(diào)經(jīng)行：“五臟之道，皆出于經(jīng)隧，以形血氣，血氣不和，百病乃變化而生”。靈樞

8、經(jīng)脈說：“經(jīng)脈者，所以能決死生，除百病，調(diào)虛實，不可不通”。所以暢通經(jīng)絡(luò)是養(yǎng)生的重要原則，貫穿于養(yǎng)生諸法的全過程，后世有“活血通絡(luò)”和“開通大小周天”以養(yǎng)生之說，亦源于此。 優(yōu)勢特色儲亞庚名中醫(yī)工作室 發(fā)揚中醫(yī)藥優(yōu)勢第18頁，共32頁。中醫(yī)養(yǎng)生保健的方法與細節(jié) 起居養(yǎng)生 黃帝內(nèi)經(jīng)：“起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡天年。”反之“以酒為漿，以妄為常，逆于生樂，起居無節(jié)，故半白而衰也?！?內(nèi)容：起居有常、勞逸適度、咽唾養(yǎng)生、衣著舒適、沐浴洗漱、睡眠方式、日光保健。 優(yōu)勢特色儲亞庚名中醫(yī)工作室 發(fā)揚中醫(yī)藥優(yōu)勢第19頁，共32頁。季節(jié)養(yǎng)生 素問四氣調(diào)神大論：“夫四時陰陽在萬物之根本也。所以圣人春

9、夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故于萬物浮沉于生長之門?！?內(nèi)容：春、夏、秋、冬四季，在情志、起居、運動、飲食、防病、藥物調(diào)養(yǎng)等方面，均應(yīng)順應(yīng)四時生、長、收、藏的自然規(guī)律。 優(yōu)勢特色儲亞庚名中醫(yī)工作室 發(fā)揚中醫(yī)藥優(yōu)勢第20頁，共32頁。心理養(yǎng)生 此即養(yǎng)神。太子御覽：“太上養(yǎng)神，其次養(yǎng)形、神清意平，百節(jié)皆寧，養(yǎng)生之本也”。 內(nèi)容：淡泊名利、寬容別人、心存善良、知足長樂、調(diào)節(jié)情志、樂觀向上、恬淡虛無、想像自悅、博愛制私、養(yǎng)性立志、發(fā)泄悲郁、喜笑養(yǎng)生等。優(yōu)勢特色儲亞庚名中醫(yī)工作室 發(fā)揚中醫(yī)藥優(yōu)勢第21頁，共32頁。飲食養(yǎng)生 唐代孫思邈言：“安身之本必資于食?！碧岢觯骸笆澄逦?，必不得暴嗔，須先饑而食，先渴

10、而飲、食欲數(shù)而少，不欲頓而多。” 內(nèi)容：飲食有節(jié)、調(diào)和無味（五谷為養(yǎng)、五果為助、五畜為益、五菜為充）、因人膳食、季節(jié)進膳以及藥膳、進食、飲酒、茶、水、鹽等細節(jié)均有闡述。 優(yōu)勢特色儲亞庚名中醫(yī)工作室 發(fā)揚中醫(yī)藥優(yōu)勢第22頁，共32頁。文化養(yǎng)生 此是調(diào)節(jié)身心健康的養(yǎng)生法，史記說：音樂可“動蕩血脈，流通精神而和正心也?！闭^：“一曲聽盡消千愁，千愁消盡享萬壽?！?內(nèi)容：書法、對弈、垂釣、音樂、讀書、吟詩、舞蹈、習(xí)藝、格言提醒和修身養(yǎng)性等。 優(yōu)勢特色儲亞庚名中醫(yī)工作室 發(fā)揚中醫(yī)藥優(yōu)勢第23頁，共32頁。運動養(yǎng)生 生命在于運動，呂氏喜秋：“流水不腐，戶樞不蠹，動也?！比A佗：“人體欲得勞動，但不當(dāng)使極耳

11、。動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞終不朽也。”明代高濂遵生八箋：“運體以祛病，體活則病離?！?內(nèi)容：五禽戲、太極拳、跑步、行走、爬山、游泳、甩手、足操等。 優(yōu)勢特色儲亞庚名中醫(yī)工作室 發(fā)揚中醫(yī)藥優(yōu)勢第24頁，共32頁。按摩養(yǎng)生 按摩養(yǎng)生在中國已有數(shù)千年歷史，在人體穴位上，運用推、拿、操、壓、搓、扣、拍、動、滾、板、捏、踩等法，達到舒筋健體、延年益壽的養(yǎng)生目的。 內(nèi)容：他人按摩、自我按摩，摩耳、頭面、足底、鼻部、捏背、捶背、叩齒等。 優(yōu)勢特色儲亞庚名中醫(yī)工作室 發(fā)揚中醫(yī)藥優(yōu)勢第25頁，共32頁。藥物養(yǎng)生 “謹察陰陽所在而調(diào)之，以平為期”（素問至真要大論），這是藥物養(yǎng)生的原則。提示藥物

12、養(yǎng)生，首當(dāng)辨糾偏，因人施養(yǎng)；二當(dāng)以平為期，毋太過、不及。和諧為要。 內(nèi)容：中藥丸、散、膏、丹、酒、露、湯、錠八劑及分內(nèi)服、外用劑等，四季藥養(yǎng)，膏方，藥膳等。 優(yōu)勢特色儲亞庚名中醫(yī)工作室 發(fā)揚中醫(yī)藥優(yōu)勢第26頁，共32頁。房室養(yǎng)生 古人認為養(yǎng)生之法莫如養(yǎng)性，養(yǎng)性之法莫如養(yǎng)精；精充可以化氣，氣盛可以全神；精、氣、神保養(yǎng)，是養(yǎng)生之根本。 內(nèi)容：積精（后天食養(yǎng)）化生氣血，轉(zhuǎn)化為精，賦之于腎，或藥養(yǎng)益腎填精），惜精和固精等。 優(yōu)勢特色儲亞庚名中醫(yī)工作室 發(fā)揚中醫(yī)藥優(yōu)勢第27頁，共32頁。灸法養(yǎng)生 扁鵲心書云：“人于無病時，常灸關(guān)元，氣海、命門、中脘，雖未得長生，亦可保百余年壽矣。”孫思邈：“若要安，三里常不干，有風(fēng)者，萬直留意?！笨芍姆ㄓ叙B(yǎng)生保健之功。 內(nèi)容：灸足三里、關(guān)元、三陰交、中脘、命門、腎氣等。 優(yōu)勢特色儲亞庚名中醫(yī)工作室 發(fā)揚中醫(yī)藥優(yōu)勢第28頁，共32頁。勞動養(yǎng)生 勞動，是人類賴以生存的先決手段，也是養(yǎng)生長壽的重要手段。真人養(yǎng)生銘：“人欲勞于形，百病不能成”。抱樸子：“養(yǎng)生應(yīng)以不傷正為本?！?內(nèi)容：長親小勞則身健，勞逸結(jié)合。優(yōu)勢特色儲亞庚名中醫(yī)工