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文檔簡介

1、第二框 青春有格_ 行己有恥第1頁,共28頁。1.行己有恥的含義。(重點)2.行己有恥的要求。(如何做到行己有恥?)(重點)3.如何提高提高辨別恥的能力?(難點)第2頁,共28頁。管理好家庭和家族后 才能治理好國家;激發(fā)我們對人生道路和人生理想的思考。的精神狀態(tài)。該有自己的格調(diào),有我們的“至善”追求。善不是一日之功,每日行為是小善,長期堅持是大善。需要我們磨礪意志,拒絕不良誘惑,不斷增強自控力。(如何做到行己有恥?)(重點)我也當過志愿者我去了好多次呢!我也當過志愿者我去了好多次呢!做到“止于至善”就應該養(yǎng)成自我省察的習慣,檢視自身的不足,不盲目自責,積極調(diào)整自己,通過自省和慎獨,端正自己的行

2、為,從點滴小事做起,積少成多,和善成德。止于至善的要求 P30-31以修身為本,行走在“止于至善”的路上, 在學習中成長,在成長中收獲。激發(fā)我們對人生道路和人生理想的思考。需要我們磨礪意志,拒絕不良誘惑,不斷增強自控力。一個人行事,凡自己認為可恥的就不去做。“羞惡之心”引導我們判斷是非善惡,明確行為選擇的理由。(如何做到行己有恥?)(重點)“止于至善”的人應該有寬廣的胸襟,堅定的信念,有向往美好、永不言棄的精神,要善于尋找榜樣、向榜樣學習,要有自我省察和慎獨的品質(zhì)。獨善其身,方能“止于至善”。從點滴小事做起,積少成多,積善成德。論語人只有知道什么是可恥的,才知道什么事不能做。后漢書楊震傳有一則

3、“暮夜無知”的故事:楊震赴任東萊太守時途經(jīng)昌邑,被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚拜見,想送他十斤黃金,楊震拒絕了。該有自己的格調(diào),有我們的“至善”追求。僅僅獨善其身是不夠的,因為我們生活在社會中。你覺得這些行為光榮嗎第3頁,共28頁。你覺得這些行為光榮嗎第4頁,共28頁。你覺得這些行為光榮嗎第5頁,共28頁??鬃釉唬?行己有恥一個人行事,凡自己認為可恥的就不去做。朱熹說: 人有恥,則能有所不為。人只有知道什么是可恥的,才知道什么事不能做。這就告訴我們要知廉恥,懂榮辱;有所為,有所不為。1.行己有恥的含義 P28第6頁,共28頁。2.如何提高辨別恥的能力? 孟子說:“羞惡之心,義之端也?!薄靶邜褐?/p>

4、”引導我們判斷是非善惡,明確行為選擇的理由。它在我們行動之前,審查愿望;在行動之中,監(jiān)督調(diào)節(jié);在行動之后,反思效果與影響。第7頁,共28頁。道德底線“觸碰道德底線的事情不做”第8頁,共28頁。法律底線“違反法律的事情堅決不做”第9頁,共28頁?!靶屑河袗u”要求我們樹立底線意識,觸碰道德底線的事情不做,違反法律的事情堅決不做。第10頁,共28頁。歸納3.“行己有恥”的要求。(我們該怎樣做到“行己有恥”?P28-29需要我們有知恥之心,不斷提高辨別“恥”的能力。我們能真誠的面對自我,聞過即改,知恥而后勇。要求我們樹立底線意識,觸碰道德底線的事情不做,違反法律的事情堅決不做。需要我們磨礪意志,拒絕不

5、良誘惑,不斷增強自控力。第11頁,共28頁。第二框 青春有格_ 止于至善第12頁,共28頁。1.止于至善的內(nèi)涵。(重點)2.止于至善的要求。(如何做到止于至善?)(重點)3.榜樣的作用(為什么要向榜樣學習?)(難點)第13頁,共28頁。(1)“止于至善”是人的一種精神境界,我們應 該有自己的格調(diào),有我們的“至善”追求。(2)“止于至善”是一種“雖不能至,心向往之” 的實踐過程,是一種向往美好、永不言棄 的精神狀態(tài)。1.止于至善的內(nèi)涵 P29第14頁,共28頁。視頻: 蘭小草 閱讀感悟:微塵都說明: 每個人都可以從點滴小事做起,不以惡小而為之,不以善小而不為,積少成多,積善成德。2.止于至善的要

6、求 P30-31 從點滴小事做起,積少成多,積善成德。第15頁,共28頁。 童小勇每周都抽空去敬老院做志愿者,為幾位老人讀書讀報,陪老人聊天,堅持兩年不間斷。敬老院給學校發(fā)來一封感謝信。學校號召大家向童小勇學習。對此,幾位同學有如下議論。他能堅持一輩子?我才不相信呢!我也當過志愿者我去了好多次呢!雖然我沒做過,不過童小勇能做到,我也可以試試。童小勇真棒,換成我,不一定能做到。你如何看待上述同學的議論?第16頁,共28頁。(1)左上同學的說法不完全錯。善不是一日之功,每日行為是小善,長期堅持是大善。每個人都可以從點滴小事做起,堅持不懈,積少成多,積善成德。(2)右上同學要向童小勇學習,堅持去做,

7、不要半途而廢。(3)左下同學是追求至善的表現(xiàn),體現(xiàn)了高尚的道德情操。(4)右下同學不能僅僅是羨慕學習榜樣,更要努力去做,堅持到底。2.止于至善的要求 P30-31 見賢思齊向榜樣學習見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。 論語榜樣向他學習,看齊。第17頁,共28頁。 榜樣不僅是一面鏡子,而且是一面旗幟對個人: 好的榜樣昭示著做人、做事的基本態(tài)度。 激發(fā)我們對人生道路和人生理想的思考。 給予我們自我完善的力量。對社會:善于尋找好的榜樣,向榜樣學習汲取榜 樣的力量,我們的社會,我們的國家, 就會變得更加美好,3.榜樣的作用力量?(為什么要向榜樣學習)?第18頁,共28頁。探究與分享思考:小明是怎么做到呢,

8、我們要向他學習什么?情境:小明這次又被評為“三好學生”,他已經(jīng)連續(xù)三次獲得此榮了。當同學問他怎么做到的,他說:我每天都會反思自己,今天有那些地方還做地不好的地方,需要改進的地方,從而去改進提高。養(yǎng)成自我省察的好習慣,檢視自身的不足。 日省其身,有則改之,無則加勉。自省第19頁,共28頁。慎獨,作為中華傳統(tǒng)文化中道德修養(yǎng)的一種方式、一種境界,是指在沒有外在監(jiān)督的情況下,能嚴守道德準則。第20頁,共28頁。后漢書楊震傳有一則“暮夜無知”的故事:楊震赴任東萊太守時途經(jīng)昌邑,被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚拜見,想送他十斤黃金,楊震拒絕了。王密說:“暮夜無知?!睏钫鹆x正詞嚴:“天知,地知,我知,你知,怎么

9、說沒有人知道呢!”王密羞愧而返。第21頁,共28頁。 現(xiàn)實生活中,常有這樣的現(xiàn)象:在眾人面前講究衛(wèi)生,獨自一人時就隨地吐痰,亂扔廢棄物;有警察時遵守交通法規(guī),一旦路口無人值守就闖紅燈;在自己熟悉的集體中謙恭有禮,一旦置身于陌生的環(huán)境就不再遵守公德。 由此可見,一個人在沒有外在監(jiān)督而獨處的情況下,嚴于律己,遵道守德,恪守“慎獨”是十分必要的。2.止于至善的要求 P30-31要求我們養(yǎng)成自我省察的習慣。第22頁,共28頁。獨善其身,方能“止于至善”。一個人以寬廣的胸襟、堅定的信念和高尚的品格行事處世,始終對自己擁有信心、自我激勵,無論何種境遇都不棄善從惡,即使他普普通通,我們能說他一事無成嗎?僅僅

10、獨善其身是不夠的,因為我們生活在社會中。一切社會的完善,都是從個人做起,但如果只獨善其身而不能“兼濟天下”,那么,獨善其身的結(jié)果未必靠得住,獨善其身的價值也未必保得穩(wěn)。觀點一觀點二探究與分享 做到“止于至善”就應該養(yǎng)成自我省察的習慣,檢視自身的不足,不盲目自責,積極調(diào)整自己,通過自省和慎獨,端正自己的行為,從點滴小事做起,積少成多,和善成德。 一個人要有遠大志向,要樹立為祖國、為社會奉獻的情懷,讓我們的社會、我們的國家變得更加美好。你如何看待上述觀點?第23頁,共28頁。上自天子,下至平民,一切都要以修身為做人處事的根本。需要我們磨礪意志,拒絕不良誘惑,不斷增強自控力。行己有恥的含義 P28慎

11、獨,作為中華傳統(tǒng)文化中道德修養(yǎng)的一種方式、一種境界,是指在沒有外在監(jiān)督的情況下,能嚴守道德準則。(如何做到行己有恥?)(重點)要求我們養(yǎng)成自我省察的習慣。孟子說:“羞惡之心,義之端也。激發(fā)我們對人生道路和人生理想的思考。如何提高提高辨別恥的能力?(難點)日省其身,有則改之,無則加勉。善不是一日之功,每日行為是小善,長期堅持是大善。(如何做到行己有恥?)(重點)后漢書楊震傳有一則“暮夜無知”的故事:楊震赴任東萊太守時途經(jīng)昌邑,被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚拜見,想送他十斤黃金,楊震拒絕了。上自天子,下至平民,一切都要以修身為做人處事的根本。對個人: 好的榜樣昭示著做人、做事的基本態(tài)度。從點滴小事做

12、起,積少成多,積善成德。榜樣的作用(為什么要向榜樣學習?)(難點)榜樣的作用(為什么要向榜樣學習?)(難點)”楊震義正詞嚴:“天知,地知,我知,你知,怎么說沒有人知道呢!”王密羞愧而返。善不是一日之功,每日行為是小善,長期堅持是大善。對個人: 好的榜樣昭示著做人、做事的基本態(tài)度。需要我們有知恥之心,不斷提高辨別“恥”的能力。大學中說:“格物而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平。情境:小明這次又被評為“三好學生”,他已經(jīng)連續(xù)三次獲得此榮了。我也當過志愿者我去了好多次呢!窮則獨善其身,達則兼濟天下意思是不得志時要潔身自好修養(yǎng)個人品德,得志顯

13、達之時要造福天下百姓。第24頁,共28頁。想一想:“止于至善”的人該具備哪些品質(zhì)? “止于至善”的人應該有寬廣的胸襟,堅定的信念,有向往美好、永不言棄的精神,要善于尋找榜樣、向榜樣學習,要有自我省察和慎獨的品質(zhì)。第25頁,共28頁。 大學中說:“格物而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本。” 品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后 才能治理好國家;治理好國家后天下才能太平。上自天子,下至平民,一切都要以修身為做人處事的根本。修身、齊家、治國、平天下以修身為本,行走在“止于至善”的路上,在學習中成長,在成長中收獲,是對青

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