攻克課內(nèi)文言文2 師說公開課

1、攻克課內(nèi)（必修上冊）文言文師說11古之學(xué)煮必有師。師者，所以傳道II業(yè)解惑也。人非生而知之者，口能無惑？惑可不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師 之。吾呷道也，夫口知其年之先后生于吾乎？晝敢無貴無賤，不長無少，道之所存，師之所存也。翻譯2嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今 之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆 出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，那么恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其II者,非吾 所謂傳其道解其惑

2、者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或匚焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂 * 師百工之人，不恥相師。士大夫之族，日師日弟子云者，那么群聚而笑之。問之，那么日：“彼與彼年相假設(shè)也， 道相似也，位卑那么足羞，官盛那么近口?！眴韬簦煹乐粡?fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不有，今其智反不能及，募可怪也口！翻譯3圣人無常師?？鬃訋熰嵶印⒀b弘、師襄、老聃。鄭子之徒，其賢不及孔子?？鬃尤眨喝诵校敲?必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。 【4】李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師 說以口之。翻譯翻譯歸納整理夯

3、實考點(diǎn)一、通假字1.師者，所以傳道受業(yè)解惑也 通二、古今異義1 ,古之學(xué)者必有師古義 2.師者，所以傳道受業(yè)解惑也古義 3 .吾從而師之古義 .今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣 古義 .小學(xué)而大遺，吾未見其明也古義 6 .師不必賢于弟子古義 1.師者，所以傳道受業(yè)解惑也 通二、古今異義1 ,古之學(xué)者必有師古義 2.師者，所以傳道受業(yè)解惑也古義 3 .吾從而師之古義 .今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣 古義 .小學(xué)而大遺，吾未見其明也古義 6 .師不必賢于弟子古義 2.或師焉,或不焉 通, 今義：在學(xué)術(shù)上有一定成就的人今義：連詞，表示因果關(guān)系今義：連詞，因此就今義：大家，許多人今義：初等教育的學(xué)校今義：副詞

4、，表示事理上或情理上不需要1 .其（1）國I聞道也亦先乎吾（）古之圣人，國出人也遠(yuǎn)矣（）(3)皆出于此乎（）(4)箕可怪也歟（）1 .其（1）國I聞道也亦先乎吾（）古之圣人，國出人也遠(yuǎn)矣（）(3)皆出于此乎（）(4)箕可怪也歟（）三、一詞多義2.乎生圖吾前（）（2）其聞道也固先團(tuán)吾（）（3）夫庸知其年之先后生于吾團(tuán) （）（4）其皆出于此例（）4.于（1）夫庸知（2）而恥學(xué)（3）國其身（4）其皆出（5）不拘醫(yī)其年之先后生國吾乎 （）壬|師（）也（）田此乎（）時（）5.而（1）吾從國（2）授之書（3）那么群聚師之（）同習(xí)其句讀者（）司笑之（）3.之(1)古之學(xué)者()道之所存，師團(tuán)所存也()師道之不

5、傳也久矣()(4)句讀之不知，惑之不解()巫醫(yī)樂師百工區(qū)人()(6)六藝經(jīng)傳皆通習(xí)三I()作師說以貽回()3.之(1)古之學(xué)者()道之所存，師團(tuán)所存也()師道之不傳也久矣()(4)句讀之不知，惑之不解()巫醫(yī)樂師百工區(qū)人()(6)六藝經(jīng)傳皆通習(xí)三I()作師說以貽回()文言文高頻虛詞“之”的用法.代詞（第三人稱代詞、指示代詞）（1）我見相如，必辱團(tuán)（他，代指藺相如）（2）肉食者謀田（這件事，當(dāng)權(quán)者謀劃這件事）無實義（取獨(dú)、音節(jié)助詞、倒裝句標(biāo)志）（1）予獨(dú)愛蓮因出淤泥而不染.助詞一（2）久回（3）何陋國有/馬回千里圖-有實義“的”燕雀安知鴻鵠團(tuán)志哉.動詞（到、去）吾欲因南海四、詞類活用（一）名詞的

6、活用.名詞用作動詞：（1）吾網(wǎng)道也 （.名詞用作狀語：那么網(wǎng)聚而笑之（）.名詞的意動用法：吾從而洞之（）（二）形容詞的活用.形容詞用作名詞：（1）國學(xué)而因遺（3）是故國益圣，圖益愚（）（5）位圖那么足羞，官國那么近諛（）.形容詞用作動詞：（1）園|而不從師（.形容詞的意動用法：而網(wǎng)學(xué)于師（五、文言句式L師者，所以傳道受業(yè)解惑也（）（2）其國圣人也亦遠(yuǎn)矣（）（2）吾未見其畫也（）（4）師者，所以傳道受業(yè)解困也（）（ ）（2）位卑那么足國（）3.句讀之不知，惑之不解 （）2.不拘于時2.不拘于時）4 .師不必賢于弟子（）六、名句默寫L中國是一個有著尊師傳統(tǒng)的國家，韓愈在師說中指出教師作用的一句是.

7、師說批判了當(dāng)時社會上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，明確地指出了從師的標(biāo)準(zhǔn)是“,.師說一文不僅有嚴(yán)密的論證思路，而且有簡潔生動的語言表達(dá)，文中“”就凝練地概括了 “士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。.韓愈在師說中所指的老師和教小孩子讀書的老師是不一樣的，即“,.勸學(xué)指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！边@與韓愈師說中“, ”的觀點(diǎn)是相同的Q.柳宗元曾在答韋中立論師道書中說：“今之世不聞有師。有，輒嘩笑之?！边@與韓愈師說中士大 夫們“, ”所描述的現(xiàn)象一樣。.“沒有人是天生懂道理的”，這與師說中“, ”的觀點(diǎn)是一致的。.師說中強(qiáng)調(diào)了從師是為了學(xué)道，和他人的年齡大小無關(guān)的兩句是.韓愈在師說中表達(dá)自己寫作目的的兩句是“, ”，可見他對年輕 好學(xué)者的扶掖之心。.韓愈的師說中，作者認(rèn)為“學(xué)生不一定比不上老師，老師不一定超過學(xué)生”的原因是【真題集】（2019 全國高考真題）師說中，對于為子擇師自己卻恥于學(xué)習(xí)這種現(xiàn)象，韓愈最后的評價是:（2018 全