《馬說》公開課優(yōu)秀教學(xué)課件

1、馬說韓愈韓愈（768824）（ 唐 ）代文學(xué)家、哲學(xué)家。字（ 退之 ）。在文學(xué)上大力推進(jìn)和領(lǐng)導(dǎo)古文運(yùn)動，被稱為“唐宋八大家”之首。河南河陽（今孟縣）人，郡望昌黎，世稱韓昌黎。因官吏部侍郎，又稱韓吏部。謚(sh ) 號“文”，又稱韓文公。他多次被貶官降職，很受壓抑。在文學(xué)上， 與柳宗元同為古文運(yùn)動倡導(dǎo)者，提倡剛健質(zhì)樸，言之有物的秦漢古文。是我國文學(xué)史上杰出的散文家之一。我們學(xué)過他的詩歌早春呈水部張十八員外唐馬說大約作于貞元十一至十六年間（795800），其實(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門，而閽人（守門人）辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”

2、，不會遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂，所以有“伯樂不常有”之嘆。所以他有“伯樂不常有”之嘆，對埋沒人才強(qiáng)烈不滿，并加以揭露和抨擊。跟馬說同期的作品還有龍說。文章以龍喻圣君，以云喻賢臣，借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣，茫洋窮玄間（宇宙間）”的傳說，闡明賢臣離不開圣君任用，圣君也離不開賢臣輔佐的道理，可以視為馬說的姊妹篇。背 景 “說”：是古代一種議論性文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點(diǎn)，寫法靈活，可以先敘后說，也可夾敘夾議。跟現(xiàn)代的雜文大體相似。往往是托物寓意。我們學(xué)習(xí)過的的說體文章有：柳宗元的捕蛇者說、周敦頤的愛蓮說。說世有伯樂，然后有千里馬。千里馬

3、常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也 ？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。 朗誦課文zhpinshssshxin dn生字詞:祗駢策槽櫪食 一食或盡粟一石 食馬者不知其能千里而食也石zhco ldnpincshs不外見xin不以千里稱也才美不外見食馬者不知其能千里而食也且欲與常馬等不可得鳴之而不能通其意讀一讀（劃分節(jié)奏）：不以千里稱也才美不

4、外見食馬者不知其能千里而食也且欲與常馬等不可得鳴之而不能通其意讀一讀：世有/伯樂，然后/有千里馬。千里馬/常有，而/伯樂/不常有。故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。馬之千里者，一食/或/盡粟一石，食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖/有千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見，且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也 ？策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下/無馬！”嗚呼！其真/無馬邪？其/真不知馬也。 朗誦課文zhpinshssshxin dn說一說：不以千里稱也駢死于槽櫪之間安求其能千里也是馬也執(zhí)策而臨之食馬者不

5、知其能千里而食也食之不能盡其材其真無馬邪一食或盡粟一石著稱一起死；駢，兩馬并駕怎么這面對通“飼” 喂 通“飼” 喂通“飼” 喂 通“才” 才能通“耶” 表疑問 相當(dāng)于“嗎”吃辨一辨策之不以其道執(zhí)策而臨之食之不能盡其材其真無馬邪其真不知馬也不以千里稱也策之不以其道鞭打鞭子加強(qiáng)反問語氣它的表推測語氣因?yàn)榘凑瘴亩我唬簩?shí)詞：千里馬日行千里的馬，本文指人才。伯樂擅長相馬的人，本文指識別人才的人辱辱沒 駢一同 稱著稱虛詞：而表轉(zhuǎn)折，但是 故因此于在 之結(jié)構(gòu)助詞，的 以因?yàn)?雖即使 世上先有了伯樂，然后才有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂卻不經(jīng)常有。因此，即使有名貴的馬，也只是在仆役的手里辱沒，（和普通的馬）

6、一同死在槽櫪之間，不能憑借日行千里而著稱。 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。文段一：文段二：實(shí)詞：一食頓 、餐 食馬者通“飼”，喂才美才能 外見 表現(xiàn)在外面，“見”通“現(xiàn)” 等等同 常普通的虛詞：或有時(shí) 其代“千里馬” 是這種，作代詞 安怎么 日行千里的馬，有時(shí)吃一頓能吃完一石小米，可是喂馬的仆役不知道它能日行千里，（并按照千里馬）來喂養(yǎng)。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，可是由于吃不飽，力氣不足，能力和特長表現(xiàn)不出來，要求它和普通的馬一樣尚且做不到，怎能要求它能夠日行千里呢？馬之千里者，一食sh或盡粟一石，食s馬者不

7、知其能千里而食s也。是馬也，雖有千里之能，食sh不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也 ？文段二：文段三：實(shí)詞：策之用鞭子打 執(zhí)策馬鞭 道方法，正確的方法。 盡竭盡材通“才”，才能 鳴鳴叫 通通曉 執(zhí)拿著 臨面對 知識別，了解虛詞：策之作代詞，代千里馬 以按照鳴之助詞，無意義 鞭策它不能按照（驅(qū)使千里馬的）正確的方法，喂養(yǎng)它不能竭盡它的才能，聽到它的鳴叫又不能通曉它的意思。拿著鞭子面對著它說：“天下沒有好馬呀！”唉，難道真的沒有好馬嗎？大概真的是不能識別好馬呀。策之不以其道，食s之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。

8、 文段三：試一試翻譯：食馬者不知其能千里而食也馬之千里者，一食或盡粟一石祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。其真無馬邪？其真不知馬也。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意世有伯樂，然后有千里馬千里馬常有，而伯樂不常有。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它 日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃下一石糧食。 只能在仆役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不會因?yàn)樗招星Ю锒Q。 難道果真沒有千里馬嗎?其實(shí)是他們真不識得千里馬啊! 鞭打它，不能按照駕馭千里馬的方法，喂養(yǎng)它，又不能充分施展出它的才能，馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思世間有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是

9、伯樂卻不會經(jīng)常有。 世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不會經(jīng)常有。所以即使有好馬，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不會因?yàn)樗招星Ю锒Q。 日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。(所以)這樣的馬，即使有日行千里的才能，吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要和普通的馬等同尚且不能夠，又怎么能要求它日行千里呢? 鞭打它，不能按照駕馭千里馬的方法，喂養(yǎng)它，又不能充分施展出它的才能，馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，還拿著鞭子面對著它說：“天下沒有千里馬！”唉!難道果真沒有千里馬嗎?其實(shí)是他們真不識

10、得千里馬啊! 全文翻譯閱讀課文并思考： 文段一：1、本段的論點(diǎn)是什么？2、本段文字說明了什么？3、是不是世上先有伯樂，然后才有千里馬呢？文段二：1、本段文字說明了什么？2、哪些句子說明千里馬不能日行千里的原因？文段三：1、本段的主要內(nèi)容是什么？2、本段哪句話點(diǎn)明了本文的中心？3、本段中通過哪些語言來體現(xiàn)食馬者的淺薄愚妄？分析文段一：1、本段的論點(diǎn)是什么？ 世有伯樂，然后有千里馬。2、本段文字說明了什么？ 伯樂對千里馬的決定作用。3、是不是世上先有伯樂，然后才有千里馬呢？ 是，強(qiáng)調(diào)伯樂能識馬，如果不被伯樂識別，千里馬就會被埋沒。問題探究分析文段二：1、本段文字說明了什么？ 千里馬被埋沒的原因，說

11、明千里馬沒有遇到伯樂，就無法施展才華。2、哪些句子說明千里馬不能日行千里的原因？ “食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。問題探究分析文段三：1、本段的主要內(nèi)容是什么？ 不是天下無千里馬，而是不識馬。2、本段哪句話點(diǎn)明了本文的中心？ “其真不知馬也”。3、本段中通過哪些語言來體現(xiàn)食馬者的淺薄愚妄？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能 通其意。問題探究本文的思路千里馬對伯樂的依賴關(guān)系（世有伯樂，然后有千里馬）千里馬的悲慘遭遇（食馬者不知其能千里而食也）（其真不知馬也）痛訴食馬者的愚昧無知文章總結(jié)：1.本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎？ 借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對埋沒人

12、才的現(xiàn)狀作了揭露?！敖桉R說人”，是托物寓意的寫法。2.本文中“伯樂”“千里馬”“食馬者”各比喻了什么樣的人？ 伯 樂：善于識別人才的統(tǒng)治者。 千里馬：即人才。 食馬者：埋沒人才，摧殘人才的封建統(tǒng)治者。3.本文通過千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想？ 表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。請你思考議一議：現(xiàn)代社會，競爭壓力很大，假如你是一匹“千里馬”，暫時(shí)沒有得到重用，你該怎么辦？食馬者不知其能千里而食之才美不外見食之不能盡其材其真無馬邪通“飼”，喂通“現(xiàn)”，顯示通“才”，才能通“耶”，表疑問，相當(dāng)于“嗎”通假字：歸納整理：鳴之而不能通其意執(zhí)策而臨之食不飽，力不足，才美不外見食之不能盡其材其真無馬

13、邪其真不知馬也連詞，表轉(zhuǎn)折，但是連詞，連接狀語和謂語吃，動詞飼 喂養(yǎng)，動詞表反問，難道表揣測，恐怕雖有千里之能安求其能千里也策之不以其道執(zhí)策而臨之才能，能力能夠用鞭子打（動詞）馬鞭 （名詞）一詞多義用課文語句填空。祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。(2)表現(xiàn)“千里馬”因不能受到正常對待而無法發(fā)揮自己才能的痛苦：(1)表現(xiàn)“千里馬”終身受屈辱直至含悲死去的句子：課堂練習(xí) -，然后有千里馬。-，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽

14、，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也世有伯樂千里馬常有中考試題選1.依次寫出文中“-”處應(yīng)填入的語句。2.解釋下列句子中加線的詞。（4分）A.才美不外見 B. 食不飽，力不足C.策之不以其道 D.執(zhí)策而臨之3.指出句中加粗詞相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中什么詞。A.故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手B.雖有千里之能，食不飽，力不足4.用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃線的句子：馬之千里者，一食或盡粟一石。5.“千里馬”在文中寓指怎樣的人？駕馭，鞭打通“現(xiàn)”，表露面對即使雖然日行千里的馬，吃一頓有時(shí)

15、能吃完一石糧食。吃有才能的人。中考試題選 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，-，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也。1.在上文橫線上填上確切的文字。2.從上文中找出能概括文章主旨的句子：-3.從上文的閱讀中，圍繞發(fā)現(xiàn)人才和使用人才的問題，簡要說說你的想法。鳴之而不能通其意其真不知馬也。評分標(biāo)準(zhǔn)：有正確的思想和獨(dú)到的見解，可以給滿分。中考試題選 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足

16、，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也。中考試題選1.解釋下列加線的詞語。A.食馬者不知其能千里而食也B.策之不以其道C.安求其能千里也D.一食或盡粟一石2.用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃線的句子：其真無馬耶？其真不知馬也。3.本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？難道真的沒有千里馬嗎？其實(shí)是他不識千里馬?。?作者借千里馬被埋沒，抒發(fā)了自己懷才不遇的憤懣，表達(dá)了對封建統(tǒng)治者埋沒人才的強(qiáng)烈不滿。通“飼”，喂養(yǎng)駕馭，鞭打怎么有時(shí)中考試題選作業(yè)：收集含“馬”的成語10個。收集文學(xué)作品中的名馬的名字

17、，至少3個。愿同學(xué)們成為千里馬！1.誰若游戲人生，他就一事無成；誰不主宰自己，永遠(yuǎn)是一個奴隸。2.有理想在的地方，地獄就是天堂。有希望在的地方，痛苦也成歡樂。3.過去的事，就讓它過去吧，我們錯過了昨日的日落，再也不能錯過今日的日出，保持平衡的心態(tài)，以最美好的心情來對待每一天，每一天都會充滿陽光，洋溢著希望。4.每個人都有潛在的能量，只是很容易：被習(xí)慣所掩蓋，被時(shí)間所迷離，被惰性所消磨。5.我們的生命，就是以不斷出發(fā)的姿勢得到重生。62.沒有人能替你承受痛苦，也沒有人能搶走你的堅(jiān)強(qiáng)。63.不要拿我跟任何人比，我不是誰的影子，更不是誰的替代品，我不知道年少輕狂，我只懂得勝者為。64.如果你看到面前的陰影，別