2023統(tǒng)編版新教材語文高考第一輪章節(jié)總復(fù)習(xí)-任務(wù)突破練三　信息的整合與比較

1、2023統(tǒng)編版新教材語文高考第一輪章節(jié)總復(fù)習(xí)任務(wù)突破練三信息的整合與比擬（賦分38分，用時40分鐘）一、閱讀下面的文字，完成15題。（19分）材料一 運河學(xué)是一門新的學(xué)科。對運河與區(qū)域自然環(huán)境的研究是對運河本體的研究,它主要 考察人類行為對自然水系的影響,也就是人類與自然的關(guān)系。運河的開挖是人類利用自然環(huán)境、改 造自然環(huán)境的行為，這種行為的直接目的是便于交通運輸，但從客觀效果看，在交通運輸條件改善的同 時，運河的開挖也引起了自然環(huán)境、生態(tài)環(huán)境的改變。運河學(xué)關(guān)注的不只是運河本身的自然屬性及 其工程技術(shù)進(jìn)步，同時應(yīng)該包括開挖運河引起的自然環(huán)境的變化:區(qū)域水文改變、自然水系變化、湖 泊形成與消長關(guān)于

2、運河區(qū)域社會的研究,普遍關(guān)注的是運河在區(qū)域社會開展中所起的作用，從運河流經(jīng)及輻射 區(qū)域產(chǎn)生的不同于其他區(qū)域的社會現(xiàn)象入手，探究其開展演變過程及對現(xiàn)代社會的影響。也就是說， 運河區(qū)域社會的研究，不是一般意義上的社會史、經(jīng)濟(jì)史或文化史研究，而是與運河密切相關(guān)、有運 河因素注入的綜合研究。在中國古代社會，尤其是在水系不興旺的北方地區(qū)，運河交通有其他交通路 線無法相比的優(yōu)勢:經(jīng)濟(jì)省力,利用水的浮力，可以大大降低運輸本錢;承載能力強(qiáng)，船可以運送其他運 輸工具無法裝載的大宗物資和大型物體;受惡劣天氣和山隔水阻等自然條件影響較小運河對區(qū) 域社會的影響大而廣泛:舉凡政治、軍事、商業(yè)、手工業(yè)、農(nóng)業(yè)、服務(wù)業(yè)及居住

3、環(huán)境、城鎮(zhèn)格局、 文化交流、習(xí)俗變化、社會流動等，方方面面都有運河流動的印記。我們十分關(guān)注上述社會因素和 社會現(xiàn)象，更關(guān)注運河對這些社會因素、現(xiàn)象形成和變化所產(chǎn)生的作用。研究中國歷史離不開運河,許多重要歷史事件、重要人物、重要社會現(xiàn)象與運河也有關(guān)系。運 河開發(fā)史和運河區(qū)域社會史本身就是中國歷史的重要組成局部，也是中國歷史研究的重要環(huán)節(jié)。尤 其是明清時期，國家視運河漕運為經(jīng)濟(jì)命脈，明清史書中，有關(guān)運河漕運的記載很多，與運河相關(guān)的事 件、人物比比皆是。中國運河研究也是中國歷史研究的重要組成局部。同時，運河的研究與社會史有許多疊合之處。社會史運用各種社會科學(xué)的理論和方法，特別是社 會學(xué)的理論和方法，

4、對歷史上的社會結(jié)構(gòu)、社會組織、社會行為及社會心理進(jìn)行研究。社會史是歷 史學(xué)的重要分支，也是與社會學(xué)密切相關(guān)的學(xué)科。社會史與社會學(xué)的主要區(qū)別在于前者研究往昔的 社會整體及其各個側(cè)面,而后者研究現(xiàn)實社會的結(jié)構(gòu)及社會問題。運河學(xué)研究的許多內(nèi)容屬社會史 范疇，所以研究運河,不僅需要使用歷史學(xué)的方法，還需要使用社會史的研究方法。運河學(xué)的研究是一項多學(xué)科交叉融會的研究，所以，它的理論和方法是多學(xué)科理論和方法的匯集 與綜合。這種匯集與綜合不是無序的拼湊，也不是簡單的相加，而是有機(jī)的結(jié)合。運河學(xué)研究的起點是對京杭運河文獻(xiàn)及其他資料的、保護(hù)、整理、研究。它可以為學(xué)術(shù) 研究提供基本的材料，對運河文化遺產(chǎn)的研究、保

5、護(hù)都具有重要意義。這表達(dá)了運河學(xué)研究的文化 功能。運河學(xué)研究還具有一定的社會功能，它能為政府決策提供歷史借鑒。京杭大運河是中國古代南 北交通的大動脈,對于維護(hù)國家統(tǒng)一、推動社會經(jīng)濟(jì)開展起到過無可替代的作用。目前，人們對運河 的正面作用了解較多，對其負(fù)面影響那么知之甚少。運河學(xué)的相關(guān)研究旨在總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)以資借 鑒，同時提醒人們關(guān)注水利工程與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，全面認(rèn)真審視大型水利工程對生態(tài)環(huán)境的影響，避 免決策失誤。（摘編自李泉運河學(xué)研究的內(nèi)容和方法）材料二 距今已有2 500年歷史的中國大運河是一條文化之河，長達(dá)3 200公里的中國大運河充 分吸納了沿線的京津、燕趙、中原、齊魯、淮揚、吳越六大

6、文化帶的文化資源，沿線有水工遺存、 運河故道、名城古鎮(zhèn)等物質(zhì)文化遺產(chǎn)近3 000項，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)450余項，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng) 文化高度富集的區(qū)域。但是迄今為止，中國大運河文化并沒有被系統(tǒng)地總結(jié)歸納。運河學(xué)的建立可 以整合優(yōu)化這些優(yōu)質(zhì)文化資源，形成一批論文、叢書等研究成果,創(chuàng)造一批反映運河文化的文學(xué)影視 作品，打造一批運河文化展示館，通過加強(qiáng)對現(xiàn)存運河遺產(chǎn)資源的摸底調(diào)查，讓大運河文化遺產(chǎn)的文化 價值呈現(xiàn)在世人面前。同時，可以推出一批文化工程、出版工程、產(chǎn)業(yè)工程來振興運河文化,建設(shè)一 批運河文化旅游小鎮(zhèn)，打造一批運河文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)來開展運河經(jīng)濟(jì);可以憑借大運河這一世界公認(rèn)的 文化資源，對外輸出

7、文化產(chǎn)品，宣傳中華優(yōu)秀文化，在世界文化的舞臺上講好中國大運河文化故事;可以增強(qiáng)全民族的文化自信,進(jìn)一步繼承中華優(yōu)秀文化、弘揚運河文化，推進(jìn)科學(xué)開展和永續(xù)開展的集 體夢想，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢增添文化動力。（摘編自姜師立運河學(xué)的概念、內(nèi)涵、研究方法及路徑）L以下對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項為哪一項（）（3分）A.開挖運河的直接目的是便于交通運輸，但在客觀上對運河區(qū)域的水文改變、自然水系變化、湖泊 形成與消長等產(chǎn)生了影響。B.運河區(qū)域社會的研究，不是社會史、經(jīng)濟(jì)史或文化史研究，而是注入了運河因素的多學(xué)科交叉融會 的綜合研究。C.目前，人們對運河的正面作用了解較多，對其負(fù)面影響

8、那么知之甚少，因此運河學(xué)應(yīng)主要研究運河帶來 的歷史教訓(xùn)。D.通過加強(qiáng)對現(xiàn)存運河遺產(chǎn)資源的摸底調(diào)查，整合優(yōu)化大運河優(yōu)質(zhì)文化資源，可以彌補(bǔ)大運河文化還 沒有總結(jié)歸納的缺乏。.根據(jù)材料內(nèi)容，以下說法不正確的一項為哪一項（）（3分）A.在古代，運河交通有經(jīng)濟(jì)省力、承載能力強(qiáng)、受自然條件影響較小等優(yōu)勢，這是其他交通路線無法 相比的。B.明清時期,運河漕運是國家的經(jīng)濟(jì)命脈，研究明清歷史應(yīng)將明清時期運河區(qū)域社會史研究作為重要 組成局部。C.運河學(xué)研究能夠推進(jìn)學(xué)術(shù)研究的深入開展，彰顯運河的文化功能，因此中國大運河是一條文化之河。D.運河學(xué)是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，對運河的系統(tǒng)研究不僅是時代的需要，也是社會開展的

9、需要。.根據(jù)材料內(nèi)容，以下不屬于運河區(qū)域社會研究范疇的一項為哪一項（）（3分）A.對運河漕運歷史的研究B.對運河區(qū)域地質(zhì)構(gòu)造的研究C對運河城鎮(zhèn)帶興衰的研究D.對運河區(qū)域商業(yè)開展的研究.請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（4分）.（歸納概括內(nèi)容要點題）請依據(jù)材料二簡要闡述建立運河學(xué)的文化意義。（6分）二、閱讀下面的文字，完成610題。（19分）材料一 唐代繪畫為詩歌開辟了道路，找尋了方向。根據(jù)史料記載，唐代的著名詩人幾乎人人都 有題畫之作。唐詩更多地表現(xiàn)出一種繪畫美。王維便是這一繪畫美的創(chuàng)立者，他開創(chuàng)了詩歌美學(xué)的新紀(jì)元。 繪畫作為再現(xiàn)性藝術(shù)的一種，在描繪外在事物的同時也要表現(xiàn)自己的情感和主題思想,所以

10、它是以描 寫對象為基礎(chǔ)的。我們可以看到在很多山水畫中，它所表現(xiàn)出來的內(nèi)容普遍具有一種模糊性、一致 性，但王維卻通過這種繪畫的方式，創(chuàng)造出一首首佳作，他的詩使山水畫所要表達(dá)的畫外之意更加明 確、清晰，而不是純粹地用語言訴說情感;詩中所表現(xiàn)出來的事物也如同畫一般,形象地呈現(xiàn)在我們眼 前,給人一種身臨其境的感覺。題畫詩的出現(xiàn)，又從一定程度上促進(jìn)了文人畫的開展,因為題畫詩中很大一局部是文人們對于繪 畫后的一種品評。唐代的文人墨客們以詩的形式介入繪畫中，形成一些固有美學(xué)觀點與文人情趣，并 在一定程度上灌輸給畫家們。唐代王維的水墨山水畫就充分表現(xiàn)出這一審美思想的滲透。隨著題 畫詩的出現(xiàn),繪畫的整體構(gòu)圖樣式

11、也發(fā)生著相應(yīng)的改變，并且在這種方式的不斷滲透下，慢慢地促成了 文人畫的形成與開展。（摘編自今傳媒）材料二 初唐的題畫詩既有用詞的華麗和色彩鮮明，又有如陳子昂一般的剛健明朗，整個題畫詩 的風(fēng)格呈現(xiàn)出一種燦爛美。陳子昂要求詩歌要能反映社會現(xiàn)實，抒發(fā)真實的情感;要擺脫六朝以來綺 靡的纖巧作風(fēng)，做到具有“漢魏風(fēng)骨”，建立明朗剛健的風(fēng)格。其題畫詩也不例外，他的山水粉圖 “山圖之白云兮，假設(shè)巫山之高丘。紛群翠之鴻溶，又似蓬瀛海水之周流。信夫人之好道，愛云山以幽求” 是一首反映自然山水的題畫詩,表現(xiàn)了向往自然的空靈境界，整首詩透露著對現(xiàn)實的不滿。在其情感 真實支配下產(chǎn)生了藝術(shù)真實，一種明朗、宏大的意境應(yīng)運而

12、生。盛唐的詩歌創(chuàng)作“既多興象，復(fù)備風(fēng)骨”，并形成不同的風(fēng)格群體，創(chuàng)造出各種詩歌之美，題畫詩更不 例外。這個時期由于國力強(qiáng)盛，社會穩(wěn)定，涌現(xiàn)出一大批杰出的題畫詩創(chuàng)作詩人,杜甫、李白都是其中 的佼佼者。在整個唐代詩人中，杜甫的題畫詩無論從數(shù)量還是質(zhì)量上，都是出類拔萃的，現(xiàn)存杜工部 集中有18首，都有很高的審美價值。杜甫的嚴(yán)公廳宴,同詠蜀道畫圖（得空字）“日臨公館靜，畫 滿地圖雄。劍閣星橋北，松州雪嶺東。華夷山不斷,吳蜀水相通。興與煙霞會，清樽幸不空”只是運用 了意象的組接和畫面的空間變化，就創(chuàng)造出含蓄雋永的審美意蘊，并沒有直接的抒情和議論，而是用 “星橋”“松州”“雪嶺”“吳蜀”等地名的并置，突出

13、表現(xiàn)畫面中的深遠(yuǎn)空間感。通過對畫面具體描繪，再 現(xiàn)畫面所形成的意境，物我相生和景生情，給人以美的享受。盛唐社會經(jīng)濟(jì)繁榮到了頂點，而詩人的創(chuàng)作肯定受到了整個社會環(huán)境的影響，他們也抓住了這一 機(jī)會來描繪盛唐的壯美。例如杜甫題畫詩畫鷹有云:“素練風(fēng)霜起，蒼鷹畫作殊。4曼身思狡兔， 側(cè)目似愁胡。絳鐐光堪摘,軒楹勢可呼。何當(dāng)擊凡鳥，毛血灑平蕪?！边@首杰出的題畫詩代表，前寫鷹， 后寓意?？梢钥闯鲎髡呤且灶}詩為手段，寓意為目的，這種畫中之物的再現(xiàn)和主觀情感的巧妙結(jié)合，達(dá) 到了物我相融、妙合無垠的中國古代最高審美境界。在詩里，鷹就是作者的化身，表現(xiàn)了作者發(fā)奮向 上的精神風(fēng)貌，又詮釋了中國古代“氣韻生動”的美學(xué)

14、命題。盛唐過后的唐代開始走向衰敗。中晚唐時期在題畫詩領(lǐng)域有較大成就的詩人當(dāng)數(shù)白居易，他的 題舊寫真圖“我昔三十六，寫貌在丹青。我今四十六,衰悴臥江城。豈比十年老，曾與眾苦并“，用畫 的形式，再借助詩的寫實手法，來表達(dá)自己政治仕途的失意,透出了一股淡淡的真實美。（摘編自文學(xué)與藝術(shù)）材料三從題畫詩人來看,唐代的杜甫、白居易和劉商為后人樹立了三個典范。杜甫的典范意義在于他的題畫詩數(shù)量在唐人中最多，有助于題畫風(fēng)氣的形成。杜甫以前已有題 畫詩，但杜甫作為題畫詩的典范，在藝術(shù)風(fēng)范上獨標(biāo)高格，前所未有，對后世產(chǎn)生了極大的影響，這卻是 毫無疑義的。宋顧樂在夢曉樓隨筆中認(rèn)為，六朝以來題畫詩很罕見,杜甫的題畫詩直

15、接影響了蘇 軾、黃庭堅等宋代題畫詩人。白居易的典范意義在于他題寫真畫的詩最多3首題畫詩中有寫真題畫詩5首。劉商所寫的6首題畫詩有5首是自畫自題的。自畫自題的題畫詩有助于詩畫的深層融合，有利 于題畫詩的進(jìn)步，對宋代開始出現(xiàn)的文人畫創(chuàng)作風(fēng)氣及繪畫與書法的結(jié)合都有啟發(fā)。摘編自西南交通大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 6.以下對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項為哪一項（）（3分）A.唐代繪畫為詩歌開辟了新的視域和道路，為唐代詩歌的開展指明了正確的方向，在一定程度上促進(jìn) 了唐詩的繁榮。B窟畫詩蘊含而審美思想，在推動繪畫整體構(gòu)圖樣式發(fā)生改變時，也有效解決了其表現(xiàn)內(nèi)容的模糊 性、一致性問題。C詩歌和繪畫二者在相互

16、影響中促進(jìn)彼此的開展，無論是題畫詩還是文人畫，都表達(dá)了詩、畫藝術(shù)形 式的交互融合。D.在整個唐代的詩人中，杜甫的題畫詩數(shù)量多，質(zhì)量高,具有典范意義，產(chǎn)生了極大影響,標(biāo)志著題畫風(fēng) 尚的形成。7根據(jù)三那么材料，以下說法不正確的一項為哪一項（）（3分）A.王維追求詩歌的繪畫美,豐富了詩歌美學(xué)思想，其詩使山水畫的畫外之意更明確、清晰，淡化了語言 自身的抒情作用。B.山水粉圖作為題畫詩，同樣表達(dá)了陳子昂追求的反映現(xiàn)實、抒發(fā)真情實感和反對綺靡纖巧作 風(fēng)的詩歌創(chuàng)作主張。C杜甫的題畫詩在藝術(shù)風(fēng)范上獨標(biāo)高格，能夠使繪畫的內(nèi)容同自己的主觀感情有機(jī)統(tǒng)一，和諧相融，相 得益彰。D.杜甫、白居易和劉商的題畫詩在創(chuàng)作上可

17、謂各具特色、各有千秋，都對題畫詩的開展有著借鑒價 值與深遠(yuǎn)影響。8.以下說法中，與材料二中表達(dá)的觀點相一致的一項為哪一項（）（3分）A.”繪畫不僅要形似，更要神似，要抓住事物的精神實質(zhì);很多題畫詩中都反映出這種創(chuàng)作要求和鑒賞 標(biāo)準(zhǔn)。”. “很多題畫詩除了題詠畫作本身外，還品評畫家，將對畫家的表揚之意蘊含在對其畫作的描繪與品評 之中?！盋.“題畫詩作者可以在欣賞、描繪畫面之外，加入自己的主觀感受,通過題詩詠志來豐富繪畫的意蘊和 內(nèi)涵。”D.“唐代題畫詩中承載著的許多有關(guān)藝術(shù)創(chuàng)作、欣賞、風(fēng)格等方面的見解和主張，具有重要的藝術(shù)理 論價值?！?（比擬材料的異同與側(cè)重點題）圍繞唐代題畫詩,三那么材料闡述

18、的側(cè)重點各是什么?有何內(nèi)在關(guān)聯(lián)?請 簡要概括。（4分）.請結(jié)合材料二，簡要概括唐代不同時期題畫詩的風(fēng)格特點。（6分）任務(wù)突破練三信息的整合與比擬.A 解析B項不是社會史、經(jīng)濟(jì)史或文化史研究”錯,材料一第二段原文為“不是一般意義上 的社會史、經(jīng)濟(jì)史或文化史研究C項，根據(jù)材料一第七段，總結(jié)歷史經(jīng)驗和歷史教訓(xùn)都是運河 學(xué)的社會功能，沒有主次之分。D項，“還沒有總結(jié)歸納”錯,材料二原文是“并沒有被系統(tǒng)地總結(jié)歸 納:.C 解析C項強(qiáng)加因果，材料二中，說大運河是一條文化之河的原因是沿線聚集了眾多文化遺 產(chǎn)。.B 解析“對運河區(qū)域地質(zhì)構(gòu)造的研究”屬于“運河與區(qū)域自然環(huán)境”研究，不屬于社會研究范 疇。.首先指

19、明了運河學(xué)的研究內(nèi)容（對象），接著論述了運河學(xué)的研究方法及其特點，最后揭示了運河 學(xué)的研究功能。.可以總結(jié)、整合、優(yōu)化博大精深的運河文化,呈現(xiàn)運河文化遺產(chǎn)的價值;可以挖掘運河的 優(yōu)質(zhì)文化資源，更好地傳承傳播運河文化;可以利用運河文化，開展運河文化產(chǎn)業(yè)，振興運河經(jīng) 濟(jì);可以輸出中華優(yōu)秀文化，增強(qiáng)文化自信,為實現(xiàn)“中國夢嘴添文化動力。（答出3點即可） 6.C 解析A項為唐代詩歌的開展指明了正確的方向”錯誤。原文的表述是“唐代繪畫為詩歌 開辟了道路，找尋了方向找尋了方向不等于指明了正確的方向B項也有效解決了其表 現(xiàn)內(nèi)容的模糊性、一致性問題”錯誤，根據(jù)原文可知，很多山水畫“表現(xiàn)出來的內(nèi)容普遍具有一種 模糊性、一致性”,王維通過這種繪畫的方式，創(chuàng)造出一首首詩使山水畫所要表達(dá)的畫外之意更加 明確、清晰,并沒有說題畫