2022年北京市第二次普通高中學(xué)業(yè)水平合格性考試語文仿真模擬試卷02（解析版）

1、機密本科目考試啟用前2022年北京市第二次普通高中學(xué)業(yè)水平合格性考試語文仿真模擬試卷02考 生 須 知1考生要認(rèn)真填寫考場號和座位序號。 2本試卷共 8 頁，共五道大題，共 16 道小題。第 2、3、4、5、 6、8、9、12、13、14 小題，必須用 2B 鉛筆作答，其余小題必 須用黑色字跡的簽字筆作答。 3.試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡的對應(yīng)位置，在試卷 上作答無效。 4考試結(jié)束后，考生應(yīng)將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員 收回。一、本大題共 3 小題，共 12 分。 1在橫線上默寫原句。（4 分）古詩詞中隨處可見植物的身影。如陶淵明歸園田居中的“_，桃李羅堂前”，李白夢游天姥吟留別

2、中的“千巖萬轉(zhuǎn)路不定，_”，白居易琵琶行中的“住近湓江地低濕，_”， 杜甫登高中的“_，不盡長江滾滾來”，這些植物豐富了詩歌的意境?！敬鸢浮坑芰a后檐 迷花倚石忽已暝 黃蘆苦竹繞宅生 無邊落木蕭蕭下【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞有：“蔭”“暝”。2下列文學(xué)常識表述正確的一項是（4 分）A千乘之國，是指有一千輛兵車的諸侯國。在春秋后期，千乘之國是指小型國家。乘，古時一車四馬為一乘，春秋時，一輛兵車，配甲士三人，步卒七十二人。B史記是我國第一部編年體史書，記載了從傳說中的皇帝到漢武帝太初年間長達(dá)三千多年的歷史，全書由十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳組成，共一百三十卷

3、。C竇娥冤屬于元雜劇中的“本色派”作品，說白凝練而又生動流暢，唱詞優(yōu)美而又節(jié)奏鮮明，深刻展示了人物的內(nèi)心世界。D莎士比亞是英國著名劇作家，代表作有悲劇威尼斯商人奧賽羅麥克白哈姆雷特李爾王，喜劇羅密歐與朱麗葉仲夏夜之夢皆大歡喜等?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生識記文學(xué)常識的能力。A.“小型國家”錯誤，千乘之國是指“中等國家”；B.“編年體史書”錯誤，史記的體例是紀(jì)傳體；D.威尼斯商人是喜劇，羅密歐與朱麗葉是悲劇。故選C。3下列對課文內(nèi)容的理解，正確的一項是（4 分）A哀公問于有若曰：“年饑，用不足，如之何？”有若對曰：“盍徹乎？”曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也？”對曰：“百姓足，君孰與不足？百

4、姓不足，君孰與足？”一一魯國所征的田稅是十分之二的稅率，即使如此，國家的財政仍然是十分緊張的。 這里，有若的觀點是：改行“徹稅”，增加國家的財政收入。B“丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。”“均無貧”體現(xiàn)了平均分配社會財富、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、社會安定的美好設(shè)想，是大同社會的圖景。C“文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也。虎豹之鞟猶犬羊之鞟?！蓖庠诘奈娘椇蛢?nèi)在的本質(zhì)是一樣的， 因此虎豹的皮毛和犬羊的皮毛也沒有本質(zhì)區(qū)別。D“唯仁者能好人，能惡人?！比适菂^(qū)分善惡的標(biāo)準(zhǔn)，所以只有仁者才能做到正確地喜愛人、厭惡人，仁者的愛憎是公正的，不仁者的愛憎是私愛和私仇?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)

5、生名著閱讀理解基本內(nèi)容、觀點的能力。A.這里，有若的觀點是：實行“徹”制，減輕賦稅，使百姓減輕經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。C.“虎豹的皮毛和犬羊的皮毛也沒有本質(zhì)區(qū)別”理解錯誤，這句話的意思是，去掉了毛的虎、豹皮，就如同去掉了毛的犬、羊皮一樣。D.“仁是區(qū)分善惡的標(biāo)準(zhǔn)，所以”錯，這句話的意思是，只有心懷仁德之人，才會不受私欲的影響，明辨是非善惡。也就是說，只要做到了“仁”，就能公平公正地對他人做出評價，分辨善與惡。故選B。二、本大題共 4 小題，共 16 分。閱讀登泰山記，完成 4-7 題。 登泰山記姚鼐泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里

6、。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須

7、臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒撸圆患巴?。山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記。4下列對句中加點詞語的解說，全都正確的一組是（4 分）其陰陰：山、水的背面當(dāng)其南北分者當(dāng)：擋著自京師乘風(fēng)雪乘：冒著余始循以入始：才遂至其巔巔：山頂須臾成五采采：同“彩”，色彩ABCD5下列句中加點詞語的意義和用法，相同的一項是（4 分

8、）A至于泰安師不必賢于弟子B其級七千有余其皆出于此乎C古謂之天門溪水巫醫(yī)樂師百工之人D余所不至也師之所存也6下列對文章的理解，不正確的一項是（4 分）A第三段，作者依次寫了泰山日出時、日出后的景色，突出了泰山日出時色彩鮮明、氣勢雄偉的特點。B第四段，主要描繪了一幅日觀峰古跡圖。既增加了知識性，也表現(xiàn)了泰山的古老風(fēng)貌和悠久歷史。C本文以作者的游蹤為線索，敘述了作者偕友人冬日登泰山的經(jīng)過，描寫了泰山雄奇壯麗的景象。D本文語言精練簡潔，生動形象。雖然全文不過五百多字，卻充分表現(xiàn)出了雪后登山的別樣情趣。7用原文內(nèi)容填空。（4 分）岱頂觀日歷來為游人所向往，清代姚鼐在登泰山記中用“_，_”寫出了泰山山頂

9、雪后的美景。用“ = 3 * GB3 ， = 4 * GB3 ”兩句描繪了冬日泰山日出之前晨曦初現(xiàn)、光芒四射的壯美景象?！敬鸢浮?D 5D 6A7蒼山負(fù)雪 明燭天南 極天云一線異色 須臾成五采【解析】4本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。陰：山的北面、水的南面為陰。當(dāng)：處在。在那南北山谷分界的地方。排除。故選D。5本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.于：介詞，引出地點；介詞，比。B.其：代詞，它的；副詞，表推測，大概。C.之：代詞，它；代詞，這類。D.所：用在動詞前，構(gòu)成所字詞組，的地方。故選D。6本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“依次寫了泰山日出時、日出后

10、的景色”錯， 作者按照時間順序依次寫了泰山日出前、日出時、日出后這三個時間段的景色。故選A。7本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞有：“臾”“采”。參考譯文：泰山的南面，汶水向西流；它的北面，濟(jì)水向東流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟(jì)水。在那南北山谷分界的地方，是古長城。最高處的日觀峰，在古長城南面十五里。我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風(fēng)雪啟程，經(jīng)過齊河、長清兩縣，穿過泰山西北面的山谷，越過長城的城墻，到了泰安。這月丁未日，我同知府朱孝純字子潁的從南面的山腳上山。四十五里長的路上，都是石頭砌的臺階，有七千多級。泰山正南面有三個山谷。（其中）中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是

11、酈道元書中所說的環(huán)水。我起初沿著中間的山谷進(jìn)山，走了一小半段，越過中嶺，又沿著西面的山谷走，就到了山頂。古時候登泰山，是沿著東面的山谷進(jìn)去，路上有個天門。這東邊的山谷，古時候稱它為“天門溪水”，我沒有到過那里?，F(xiàn)在（我）經(jīng)過的中嶺和山頂，有山崖像門檻一樣橫在路上的，人們都叫它天門。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，（雪）光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動的飄帶似的。戊申這一天是月底，五更的時候，我和子潁坐在日觀亭里，等待日出。這時大風(fēng)揚起的積雪撲面打來。日觀亭東面從

12、腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見云中幾十個白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線（呈現(xiàn)出）奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色的。太陽升上來了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。有人說，這是東海?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。日觀亭西面有岱祠，還有碧霞元君祠；皇帝的行宮在碧霞元君祠的東面。這一天，（還）觀看了路上的石刻，都是從唐朝顯慶年間以來的，那些更古老的石碑都已經(jīng)模糊或缺失了。那些偏僻不對著道路的石刻，都趕不上去看了。山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圓形的。雜樹很少，多是松

13、樹，松樹都生長在石頭的縫隙里，樹頂是平的。冰天雪地，沒有瀑布，沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。日觀峰附近幾里以內(nèi)沒有樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。桐城姚鼐記述。三、本大題共 4 小題，共 16 分。閱讀紅樓夢第四十回史太君兩宴大觀園（有刪改）（節(jié)選），完成 8-11 題。次日清早起來，可喜這日天氣清朗。李紈侵晨先起，看著老婆子丫頭們（在大觀園中）掃那些落葉，并擦抹桌椅，預(yù)備茶酒器皿。正亂著安排，只見賈母已帶了一群人進(jìn)來了。李紈忙迎上去，笑道：“老太太高興，倒進(jìn)來了。我只當(dāng)還沒梳頭呢，才擷了菊花要送去?！币幻嬲f，一面碧月早捧過一個大荷葉式的翡翠盤子來，里面盛著各色的折枝菊花。賈母便揀了一朵大紅的簪

14、于鬢上。因回頭看見了劉姥姥，忙笑道：“過來帶花兒?！币徽Z未完，鳳姐便拉過劉姥姥，笑道：“讓我打扮你。”說著，將一盤子花橫三豎四的插了一頭。賈母和眾人笑的了不得。劉姥姥笑道：“我這頭也不知修了什么福，今兒這樣體面起來。”眾人笑道：“你還不拔下來摔到他臉上呢，把你打扮的成了個老妖精了?！眲⒗牙研Φ溃骸拔译m老了，年輕時也風(fēng)流，愛個花兒粉兒的，今兒老風(fēng)流才好?！闭f笑之間，已來至沁芳亭子上。丫鬟們抱了一個大錦褥子來，鋪在欄桿榻板上。賈母倚柱坐下，命劉姥姥也坐在旁邊，因問他：“這園子好不好？”劉姥姥念佛說道：“我們鄉(xiāng)下人到了年下，都上城來買畫兒貼。時常閑了，大家都說，怎么得也到畫兒上去逛逛。想著那個畫兒也

15、不過是假的，那里有這個真地方呢。誰知我今兒進(jìn)這園里一瞧，竟比那畫兒還強十倍。怎么得有人也照著這個園子畫一張，我?guī)Я思胰ィo他們見見，死了也得好處?！辟Z母聽說，便指著惜春笑道：“你瞧我這個小孫女兒，他就會畫。等明兒叫他畫一張如何？”劉姥姥聽了，喜的忙跑過來，拉著惜春說道：“我的姑娘，你這么大年紀(jì)兒，又這么個好模樣，還有這個能干，別是神仙托生的罷。”賈母少歇一回，自然領(lǐng)著劉姥姥都見識見識。先到了瀟湘館。一進(jìn)門，只見兩邊竹夾路，土地下蒼苔布滿，中間羊腸一條石子漫的路。劉姥姥讓出路來賈母眾人走，自己卻赾(qn，小心地走)土地。琥珀拉著他說道：“姥姥，你上來走，仔細(xì)蒼苔滑了?！眲⒗牙训溃骸安幌喔傻?，我們

16、走熟了的，姑娘們只管走罷?？上銈兊哪抢C鞋，別沾臟了。”他只顧上頭和人說話，不防底下果踩滑了，咕咚一跤跌倒。眾人拍手都哈哈的笑起來。賈母笑罵道：“小蹄子們，還不攙起來，只站著笑?！闭f話時，劉姥姥已爬了起來，自己也笑了，說道：“才說嘴就打了嘴?！辟Z母問他：“可扭了腰了不曾？叫丫頭們捶一捶。”劉姥姥道：“那里說的我這么嬌嫩了。那一天不跌兩下子，都要捶起來，還了得呢?！弊嚣N早打起湘簾，賈母等進(jìn)來坐下。林黛玉親自用小茶盤捧了一蓋碗茶來奉與賈母。劉姥姥因見窗下案上設(shè)著筆硯，又見書架上磊著滿滿的書，劉姥姥道：“這必定是那位哥兒的書房了?！辟Z母笑指黛玉道：“這是我這外孫女兒的屋子?！眲⒗牙蚜羯翊蛄苛索煊褚环?/p>

17、，方笑道：“這那象個小姐的繡房，竟比那上等的書房還好?！闭f笑一會，賈母因見窗上紗的顏色舊了，便和王夫人說道：“這個紗新糊上好看，過了后來就不翠了。這個院子里頭又沒有個倚樹，這竹子已是綠的，再拿這綠紗糊上反不配。我記得咱們先有四五樣顏色糊窗的紗呢，明兒給他把這窗上的換了?！兵P姐忙答應(yīng)了。說著一徑離了瀟湘館。鳳姐忙問王夫人早飯在那里擺。賈母聽說，便回頭說：“你三妹妹那里就好。你就帶了人擺去，我們從這里坐了舡（xing，船）去?！兵P姐聽說，便回身同了探春、李紈、鴛鴦、琥珀帶著端飯的人等，抄著近路到了秋爽齋，就在曉翠堂上調(diào)開桌案。鴛鴦笑道：“天天咱們說外頭老爺們吃酒吃飯都有一個篾片相公，拿他取笑兒。咱

18、們今兒也得了一個女篾片了?！崩罴w是個厚道人，聽了不解。鳳姐兒卻知是說的是劉姥姥了，也笑說道：“咱們今兒就拿他取個笑兒。”二人便如此這般的商議。李紈笑勸道：“你們一點好事也不做，又不是個小孩兒，還這么淘氣，仔細(xì)老太太說?！兵x鴦笑道：“很不與你相干，有我呢?！闭f著，只見賈母等來了，各自隨便坐下。先著丫鬟端過兩盤茶來，大家吃畢。鳳姐手里拿著西洋布手巾，裹著一把烏木三鑲銀箸，掂掇人位，按席擺下。賈母因說：“把那一張小楠木桌子抬過來，讓劉親家近我這邊坐著。”眾人聽說，忙抬了過來。鳳姐一面遞眼色與鴛鴦，鴛鴦便拉了劉姥姥出去，悄悄地囑咐了劉姥姥一席話，又說：“這是我們家的規(guī)矩，若錯了我們就笑話呢?！闭{(diào)停已

19、畢，然后歸坐。薛姨媽是吃過飯來的，不吃，只坐在一邊吃茶。賈母帶著寶玉、湘云、黛玉、寶釵一桌，王夫人帶著迎春姊妹三個人一桌，劉姥姥傍著賈母一桌。賈母素日吃飯，皆有小丫鬟在旁邊，拿著漱盂、麈尾、巾帕之物。如今鴛鴦是不當(dāng)這差的了，今日鴛鴦偏接過麈尾來拂著。丫鬟們知道他要撮弄劉姥姥，便躲開讓他。鴛鴦一面侍立，一面悄向劉姥姥說道：“別忘了。”劉姥姥道：“姑娘放心?！蹦莿⒗牙讶肓俗?，拿起箸來，沉甸甸的不伏手。原是鳳姐和鴛鴦商議定了，單拿一雙老年四楞象牙鑲金的筷子與劉姥姥。劉姥姥見了，說道：“這叉爬子比俺那里鐵掀還沉，那里犟的過他?！闭f的眾人都笑起來。只見一個媳婦端了一個盒子站在當(dāng)?shù)?，一個丫鬟上來揭去盒蓋，

20、里面盛著兩碗菜。李紈端了一碗放在賈母桌上。鳳姐兒偏揀了一碗鴿子蛋放在劉姥姥桌上。賈母這邊說聲“請”，劉姥姥便站起身來，高聲說道：“老劉，老劉，食量大似牛，吃一個老母豬不抬頭?！弊约簠s鼓著腮不語。眾人先是發(fā)怔，后來一聽，上上下下都哈哈的大笑起來。史湘云撐不住，一口飯都噴了出來；林黛玉笑岔了氣，伏著桌子噯喲；寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑的摟著寶玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指著鳳姐兒，只說不出話來；薛姨媽也撐不住，口里茶噴了探春一裙子；探春手里的飯碗都合在迎春身上；惜春離了坐位，拉著他奶母叫揉一揉腸子。地下的無一個不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來替他姊妹換衣裳的，獨有鳳姐鴛鴦二人撐著，

21、還只管讓劉姥姥。劉姥姥拿起箸來，只覺不聽使，又說道：“這里的雞兒也俊，下的這蛋也小巧，怪俊的。我且攮一個?！北娙朔阶×诵?，聽見這話又笑起來。賈母笑的眼淚出來，琥珀在后捶著。賈母笑道：“這定是鳳丫頭促狹鬼兒鬧的，快別信他的話了。”那劉姥姥正夸雞蛋小巧，鳳姐兒笑道：“一兩銀子一個呢，你快嘗嘗罷，那冷了就不好吃了。”劉姥姥便伸箸子要夾，那里夾的起來，滿碗里鬧了一陣好的，好容易撮起一個來，才伸著脖子要吃，偏又滑下來滾在地下，忙放下箸子要親自去撿，早有地下的人撿了出去了。劉姥姥嘆道：“一兩銀子，也沒聽見響聲兒就沒了?！北娙艘褯]心吃飯，都看著他笑。一時吃畢，賈母等都往探春臥室中去說閑話。這里收拾過殘桌，又

22、放了一桌。劉姥姥看著李紈與鳳姐兒對坐著吃飯，嘆道：“別的罷了，我只愛你們家這行事。怪道說禮出大家?！兵P姐兒忙笑道：“你可別多心，才剛不過大家取笑兒?！币谎晕戳耍x鴦也進(jìn)來笑道：“姥姥別惱，我給你老人家賠個不是。”劉姥姥笑道：“姑娘說那里話，咱們哄著老太太開個心兒，可有什么惱的！你先囑咐我，我就明白了，不過大家取個笑兒。我要心里惱，也就不說了?！?下列加點詞語在文中的解釋，不正確的一項是（3分）A風(fēng)流：指男女間的情愛，劉姥姥說自己年輕時也曾輕浮放蕩。B說嘴打嘴：指劉姥姥走土路摔跤后自嘲，自己先夸口，結(jié)果偏偏出丑。C女篾片：指讓劉姥姥在賈家的宴席上，充當(dāng)為賈母幫閑湊趣的人。D不伏手：指鳳姐故意給劉

23、姥姥用沉甸甸的四楞象牙鑲金筷子，很不順手。9下面關(guān)于秋爽齋吃早餐時敘述和分析，不正確的一項是（3分）A鴛鴦提出飯桌上拿劉姥姥取笑，并囑咐劉姥姥飯前一定要自夸食量大。B史湘云的笑噴，黛玉的岔氣，惜春的叫人揉肚子，展現(xiàn)三個人不同性格。C眾人皆笑，“獨有鳳姐鴛鴦二人撐著”，體現(xiàn)她們作為管理者的沉穩(wěn)和淡定。D鳳姐用一雙象牙鑲金筷子和一碗鴿子蛋戲弄劉姥姥，目的是哄賈母開心。10劉姥姥在秋爽齋吃早飯后感嘆“禮出大家”，“禮出大家”指的是禮節(jié)出自富貴的大戶人家。請你從文章選段中分別找出一處過度奢侈和繁多禮節(jié)的內(nèi)容并加以分析。（4分）11有人說紅樓夢里情商最高、最懂得人情世故的是劉姥姥。劉姥姥三進(jìn)榮國府見證了

24、賈府的興衰，第一次進(jìn)榮國府是為了打秋風(fēng)；而這第二次進(jìn)榮國府是豐收后的感謝。選文中劉姥姥說話詼諧，請結(jié)合劉姥姥言行分析她在自嘲、捧哏和逗哏中蘊含著怎樣的人生智慧。（6分）【答案】8A 9C10答案示例：禮出大家既展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的尊老、敬老之風(fēng)，也反映了封建的家長和等級制度?！岸Y出大家”體現(xiàn)在用餐時排場奢侈：比如吃飯可以在不同地點，文中的早飯就安排在秋爽齋的曉翠堂（而接下來的午飯就安排在藕香榭）；還比如吃飯時按照人物身份，分三桌落座；還有，吃飯時的光筷子有烏木三鑲銀箸和老年四楞象牙鑲金之分。（還有下文中還有關(guān)于茄鲞的復(fù)雜制作過程）“禮出大家”更體現(xiàn)在用餐時的眾多規(guī)矩和禮節(jié)上：比如飯前先著丫鬟端過兩

25、盤茶來吃；還有，在地位最高的賈母到來前，要備好宴席；并且賈母到來后，親自安排人分桌落座；此外，吃飯時分工明確，鳳姐負(fù)責(zé)安箸，李紈盛飯，鴛鴦等丫鬟拿著漱盂、麈尾、巾帕之物在旁服侍；還有吃飯采取分餐制，上來的飯菜要先敬長輩，長輩品嘗后再依次賞賜他人；并且，宴會上有時要安排劉姥姥這樣的篾片來給主人助興；等賈母等吃完了，才能放了一桌來讓李紈和鳳姐兒這樣的直系孫媳婦吃飯。11答案示例：（1）劉姥姥出身低微，在富貴之家的賈府能夠?qū)彆r度勢，通過自嘲巧妙的化解尷尬：比如當(dāng)鳳姐捉弄她，在她頭上插滿各色菊花，大家都笑她“老妖精”時，她卻笑著說：“我這頭也不知修了什么福？”還說自己是“老風(fēng)流”；還比如去瀟湘館時，劉

26、姥姥因為偏要逞能走土地，栽了一個大跟斗，大家都拍手笑她，她自己爬起來，笑著說自己“才說嘴就打嘴”；還有，鴛鴦教唆她吃飯前先說“老劉，老劉，食量大似牛，吃一個老母豬不抬頭?！币齺泶蠹覛g笑。（2）劉姥姥在賈母面前擅長察言觀色，稱贊捧哏恰到好處：比如當(dāng)賈母問劉姥姥園子好不好時，她說比年畫里好十倍；當(dāng)賈母說孫女惜春會畫畫時，她趕忙贊惜春年齡小，又模樣好，還這么能干，夸她是神仙托生的；還有，當(dāng)賈母說這是外孫女黛玉住處時，劉姥姥贊黛玉 “這那象個小姐的繡房，竟比那上等的書房還好”；她還在鳳姐和鴛鴦面前稱贊賈府“禮出大家”。（3）劉姥姥逗哏中說話詼諧風(fēng)趣，貌似愚憨，實則大智若愚：比如當(dāng)鳳姐單拿一雙老年四楞象

27、牙鑲金的筷子與劉姥姥，她夸張的用農(nóng)具作比喻，“這叉爬子比俺那里鐵掀還沉，那里犟的過他”，引得大家笑；此外，鳳姐騙她：“（鴿子蛋）一兩銀子一個呢，鴿子蛋落地下后，她說“一兩銀子沒聽見響聲就沒了”。在賈府眾人看來，劉姥姥是粗鄙無知的鄉(xiāng)巴佬，但是當(dāng)鳳姐和鴛鴦在賈母走后向她致歉時，劉姥姥說“咱們哄著老太太開個心兒，可有什么惱的！你先囑咐我，我就明白了，不過大家取個笑兒?！边@說明劉姥姥所說都是故意為之，從此鳳姐和鴛鴦對劉姥姥刮目相看，劉姥姥走時，分別又送了錢物?！窘馕觥?此題考查理解重要詞語含義的能力。理解詞語有幾種方法：（1）聯(lián)系上下文理解句意。（2）根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解詞

28、語。A項，“風(fēng)流：指男女間的情愛，劉姥姥說自己年輕時也曾輕浮放蕩”錯誤，風(fēng)流在這里的意思應(yīng)該是流行，劉姥姥說自己年輕時也緊跟時代，趕時髦。故選A。9此題考查分析鑒賞文學(xué)作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。涉及情節(jié)作用、形象特征、主旨把握、手法運用等方面。此類題要求學(xué)生全面把握文章內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主旨、手法的基礎(chǔ)，明了各個選項的設(shè)題角度，仔細(xì)辨別，判定正誤。一般錯誤的選項的命題都會有明顯的漏洞，或文意、或手法。要仔細(xì)閱讀文章找到這些問題，然后對照四個選項，逐一分析比照，最終確定答案。C項，“體現(xiàn)她們作為管理者的沉穩(wěn)和淡定”錯誤，眾人皆笑，“獨有鳳姐鴛鴦二人撐著”，源于二人是幕后主使，在刻意掩飾。故選C。10本

29、題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文章的核心內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點的具體把握，這是解答本文的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出這一點內(nèi)容。禮出大家既展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的尊老、敬老之風(fēng)，也反映了封建的家長和等級制度?！岸Y出大家”體現(xiàn)在用餐時排場奢侈，“鳳姐忙問王夫人早飯在那里擺。賈母聽說，便回頭說：你三妹妹那里就好。你就帶了人擺去，我們從這里坐了舡去。鳳姐聽說，便回身同了探春、李紈、鴛鴦、琥珀帶著端飯的人等，抄著近路到了秋爽齋，就在曉翠堂上調(diào)開桌案”比如吃飯可以在不同地點，文中的早飯就安排在秋爽齋的曉翠堂，而接下來的午飯就安排在藕香榭；“賈母帶著

30、寶玉、湘云、黛玉、寶釵一桌，王夫人帶著迎春姊妹三個人一桌，劉姥姥傍著賈母一桌。賈母素日吃飯，皆有小丫鬟在旁邊，拿著漱盂、麈尾、巾帕之物”，即吃飯時按照人物身份，分三桌落座；“那劉姥姥入了坐，拿起箸來，沉甸甸的不伏手。原是鳳姐和鴛鴦商議定了，單拿一雙老年四楞象牙鑲金的筷子與劉姥姥”，即吃飯時的光筷子有烏木三鑲銀箸和老年四楞象牙鑲金之分。“禮出大家”更體現(xiàn)在用餐時的眾多規(guī)矩和禮節(jié)上：“先著丫鬟端過兩盤茶來，大家吃畢。鳳姐手里拿著西洋布手巾，裹著一把烏木三鑲銀箸，掂掇人位，按席擺下”，即飯前先著丫鬟端過兩盤茶來吃；在地位最高的賈母到來前，要備好宴席；并且賈母到來后，親自安排人分桌落座；“賈母素日吃飯

31、，皆有小丫鬟在旁邊，拿著漱盂、麈尾、巾帕之物。如今鴛鴦是不當(dāng)這差的了，今日鴛鴦偏接過麈尾來拂著”，即吃飯時分工明確，鳳姐負(fù)責(zé)安箸，李紈盛飯，鴛鴦等丫鬟拿著漱盂、麈尾、巾帕之物在旁服侍；還有吃飯采取分餐制，上來的飯菜要先敬長輩，長輩品嘗后再依次賞賜他人；“獨有鳳姐鴛鴦二人撐著，還只管讓劉姥姥”，即宴會上有時要安排劉姥姥這樣的篾片來給主人助興；“這里收拾過殘桌，又放了一桌。劉姥姥看著李紈與鳳姐兒對坐著吃飯”，即等賈母等吃完了，才能放了一桌來讓李紈和鳳姐兒這樣的直系孫媳婦吃飯。11此題考查把握小說人物形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形

32、象特點，然后根據(jù)小說中描寫這個人物的言行舉止的語句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句，直接提取或概括即可。劉姥姥是中國四大古典文學(xué)名著之一紅樓夢里的人物，王板兒的姥姥。她曾三進(jìn)榮國府，給沉悶沒生氣的朱門帶來些許的歡聲笑語。劉姥姥這個藝術(shù)形象塑造得非常成功，她善良正直，聰明能干，明事理，重情義，有著堅韌不拔的毅力。這個老太太身上體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的美德，深受廣大讀者的喜愛?！皠⒗牙训溃翰幌喔傻模覀冏呤炝说?，姑娘們只管走罷?？上銈兊哪抢C鞋，別沾臟了。他只顧上頭和人說話，不防底下果踩滑了，咕咚一跤跌倒。眾人拍手都哈哈的笑起來”，即劉姥姥出身低微，在富貴之家的賈府能夠?qū)彆r度

33、勢，通過自嘲巧妙的化解尷尬；“我們鄉(xiāng)下人到了年下，都上城來買畫兒貼。時常閑了，大家都說，怎么得也到畫兒上去逛逛。想著那個畫兒也不過是假的，那里有這個真地方呢。誰知我今兒進(jìn)這園里一瞧，竟比那畫兒還強十倍。怎么得有人也照著這個園子畫一張，我?guī)Я思胰?，給他們見見，死了也得好處”“我的姑娘，你這么大年紀(jì)兒，又這么個好模樣，還有這個能干，別是神仙托生的罷”，即劉姥姥在賈母面前擅長察言觀色，稱贊捧哏恰到好處；“老劉，老劉，食量大似牛，吃一個老母豬不抬頭”“姑娘說那里話，咱們哄著老太太開個心兒，可有什么惱的！你先囑咐我，我就明白了，不過大家取個笑兒。我要心里惱，也就不說了”，即劉姥姥逗哏中說話詼諧風(fēng)趣，貌似

34、愚憨，實則大智若愚。四、本大題共 3 小題，共 12 分。閱讀下面的文章，完成 12-14 題。古琴是漢民族最早的彈弦樂器，有文字可考的歷史有四千余年，在孔子時期就已盛行，是漢文化中的瑰寶。她以其歷史久遠(yuǎn)，文獻(xiàn)浩瀚、內(nèi)涵豐富和影響深遠(yuǎn)為世人所珍視。根據(jù)文獻(xiàn)記載，先秦時期，古琴除用于郊廟祭祀、朝會、典禮等雅樂外，一度盛興于民間，深得人們喜愛，用以抒情詠懷。關(guān)于這一點，我們可以從當(dāng)時的民間詩歌集詩經(jīng)中的許多作品那里得到印證，如詩經(jīng)小雅鹿鳴：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴”，這說明古琴至少在春秋時期，便是一件在民間非常普遍、非常受古人喜愛的樂器。唐宋以來歷代都有古琴精品傳世。存見南北朝至清

35、代的琴譜百余種，琴曲三千首，還有大量關(guān)于琴家、琴論、琴制、琴藝的文獻(xiàn)。遺存之豐碩堪為中國樂器之最。關(guān)于古琴的起源，有“伏羲作琴”、“神農(nóng)作琴”、“舜作五弦之琴以歌南風(fēng)”等說。作為追記的傳說，可不必盡信，但既然傳為先古圣賢所作，古琴理所當(dāng)然地成為發(fā)揚先賢道德精神的工具。因此，其制作過程中的每一個環(huán)節(jié)，都蘊含著特殊的意義。例如，古琴的形狀以前寬后狹為標(biāo)準(zhǔn)，其實是象征尊卑的意涵。風(fēng)俗通中記載了：“琴長四尺五寸，法四時五行也；七弦者，法七星也，大弦為君，小弦為臣，文王、武王加二弦，以合君臣之恩。”說明了古琴最初的尺寸象征四時五行，到后來文王、武王加的二弦，則是有君臣之恩的意義在里面。至于古琴上的十二徽

36、分別象征十二月，而居中最大的徽代表君王，象征閏月。另外，古琴有“泛音”“按音”和“散音”三種音色，則分別象征天、地、人之和合。所謂“焚香操琴”，對琴樂藝術(shù)的欣賞，講究的是一種“凈”與“靜”的體現(xiàn)。古琴音樂之所以能夠給予人們一種曲調(diào)高古的意境，這是因為古人對于彈琴的時機、心情、儀容以及氣氛，甚至在對象的選擇上，都是非常講究的。有所謂“六忌、七不彈”之說?！傲伞笔侵复蠛⒋笫?、大風(fēng)、大雨、迅雷以及大雪六種天氣氣候，“七不彈”則是指：聞喪者、奏樂時、事冗時、不凈身、衣冠不整、不焚香以及不遇知音等七種情況，都不是彈琴的好時機。古時，琴、棋、書、畫并稱，用以概括中華民族的傳統(tǒng)文化，歷來被視為文人雅士修

37、身養(yǎng)性的必由之徑。古琴因其清、和、淡、雅的音樂品格寄寓了文人凌風(fēng)傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài)，而在棋術(shù)、書法、繪畫中居于首位。古琴被視為圣人治理國事的圭臬，君子修身養(yǎng)性的憑借，所以只要是違反了圣人與君子的風(fēng)范，一律不準(zhǔn)彈琴。班固在白虎通中記載：“琴者，禁也。所以禁止于邪，以正人心也。”可見古琴又有禁止淫邪以匡正人心的蘊含。因此，比起其他中國樂器，古琴更能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊，展現(xiàn)出君子修身養(yǎng)性的精神境界。12下列有關(guān)“古琴”的描述，不符合原文意思的一項是（4分）A先秦時期，古琴除了作為雅樂出現(xiàn)在許多重大神圣的場合外，還被人們用來抒情詠懷，在民間流行，深受人們歡迎。B古時，琴、棋、書、畫并稱，

38、用以概括中華民族的傳統(tǒng)文化，而作為中華民族最早的彈弦樂器，古琴早在孔子時期就已經(jīng)非常流行。C古琴在中國雖然有悠久的歷史，但是關(guān)于誰最早制造了古琴這個問題，一直沒有令人信服的答案，許多說法也僅是傳說而已。D作為發(fā)揚先賢道德精神工具，古琴又被人們賦予許多特殊的含義，如其十二徽分別象征十二月。13下列理解，不符合原文意思的一項是（4分）A在中國，古琴是遺存最為豐富的一種樂器。不僅有許多古琴精品傳世，還有大量的琴譜、琴曲被保留了下來。B古人對彈琴的各種條件及彈琴對象的選擇十分講究，這也是古琴音樂能讓人感受到曲調(diào)高古的意境的原因。C古琴清、和、淡、雅的音樂品格寄寓了文人凌風(fēng)傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài)，因此

39、，比其他中國器物更能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊。D古琴被認(rèn)為有禁止淫邪以匡正人心的蘊含，是圣人治理國事的準(zhǔn)則，它的地位是棋術(shù)、書法、繪畫所不能比的。14根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和表述不正確的一項是（4分）A詩經(jīng)中有許多詩歌內(nèi)容涉及古琴，可見，在春秋時期或者更早，古琴就已經(jīng)是一件受到人們歡迎的樂器。B古琴在制作過程中的每一個環(huán)節(jié)都有特殊的意義和文化內(nèi)涵。如“文王、武王加二弦”之舉賦予了古琴君臣之恩的含義，“泛音”“按音”和“散音”三種音色則分別象征天、地、人之和合等，這些在風(fēng)俗通中都有記載。C關(guān)于古琴演奏，古人有“六忌、七不彈”的說法，古人認(rèn)為如果遇上大風(fēng)大雨等惡劣天氣，或者哪怕只是事務(wù)繁雜、衣冠

40、不整都不是彈奏古琴的好時機。D古琴清、和、淡、雅的音樂品格寄寓了文人凌風(fēng)傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài)，它與棋術(shù)、書法、繪畫被視為文人雅士修身養(yǎng)性的必由之徑?！敬鸢浮?2A 13C 14C【解析】12 “作為中華民族最早的彈弦樂器”表述不嚴(yán)密，原文第一段說“古琴是漢民族最早的彈弦樂器”。13 “其他中國器物”錯，原文為“比起其他中國樂器，古琴更能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊”。14 “三種音色分別象征天地人之和合”“在風(fēng)俗通中有記載”于文無據(jù)。五、本大題共 2 小題，共 44 分。閱讀鄉(xiāng)土中國（節(jié)選），完成第 15-16 題。 文字發(fā)生之初是“結(jié)繩記事”，需要結(jié)繩來記事是為了在空間和時間中人和人的接觸

41、發(fā)生了阻礙。我們不能當(dāng)面講話，才需要找一些東西來代話。在廣西的瑤山里，部落有急，就派了人送一枚銅錢到別的部落里去，對方接到了這記號，立刻派人來救。這是“文字”，一種雙方約好代表一種意義的記號。如果是面對面可以直接說話時，這種被預(yù)先約好的意義所拘束的記號，不但多余，而且有時會詞不達(dá)意引起誤會。十多年前青年講戀愛，受著直接社交的限制，通行著寫情書，很多悲劇是因情書的誤會而發(fā)生的。有這種經(jīng)驗的人必然能痛悉文字的限制。文字所能傳的情、達(dá)的意是不完全的。這不完全是出于“間接接觸”的原因。我們所要傳達(dá)的情意是和當(dāng)時當(dāng)?shù)氐泥骶窒嗯浜系摹Ｄ阌梦淖职旬?dāng)時當(dāng)?shù)氐那橐庥浟讼聛?，如果在異時異地的圜局中去看，所引起的反

42、應(yīng)很難盡合于當(dāng)時當(dāng)?shù)氐泥骶种锌赡芤鸬姆磻?yīng)。文字之成為傳情達(dá)意的工具常有這個無可補教的缺陷。于是在利用文字時，我們要講究文法，講究藝術(shù)。文法和藝術(shù)就在減少文字的“走樣”。在說話時，我們可以不注意文法。并不是說話時沒有文法，而且因為我們有著很多輔助表情來補充傳達(dá)情意的作用。我們可以用手指指著自己而在話里吃去一個“我”字。在寫作時卻不能如此。于是我們得盡量地依著文法去寫成完整的句子了。不合文法的字詞難免引起人家的誤會，所以不好。說話時我們?nèi)绻昧送暾木渥?，不但顯得迂闊，而且可笑。這是從書本上學(xué)外國語的人常會感到的痛苦。文字是間接的說話，而且是個不太完善的工具。當(dāng)我們有了電話、廣播的時候，書信文告

43、的地位已經(jīng)大受影響。等到傳真的技術(shù)發(fā)達(dá)之后，是否還用得到文字，是很成問題的。15如今人們很少寫信了，根據(jù)你的觀察與思考，結(jié)合本文，說說你對書信衰微的看法。（4分）【答案】隨著即時通訊工具的產(chǎn)生，書信衰微是一種必然的結(jié)果。書信作為文字的載體，它的傳情達(dá)意是有缺陷的。從第一段“很多悲劇是因情書的誤會而發(fā)生的”和第二段“你用文字把當(dāng)時當(dāng)?shù)氐那橐庥浟讼聛?，如果在異時異地的圜局中去看，所引起的反應(yīng)很難盡合于當(dāng)時當(dāng)?shù)氐泥骶种锌赡芤鸬姆磻?yīng)”等內(nèi)容中可體現(xiàn)出這一點，而微信等面對面或即時的交流工具則沒有這種缺陷，而且面對面或即時的交流可以不注意文法，讓交流起來更加方便、輕松?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生探究文本中的某

44、些問題，表達(dá)自己觀點的能力。隨著微信、QQ等即時通訊工具的產(chǎn)生，書信衰微這一事實是通訊技術(shù)發(fā)展的必然結(jié)果。結(jié)合文章內(nèi)容，文章第二段“文字所能傳的情、達(dá)的意是不完全的”“我們所要傳達(dá)的情意是和當(dāng)時當(dāng)?shù)氐泥骶窒嗯浜系?。你用文字把?dāng)時當(dāng)?shù)氐那橐庥浟讼聛恚绻诋悤r異地的圜局中去看，所引起的反應(yīng)很難盡合于當(dāng)時當(dāng)?shù)氐泥骶种锌赡芤鸬姆磻?yīng)。文字之成為傳情達(dá)意的工具常有這個無可補教的缺陷”可知，書信作為文字表達(dá)形式，它具有文字表達(dá)的所具有的缺陷，在傳情達(dá)意方面是不完全的。而微信等即時通訊工具則是說話交流的一種，它們則沒有這種缺陷。同時，根據(jù)第三段“在說話時，我們可以不注意文法”“而且因為我們有著很多輔助表情

45、來補充傳達(dá)情意的作用”可知，即時通訊工具讓交流更加隨便，不必過于注意文法，也讓交流更加生動，可以通過很多輔助表情來補充傳達(dá)情意的作用。16從下面兩個題目中任選一題，按要求作文。不少于 700 字。將題目抄在答題卡上。（40 分）（1）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。母親不用千言萬語來教育你，就用實行來教育你。在你長大成人之后，希望不要忘記你的母親是為國而犧牲的！趙一曼烈士寫給兒子的信我實在沒有錢，現(xiàn)將這30元錢寄回去，先買幾個盆盆罐罐，哪里漏雨，先接一下，眼下比我們困難的群眾還很多。原保山地委書記、2011年感動中國人物楊善洲給家人的回信我輩與您相比，實覺汗顏。特別是您對自己的革命業(yè)績視如過眼煙云，從不居功，從不張揚，更值得我輩學(xué)習(xí)和效仿。習(xí)近平給父親習(xí)仲勛八十八歲生日的賀信生活中的我們無論過得好與不好，我們都記住您的教誨，靠自己本事生活。我們姊妹六人都是共產(chǎn)黨員，都是您的好兒女。焦裕祿子女寫給天堂父親的一封信兒領(lǐng)國命，赴國難，縱死國，亦無憾。趙家有死國之士，榮莫大焉。湘雅醫(yī)院援鄂抗疫醫(yī)生趙春光的別父母書以上家書引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？學(xué)校擬開展以“傳承家書精神，做新