2019年安徽教師招聘考試教育學(xué)辨析題

1、安徽教師招聘考試教育學(xué)辨析題.課程標(biāo)準(zhǔn)是中小學(xué)試題命制的主要依據(jù)。【參考答案】正確。課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，是課程計(jì)劃的分學(xué)科展開。它是教材編寫、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的依據(jù)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。應(yīng)體現(xiàn)國(guó)家對(duì)不同階段的學(xué)生在知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的基本要求，規(guī)定各門課程的性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)容框架，提出 教學(xué)建議和評(píng)價(jià)建議。因此本題說法正確。.知識(shí)多了，智力自然就提高了。【參考答案】錯(cuò)誤。知識(shí)、技能的掌握和能力的發(fā)展是不同步的。知識(shí)多了，能力并不一定 就高。教師在教學(xué)中不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，更要注重培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的能

2、力。因此本題說法錯(cuò)誤。.隨著智能手機(jī)、ipad等新興閱讀媒體的廣泛使用， 傳統(tǒng)閱讀與新興閱讀的融合已經(jīng)不可避 免?！緟⒖即鸢浮空_。現(xiàn)代新興的信息技術(shù)可以促使學(xué)校教育觀念的轉(zhuǎn)變，可以使教與學(xué)的方式更加靈活多樣；也可以改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，適應(yīng)新時(shí)代的要求。新興的閱讀可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)閱讀的弊端，隨著科技的發(fā)展，新興的閱讀不斷興起， 傳統(tǒng)閱讀與新興閱讀也逐漸朝著融 合的方向發(fā)展。因此本題說法正確。.教材是教學(xué)活動(dòng)可以利用的唯一資源?！緟⒖即鸢浮垮e(cuò)誤。課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書等是基本而特殊的課程資源。除了教材之外，教學(xué)活 動(dòng)可以利用的課程資源還包括教師 （最重要的課程資源 卜學(xué)生、教學(xué)過程等。因此本題說法 錯(cuò)誤。

3、.凡是課堂上發(fā)生的預(yù)設(shè)外的情況，老師都應(yīng)該將其開發(fā)成課程資源。這才符合新課程改革 的要求。【參考答案】 錯(cuò)誤。廣義的課程資源指有利于是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的各種因素，但并不是所有的資源都是課程資源。根據(jù)課程資源的形成過程可以將其分為可預(yù)設(shè)的課程資源和不可預(yù)設(shè)的課程資源，凡是課堂上可預(yù)設(shè)的情況都可以加以合理利用將其轉(zhuǎn)化為可預(yù)設(shè)的課程資源。 因此本題說法錯(cuò)誤。.教師以民主而不是專制的方式管理學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)不同意見，允許學(xué)生在自行探索中 去發(fā)現(xiàn)知識(shí)，那么這種教育方式有利于學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)?！緟⒖即鸢浮空_。教師以民主型的方式管理學(xué)生以形成民主型的師生關(guān)系，這種師生關(guān)系模式以開放、平等、互助為其主要心態(tài)和

4、行為特征。教師在教室內(nèi)，以民主的方式教學(xué)，重 視集體的作用，與學(xué)生共同計(jì)劃、共同討論，幫助學(xué)生設(shè)立目標(biāo)， 指引學(xué)生對(duì)應(yīng)目標(biāo)進(jìn)行學(xué)習(xí)。這種寬松的心理環(huán)境可以使學(xué)生感受到“心理安全”和“心理自由”，能真正激發(fā)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，提高學(xué)生的創(chuàng)造性。因此本題說法正確。.正確的師生關(guān)系是以學(xué)生為中心。【參考答案】錯(cuò)誤。新型的師生關(guān)系應(yīng)該是教師和學(xué)生在人格上是平等的、在交互活動(dòng)中是民主的、在相處的氛圍上是和諧的。 它的核心是師生心理相容，心靈的互相接觸，形成師生至愛的、真摯的情感關(guān)系。它的宗旨是本著學(xué)生的自主性精神，使他們的人格得到充分發(fā)展。它應(yīng)該體現(xiàn)在：一方面，學(xué)生在與教師相互尊重、合作、信任中全面發(fā)

5、展自己，獲得成就感與生命價(jià)值的體驗(yàn)，獲得人際關(guān)系的積極實(shí)踐，逐步完成自由個(gè)性和健康人格的確立；另一方面，教師通過教育教學(xué)活動(dòng)， 讓每個(gè)學(xué)生都能感受到自主的尊嚴(yán)，感受到心靈成長(zhǎng)的愉悅。這種新型、民主的師生關(guān)系反對(duì)壓抑學(xué)生個(gè)性、體罰學(xué)生，提倡尊師愛生，反對(duì)以教師 為中心，以學(xué)生為中心，提倡民主平等。因此本題說法錯(cuò)誤。.全面發(fā)展就是指學(xué)生德智體諸方面平均發(fā)展?！緟⒖即鸢浮垮e(cuò)誤。所謂人的全面發(fā)展是指人的勞動(dòng)能力，即人的體力和智力的全面、和諧、充分的發(fā)展，還包括人的道德發(fā)展、審美情趣和個(gè)性心理的發(fā)展，全面發(fā)展的人是精神和身 體、個(gè)體性和社會(huì)性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人，并不是各方面平均發(fā)展。因此本題說

6、法錯(cuò)誤。.教學(xué)中“授之以魚”不如“授之以漁” ?！緟⒖即鸢浮空_。教學(xué)中的“授之以魚”代指教授學(xué)生知識(shí)，而“授之以漁”指教授學(xué)習(xí)方法，教學(xué)中更重要的是引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，即“授之以魚”不如“授之以漁”。因此本題說法正確。.教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)是同一概念。【參考答案】 錯(cuò)誤。教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是有區(qū)別的，教育目的規(guī)定了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)， 是對(duì)受教育者的總的要求。 培養(yǎng)目標(biāo)是指教育目的在 各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)的具體化。因此本題說法錯(cuò)誤。.強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位必然削弱教師的主導(dǎo)作用?！緟⒖即鸢浮垮e(cuò)誤。 教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體地位是一致的， 相輔相成的，教師主導(dǎo)作用發(fā) 揮好

7、了，學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位必然會(huì)體現(xiàn)出來， 學(xué)生進(jìn)入了學(xué)習(xí)的主體地位， 肯定與老師的 巧妙引導(dǎo)分開。因此本題說法錯(cuò)誤。.目前，我國(guó)普通高中不屬于基礎(chǔ)教育。【參考答案】錯(cuò)誤。我國(guó)普通高中屬于基礎(chǔ)教育并且是基礎(chǔ)教育的重要組成部分?；A(chǔ)教育重在“基礎(chǔ)”，重在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)（這里指廣義的知識(shí)，包括知識(shí)與能力、過程與方法、情感 態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)目標(biāo)領(lǐng)域 ），“基礎(chǔ)知識(shí)”的本質(zhì)在于“一是它的普遍性，二是它的實(shí)用性”。 基礎(chǔ)教育階段不是培養(yǎng)人才的，而是為培養(yǎng)人才打基礎(chǔ)的，要為學(xué)生進(jìn)一步接受高一級(jí)學(xué)校教育打下基礎(chǔ)，為學(xué)生進(jìn)入和適應(yīng)社會(huì)打下基礎(chǔ)，總之，要為學(xué)生的全面發(fā)展打好基礎(chǔ)。因此本題說法錯(cuò)誤。.教學(xué)是實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育

8、目的的基本途徑。【參考答案】正確。教學(xué)時(shí)貫徹教育方針，實(shí)施全面教育，實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。造就 全面發(fā)展的人才需要實(shí)施全面發(fā)展教育，而教學(xué)是其基本途徑。因此本題說法正確。.德育就是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的教育?！緟⒖即鸢浮垮e(cuò)誤。 廣義的德育泛指所有有目的、有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動(dòng)，包括社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等。狹義的德育專 指學(xué)校德育，是教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者 施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極地認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行，使其 形 成一定社會(huì)階級(jí)所需要的品德的教育活動(dòng)。由此可見，德育不僅僅是培養(yǎng)學(xué)

9、生道德品質(zhì)的 教育，還有政治、思想、心理等方面的教育。因此本題說法錯(cuò)誤。.非正式群體在班級(jí)管理中只有消極作用?！緟⒖即鸢浮?錯(cuò)誤。非正式群體是學(xué)生以情感為紐帶自發(fā)形成的群體。非正式群體對(duì)個(gè)體的影響如何主要取決于非正式群體的性質(zhì)以及與正式群體的目標(biāo)是否一致。所以對(duì)非正式群體既不能采取高壓政策，也不能放任自流，要給予正確的引導(dǎo)， 讓他們發(fā)揮積極作用。 因此本題說法錯(cuò)誤。.政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的性質(zhì)，因此教育沒有自己的相對(duì)獨(dú)立性?！緟⒖即鸢浮垮e(cuò)誤。教育具有自己的相對(duì)獨(dú)立性，主要表現(xiàn)在教育具有自身的繼承關(guān)系，要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響，與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。因此本題說法錯(cuò)誤。.教學(xué)評(píng)價(jià)就是對(duì)學(xué)生

10、學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)價(jià)?！緟⒖即鸢浮垮e(cuò)誤。教學(xué)評(píng)價(jià)是指以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，通過一定的標(biāo)準(zhǔn)和手段，對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果進(jìn)行價(jià)值上的判斷，即對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果進(jìn)行測(cè)量、分析和評(píng)定的過程。教學(xué)評(píng)價(jià)主要包括對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)和對(duì)教師教學(xué)工作的評(píng)價(jià)。從學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)看，既要評(píng)價(jià)知識(shí)、技能和智力等認(rèn)識(shí)領(lǐng)域，又要評(píng)價(jià)態(tài)度、習(xí)慣、興趣、意志、品德及個(gè)性形成等情感領(lǐng)域；從教師教學(xué)工作的評(píng)價(jià)看，既要評(píng)價(jià)教師的教學(xué)修養(yǎng)、教學(xué)技能，又要評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，特別是課堂教學(xué)質(zhì)量。因此本題說法錯(cuò)誤。.德育過程即品德形成過程?！緟⒖即鸢浮垮e(cuò)誤。(1)德育過程是教育者按照一定社會(huì)的要求和受教育者的品德形成規(guī)律，對(duì)受教育者有目的地

11、施加教育影響，并引導(dǎo)受教育者進(jìn)行自我教育，從而促進(jìn)其品德發(fā)展的過程。(2)品德的形成過程是指人在外部影響下，內(nèi)部思想品德的變化發(fā)展過程，是主體與外部各種教育、影響因素相互作用，產(chǎn)生一定思想品德變化發(fā)展結(jié)果的過程，屬于人的素質(zhì)和發(fā)展范疇。因此本題說法錯(cuò)誤。.凡是能影響人的身心發(fā)展的活動(dòng)都是教育?！緟⒖即鸢浮垮e(cuò)誤。(1)廣義的教育是泛指一切有目的地增進(jìn)人的知識(shí)和技能，發(fā)展人的智力和體力，影響人的思想品德的活動(dòng)，是自人類社會(huì)有史以來就有的一種社會(huì)活動(dòng)。狹義的教育是指學(xué)校教育，是教育者按一定的社會(huì)要求，依據(jù)受教育者生理、心理的發(fā)展規(guī)律，有組織、有目的、有計(jì)劃地對(duì)受教育者施加影響，促使其朝著所期望的方向

12、發(fā)展變化的活動(dòng)。(2)教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的本質(zhì)屬性。它要解決的特殊矛盾是受教育者個(gè)體與社會(huì)之間的矛盾。這也是教育的質(zhì)的規(guī)定性。如果失去了這一質(zhì)的規(guī)定性，就不能稱之為教育了。(3)影響人的發(fā)展的活動(dòng)可能是有目的的，也可能是自發(fā)的，只有有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng) 才是教育。因此本題說法錯(cuò)誤。.教學(xué)的任務(wù)就是傳授科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)基本技能技巧?！緟⒖即鸢浮垮e(cuò)誤。 教學(xué)的任務(wù)包括：引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力；發(fā)展學(xué)生體力，提高學(xué)生的健康水平；培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀

13、和良好的個(gè)性心理品質(zhì)。因此本題說法錯(cuò)誤。.遺傳素質(zhì)決定能力發(fā)展的水平?！緟⒖即鸢浮垮e(cuò)誤。遺傳素質(zhì)是能力發(fā)展的基礎(chǔ)和自然條件。但是遺傳只為能力發(fā)展提供了可能性，要使能力發(fā)展的可能性變成現(xiàn)實(shí)性，還需要社會(huì)、家庭與學(xué)校教育許多方面的 共同作用。因此本題說法錯(cuò)誤。.教育可以改變政治經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展方向?！緟⒖即鸢浮垮e(cuò)誤。社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育具有決定作用，它決定教育的性質(zhì)， 決定著教育的目的、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)以及受教育的權(quán)利；同時(shí)，教育對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度又起著維護(hù)、鞏固、 加強(qiáng)的作用。教育對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度起著巨大的影響作用，但它不能起決定作用， 因?yàn)榻逃荒軟Q定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向，更不能成為政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)

14、力。社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，教育在這種矛盾運(yùn)動(dòng)中只起加速或延緩的 作用，而不起決定作用，否則，將夸大教育的作用，導(dǎo)致“教育萬(wàn)能論”的錯(cuò)誤。因此本題 說法錯(cuò)誤。.動(dòng)物界也存在教育?！緟⒖即鸢浮垮e(cuò)誤。教育有廣義和狹義之分，狹義的教育是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有 目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響，促使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動(dòng)。教 育是一種有目的地培養(yǎng)人的活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。由此可知，教育是人類所獨(dú)有的社會(huì)現(xiàn)象，教育是有意識(shí)、有目的、自覺地對(duì)受 教育者進(jìn)行培養(yǎng)的過程。動(dòng)物界所謂的“教育現(xiàn)象”只是動(dòng)物的一種生存本

15、能，不符合教育的本質(zhì)，所以動(dòng)物界不存在教育。因此本題說法錯(cuò)誤。.知識(shí)多少與能力高低成正比?！緟⒖即鸢浮垮e(cuò)誤。知識(shí)是個(gè)體通過與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織，其實(shí)質(zhì)是人腦對(duì)客觀事物的特征與聯(lián)系的反映。能力是直接影響活動(dòng)效率，使活動(dòng)得以順利完成的個(gè)性心理特征。從本質(zhì)上講，知識(shí)屬于認(rèn)識(shí)的范疇，而能力屬于實(shí)踐活動(dòng)的領(lǐng)域。知識(shí)與能力是互動(dòng)的，能力的形成和發(fā)展離不開知識(shí)的積累，知識(shí)的積累會(huì)更好地促進(jìn)能力的形成和發(fā)展， 但能力又不是簡(jiǎn)單的知識(shí)積累。知識(shí)是能力轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)與前提，沒有知識(shí)的吸收與積累， 能力也就成了無源之水，無本之木。因此，知識(shí)是能力形成的基礎(chǔ)，并能促進(jìn)能力的發(fā)展； 能力對(duì)知識(shí)的獲得又起著一定

16、的制約作用，能力越強(qiáng)，獲得知識(shí)越快、越多。機(jī)械地說知識(shí)與能力成正比，說法有些片面。因此本題說法錯(cuò)誤。.社會(huì)本位論的主要觀點(diǎn)：（1）教育目的是根據(jù)個(gè)人的發(fā)展的需要制訂的，而不是根據(jù)社 會(huì)的需要制訂的；（2）個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值；（3）人生來就有健全的本能，教育的基本職 能就在于使這種本能不受影響地得到發(fā)展。個(gè)人本位論者認(rèn)為，如果按照社會(huì)要求去要求個(gè)人，這些社會(huì)要求就會(huì)阻礙個(gè)人本能的健全發(fā)展?！緟⒖即鸢浮垮e(cuò)誤。題干描述的是教育目的的個(gè)人本位論觀點(diǎn)。社會(huì)本位論的觀點(diǎn)是：（1）個(gè)人的一切發(fā)展都有賴于社會(huì)（ 2）主張教育目的應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會(huì)的要求來確定（ 3）教 育的根本目的在于使受教育者掌握社會(huì)的知識(shí)和規(guī)

17、范，實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)化，并為社會(huì)服務(wù)。因此本題說法錯(cuò)誤。.杜威繼承和弘揚(yáng)盧梭的自然教育思想的精華，猛烈地批判了舊教育的理念與做法，并在教育界首次將其稱之為“傳統(tǒng)教育”，這就是“傳統(tǒng)教育”概念的由來。他還系統(tǒng)闡述了新 的教育思想，進(jìn)行了新的教育實(shí)踐， 后來，人們把與傳統(tǒng)教育相對(duì)立的以杜威為代表的教育 理論與實(shí)踐稱之為“現(xiàn)代教育”?！緟⒖即鸢浮空_。杜威的最主要的教育觀點(diǎn)是：教育即生長(zhǎng)，教育即生活，教育即經(jīng)驗(yàn)的 改造。他認(rèn)為教育的目的應(yīng)該來自教育過程之內(nèi)，即從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)制定教育的步驟，而不應(yīng)該從教育的外部去尋找一個(gè)目的強(qiáng)加給教育。教育應(yīng)該從兒童的興趣出發(fā)，以活動(dòng)組織學(xué)習(xí)，在做中學(xué)，不斷改造自己

18、的經(jīng)驗(yàn)。在教學(xué)上，他強(qiáng)調(diào)教法與教材的統(tǒng)一、目的與活 動(dòng)的統(tǒng)一、智慧與探究的統(tǒng)一，形成了兒童中心、活動(dòng)中心、生活中心的特點(diǎn)。他繼承和弘 揚(yáng)盧梭的自然教育思想的精華，猛烈地批判了舊教育的理念與做法，并在教育界首次將其稱之為“傳統(tǒng)教育”。杜威是現(xiàn)代教育理論的代表人物之一。因此本題說法正確。.美育就是指藝術(shù)教育。【參考答案】錯(cuò)誤。美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。 美育的任務(wù)是使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識(shí)與能力；培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力； 培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。 美育使學(xué) 生在求真、向善、趨美的過程中達(dá)到身心的和諧發(fā)展

19、。因此本題說法錯(cuò)誤。.班主任工作的主要職責(zé)就是管好班級(jí)的學(xué)習(xí)紀(jì)律。【參考答案】錯(cuò)誤。班主任工作的主要職責(zé)是組織和培養(yǎng)班集體，因此本題說法錯(cuò)誤。.新課程標(biāo)準(zhǔn)是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)現(xiàn)是教育活動(dòng)歸宿，它貫于 教育活動(dòng)的全過程，對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)意義?！緟⒖即鸢浮垮e(cuò)誤。教育目的是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，它貫于教育活動(dòng)的全過程, 對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)意義。因此本題說法錯(cuò)誤。.生產(chǎn)力對(duì)教育具有決定作用。【參考答案】錯(cuò)誤。生產(chǎn)力對(duì)教育的制約而不是決定作用（1）生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育目的（2）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著課程設(shè)置與教育內(nèi)容 （3）生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育 發(fā)展的規(guī)模、速

20、度（4）生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著學(xué)校結(jié)構(gòu)（5）生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教學(xué)方法、手段、組織形式。因此本題說法錯(cuò)誤。.只要教育得法，人人都可以成為歌唱家、科學(xué)家、詩(shī)人。【參考答案】錯(cuò)誤。學(xué)校教育是一種特殊環(huán)境，在青少年身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。但教育也不是萬(wàn)能的，學(xué)校教育對(duì)加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能的發(fā)揮也是有條件的，低估遺傳、環(huán)境的影響和作用而片面夸大教育的作用是不正確的。人的發(fā)展是遺傳、環(huán)境、成熟、教育與個(gè)體實(shí)踐等多種因素綜合作用的結(jié)果。例如，一名聾啞人是不能成為一位歌唱家一樣。要想在某一領(lǐng)域有所發(fā)展，首先要具有一定的遺傳基礎(chǔ)，還要有一定的發(fā)展環(huán)境、個(gè)人主觀努力，再 輔以適當(dāng)?shù)慕逃趴赡軐?shí)現(xiàn)。因此本題說法

21、錯(cuò)誤。.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定著社會(huì)成員的受教育權(quán)利。(2)【參考答案】錯(cuò)誤。（1）政治制度決定著社會(huì)成員的受教育權(quán)利，而不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平; 一個(gè)國(guó)家什么人接受什么樣的教育，基本上由政治決定，政治制度決定了教育的性質(zhì) 因此本題說法錯(cuò)誤。.素質(zhì)教育就是不要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，“減負(fù)”就是不給或少給學(xué)生留課后作業(yè)。【參考答案】錯(cuò)誤。這是對(duì)素質(zhì)教育“使學(xué)生生動(dòng)、主動(dòng)和愉快發(fā)展”的誤解。學(xué)生真正的快樂來自于通過刻苦的努力而走向成功，學(xué)生真正的負(fù)擔(dān)是不情愿的學(xué)習(xí)任務(wù)。素質(zhì)教育也需要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥锌炭鄬W(xué)習(xí)， 才能真正體會(huì)到努力與成功的關(guān)系，才能形成日后所需要的克服困難的勇氣、信心和毅力。而“減負(fù)”指的是減輕學(xué)

22、生身上不合理、不必要的 課業(yè)負(fù)擔(dān)，而不是正常的為幫助教學(xué)必需的練習(xí)。因此本題說法錯(cuò)誤。.價(jià)值辨析觀點(diǎn)更強(qiáng)調(diào)價(jià)值本身，而不強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀的獲得過程?！緟⒖即鸢浮垮e(cuò)誤。價(jià)值辨析強(qiáng)調(diào)的不是價(jià)值本身，而是強(qiáng)調(diào)通過辨析，獲得價(jià)值觀的過程。因?yàn)閮r(jià)值觀念是人自身的一種內(nèi)在價(jià)值，不易清醒地意識(shí)到。因此本題說法錯(cuò)誤。.美國(guó)的學(xué)制是雙軌制學(xué)制?！緟⒖即鸢浮?錯(cuò)誤。單軌制學(xué)制，是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國(guó)形成的一種學(xué)制，其特點(diǎn) 是所有的學(xué)生在同樣的學(xué)校系統(tǒng)中學(xué)習(xí)，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)各級(jí)各類學(xué)校相互銜接。單 軌制有利于教育的普及。因此本題說法錯(cuò)誤。.在泰勒的課程原理和評(píng)價(jià)原理基礎(chǔ)上涉及的課程評(píng)價(jià)模式是目的游離評(píng)價(jià)模式。【

23、參考答案】錯(cuò)誤。目標(biāo)評(píng)價(jià)模式是在泰勒的“評(píng)價(jià)原理”和“課程原理”的基礎(chǔ)上形成的。目的游離評(píng)價(jià)模式是由美國(guó)學(xué)者斯克里文針對(duì)目標(biāo)評(píng)價(jià)模式的弊病而提出來的。因此本題說法錯(cuò)誤。.學(xué)校教育的構(gòu)成要素有教育者、受教育者和教育內(nèi)容。【參考答案】錯(cuò)誤。學(xué)校教育是社會(huì)這個(gè)大系統(tǒng)中一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的子系統(tǒng)，這個(gè)子系統(tǒng)包括三個(gè)基本要素，即教育者、受教育者和教育影響。因此本題說法錯(cuò)誤。.華生、弗洛伊德、威爾遜、格塞爾是遺傳決定論的代表人物。【參考答案】錯(cuò)誤。華生是環(huán)境決定論的代表人物。因此本題說法錯(cuò)誤。.利托爾諾是心理起源說的代表人物，他認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成年人的一種無意識(shí)模仿?！緟⒖即鸢浮垮e(cuò)誤。利托爾諾是生物起源說的

24、代表人物，他認(rèn)為，教育是一種生物現(xiàn)象，不是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象。因此本題說法錯(cuò)誤。.教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是備課?！緟⒖即鸢浮垮e(cuò)誤。上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，是引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)、提高思想、發(fā)展能 力的關(guān)鍵。因此本題說法錯(cuò)誤。.外部分組是指在傳統(tǒng)的按年齡編班的班級(jí)內(nèi)，按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績(jī)等編組?！緟⒖即鸢浮垮e(cuò)誤。外部分組是指打亂傳統(tǒng)的按年齡編班的做法，改按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績(jī)編班。因此本題說法錯(cuò)誤。.夸美紐斯提出了 “教學(xué)的教育性”觀點(diǎn)?！緟⒖即鸢浮垮e(cuò)誤?！敖虒W(xué)的教育性”觀點(diǎn)是由赫爾巴特提出來的，他認(rèn)為世界上不存在 “無教學(xué)的教育”，也不存在“無教育的教學(xué)”。因此本題說法錯(cuò)誤。.教育指的就是學(xué)校教

25、育?！緟⒖即鸢浮垮e(cuò)誤。教育有廣義和狹義之分。廣義的教育包括家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教 育。這是教育的三種基本形態(tài)。因此本題說法錯(cuò)誤。.實(shí)驗(yàn)法是教師配合講授和談話，通過給學(xué)生展示事物、教具，演示實(shí)驗(yàn)或采用現(xiàn)代化教學(xué)手段，使學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。 TOC o 1-5 h z 【參考答案】錯(cuò)誤。演示法是教師配合講授和談話，通過給學(xué)生展示事物、教具，演示實(shí)驗(yàn)或采用現(xiàn)代化教學(xué)手段，使學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。因此本題說法錯(cuò)誤。.我國(guó)第一個(gè)正式實(shí)施的學(xué)制是壬寅學(xué)制。【參考答案】錯(cuò)誤。我國(guó)第一個(gè)正式實(shí)施的學(xué)制是癸卯學(xué)制，壬寅學(xué)制是我國(guó)第一個(gè)頒布的學(xué)制，但未實(shí)施。因此本題說法錯(cuò)誤。.學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)以

26、直接經(jīng)驗(yàn)為主?！緟⒖即鸢浮垮e(cuò)誤。在教學(xué)中，學(xué)生主要是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)，并且是間接地去體驗(yàn)，學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀世界的基本途徑。因此本題說法錯(cuò)誤。.堅(jiān)持集體教育就不能考慮個(gè)人情況。【參考答案】錯(cuò)誤。在德育的過程中，要堅(jiān)持集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合的原則。因此本題說法錯(cuò)誤。.人的全面發(fā)展是指德智體平均發(fā)展?！緟⒖即鸢浮垮e(cuò)誤。所謂人的全面發(fā)展是指人的勞動(dòng)能力，即人的體力和智力的全面、和諧、充分的發(fā)展，還包括人的道德發(fā)展、審美情趣和個(gè)性心理的發(fā)展。因此本題說法錯(cuò)誤。.教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育工作最基本、最經(jīng)常和最有效的途徑?！緟⒖即鸢浮空_。（1）教學(xué)是學(xué)校的中心工作，在學(xué)校全部工作中占時(shí)間最多，也是學(xué)生

27、 在學(xué)校的主要活動(dòng)。（2）教學(xué)是學(xué)生進(jìn)行德育工作最基本、最經(jīng)常和最有效的途徑。因此本 題說法錯(cuò)誤。.在班級(jí)管理中班主任必須明確樹立班級(jí)奮斗目標(biāo)?！緟⒖即鸢浮空_。班級(jí)是學(xué)校中開展各類活動(dòng)的最基礎(chǔ)的組織，是按一定的教育目的、教學(xué)計(jì)劃和教育要求組織起來的學(xué)生群體。班級(jí)形成的基礎(chǔ)就是要有明確的共同目標(biāo)。班級(jí)目標(biāo)對(duì)班級(jí)建設(shè)有非常重要的作用：有利于獲得學(xué)生對(duì)班級(jí)發(fā)展的認(rèn)同和支持；有利于引導(dǎo)班級(jí)發(fā)展方向，協(xié)調(diào)班級(jí)成員間的言行；有利于激發(fā)班級(jí)成員努力進(jìn)取的行為動(dòng)機(jī)；還可作為設(shè)計(jì)與選擇班級(jí)活動(dòng)的依據(jù)以及班級(jí)實(shí)施監(jiān)督與考評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)。為此，教師要精心設(shè)計(jì)班級(jí)奮斗目標(biāo)。班級(jí)的奮斗目標(biāo)一般可分為近期的、中期的和遠(yuǎn)期的三

28、種，目標(biāo)的提出應(yīng)由易到難、由近到遠(yuǎn)，逐步提高。教師應(yīng)根據(jù)國(guó)家的教育方針、學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和班級(jí)群體的現(xiàn)實(shí)發(fā)展 水平制定適當(dāng)?shù)拿鞔_的奮斗目標(biāo)，并在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中，充分發(fā)揮班級(jí)成員的積極性， 使實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程成為教育與自我教育的過程。因此本題說法正確。.德育過程是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、不斷前進(jìn)的過程?！緟⒖即鸢浮空_。德育過程就是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、不斷前進(jìn)的過程。因此本題說法正確。.依據(jù)科爾伯格的道德認(rèn)知模式進(jìn)行道德教育主要用的是道德兩難故事法?！緟⒖即鸢浮空_。采用“道德兩難故事法”，科爾伯格提出道德發(fā)展階段論。科爾伯格將道德判斷分為三個(gè)水平，每一水平包含兩個(gè)階段， 六個(gè)階段依照由低到高的層次發(fā)

29、展。因此本題說法正確。.在教學(xué)過程中，掌握知識(shí)與發(fā)展能力相互依存、相互促進(jìn)?！緟⒖即鸢浮空_。知識(shí)是人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中形成的對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)；智力是人們認(rèn)識(shí)、 適應(yīng)和改變外界環(huán)境的心理能力，兩者相互依存、相互促進(jìn)。因此本題說法正確。.學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊才能?！緟⒖即鸢浮空_。學(xué)校教育是目標(biāo)明確、時(shí)間相對(duì)集中、有專人指導(dǎo)并進(jìn)行專門訓(xùn)練的社會(huì)活動(dòng)。此外，學(xué)校教育使個(gè)體處于一定的學(xué)習(xí)群體中，個(gè)體之間發(fā)展水平有差異，這也有助于個(gè)體的發(fā)展。如果學(xué)校教育能正確判斷學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，這種加速將更明顯， 更富有成效。.教育既然是培養(yǎng)人的活動(dòng)，教育目的就只能按照人的發(fā)展需求確定?！緟⒖即鸢浮垮e(cuò)誤。教育

30、是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，是要使個(gè)體社會(huì)化，因此教育目的制定既要 考慮人的需求，還要依據(jù)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的要求。本題說法錯(cuò)誤。.德育過程是對(duì)學(xué)生知情意行的培養(yǎng)教育過程，應(yīng)以知為開端，知情意行依次進(jìn)行?！緟⒖即鸢浮垮e(cuò)誤。德育過程是對(duì)學(xué)生知情意行的培養(yǎng)教育過程，可以以知為開端，也可以以情意行中任意一個(gè)為開端，并不用遵循知情意行的順序。因此本題說法錯(cuò)誤。.師生關(guān)系就是教與學(xué)的關(guān)系。【參考答案】錯(cuò)誤。師生關(guān)系是一個(gè)結(jié)構(gòu)復(fù)雜的多層次的關(guān)系體系。教學(xué)上的授受關(guān)系，人 格上的平等關(guān)系，社會(huì)道德上的相互促進(jìn)關(guān)系，教與學(xué)的關(guān)系只是其中的一部分。因此本題說法錯(cuò)誤。.課外活動(dòng)的基本組織形式是群眾性活動(dòng)?！緟⒖即?/p>

31、案】錯(cuò)誤。課外活動(dòng)的組織形式有群眾性活動(dòng)、小組活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)，其中基本組織形式是小組活動(dòng)。因此本題說法錯(cuò)誤。.文化館、圖書館、博物館、民風(fēng)民俗等都可以作為課程資源?！緟⒖即鸢浮空_。課程資源也稱教學(xué)資源， 就是課程與教學(xué)信息的來源， 或者指一切對(duì)課 程和教學(xué)有用的物質(zhì)和人力。狹義的課程資源僅指形成課程與教學(xué)的直接因素來源。題目中的文化館、圖書館、博物館屬于有形資源，風(fēng)俗習(xí)慣屬于無形資源。因此本題說法正確。.現(xiàn)代班級(jí)管理強(qiáng)調(diào)以教師的主導(dǎo)作用為核心，建立一套能夠持久地激發(fā)學(xué)生生動(dòng)性、積極性的管理機(jī)制。【參考答案】錯(cuò)誤?，F(xiàn)代班級(jí)管理強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為核心，建立一套能夠持久地激發(fā)學(xué)生生動(dòng)性、 積極性的管理機(jī)

32、制。因此本題說法錯(cuò)誤。.班級(jí)授課制是教學(xué)的基本組織形式，其優(yōu)點(diǎn)之一是能夠充分照顧學(xué)生的個(gè)別差異。【參考答案】錯(cuò)誤。作為教學(xué)的基本組織形式，班級(jí)授課制最大的有點(diǎn)在于能夠大面積的培 養(yǎng)人才，提高教學(xué)效率，有利于學(xué)生獲得系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)，而其顯著的缺點(diǎn)是不能夠充分的照顧學(xué)生的個(gè)別差異，實(shí)現(xiàn)因材施教。因此本題說法錯(cuò)誤。.課程標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)學(xué)校課程的總體規(guī)劃，它規(guī)定了學(xué)校應(yīng)設(shè)置的學(xué)科、課程開設(shè)的順序及課 時(shí)分配，并對(duì)學(xué)期、學(xué)年、假期進(jìn)行劃分?！緟⒖即鸢浮垮e(cuò)誤。課程標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家制定的基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，是編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的依據(jù)。題干描述的是課程計(jì)劃的概念。因此本題說法錯(cuò)誤。.衡量教學(xué)方法是否先進(jìn)、科學(xué)關(guān)鍵看學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)能否很快提高。【參考答案】錯(cuò)誤。教學(xué)方法是指教師和學(xué)生為了完成教學(xué)任務(wù)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而采取的共同活動(dòng)方式，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)技能、獲得身心發(fā)展而共同活動(dòng)的方法。衡量教 法 是否科學(xué)先進(jìn)、科學(xué)，關(guān)鍵就是看它是否符合學(xué)生的實(shí)際水平和實(shí)際需要，能否促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)， 能否最大程度地保證教學(xué)效果，而不是單從學(xué)習(xí)成績(jī)上去加以判斷。因此本題說法錯(cuò)誤。.班集體既是教育的對(duì)象，又是教育的主體?！緟⒖即鸢浮空_。班