高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 學(xué)案32　《種樹(shù)郭橐駝傳》《石鐘山記》

1、高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)學(xué)案32種樹(shù)郭橐駝傳石鐘山記活動(dòng)一基礎(chǔ)知識(shí)梳理1通假字例句指出通假本字及意義南聲函胡，北音清越答案 同“含糊”，指聲音重濁模糊2古今異義詞詞語(yǔ)例句解析(古今義)不過(guò)若不過(guò)焉則不及古義： _今義：連詞，用在后半句的開(kāi)頭兒，表示轉(zhuǎn)折，對(duì)上半句話(huà)加以限制或修正，跟“只是”相同；副詞，用在形容詞性的詞組或雙音節(jié)形容詞后面，表示程度最高，或者指明范圍，含有往小里或輕里說(shuō)的意味?？罩锌罩卸喔[古義：_今義：天空中；屬性詞，指通過(guò)無(wú)線(xiàn)電信號(hào)傳播而形成的心動(dòng)余方心動(dòng)欲還古義：_今義：內(nèi)心有所觸動(dòng)答案不是過(guò)多中間是空的內(nèi)心驚恐3多義實(shí)詞詞語(yǔ)例句意義(1)病病僂，隆然伏行故病且怠饑凍雖切，違己交病

2、(歸去來(lái)兮辭)不如舜，不如周公，吾之病也(原毀)毛病、缺點(diǎn)君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也(論語(yǔ)衛(wèi)靈公)擔(dān)憂(yōu)、憂(yōu)慮(2)去勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧彭澤去家百里(歸去來(lái)兮辭)掘野鼠去草實(shí)而食之(蘇武傳)歸去來(lái)兮辭為漢家除殘去穢(赤壁之戰(zhàn))除掉、去掉(3)發(fā)而大聲發(fā)于水上懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵(屈原列傳)窺父不在，竊發(fā)盆(促織)虞常等七十余人欲發(fā)(蘇武傳)今王發(fā)政施仁(齊桓晉文之事)(4)殆酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同且燕趙處秦革滅殆盡之際(六國(guó)論)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆(論語(yǔ))吾非至于子之門(mén)，則殆矣(莊子秋水)危險(xiǎn)(5)乘獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)(詩(shī)經(jīng)氓)自京師乘風(fēng)雪(登泰山記)因利乘便，宰割天

3、下(過(guò)秦論)聊乘化以歸盡(歸去來(lái)兮辭)千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間(子路、曾皙、冉有、公西華侍坐)答案(1)生病、患病困苦感到痛苦(2)離開(kāi)距離同“弆”，收集表示動(dòng)作行為的趨向(3)發(fā)生、發(fā)出派出打開(kāi)起事發(fā)布(4)大概幾乎、近于同“怠”，懈怠(5)駕、坐升、登冒趁著、憑借順隨古時(shí)一車(chē)四馬為一乘4詞類(lèi)活用例句活用類(lèi)型及釋義名我固當(dāng)早實(shí)以蕃駝業(yè)種樹(shù)根拳而土易爪其膚以驗(yàn)其生枯則其天者全而其性得矣非有能早而蕃之也/非有能碩茂之也而此獨(dú)以鐘名余自齊安舟行適臨汝/事不目見(jiàn)耳聞雖大風(fēng)浪不能鳴也答案名詞作動(dòng)詞，稱(chēng)呼、命名名詞作動(dòng)詞，結(jié)果實(shí)名詞的意動(dòng)用法，以為業(yè)名詞作動(dòng)詞，拳曲，伸展不開(kāi)名詞作動(dòng)詞，用指甲摳、掐形容詞

4、作動(dòng)詞，保全使動(dòng)用法，使早，使多/使高大茂盛名詞作動(dòng)詞，命名名詞作狀語(yǔ)，坐船/用眼睛，用耳朵動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使發(fā)出聲響5特殊句式例句句式特點(diǎn)(指出標(biāo)志詞)故不我若也/古之人不余欺也又何以蕃吾生而安吾性耶/吾又何能為哉余是以記之石之鏗然有聲者答案賓語(yǔ)前置句，否定句中代詞作賓語(yǔ)前置賓語(yǔ)前置句，疑問(wèn)句中代詞作賓語(yǔ)前置賓語(yǔ)前置句，“是”是介詞“以”的賓語(yǔ)賓語(yǔ)后置句，“鏗然有聲”是修飾“石”的定語(yǔ)6文化常識(shí)(1)水經(jīng)：魏晉時(shí)期的一部記載全國(guó)水道的地理書(shū)。此書(shū)簡(jiǎn)要記述了137條全國(guó)主要河流的水道情況，原文記載相當(dāng)簡(jiǎn)略。后來(lái)被酈道元改編為_(kāi)。它是中國(guó)古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作，而且文筆絢爛，語(yǔ)言清麗

5、，具有較高的文學(xué)價(jià)值。(2)磬：古代_樂(lè)器，形狀像曲尺，用玉或石制成。(3)無(wú)射：十二律中的第十一律。國(guó)語(yǔ)周語(yǔ)下記載，周景王二十三年(前522)鑄成大鐘，因鐘聲符合_音律，故名。(4)魏莊子之歌鐘：左傳襄公十一年記載，魯襄公十一年(前562)，鄭人以歌鐘和其他樂(lè)器獻(xiàn)給晉侯，晉侯分一半賜給晉大夫魏絳。魏莊子，魏絳謚“_”，故名。歌鐘，古樂(lè)器。答案(1)水經(jīng)注(2)打擊(3)無(wú)射(4)莊活動(dòng)二基礎(chǔ)過(guò)關(guān)檢測(cè)1下列各組句子中，加點(diǎn)詞的古今意義相同的一組是()A.eq blcrc (avs4alco1(酈元以為下臨深潭,不抑耗其實(shí)而已)B.eq blcrc (avs4alco1(空中而多竅,故鄉(xiāng)人號(hào)之“

6、駝”)C.eq blcrc (avs4alco1(此世所以不傳也,余方心動(dòng)欲還)D.eq blcrc (avs4alco1(自以為得其實(shí),與風(fēng)水相吞吐)答案A解析A項(xiàng)“以為”古今義均為“認(rèn)為”，“而已”古今義均為“罷了”。B項(xiàng)“空中”，古義：中間是空的。今義：天空中；屬性詞，指通過(guò)無(wú)線(xiàn)電信號(hào)傳播而形成的?！肮枢l(xiāng)”，古義：兩個(gè)詞，所以鄉(xiāng)里。今義：出生或長(zhǎng)期居住過(guò)的地方；家鄉(xiāng)；老家。C項(xiàng)“所以”，古義：特殊的指示代詞“所”與介詞“以”的結(jié)合，相當(dāng)于“的原因”。今義：表示因果關(guān)系的連詞?！靶膭?dòng)”，古義：內(nèi)心驚恐。今義：內(nèi)心有所觸動(dòng)。D項(xiàng)“其實(shí)”，古義：其，代詞，那；實(shí)，名詞，事情的真相。今義：副詞，

7、表示所說(shuō)的是實(shí)際情況(承上文，多含轉(zhuǎn)折意)?！帮L(fēng)水”，古義：風(fēng)和水。今義：住宅基地、墳地等的地理形勢(shì)。2下列各組句子中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一組是()A.eq blcrc (avs4alco1(微風(fēng)鼓浪，水石相搏激蕩，掀動(dòng),余自齊安舟行適臨汝往)B.eq blcrc (avs4alco1(桴止響騰，余韻徐歇傳播,根拳而土易拳曲，伸展不開(kāi))C.eq blcrc (avs4alco1(字而幼孩養(yǎng)育,則又愛(ài)之太恩寵愛(ài))D.eq blcrc (avs4alco1(汝識(shí)之乎認(rèn)識(shí),余固笑而不信也堅(jiān)決)答案D解析識(shí)：知道。固：本來(lái)。3下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是()A.eq blcrc (avs

8、4alco1(病僂，隆然伏行,故病且怠)B.eq blcrc (avs4alco1(徐而察之，則山下皆石穴罅,桴止響騰，余韻徐歇)C.eq blcrc (avs4alco1(酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同,且燕趙處秦革滅殆盡之際)D.eq blcrc (avs4alco1(勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧,彭澤去家百里)答案B解析A項(xiàng)生病，患病/困苦。B項(xiàng)均為“慢慢地”。C項(xiàng)大概/幾乎，近于。D項(xiàng)離開(kāi)/距離。4下列對(duì)加點(diǎn)詞意義的歸類(lèi)，正確的一項(xiàng)是()自以為得其實(shí)因得觀所謂石鐘者自以為得之矣得雙石于潭上小則獲邑，大則得城安而后能慮，慮而后能得A/ B/C/ D/答案C解析均為“得到”；為“能夠”；為“處事合宜”。5下

9、列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的詞類(lèi)活用歸類(lèi)正確的一項(xiàng)是()名我固當(dāng)余自齊安舟行適臨汝早實(shí)以蕃其筑欲密非有能碩茂之也非有能早而蕃之也爪其膚以驗(yàn)其生枯而木之性日以離矣又何以蕃吾生而安吾性耶A/B/C/D/答案A解析為名詞作動(dòng)詞；為名詞作狀語(yǔ)；為形容詞的使動(dòng)用法。6下列各項(xiàng)中，都是賓語(yǔ)前置句的一項(xiàng)是()又何以蕃吾生而安吾性耶理，非吾業(yè)也吾又何能為哉故不我若也此余之所得也石為之鏗然有聲者而大聲發(fā)于水上此世所以不傳也古之人不余欺也A BC D答案C解析均為賓語(yǔ)前置句；均為判斷句；為定語(yǔ)后置句；為介賓短語(yǔ)后置句。7下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()今年秋七月既望，因督學(xué)至其邑，偕老人高嵩等詣北鐘山。山皆大

10、石，側(cè)立于江濱，高可千馀丈。左有觀音閣，閣有小軒，適臨鐘石之上。老人與寺僧宏指予曰：此北鐘山也，山以是名。乃由閣后履嶄巖，觸荊榛，蛇行而上。有亭曰“白云”，蓋頂也，僅可容二三人。憑闌一望，小孤、五老、香爐、二祖、五祖諸峰，如拱如抱，皆屏列于左右，江水南來(lái)而清湖水西出而濁或匯于此而后朝宗于海灝瀚汪洋無(wú)際遠(yuǎn)涵天碧近漾嵐光。(節(jié)選自章潢游石鐘山記)A江水南來(lái)而清/湖水西出而濁/或匯于此/而后朝宗/于海灝瀚/汪洋無(wú)際/遠(yuǎn)涵天碧/近漾嵐光B江水南來(lái)/而清湖水/西出而濁/或匯于此/而后朝宗于海/灝瀚汪洋/無(wú)際遠(yuǎn)涵天/碧近漾嵐光C江水南來(lái)/而清湖水/西出而濁/或匯于此/而后朝宗/于海灝瀚汪洋/無(wú)際遠(yuǎn)涵天/碧

11、近漾嵐光D江水南來(lái)而清/湖水西出而濁/或匯于此/而后朝宗于海/灝瀚汪洋無(wú)際/遠(yuǎn)涵天碧/近漾嵐光答案D解析原文標(biāo)點(diǎn)：江水南來(lái)而清，湖水西出而濁，或匯于此，而后朝宗于海。灝瀚汪洋無(wú)際，遠(yuǎn)涵天碧，近漾嵐光。參考譯文今年秋天的七月十六，因?yàn)槎綄W(xué)到了縣邑，于是帶著老人高嵩等到北鐘山去。山上都是大石，側(cè)立在江邊，高的大約有一千丈。左面有觀音閣，閣中有小軒，正好在鐘石之上。高嵩和寺中僧人宏指著對(duì)我說(shuō)：這就是北鐘山，山就是因?yàn)檫@個(gè)而命名的。于是就從閣后踏著高峻的山崖，深入灌木叢生的地方，像蛇一樣蜿蜒而上。有個(gè)亭子叫做“白云亭”，原因是亭子在山頂，僅可容納兩三個(gè)人。憑著欄桿遠(yuǎn)望，小孤、五老、香爐、二祖、五祖諸峰

12、，如同環(huán)抱在一起，都像屏風(fēng)一樣列在山的左右，從南面來(lái)的江水清澈，向西流去的江水渾濁，有的匯聚于此，然后注入大海。廣闊的大海無(wú)邊無(wú)際，在遠(yuǎn)處與長(zhǎng)天一色，在近處和山間的光彩一起蕩漾。8下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是()A柳宗元，唐宋八大家之一，主張政治革新，推崇古文運(yùn)動(dòng)。其作品種樹(shù)郭橐駝傳是一篇真實(shí)的傳記，是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)的作品。B石鐘山記是蘇軾在元豐七年六月由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州團(tuán)練副使時(shí)所寫(xiě)，“元豐七年六月”是皇帝年號(hào)紀(jì)年法。C無(wú)射：十二律中的第十一律。因鐘聲符合無(wú)射音律，故用無(wú)射作為鐘名。周景王造無(wú)射鐘，耗費(fèi)大量民力物力，因而失敗。D魏莊子之歌鐘：左傳襄公十一年記載，魯襄公十

13、一年，鄭人以歌鐘和其他樂(lè)器獻(xiàn)給晉侯，晉侯分一半賜給晉大夫魏絳。魏莊子，魏絳謚“莊”，故名。歌鐘，古樂(lè)器。答案C解析“因而失敗”錯(cuò)。周景王造無(wú)射鐘，雖然耗費(fèi)大量民力物力，但是最終成功了。9補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)種樹(shù)郭橐駝傳中，“_，_，_，_”，既概括了樹(shù)木的本性，也揭示了種樹(shù)的要領(lǐng)。(2)種樹(shù)郭橐駝傳中，一些“他植者”違背樹(shù)木的本性，種樹(shù)時(shí)“_，_，_”，必然遭致“木之性日以離”的惡果。(3)種樹(shù)郭橐駝傳中，“_，_。_，_”是郭橐駝植樹(shù)的管理經(jīng)驗(yàn)。 (4)石鐘山記中，對(duì)“石鐘山”命名的由來(lái)，作者持懷疑態(tài)度：對(duì)于酈道元的觀點(diǎn)，作者說(shuō)“_”；而對(duì)于李渤的觀點(diǎn)，則說(shuō)“_”，頗耐人尋味。

14、 (5)石鐘山記中，從“_，_”兩句可以看出，作者不認(rèn)同李渤的觀點(diǎn)，以為他的說(shuō)法只是他自己主觀上認(rèn)為的事實(shí)，其中略帶有一絲輕蔑的味道。答案(1)其本欲舒其培欲平其土欲故其筑欲密(2)根拳而土易其培之也若不過(guò)焉則不及(3)勿動(dòng)勿慮去不復(fù)顧其蒔也若子其置也若棄(4)人常疑之余尤疑之(5)而陋者乃以斧斤考擊而求之自以為得其實(shí)10把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)駝業(yè)種樹(shù)，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣(mài)果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。譯文：_(2)今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！譯文：_(3)噌吰者，周景王之無(wú)射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！譯文：_答案(1)郭橐駝以種樹(shù)為業(yè)，凡是長(zhǎng)安城里經(jīng)營(yíng)觀賞游覽和做種樹(shù)賣(mài)果買(mǎi)賣(mài)的豪富人，都爭(zhēng)著迎接