《新軒樂府引》閱讀練習

1、新軒樂府引閱讀練習二篇一、閱讀下面的文言文，完成各題。新軒樂府引金元好問唐歌詞多宮體，又皆極力為之。自東坡一出，“情性之外不知有文字”，真有“一洗萬 古凡馬空”氣象。雖時作宮體，亦豈可以宮體概之？人有言樂府本不難作，從東坡放筆后便 難作，此殆以工拙論，非知坡者。所以然者，詩三百所載，小夫賤婦幽憂無聊賴之語, 時猝為外物感觸，滿心而發(fā)，肆ri而成者爾。其初果欲被管弦、諧金石，經(jīng)圣人手，以與六 經(jīng)并傳乎？小夫賤婦旦然，而謂東坡翰墨游戲，乃求與前人角勝負，誤矣！ 自今觀之，東坡圣處，非有意于文字之為工，不得不然之為工也。坡以來，山谷、晁無咎、 陳去非、辛幼安諸公，俱以歌詞取稱，吟詠情性，留連光景，清

2、壯頓挫，能起人妙思。亦有 語意拙直，不自緣飾，因病成妍者，皆自坡發(fā)之。近歲新軒張勝予亦東坡發(fā)之者與? 時南狩已久，日薄西山，民風國勢有可為太息而流涕者，故又多憤而吐之之辭。予與新軒臭 味既同，而相得甚歡。或別之久而去之遠，取其歌詞讀之，未嘗不灑然面笑，慨焉以嘆，沉 思而遠望，郁搖而行歌，以為玉川子嘗孟諫議貢余新茶，至四碗發(fā)輕汗時，平生不平事盡向 毛孔散，真有此理。退之聽穎師彈琴云：“昵昵兒女語，恩怨相爾汝。忽然變軒昂，勇 士赴敵場?！蔽峥址f師缺乏以當之。予既以此論新軒，因說向屋梁子。屋梁子不悅曰：“麟角蘭腕尊前花間 等集，傳播里巷，子婦母女交口教授,婿言媒語，深入骨髓，牢不可去，久而與之俱化。

3、 浮屠家謂筆墨勸淫，當下犁舌之獄。自知是巧，不知是業(yè)。陳后山追悔少作，至以語業(yè) 命題，吾子不知耶？離騷之悲回風惜往日，評者且以露才揚己，怨怨沉江 少之。假設孤憤四愁七哀九悼絕命之辭，窮愁志自憐賦，使樂天知 命者見之，又當置之何地耶？治亂，時也；遇不遇，命也。衡門之下，自有成樂，而長歌之 哀甚于痛哭。安知憤而吐之者，非呼天稱屈耶？世方以此病吾子，子又以及新軒，其何以自 解？ ”予謂屋梁子言：“子頗記謝東山對右軍哀樂語乎，年在桑榆，正賴絲竹陶寫，但恐兒輩 覺，損此歡樂趣耳，東山似不應道此語，果使兒輩覺，老子樂趣遂少減耶？ ”【注】 嬤（yd。）：艷美。媒（xie）：淫穢。16.對以下句子中加點詞的

4、解釋，不正確的一項為哪一項（）A.浮屠家謂筆墨勸淫勸：規(guī)勸B.子婦母女交口教授交口：齊聲C.評者且以“露才揚己，怨怨沉江少之 少：輕視D.世方以此病吾子?。号u答案B 交口：對話，交談。.以下各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）A.乃求與前人角勝負今君乃亡趙走燕B.俱以歌詞取稱具以北虛實告東西二閩C.未嘗不灑然而笑朝濟而夕設版焉D.小夫賤婦且然假設屬皆且為所虜答案A A項，均為副詞，竟然，去I1。B項，介詞，憑借；介詞，把。C項，連詞，表修飾; 連詞，表順承。D項，副詞，尚且；副詞，將要。.以下對原文的賞析，不正確的一項為哪一項（）A.元好問認為，詞的根本性能在于“吟詠情性”，所以論

5、詞的最重要標準是看其“情性” 的有無與真假，而不是看其文字形式的“工拙”。B.新軒寫樂府多為抒發(fā)自身憤慨的言辭，但得到作者的認同，認為讀他的詞好像飲茶一樣, 令人心曠神怡，能將平生不平之事盡數(shù)宣泄出來，這與韓愈聽人彈琴感受相似。C.作者對情性的理解是十分寬泛的，幽憂無聊之感，滑稽戲謔之意，憤世不平之氣，宮怨 閨思之情，諸如此類，在他看來皆為“情性”之所在。D.屋梁子與作者之間的對話，形成問答體，將分歧呈現(xiàn)在讀者面前，有利于引發(fā)讀者的共 鳴，還能激發(fā)讀者對新樂府創(chuàng)作的理性思考。答案B “這與韓愈聽人彈琴感受相似”錯，作者認為讀新軒樂府的體味是超越韓愈聽琴 的感受的。.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢

6、語。（7分）小夫賤婦幽憂無聊賴之語，時猝為外物感觸，滿心而發(fā)，肆口而成者爾。（4分）譯文：（2）亦有語意拙直，不自緣飾，因病成妍者，皆自坡發(fā)之。（3分）譯文:【答案】（1）地位卑微的男女憂傷又沒寄托的言語，偶爾突然被外物感動觸發(fā)，充滿內心 而抒發(fā)出來，隨口形成而已。也有語意拙樸率直，不加修飾，卻順應缺點變成美好的一面，都是從蘇東坡這里產(chǎn)生的。.用給下面的文段斷句。（3分）雖有嘉肴弗食不知其旨也雖有至道弗學不知其善也是故學然后知缺乏教然后知困知缺乏然 后能自反也知困然后能自強也故日教學相長也【答案】雖有嘉肴/弗食不知其旨也/雖有至道/弗學不知其善也/是故/學/然后知缺乏/教/ 然后知困/知缺乏/

7、然后能自反也/知困/然后能自強也/故日/教學相長也【譯文】即使有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它味道的甘美；即使有最好的道理，不去學習，就不 知道它的好處。所以學了之后才知道缺乏，教了之后才知道自己有理解不了的地方。知道不 足，然后才能反省自己；知道自己有理解不了的地方，然后才能自我勉勵。所以說：教和學 互相促進。【參考譯文】唐代歌曲的詞大多是宮體，又都極力來寫。自從蘇東坡一出現(xiàn)，“情性之外不知有文字”, 真有“片刻間九天龍馬就在絹上顯現(xiàn)，一下比得萬代凡馬皆成了平庸”的氣象。雖然有時會 寫宮體樂府，難道就可以用宮體來概括它嗎？有人說樂府本來不難寫，（但）自從蘇東坡縱筆 而寫之后就很難創(chuàng)作了，這大

8、概是根據(jù)優(yōu)劣來評論，不算是了解蘇東坡的人。之所以這樣, 是因為詩三百所記載的，地位卑微的男女憂傷又沒寄托的言語，偶爾突然被外物感動觸 發(fā)，充滿內心而抒發(fā)出來，隨口形成而已。當初真想配合管弦、金石之類的樂器，經(jīng)過圣人 的手，來和六經(jīng)一同流傳嗎？地位卑微的男女尚且這樣，更何況蘇東坡筆墨綽有余力而 不經(jīng)意為之，卻要求和前人比高下，這是錯的！從當今來看，蘇東坡的過人之處在于，不是故意追求文字的精巧，而是不得不這樣就成為精 巧了。蘇東坡以來，黃山谷、晁無咎、陳去非、辛幼安等人，都憑借著擅寫歌詞而獲得聲望, （他們）歌詠性情，沉醉于美景，風格清新豪健，聲調頓挫抑揚，能引發(fā)人的精妙構思。也有 語意拙樸率直，

9、不加修飾，卻順應缺點變成美好的一面，都是從蘇東坡這里產(chǎn)生的。近年來 新軒張勝予也是蘇東坡激發(fā)的嗎？當時南遷已經(jīng)很久了，國運日薄西山，民風國家運勢有很多為之嘆息而流淚的，因此（新 軒的詩詞中）有很多抒發(fā)憤激之情的言辭。我和新軒脾氣相同，而且彼此投合，相互都很快 樂。有時候相別太久又相距很遠，拿他的歌詞來讀，不由得笑出來，感慨而嘆，深思又遠望, 喜悅得邊走邊唱，就認為像玉川子品嘗孟諫議的貢余新茶，到了第四碗發(fā)出輕微的汗時，有 生以來憤慨的事全部從毛孔發(fā)散出去，真是有這樣的道理啊。韓退之聽穎師彈琴中說:“仿佛小兒女耳鬢廝磨，竊竊私語。琴聲忽然變得昂揚激越起來，就像勇猛的戰(zhàn)士揮戈躍馬 沖入敵陣?！蔽铱?/p>

10、怕“穎師”（給韓愈的感受）也不能與它相比。我已經(jīng)用這個來評論新軒，于是說給屋梁子聽。屋梁子不高興地說：“麟角蘭腕尊 前花間等集子，在里巷中傳揚散播，兒子與媳婦母女彼此交談傳授，艷美淫穢的言語, 深入內心，牢固而不可去除，時間久了就和它融合在一起了。佛家說道寫詩文規(guī)勸淫穢之事, 應當被打入割舌地獄。自身知道這是取巧，不知道是惡業(yè)。陳后山追悔年少時的作品，以至 用語業(yè)來擬題，你不知道嗎？離騷中的悲回風惜往日（篇目），評論的人尚 且用露才揚己，怨總沉江來輕視它。像孤憤四愁七哀九悼這樣的絕命 文辭，窮愁志自憐賦，讓安于處境而無憂慮的人見到，又會把它放在什么地方呢？ 安定與動亂是時勢；得不得志，是命運（

11、決定的）。（居于）簡陋的房屋的下面，自然有現(xiàn)成的 快樂，然而放聲高歌的哀痛比盡情的哭泣更過分。怎么知道憤慨然后抒發(fā)出來的人，不是呼 喊上天叫屈呢？世上正用這個來批評你，你又用這個來推及新軒，那用什么自我辯白？ ” 我對屋梁子說：“你還記得謝東山對王右軍說過關于哀樂的話語嗎？人到晚年，正要依賴 音樂來怡悅情性，消愁解悶。只是怕兒輩覺察，減損了這等歡樂的趣味而已。謝東山似乎 不應該說這樣的話。如果真讓兒輩覺察，難道父親的樂趣就會減損嗎？ ”二、閱讀下面的文言文，完成各題。唐歌詞多宮體，又皆極力為之。自東坡一出，“情性之外不知有文字”，真有“一洗萬 古凡馬空”氣象。雖時作宮體，亦豈可以宮體概之？人有言樂府本不難作，從東坡放筆后便 難作，此殆以工拙論，非知坡者。所以然者詩三百所載小夫賤婦幽憂無聊賴之語時猝為 外物感觸滿心而發(fā)肆口而成者爾。其初果欲被管弦、諧金石，經(jīng)圣人手，以與六經(jīng)并傳 乎？小夫賤婦且然，而謂東坡翰墨游戲，乃求與前人角勝負，誤