少數(shù)民族節(jié)日

1、少數(shù)民族節(jié)日1銅鼓節(jié) 東蘭縣隘洞、長樂鄉(xiāng)一帶壯族傳統(tǒng)節(jié)日。分別在每年農(nóng)歷正月初一、十五、三十日舉行。屆時，各村的小伙子組成銅鼓隊，把銅鼓抬到村附近的高山頂上，懸于木架，首先擊鼓祭祖，然后進行擊銅鼓比賽。其法是大鼓對大鼓，小鼓對小鼓，以四面為1組，每鼓3人，輪換著打，不能中斷。以打得響亮動聽、節(jié)奏明快、耐力持久為勝。比賽往往通宵達旦。同時，男女青年結(jié)伴縱聲對歌。比賽結(jié)束，人們以從家里帶來的粽粑等食物進行野餐，歡歌笑語響徹山谷。 蛙婆節(jié) 東蘭、南丹、天峨等縣壯族民間傳統(tǒng)節(jié)日。俗稱螞 節(jié)。節(jié)期從農(nóng)歷正月初一至三十（有的地方至十五）日，以大村寨為單位或幾個村寨聯(lián)合舉行，有“請蛙婆”、“唱蛙婆”、“孝蛙

2、婆”、“葬蛙婆”等祭祀儀式。整個節(jié)日活動以贊頌蛙神給人間帶來雨水、保佑豐收的功績貫穿始終，為樂神娛伯歌舞盛會。人們把大年初一找到的第一只青蛙奉為神圣，抓獲此蛙者受到敬重和擁戴，并成為當(dāng)年主持祭蛙儀式的首領(lǐng)?，F(xiàn)代蛙婆節(jié)已演變成群眾娛樂節(jié)慶活動和歌會，故又有“螞 歌會”之稱。 2吃立節(jié) 龍州縣、憑祥市一帶壯族民間節(jié)日?！俺粤ⅰ眽颜Z意為“歡慶”或“補過春節(jié)”。相傳在1894年春節(jié)即將來臨之際，法國侵略者進犯邊疆，為打擊侵略者，當(dāng)?shù)厍鄩涯昙娂娔闷鹞淦?，保衛(wèi)家園，所以未能按時過春節(jié)。正月三十日，出征的將士凱旋歸來，鄉(xiāng)親們殺雞宰羊，做糯米糍粑，盛情款待，歡慶勝利，補過春節(jié)，并相沿成俗。節(jié)日期間，人們舞獅子

3、、耍龍燈，唱歌跳舞，熱鬧非凡。 農(nóng)具節(jié) 桂西南地區(qū)壯族傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷二月二十九日舉行。是日，各家各戶把自家加工制作的各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，挑到圩上，依次排列成行，有犁架、牛軛、簸箕、畚箕、扁擔(dān)、鋤頭、犁頭、耙、鋤柄、籮筐、竹墊、谷籮、谷桶及家具等。人們紛紛選購以備春耕。 花婆節(jié) 壯族傳統(tǒng)節(jié)日。民間傳說，壯族始祖 六甲是從花朵中生出來的。后來主管賜花送子之事。所有的人都是從 六甲花園中的花轉(zhuǎn)到世上來，故其被奉為花婆神。農(nóng)歷二月二十九為花婆神的誕辰日。壯族婦女舉行祭祀儀式，村寨里同一輩的婦女結(jié)異姓姐妹，湊錢備辦雞鴨從和香燭錢紙，供祭花婆神，然后成群結(jié)隊到野外采花來戴，祈求生育和保佑小孩健康成長。沒

4、有生育的婦女，是日要到野外采花來戴，以求花婆神賜花送子。若日后懷孕，為使小孩出生后有靈魂，須請師公到野外念經(jīng)求花，還要在路邊小溝做架橋儀式，把花從橋上接過來。小孩出生后，要在產(chǎn)婦床安上花婆神位，定期祭拜。此俗現(xiàn)已淡化。 3三月三歌節(jié) 壯族傳統(tǒng)節(jié)日。亦稱三月歌圩。廣西素有“歌?！敝Q，壯族每年有數(shù)次定期的民歌集會，其中以農(nóng)歷三月初三為隆重。這一天，家家戶戶制作五色糯飯，染紅彩蛋，歡度節(jié)日，有的持續(xù)二三天。各地歌節(jié)有特定的聚會場地。一般為峒場坡地。有的以竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。參加者以未婚男女青年為主體，老人小孩亦來游樂助興。在歌圩場四周，攤販云集，民間貿(mào)易活躍。較大的歌圩，方圓幾十里成

5、千上萬的男女老少都前來參加，人山人海，歌聲此起彼伏，熱鬧非凡。著名的歌圩有巴馬的盤陽河畔、都安的棉山、田陽的喬業(yè)、田東的仰巖、宜山的下澗、柳州的魚峰山等處。人們到歌圩場上賽歌、賞歌；男女青年對歌交情，情投意合者便互贈信物，以為定情。此外，還有拋繡球、碰彩蛋、演壯戲等娛樂活動。歌節(jié)不僅是民族文化的盛會，亦是民族經(jīng)濟交流的盛會。為弘揚民族文化，1984年自治區(qū)人民政府組織了“三月三”歌節(jié)活動，全廣西各地歌手云集南寧，全國各兄弟民族和港澳同胞、外國友人也前來觀光，盛況空前。1985年，廣西壯族自治區(qū)人民政府把“三月三”定為文化藝術(shù)節(jié)。 4?；旯?jié) 壯、侗、仫佬、仡佬等民族祭祀牛神的傳統(tǒng)節(jié)日。又稱牛生日

6、、牛王節(jié)、脫軛節(jié)。多在每年農(nóng)歷四月初八，也有在六月初八或八月初八舉行的。是日，農(nóng)家給牛放假一天，各家各戶把牛欄修整一新。村老們對全村的牛評頭品足，并告誡各家要愛護耕牛。家家蒸制五色糯飯，用枇杷葉包裹喂牛。有的地方還在堂屋擺上酒肉瓜果供品，由家長牽一頭老牛繞著供品行走，邊走邊唱，以贊頌和酬謝牛的功德。這一天，各家各戶先把牛喂飽，然后全家人才吃節(jié)飯。70年代以來，牛王節(jié)中的敬牛神色彩已漸淡薄，但敬牛護牛之風(fēng)猶存。 藥王節(jié) 亦稱藥師節(jié)。壯族傳統(tǒng)節(jié)日。傳說藥王是壯醫(yī)藥神。他發(fā)現(xiàn)藥草，為人治病，還向眾人傳授種藥、采藥、治病的知識。昔時壯族地區(qū)各較大村寨都立有藥王廟，每年五月端午節(jié)祭祀藥王并進行采藥防病活

7、動。如桂北一帶的壯族此日上山采回烏桕、田基黃、葫蘆茶、元寶草等草藥煮水洗澡。以為此舉可使皮膚光潔，不生疥瘡。靖西縣的壯族則在這天開設(shè)藥市，專賣各種草藥，買者踴躍。傳說此日之藥有特效。此外，各家各戶還包三角粽，在屋里熬醋液，燒柚子皮，在門邊插艾草，以示驅(qū)邪逐疫。 5吃新節(jié) 壯、侗、苗等民族傳統(tǒng)節(jié)日。又稱開青節(jié)、新米節(jié)。每年農(nóng)歷六月舉行，具體日期各地不盡相同。屆時，水稻和玉米已開始成熟，人們?nèi)∩僭S新谷米，煮干飯加菜過節(jié)。若稻谷未成熟，就分別在自家的幾塊上摘回稻穗，將其谷漿捏撒在飯鍋里，以示嘗新。有的地方還以新米飯、酒肉酬祭農(nóng)神。有的則以村寨為單位，在田間地頭或山坡聚集宴飲，高歌起舞，竟日方休。據(jù)說

8、此節(jié)習(xí)俗來源于人們對農(nóng)神的崇拜，后來逐漸演變?yōu)橐话愕拿耖g節(jié)日。 莫一大王節(jié) 桂北地區(qū)壯族傳統(tǒng)節(jié)日。也稱五谷廟節(jié)。每年農(nóng)歷六月初二舉行。傳說是日為莫一大王誕辰，因其拯救壯人有功，且保佑五谷豐收，壯族人民感其恩德，故于村前建廟宇、在家中立神位供奉。每年行小祭，供祭雞、鴨、豬肉；隔六年一大祭，大祭必全村寨集資殺豬宰羊。屆時每家派一人參加，在莫一大王廟舉行盛大祭儀，由村寨頭人主持，請道公誦經(jīng)祈禱。祭時按一年12個月，分別將豬和牛的肉、肝、腸、骨頭等不同部位做成12道菜，逐一擺在供臺上。待12道菜供齊，即可焚紙行禮。祭畢，將每道菜平均分給各人品嘗。晚上，舉行對歌、唱戲等娛樂活動。 6擂背節(jié) 桂西一帶自稱

9、為“布儂”的壯族的傳統(tǒng)節(jié)日。壯語稱為“呤勾到”，意為吃新谷和青年男女交際。每年農(nóng)歷七月十五舉行。家家戶戶宰雞殺鴨，做豆腐，蒸新米飯，供祭祖宗，合家歡宴，并用米飯喂狗和貓，以示不忘其守家捕鼠之勞。晚飯后，青年男女穿新裝，相聚在村旁的地坪上，舉行擂背活動。男女互相挑逗嬉戲，你踩我腳，我擂你背。老人小孩也來圍觀助興，滿場歡聲笑語。按習(xí)俗，男先拍女背，表示男先看中女方；若女先擂男背，表示女方愛上了男方；若雙雙互擂，表示互相愛慕。于是便互相追逐跑出場外，到村頭寨邊去對歌，吹木葉，互訴愛慕之情，臨別互贈情物，確定戀愛關(guān)系。 嘗新節(jié) 壯族民間傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷七八月間新谷成熟時舉行。一般各家各戶單獨過，也有

10、請鄰近親友一起聚會的。是日，家家戶戶都用新米煮飯，并殺雞宰鴨備豬肉，祭祀祖宗及各路神靈，酬謝其護佑豐收。婦女們清早就到田里割回綠稻葉供在神龕上，并供上飯菜果品，然后燒香、點亮油燈。一切準(zhǔn)備就緒后，把狗喚到神龕前，舀一大勺新米飯，加上各樣菜肴喂狗。待狗吃飽后，全家人才圍坐聚餐。傳說最早的谷種是狗帶來的，為了感謝狗的功勞，嘗新節(jié)必讓它先吃。 7跳嶺頭節(jié) 桂西南欽州一帶壯族、漢族民間傳統(tǒng)節(jié)慶習(xí)俗。又稱“跳嶺頭”。多在中秋節(jié)前后十余天內(nèi)舉行，個別地方在農(nóng)歷三月或十月間。為當(dāng)?shù)貎H次于春節(jié)的節(jié)慶活動。因其活動多在村邊嶺上舉行而得名。屆時，各村屯竭塘捕魚，家家戶戶宰鴨設(shè)筵，祭祖敬神。同時還請“嶺頭隊”（師公

11、）到村邊嶺上進行舞祭活動。師公戴著面具，表演“拋偈”（舞蹈）和“唱格”（歌舞）；一些地方還兼有武術(shù)和“斗法”（民間魔術(shù)）表演。表演程序為安壇、請神、收禁、歌舞等。歌舞過程均有鼓樂伴奏。清道光年間欽州志有載。今已由原來的宗教酬神祭儀演變?yōu)槊耖g娛樂活動。 壯年 壯族新年，時間比春節(jié)早一個月。每年農(nóng)歷十一月二十九或三十日，壯族村寨家家戶戶殺豬宰羊，合家祭祖，聯(lián)寨拜社，喜迎新年。從十二月初一開始，村寨之間便進行規(guī)模盛大的集體互訪，會親飲宴，對歌作樂；青年男女則開展社交活動，小伙子們成群結(jié)隊走村串寨“鬧姑娘”，對歌擇偶。這些活動延續(xù)至十二月初七前后結(jié)束。關(guān)于壯年的來歷，相傳社王原系孤兒，自幼在壯鄉(xiāng)乞討長

12、大，力大無窮，能除邪降魔。后來妖魔作崇，壯鄉(xiāng)遭難，人們四處逃散。社王不忘壯人養(yǎng)育之恩，驅(qū)魔消災(zāi)，護田守寨，使壯人重返家園安居樂業(yè)。當(dāng)人們歡慶豐收之日，社王才在寨邊大樹下依棚棲息不，時值農(nóng)歷十一月三十日。后來人們?yōu)榱思o(jì)念社王，便把十二月初一定為開年旦日，就地修社王棚祭以祈佑護。 8姓氏節(jié) 侗族傳統(tǒng)節(jié)日。流行于龍勝、三江等地。石、羅姓過“未節(jié)”，以立秋后第一個未為節(jié)日；有的石姓則在十月十二日過祭祖節(jié)。胡、吳兩姓過“甲戌節(jié)”，即立秋后第一個甲戌日過節(jié)。伍姓在六月初六過“雙鴨節(jié)”或過八月“社節(jié)”。陳姓原在除夕早上過“概考送節(jié)”（即開酒壇節(jié)），后因除夕難以請到客人，改在七月十四過“中元節(jié)”。這些節(jié)日，多

13、數(shù)在黎明前以粗飯、淡菜或凍菜放在芭蕉葉上祭祖，紀(jì)念先人在民族壓迫下逃難的艱辛生活。到上午或中午才請親威朋友到家作客。40年代以來，黎明祭祖活動已淡化，白天請客習(xí)俗至今盛行。 冬節(jié) 見侗年。 花炮節(jié) 侗、壯、仫佬族傳統(tǒng)節(jié)日。流行于廣西三江、龍勝和湖南通道等地。各地節(jié)期不一，有正月初三，也有正月十五、二月初二、二月十五和三月初三。以三江侗族自治縣富祿花炮節(jié)最為熱鬧。主要活動是各村寨組織搶花炮?；ㄅ谑怯眉t布（或紅綢）纏繞的小鐵環(huán)，將其置于鐵炮頂端，然后點燃放炮，小鐵環(huán)沖入空中，待“花炮”落地，預(yù)定人員即奮力爭搶，奪到花炮并送到指定地點為優(yōu)勝。搶到花炮則意味著吉利幸福，可獲得豬、羊、紅蛋、酒和鏡屏等獎

14、勵?；ㄅ诜诸^炮、二炮、三炮，有的地方還有四、五炮。搶花炮僅限于男子，常以一家、一族、一村組隊，也可跨村寨自由組隊。搶花炮原為還愿求嗣的民間宗教儀俗，現(xiàn)已發(fā)展成為群眾性文體活動，并列入全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育競賽項目。 9走坡節(jié) 仫佬族青年傳統(tǒng)社交節(jié)日。又稱坡節(jié)、坡會、后生節(jié)。一般在春節(jié)期間和中秋節(jié)前后擇日舉行。節(jié)日里，男女青年盛裝打扮，三五成群來到預(yù)約的峒場或山坡上，對唱山歌，結(jié)交友情，尋找情侶。初次相會對唱相逢歌，告別時，互贈毛巾、布鞋等隨身帶的小禮物；二次對歌相逢，彼此稱“雙”；第三次相逢對歌改稱“舊”。通過多次對歌，情意日增，不少青年互結(jié)同年，相愛定情?，F(xiàn)代走坡又增添了球賽、下棋等活動內(nèi)容。

15、 坡會 見走坡節(jié)。 端節(jié) 水族傳統(tǒng)節(jié)日。水語叫“借端”。端節(jié)原先是在統(tǒng)一的日子里大家集中在一塊過的，后因人員過多，住地分散，為便于過節(jié)時互相往來，互相慶賀，經(jīng)協(xié)商，定于水歷十二月至次年二月（農(nóng)歷八月至十月）間第一至第七個亥日分期分批過節(jié)。習(xí)慣上是長房住地的人先過，晚房后過。節(jié)期忌晴，以有雨為吉，預(yù)兆是年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登?，F(xiàn)廣西水族不單獨過端節(jié)，與當(dāng)?shù)氐膲炎濉h族一道過春節(jié)。 卯節(jié) 南丹、河池等地水族傳統(tǒng)節(jié)日。又名借卯。每年夏收夏種大忙后，人們選一個卯日來慶祝豐收。青年男女趕“卯坡”，尋找自己心愛的伴侶唱歌，互相傾訴愛慕之情。 10開年節(jié) 那坡縣彝族傳統(tǒng)節(jié)日。彝語稱“嘈堂創(chuàng)”，意為節(jié)日的開頭。

16、每年正月初八、初九舉行?；顒觾?nèi)容為：聚眾祭祖；占定當(dāng)年重大節(jié)日歌舞和族祭頭面人物；為當(dāng)年各種節(jié)日活動集資籌糧。 唱哈節(jié) 京族傳統(tǒng)節(jié)日。傳說越南陳朝時代，有越南歌仙來到京族地區(qū)，以傳歌授舞為名，動員京族人民反抗陳朝的黑暗統(tǒng)治，受到京族人民的敬仰，后人修建“哈亭”設(shè)神位，常唱歌傳頌。一年一年的“唱哈”便成為京族的傳統(tǒng)節(jié)日。唱哈節(jié)在哈亭內(nèi)舉行，有迎神、祭神、入席唱哈和送神等內(nèi)容，屬一種民間宗教活動。 護林節(jié) 彝族傳統(tǒng)節(jié)日。亦稱忌歡節(jié)。流傳于隆林、那坡縣部分彝族區(qū)。分別于農(nóng)歷三月初三和五月十六日舉行。古代彝族靠山吃山，形成花卉樹木有靈的觀念，每年春夏草木和農(nóng)作物萌發(fā)時，擇日敬祭草木和作物幽魂，以示保護

17、它們茁壯生長。那坡縣彝族還于節(jié)日期間組織象征性的“打獵”活動，數(shù)名小伙子分別扮獵人、獵犬和獵獸，在林中嬉戲狩獵。從節(jié)日當(dāng)天起，將銅鼓、葫蘆笙和彝胡等樂器封存起來，宣告一年一度的禁忌期開始，直至十月初十才開禁。 跳弓節(jié) 那坡縣彝族傳統(tǒng)節(jié)日。亦稱跳公節(jié)。彝語稱卡契、孔稿、嘈契。每年農(nóng)歷四月中旬舉行。具體時間因村屯而別。相傳古時候，彝族祖先出寨抵御敵人，于四月上旬至中旬陸續(xù)獲勝還鄉(xiāng)，族人設(shè)宴及歌舞慶賀，沿襲成俗。北宋始有該項活動。分大跳和小跳。9年舉行1次大跳，每次69天。每年舉行1次小跳，每次3天半。人們圍繞金竹絲開展歌舞活動，鄰近村民來觀賞和道賀，場外有臨時集市貿(mào)易。 11盤王節(jié) 瑤族紀(jì)念祖先的

18、傳統(tǒng)節(jié)日。亦稱“做盤王”、“跑盤王”、“還盤王愿”、“還祖公愿”。各地節(jié)期不一。一般秋收后舉行。1984年8月1720日，在南寧召開的全國瑤族代表座談會，通過以農(nóng)歷十月十六日為盤王節(jié)。相傳，盤護為評王擊敗高王，娶評王三個公主為妻，被封為盤王，生育6男6女。后盤王上山打獵，被羚羊撞落山崖而死。后人為了紀(jì)念盤王始祖恩德，伐梓木作鼓，取羚羊皮蒙之，擊鼓慶祝。由于時值秋收后進行，含有慶豐收意義。 達努節(jié) 馬山、都安、巴馬、平果、隆安等地自稱“布努”的瑤族傳統(tǒng)節(jié)日。又名二九節(jié)、祖娘節(jié)、祝著節(jié)、瑤年。達努，瑤語意為老慈母。傳說農(nóng)歷五月二十九日是瑤族始母密洛陀的生日，后人出于崇拜，定該日為祝壽日。是日，家家

19、戶戶殺豬宰羊，宴請賓客，同時還舉行銅鼓舞、斗畫眉、賽弓箭、賽馬等文娛活動。達努節(jié)經(jīng)歷史變遷，逐漸從民間宗教節(jié)日變成豐收節(jié)和平安節(jié)。 鳥節(jié) 富川等地盤瑤傳統(tǒng)節(jié)日。又名敬鳥節(jié)、趕鳥會、招鳥節(jié)。農(nóng)歷二月初一，家家戶戶做湯圓、糍粑，掛到樹上喂鳥，并燒香祈禱，希望田里無蟲無災(zāi)，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。現(xiàn)鳥節(jié)還增添了鳥交易、青年男女對歌等活動。 12苗年 黔東南方言區(qū)苗族傳統(tǒng)節(jié)慶活動。苗語稱努倫。始于都柳江流域，由北而南經(jīng)融水的大年、拱洞、桿洞、洞頭、紅水、白云到安太、安陲、香粉、四榮而止，以農(nóng)歷九月卯日到十二月半，歷時3個多月。年前，大家清掃房屋，修整村道，殺豬、做糍粑，做好迎賓的準(zhǔn)備。除夕夜老少守年，四更

20、后姑娘們搶新水、挑金銀，小伙子們上山趕牛羊入欄，預(yù)祝來年五谷豐登，六畜興旺。初一安龍神，趕鬼邪。初二給已出嫁的女兒送年飯。初三以后上蘆笙坡，以村為單位“打蘆笙同年”，全村老少一起到他村作客3天。節(jié)慶期間，大苗山共有十三坡、十六坡、十七坡三大坡節(jié)，村級、鄉(xiāng)級坡節(jié)無數(shù)，坡節(jié)除吹笙踩堂，進行蘆笙比賽外，還舉行斗馬、斗鳥、斗牛及對歌、摔跤、鳥槍射擊等活動。男女青年自由往來，以歌會友，以笛傳情，尋找自己理想的伴侶。直到大年二十方告結(jié)束。 社節(jié) 苗族祭祀土地神和祖先的傳統(tǒng)節(jié)日。分春社和秋社，在立春、立秋后的第五個戌日舉行。春社接神，秋社送神，有固定的社廟和社坪。社節(jié)供祭用的豬，在前一年抽簽決定。需敬土地神

21、的人，社節(jié)前3040天內(nèi)不得參與紅白喜事，女人和家有孕婦的男人禁止參加。祭社之前，各家交一斤糯米用以釀酒和蒸飯。是日晨，由師公挨家挨戶求福，早飯后，大家齊聚社坪、社廟，殺豬蒸飯，燒香化紙，祭拜社神，祈佑風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，六畜興旺。祭畢，與土地神共餐同樂。社日忌晾衣、下地勞作、上山燒火、挑柴進寨等。 13四月八 苗族敬牛節(jié)日。傳說四月初八是牛的生日。是日人不下地，牛不拉犁，上山采來烏米飯樹葉和楓樹葉，入石臼舂碎，用濾汁泡米蒸成烏糯飯，并殺雞宰鴨為牛?！皦邸?。烏米飯是苗族民間驗方，具有強筋護骨、益精養(yǎng)氣的療效。苗族用烏米飯來敬牛，反映農(nóng)耕社會中牛的特殊作用。 蘆笙節(jié) 苗族傳統(tǒng)節(jié)日，流行于融水苗族

22、自治縣。又稱蘆笙坡節(jié)。分村蘆笙坡、域蘆笙坡和縣級蘆笙坡三類。每個坡都有固定的坡主。坡節(jié)期間，坡主率男女老少帶蘆笙鑼鼓一起到場，入坡儀式由蘆笙坡的創(chuàng)立者或繼承人主持。清晨，坡主帶酒、豬頭和豬尾（表示全豬）、雞、糯米飯、香、長毛草等，到坡邊祭祀。中午又領(lǐng)本村蘆笙隊率先入坡場，蘆笙隊圍蘆笙柱轉(zhuǎn)3圈后進行祭祀。儀式完畢，大家舉杯同飲，大呼吉利，宣告開坡。蘆笙節(jié)的內(nèi)容有踩堂、賽蘆笙、打蘆笙同年、斗馬、賽馬、斗牛、斗鳥、對歌、摔跤、鳥槍射擊、芒蒿表演以及商品交流等，是集娛樂與商業(yè)為一體的盛會。人數(shù)少則幾千，多達幾萬，參加節(jié)慶的有苗、侗、壯、瑤、漢等民族。節(jié)期一般為期二天，頭天入坡，第二天封坡，如遇好天氣則

23、長達三五天。 斗馬節(jié) 苗族傳統(tǒng)節(jié)日，滸于融水苗族自治縣西北部山區(qū)。當(dāng)?shù)孛缱逵幸远否R取樂習(xí)俗。相傳500年前，苗族姑娘都愛嫁勇敢的斗馬能手，小伙們愛上同一姑娘，苗王就組織斗馬來決定姑娘的歸屬。以后斗馬逐漸演變?yōu)槭⒋蠊?jié)日中的主要活動。 1987年，融水苗族自治縣人民政府把縣慶日11月26日定為苗族斗馬節(jié)。節(jié)日活動有斗馬和賽馬兩項，最后評出第一、二、三名。斗馬節(jié)期間，還同時舉行傳統(tǒng)文化活動。 14拉鼓節(jié) 苗族傳統(tǒng)節(jié)日。苗語稱希牛。大節(jié)每13年舉行一次，拉4米多長的鼓；小節(jié)每3年舉行一次，拉1.7米長的小鼓。節(jié)期均為3天。鼓用大泡桐木按尺寸挖成空心，兩頭用牛皮封緊，鼓桶上通兩個氣眼。節(jié)慶活動分為箍鼓、

24、唱鼓、拉鼓、葬鼓階段。是時遠親近戚紛紛前來“吃鼓”，一起歡度節(jié)日；主人們分鼓社豬肉，殺雞宰鴨，盛情款待，整個村寨沉浸在歡樂之中。拉鼓節(jié)旨在祭祀祖先，祈求風(fēng)調(diào)雨順，村寨興旺，祭祀性與娛樂性融為一體。 侗年 侗族傳統(tǒng)節(jié)日。侗語稱凝甘，又稱冬節(jié)或楊節(jié)。冬節(jié)原為侗族楊姓節(jié)日。最初以楊節(jié)為侗年的是貴州黎平、榕江、從江三縣部分地區(qū)（每年十一月十九至二十二日之間）。后來互相仿效，過侗年的人逐漸多起來。80年代初，經(jīng)各地侗族代表人物商定，以農(nóng)歷十一月初一為侗年。是日，楊姓侗家備好各種酸菜、凍魚、糍粑以饋親友，叫“吃楊粑”。過農(nóng)歷大年時，對方要如數(shù)奉還，稱“還楊粑”。一般人家過侗年時殺雞宰鴨，宴請親友。 15蒙

25、古族 蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有舊歷新年，蒙古語為“查干薩仁”，即白色的月。蒙古族的年節(jié)亦稱“白節(jié)”或“白月”，這與奶食的潔白緊密相關(guān)意。此外還有那達慕、馬奶節(jié)等。 朝鮮族 其節(jié)日基本上與漢族相同，主要有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、老人節(jié)等。還有三個家庭的節(jié)日，即嬰兒周歲生日、回甲節(jié)（60大壽）、回婚節(jié)（結(jié)婚60周年紀(jì)念日）。每逢回甲節(jié)、回婚節(jié)時，子女、親友、鄰居都向老人祝福、祝壽。 傣族 傣族的重大節(jié)日有潑水節(jié)、關(guān)門節(jié)和開門節(jié)，均與佛教有關(guān)。 東鄉(xiāng)族 東鄉(xiāng)族和其他信仰宗教的民族一樣，每年有三大節(jié)日，即開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)，都來源于伊斯蘭教。 布朗族 厚南節(jié)是布朗族盛大的年節(jié)，每逢農(nóng)歷三月清

26、明節(jié)后7日，即陽歷4月13日15日舉行。 節(jié)日里，主要活動是相互潑水，其儀式完全按照布朗族古樸的傳統(tǒng)方式迎接太陽的習(xí)俗舉行，所以，人們稱之為迎接太陽的節(jié)日。 16怒族 主要節(jié)日有：春節(jié)，怒語稱“吉佳姆”，又稱盍司節(jié)；仙女節(jié)，又稱鮮花節(jié)，是居住在貢山一帶的怒族的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期為每年農(nóng)歷三月十五日至十七日；祭谷神，怒語稱“汝為”，原碧江縣匹河一帶怒族的傳統(tǒng)節(jié)日，時間為每年的農(nóng)歷十二月二九日，舉行祭祀活動，祈禱谷神保佑。 塔塔爾族 塔塔爾語叫“古爾邦艾提”，是阿拉伯語的音譯借詞，阿拉伯語“卡爾邦”，意為“獻身”。古爾邦節(jié)，是在伊斯蘭教教歷12月10日，即“肉孜節(jié)”之后70天。古爾邦節(jié)、開齋節(jié)、圣紀(jì)節(jié)

27、三大節(jié)日。 回族 回族有三大節(jié)日，即開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)。這三個節(jié)日都是宗教節(jié)日。開齋節(jié)，是阿拉伯語“爾德菲士爾”的意譯，所以也叫“爾德”節(jié)，在新疆還有肉孜節(jié)的叫法。古爾邦節(jié)，開齋節(jié)后第70天，即伊斯蘭教歷的12月10日，是古爾邦節(jié)。古爾邦節(jié)也稱“宰牲節(jié)”，是穆斯林赴麥加（麥加：伊斯蘭教的圣地）朝覲的最后一天。這一天要沐浴凈身 ，室內(nèi)焚香，齋戒半日。上午人們要去清真寺參加會禮，向麥加叩拜，請阿訇宰牲，將所宰牛、羊肉的一部分分贈親友、濟貧施舍；圣紀(jì)節(jié)，是紀(jì)念先知穆罕默德誕生的日子，這天是伊斯蘭教歷3月12日，也是穆罕默德逝世的日子。紀(jì)念活動一般在清真寺舉行，在活動中要誦經(jīng)演說，講述圣績。有的

28、地方還在這天舉行盛大的爾麥里會（善事宴會），宴請賓客。 17滿族 滿族受漢文化的影響，節(jié)日與漢族相近，重視過農(nóng)歷新年。正月十五過燈節(jié)，正月二十五祈求來年過“添倉節(jié)”，農(nóng)歷二月二是“鎖龍”的日子，還有五月端五，六月六“蟲王節(jié)”，八月十五日中秋節(jié)；添倉節(jié)，每年正月25日，滿族農(nóng)村家家講究煮黏高粱米飯，放在倉庫，用秫秸桿編織一只小馬插在飯盆上，意思是馬往家馱糧食，豐衣足食。第一天，再添新飯，連著添三回。也有的人家用高粱秸做兩把鋤頭插在飯上。這個節(jié)至今在東北農(nóng)村保留著；蟲王節(jié)，六月天，易鬧蟲災(zāi)，居住在遼寧省岫巖、鳳城一帶的滿族過去在六月初六這天，一戶出1人到蟲王廟朝拜，殺豬祭祀，求蟲王爺免災(zāi)，保證地里

29、的收成好。如今不搞蟲王節(jié)祭祀掃活動，但家家要在這一天晾曬衣物，以防蟲蛀。 黎族 黎族的節(jié)日與黎族的歷法有著密切的關(guān)系。解放前黎族的節(jié)日，在鄰近漢族地區(qū)和黎漢雜居地區(qū)，大多都用農(nóng)歷，節(jié)日與漢族相同，例如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等。就黎族來說，過得最隆重和最普遍的節(jié)日是春節(jié)和三月三。 納西族 納西族人民的節(jié)日有許多與漢族相同，如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，但春節(jié)的活動內(nèi)容卻與漢族不同，具有濃厚的民族特色。同西南許多民族一樣，納西族也有火把節(jié)。而本民族的傳統(tǒng)節(jié)日，主要是騾馬會、農(nóng)具會、龍王會和朝山會。 18撒拉族 撒拉族主要有古爾邦節(jié)和開齋節(jié)圣紀(jì)節(jié)。 烏孜別克族 烏孜別克族主要有開齋節(jié)、古爾邦節(jié)，諾魯孜節(jié)。 獨龍族 獨龍族的傳統(tǒng)節(jié)日只有一個，人們稱“卡雀哇”或“德里哇”，意為年節(jié)，時間在農(nóng)歷臘月 中，具體時間由各家或家族自己定，時間長短視食物準(zhǔn)備情況而定，節(jié)日期間，人們要舉行 祭山神儀式，唱歌跳舞。 藏族 藏族的節(jié)慶活動很多，幾乎每月都有一個節(jié)日，而且民間節(jié)日和宗教節(jié)日互相穿插。傳統(tǒng)節(jié)日中以藏歷新年