2022年《短文三篇》教案

1、短文三篇宜昌市葛洲壩中學(xué) 楊帆一、導(dǎo)入：人生最珍貴的是生命, 人生不能失而復(fù)得的也是生命； 如何對(duì)待生命又如何 提高生命的質(zhì)量呢？讓我們一同走入短文三篇去找尋答案；二、探究學(xué)習(xí)新課內(nèi)容；1. 探究過程一 學(xué)習(xí)喜愛生命一文（1）審讀配圖,關(guān)注配圖中的元素；提示： 布滿蛛網(wǎng)的鐘表盤 失落的鐘擺 背對(duì)著鐘表盤和鐘擺的中世紀(jì)人（2）誦讀課文,結(jié)合課文內(nèi)容解讀配圖,摸索配圖要告知我們什么？提示： 鐘表可以對(duì)應(yīng)為“ 生命”、“ 時(shí)間” ,布滿蛛網(wǎng)的鐘表盤可以對(duì)應(yīng)為“ 消磨時(shí)間”,遺棄的鐘擺可以看成是“ 匆忙消逝的光陰”,中世紀(jì)人背對(duì)鐘表的行為可以看成是文中所寫的哲人習(xí)氣盡量回避 生命的消逝,無視生命消逝的

2、存在,好像度過生命是一件苦事、一件賤 物似的；老師闡述：全圖可以做這樣的解讀；配圖向我們展現(xiàn)了作者所生活的歐洲中世紀(jì)時(shí)代的哲人們對(duì)待生命和生活的思想狀況,當(dāng)時(shí)的哲人們 “ 以為生命的利用不外乎在于將它打發(fā)、消磨,并且盡量回避它,無視它的存在,好像這是一件苦事、一件賤物似的“ ；（3）在作者看來生命是什么樣的？哪些句子最能表達(dá)作者對(duì)生命的喜愛提示：我覺得它值得稱頌,富有樂趣；我們的生命受到自然的厚賜,它是優(yōu)越無比的；品嘗以下語句.我們的生命受到大自然的厚賜 ,它是優(yōu)越無比的 . 生命是經(jīng)過數(shù)十億年的時(shí)間演化而來的；是自然的培育 ,也是自然的杰作 . 無可比擬； . 只有樂于生的人才能真正不感到死

3、之苦惱 . 由于好好享受了生活 ,對(duì)死亡就不感到遺憾； . 生活樂趣的大小是隨著我們對(duì)生活的關(guān)懷程度而定的； 關(guān)懷生活 ,才能感受到生活的樂趣 ,更好地享受生活； . 剩下的生命愈是短暫 ,我愈要使之過得豐盈充實(shí)； 用豐盈充實(shí) 的生活使生命相對(duì)延長 : 小結(jié)：作者面對(duì)如此優(yōu)越、值得稱頌并富有樂趣的生命他預(yù)備樂于生,享受生活；講究方法,關(guān)懷生活；（4）摸索：在談到樂于生,享受生活之前作者先談到了死,作者既然認(rèn)為生命“ 值得稱頌,富于樂趣 ”、“優(yōu)越無比 ”,那么為何又在其次段中說“ 我卻隨時(shí)預(yù)備 辭別人生,毫不惋惜 ” .怎么懂得“ 生之本質(zhì)在于死” 一句；提示： 生之本質(zhì)在于死； 有生就有死

4、,沒有死 也就沒有生；死亡是生命的另 既有其生,必有其死；生的結(jié)局就是死；全部生命都是會(huì)死去的,一個(gè)新生命的產(chǎn)生就意味著死亡的開頭；種形式； . 生即死,死即生；此刻的你已不是從前的你（細(xì)胞不斷死去,又不斷重生）,所以說生的本質(zhì)是死；作者在談到喜愛生命之前先說能坦然面對(duì)死亡,由于只有將現(xiàn)世生命過得豐盈飽滿的人,在死亡來暫時(shí)才不會(huì)感到遺憾、惋惜,才能坦然；也就說作者熟識(shí)到了生的本質(zhì)之后,會(huì)更加珍愛此生；此時(shí),做到此生無憾了,那么對(duì)辭別人生仍有什么惋惜呢 . 談的好像是生死觀,但他要使此生無悔,同樣仍是在談對(duì)生命的喜愛；（5）多媒體展現(xiàn)： 中世紀(jì)的時(shí)代背景,人們的主流思想,熟識(shí)蒙田思想的宏大和價(jià)值

5、；老師闡述： 我想憑時(shí)間的有效利用去補(bǔ)償匆忙消逝的光陰；作為中世紀(jì)的一員,能夠擺脫人們的主流思想,形成令今日的我們都贊揚(yáng)的宏大思想真的是難能珍貴；（6）課內(nèi)拓展：古今中外的智者賢人為使生命豐盈飽滿他們都做了深化的摸索,對(duì)于生命 的熟識(shí)是相通的, 人性是相通的； 他們都警告我們對(duì)待生命要喜愛,對(duì)待死亡 要從坦然鎮(zhèn)靜； 歷史上和當(dāng)下也有一些人他們也懂得珍愛生命、坦然面對(duì)死亡 請(qǐng)看：（投影展現(xiàn)）英國渣打銀行在對(duì)新員工的培訓(xùn)中有關(guān)應(yīng)對(duì)搶劫的理論就是“ 貪生怕死”！國家新頒布了中學(xué)校生見義勇為要謹(jǐn)慎的規(guī)定 司馬遷隱忍茍活,完成了史家之絕唱；汶川地震中成名的“ 范跑跑”恐懼頭子本 拉登培訓(xùn)出的 “人肉炸彈

6、 ”師：請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀銓?duì)這些人、 事的看法和觀點(diǎn)； 摸索這同作者所說的對(duì)待生和 死的態(tài)度一樣嗎？明確：渣打銀行的理論是敬重生命的生存權(quán),生存權(quán)是第一位的； 新頒布的中小同學(xué)見義勇為的規(guī)定,也是從愛護(hù)未成年人的生存權(quán)的角度考慮的,重視 生命、重視生存權(quán)是我們社會(huì)進(jìn)步的表達(dá)；當(dāng)然有象寧如誠這樣的優(yōu)秀青 年我們應(yīng)當(dāng)是歌頌和頌揚(yáng)的；司馬遷忍辱偷生,屈原自投汨羅江,這兩人 我們現(xiàn)在賜予的是贊揚(yáng)和確定,由于他們都是為了信仰；同樣范跑跑保全 性命,拉登的人肉炸彈舍棄生命,他們也是有信仰的,只不過他們的信仰 違反了社會(huì)的主流意識(shí)和觀點(diǎn)；所以,在對(duì)待生死的問題上我們不能一概而論,要喜愛生命,不做無謂犧 牲,學(xué)會(huì)

7、摸索,樹立正確的價(jià)值觀；生有所獲,死得其所；2. 探究過程二 學(xué)習(xí)人是一根能思想的葦草一文相對(duì)于浩渺的宇宙和深邃的歷史長河而言,個(gè)人的生命微不足道、 轉(zhuǎn)瞬即逝；但是思想會(huì)賜予生命力氣,有思想的生命將會(huì)擁有更有意義的生活；（1）自讀文章,摸索帕斯卡爾認(rèn)為“人”的特點(diǎn)是什么？明確：人的特點(diǎn)是能思想、脆弱；提示：相較整個(gè)宇宙而言,人因身體而脆弱,因思想而堅(jiān)強(qiáng)；在帕斯卡爾這 里,人只是會(huì)思想的蘆葦；舉出你熟識(shí)的人或者親歷過的事例來證明帕斯卡爾的觀點(diǎn)；明確：霍金的事跡、汶川地震的幸存者們,等等；（2）文章的結(jié)構(gòu)為片段式,語言形式相對(duì)散亂,請(qǐng)用文中的語言歸納文章的主 要觀點(diǎn)；明確：思想形成人的宏大；人是自

8、然界最脆弱的東西；人的全部尊嚴(yán)都在于思想；我們要努力好好思想；這就是是道德的原就；（3）疑難句解讀 老師闡述：本文哲學(xué)味道深厚的句子許多,哪些語句是你不好懂得的？（同學(xué)提問,同學(xué)回答,老師補(bǔ)充； ）1. “思想形成人的宏大 ” 解讀：一方面人在自然界面前是弱小的,另一方面人又由于思想超越了自然界中的其他物種, 因而能駕馭自然界中的其他物種,顯示出人的宏大, 人的宏大來源于人思想的力氣；2. “然而,縱使宇宙毀滅了他,人卻仍舊要比致他于死命的東西名貴得多,由于他知道自己要死亡,以及宇宙對(duì)他所具有的優(yōu)勢,而宇宙對(duì)此卻是一無所知； ” 解讀：老師可以舉例說明人與其他生命的區(qū)分在于：人知道自己微小,

9、也知道自己不行能抗擊宇宙的力氣,但是其他生物對(duì)于宇宙的力氣卻不能正確熟識(shí),對(duì)于自身的微小也缺乏熟識(shí)； 因此,正是在人與物思想才能的區(qū)分中表達(dá)出人的名貴；人從而超越了肉體的微小,實(shí)現(xiàn)了精神的宏大；3.為什么說 “我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想”？怎樣懂得 “這就是道德的原就 ”？尊嚴(yán)與思想、 道德之間的關(guān)系是這一部分的難點(diǎn)；實(shí)際上這句話的思想與前幾句一脈相承, 都表達(dá)出正由于客觀上人類肉體的微小無法轉(zhuǎn)變,因此才需要用思想來表達(dá)尊嚴(yán),而保持摸索的習(xí)慣就是人類道德的原就；作者把思想看做人之所以為人及人超出其他萬物的標(biāo)志；由于人是高于自然的,在自然界中有著確定的優(yōu)勢,這種優(yōu)勢表現(xiàn)在思想精神上；思想可以超越自

10、然、超越物質(zhì),可以通向無限,這使得人在自然中有了尊嚴(yán),有了主宰世界的能力,所以說 “我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想”；也正由于如此,我們 “必需提高自己 ”,要“努力好好地思想 ”,這是我們存在于世界的意義,是人在自然中的崇高使命； 這里作者把這一使命上升到道德層面,換言之,人如不努力摸索, 就不是一個(gè)有道德的人, 即丟失了人之為人的起碼條件；同時(shí)在進(jìn)行道德挑選的過程中,我們就能表達(dá)自己的尊嚴(yán)；4. “由于思想,我卻囊括了宇宙；” 對(duì)象思想之所以囊括宇宙是由于思想沒有邊際,不受束縛,宇宙可以成為摸索的（4） 結(jié)合課文內(nèi)容,并為本文配上 一幅形象的插圖,并從課文中挑選一句話作為注釋語,并做適當(dāng)闡釋；同

11、學(xué)展現(xiàn)：3. 探究過程三 學(xué)習(xí)信條一文（1）思想形成人的宏大,有思想的生命將會(huì)是豐盈飽滿的,如何使生命豐盈飽 滿的問題美國當(dāng)代作家福爾格姆在信條一文中已做過這樣的摸索；請(qǐng) 用文中的一句話概括福爾格姆的人生信條；明確：我真正需要知道的一切,即怎樣生活,怎樣做事和怎樣為人,我在幼兒園 就學(xué)過；（ 2）詳細(xì)來講福爾格姆在幼兒園里學(xué)到的生活、做事、為人準(zhǔn)就是什么樣的？請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽小字部分并摸索文中簡潔的幼兒園語對(duì)應(yīng)的深廣的人生道 理是什么？小結(jié)： 作者在文中通過淺顯的幼兒園語,告知我們,怎樣生活,怎樣做事和怎 樣為人；當(dāng)我們擁有了良好的生活習(xí)慣,樹立了正確的生活態(tài)度,遵循 了友愛互助的為人準(zhǔn)就,那么我

12、們的人生狀態(tài)將是健康的；福爾格姆用淺顯的幼兒園語告知我們,愛自己、愛他人、愛生命、愛生活；要使自己的生命豐盈飽滿就要學(xué)（3）課內(nèi)拓展： 解讀課本 P53頁配圖；提示從構(gòu)圖要素和注釋語解讀；提示：全圖重點(diǎn)構(gòu)圖要素是兩個(gè)緊挨在一起的人并排坐在大樹下,注釋語也強(qiáng) 調(diào)了手拉手、緊挨一起；于文中的“ 當(dāng)你們出門,到世界上去走走,要 留意來往車輛,手拉手、緊挨一起” 這一信條對(duì)應(yīng)；摸索： 為什么畫者會(huì)從眾多信條中選取了這樣一條強(qiáng)調(diào)互助友愛的信條語作 為繪圖的對(duì)象？互助仁愛的集體精神對(duì)于我們生命的意義何在？繪圖者也把這一條作 提示：這一信條是作者在文中唯獨(dú)重復(fù)強(qiáng)調(diào)的一條信條；為注釋語放在了插圖下； 繪圖者想

13、告知我們, 他更看中在生命的歷程中 關(guān)愛他人的品質(zhì)； 一個(gè)人僅僅自己養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和樹立健康的生 活態(tài)度, 只是單純的關(guān)注自身的存在價(jià)值是不夠的,更多的時(shí)候我們要 考慮的是如何關(guān)愛他人, 如何關(guān)愛集體, 由于究竟只有整個(gè)社會(huì)的健康 才會(huì)有個(gè)人生命狀態(tài)的健康；從這一意義上講,關(guān)愛他人,處理好個(gè)人 與他人與集體的關(guān)系,對(duì)我們?nèi)松囊饬x更為重大；三、 總結(jié)歸納（老師通過板書奇妙地通過圖畫將三篇文章連為一體；）師：以上三篇短文從文體上說都是觀點(diǎn)鮮明,語言形象, 思想深刻的哲理散文,我們通過解讀形象的配圖,自創(chuàng)形象的配圖,明白了文章的主旨；蒙田告 訴我們要喜愛生命；帕斯卡爾告知我們要使生命豐盈飽滿、

14、更加有意義,要做一個(gè)有思想,會(huì)思想的人；富爾格姆告知我們?cè)谏钪袘?yīng)當(dāng)遵循基本 的人生信條,并且強(qiáng)調(diào)只是關(guān)注自身存在的價(jià)值意義是不夠的,仍有學(xué)會(huì) 關(guān)愛他人、關(guān)愛集體；板書設(shè)計(jì)短文三篇喜愛生命 學(xué)會(huì)摸索人生遵守信條四、作業(yè)設(shè)置 作業(yè)布置： 今日,同學(xué)們學(xué)了三篇文章, 信任能夠指導(dǎo)同學(xué)們更好地面對(duì)生命、學(xué)會(huì)生活,有所啟示；設(shè)想你是一個(gè)心理健康網(wǎng)站的版主主,面對(duì) 這樣的一個(gè)帖子, 你對(duì)他們進(jìn)行心理疏導(dǎo), 你會(huì)對(duì)他們說些什么？（投影展現(xiàn)）我讀完初三就沒讀書啦； 讀書成果不上不下； 后去在別人店里學(xué)習(xí)了三個(gè)月 電腦；又回家又讀初三；沒讀完；又到深圳做了一年；知識(shí)了許多；又不想在那 干了；回家玩了半年, 我媽又托人讓我到河南讀職高要我學(xué)技術(shù)；我來這里比叫晚在班級(jí)中是插班生上課都聽不懂；在這里我沒一個(gè)人熟識(shí), 又不懂他