2022年福建省福州市中考模擬語(yǔ)文試卷（6月份）

1、2022年福建省福州市中考模擬語(yǔ)文試卷（6月份）古詩(shī)文默寫(xiě)(1) 但愿人長(zhǎng)久， 。（蘇軾水調(diào)歌頭）(2) 無(wú)可奈何花落去， 。（晏殊浣溪沙）(3) 雖有嘉肴，弗食， 。（禮記）(4) 人生自古誰(shuí)無(wú)死， 。（文天祥過(guò)零丁洋）(5) ， ，威武不能屈，此之謂大丈夫。（孟子）(6) 社會(huì)上經(jīng)常用李商隱無(wú)題中“ ， ”來(lái)表現(xiàn)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。(7) 寫(xiě)諸葛亮臨危受命的句子是： ， 。（諸葛亮出師表）(8) 行路難詩(shī)人借用典故表現(xiàn)人生變化莫測(cè)且渴望入仕的句子是： ， 。下列文學(xué)常識(shí)說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”描寫(xiě)的人物是諸葛亮。B史記是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，全書(shū)一百三十篇。作

2、者是西漢史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷。被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。C李白，字太白，號(hào)青蓮居士，是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，著有李太白全集。D莫泊桑是法國(guó)作家，被稱(chēng)為短篇小說(shuō)的巨匠，代表作品有我的叔叔于勒項(xiàng)鏈等。閱讀下面文字，回答問(wèn)題。 古語(yǔ)有云：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華?！痹?shī)，是感情的shn _透，是思想的火花，是理想的光輝，是智慧的結(jié)晶。它凝聚著漢字的靈魂，像一條潛龍，流動(dòng)在華夏文明歷史長(zhǎng)河中。從詩(shī)三百、離騷的源頭，到樂(lè)府民歌，再到瑰麗宏偉的唐詩(shī)宋詞，以至現(xiàn)代的新詩(shī)、散文詩(shī)，詩(shī)人們以其幽微的洞察力、甲（悲天憫人 愁腸百結(jié)）的情愫、妙筆生花的筆墨，顯示出多彩的人文精神和歷史文化。乙（銘刻 鐫刻）出這悠久的

3、詩(shī)意中國(guó)，影響了平凡而美麗的一代代華夏兒女。(1) 根據(jù)拼音寫(xiě)漢字或給加點(diǎn)字注上拼音。shn 透 瑰 麗(2) 從文中甲乙兩處選擇符合語(yǔ)境的詞語(yǔ)填入橫線(xiàn)。甲 乙 (3) 畫(huà)線(xiàn)句有語(yǔ)病，請(qǐng)將正確的句子寫(xiě)在橫線(xiàn)上。閱讀下面的詩(shī)歌，回答問(wèn)題。白雪歌送武判官歸京（節(jié)選）岑參瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿(mǎn)天山路。山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。(1) 下列對(duì)本詩(shī)解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 A作者岑參是唐代著名邊塞詩(shī)人，詩(shī)題中的“歌”是古詩(shī)的常見(jiàn)體裁。B一二句用浪漫夸張的手法，極力描繪雪中天地的整體形象，浩大蒼茫。C從“中

4、軍”到“轅門(mén)”再到“輪臺(tái)東門(mén)”，清楚表明地點(diǎn)轉(zhuǎn)移，脈絡(luò)分明。D最后兩句直接抒情，作者獨(dú)自看著身后雪地上的馬蹄印，感慨萬(wàn)千。(2) 請(qǐng)簡(jiǎn)析作者反復(fù)描寫(xiě)雪景的原因。甲山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。（陶弘景答謝中書(shū)書(shū)）乙三房十四叔，非不勤讀，只為傲氣太勝，自滿(mǎn)自足，遂不能有所成。京城之中，亦多有自滿(mǎn)之人。識(shí)者見(jiàn)之，發(fā)一冷笑而已。又有當(dāng)名士者，鄙科名為糞土，或好作詩(shī)古文，或好講考據(jù)，或好談理學(xué)，囂囂然自以為壓倒一切矣。自識(shí)者觀之，彼其所造，曾無(wú)幾何，亦足發(fā)一冷笑而已。

5、故吾人用功力除傲氣力戒自滿(mǎn)毋為人所冷笑乃有進(jìn)步也 諸弟平日皆恂恂退讓?zhuān)诶勰晷≡嚥皇?，恐因憤激之久，致生驕惰之氣，故特作?shū)戒之。務(wù)望細(xì)思吾言而深省焉！幸甚幸甚！國(guó)藩手草。（選自曾國(guó)藩家書(shū)）注：囂囂：喧嘩，吵鬧。這里指沸沸揚(yáng)揚(yáng)。 恂恂：恭謹(jǐn)溫順的樣子 不售：不中。(1) 下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 A故吾人用功/力除傲/氣力戒/自滿(mǎn)毋為人所冷笑/乃有進(jìn)步也/B故吾人用功/力除傲氣/力戒自滿(mǎn)/毋為人所冷笑/乃有進(jìn)步也/C故吾人用功/力除傲氣/力戒自滿(mǎn)/毋為人所冷/笑乃有進(jìn)步也/D故吾人用功/力除傲/氣力戒/自滿(mǎn)毋為人所冷/笑乃有進(jìn)步也/(2) 解釋下面加點(diǎn)詞的意思。四時(shí)俱備俱 夕日

6、欲頹頹 或好作詩(shī)古文或 恐因憤激之久恐 (3) 把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。i 自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。ii 務(wù)望細(xì)思吾言而深省焉！(4) 所謂“見(jiàn)字如面”，就是“讀這封信的內(nèi)容就像是我當(dāng)面跟你說(shuō)話(huà)一樣”。甲、乙兩封書(shū)信“說(shuō)話(huà)”的內(nèi)容及寫(xiě)作目的有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)析。閱讀散文，完成下列各題。五臺(tái)山的白楊陳奕純 人世間最美麗的是什么？ 一眼之間的美容易發(fā)現(xiàn)，然而凡是大美，總是無(wú)形地隱藏在事物的深處，必須用心深諳其神韻。 在豫中平原，在黃河古道，你常會(huì)一眼看到廣袤的成片成林的白楊樹(shù)，旗幟一樣飄揚(yáng)在大地上，盡情地展示生命的蓬勃與妖嬈，成為一道道景觀。 但是，最美的白楊樹(shù)，在五臺(tái)山上。 五臺(tái)山的

7、殊像寺山門(mén)外的一大片開(kāi)闊地上，便長(zhǎng)著一簇高高的白楊。這十六棵白楊樹(shù)的根部緊緊地長(zhǎng)在一起，到半空后逐漸散開(kāi)，越向上越疏放。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像盛開(kāi)的蓮花。在陽(yáng)光的照耀下，它們顯得格外圣潔美麗。 春天或夏天到五臺(tái)山，你看到白楊樹(shù)的每一根枝杈都沐浴著陽(yáng)光，每一片葉子都碧翠油潤(rùn)，每一棵樹(shù)都毫不懈怠地送給人們清蔭。深秋，白楊樹(shù)經(jīng)歷秋風(fēng)的蕭瑟，汽車(chē)從白楊林里穿過(guò)，那純凈的金色緊緊地吸引著你。 山道彎彎，十米一景，一彎一色，道道山谷，白楊樹(shù)像列隊(duì)的士兵，在你的眼前昂首相送。腳下的金子嘩嘩地隨風(fēng)飄舞，或者厚厚地鋪在地上。空中飛舞如蝴蝶般的葉子，像一路歌聲護(hù)著你的車(chē)送你下山。 我把發(fā)現(xiàn)美的眼仰視睛空，心中萬(wàn)里無(wú)云。我

8、把美的視角投向深層，打撈起自身的靈性，我有新的發(fā)現(xiàn)。人類(lèi)的鋪張，是放縱欲望；大自然的鋪張卻是施與眾生。如果我的眼睛承接了大自然的鋪張，心中的欲望就會(huì)淡化、消融，看世界的眼光視角就會(huì)不一樣。 我仰望著白楊樹(shù)，看它鋪展在空中的華美，我的心如清風(fēng)中的睡蓮，一瓣一瓣綻放，芬芳的心香在彌漫，隨之一股豪邁的氣息，在胸間激蕩升騰！忽然之間，我心生一種激情，我多么想鋪展開(kāi)一塊碩大的畫(huà)布，把五臺(tái)山這樣的高天靜地淋漓地?fù)]灑出來(lái)！ 我走出了草木蔥蘢、河水輕盈的山谷，奔向高高的大臺(tái)。山巔之上，草木稀疏，這里全然沒(méi)有了山下游人如織的景象，這里是清冷的。一條白亮的路，如手勢(shì)，如隱語(yǔ)，如畫(huà)，如詩(shī)，指向山巔之上的大臺(tái)。一個(gè)人

9、，兩個(gè)人，或三四個(gè)人，走在路上，這里沒(méi)有喧嘩，沒(méi)有言語(yǔ)，人們都在默默地走。這個(gè)時(shí)候，我才知道，人在無(wú)聲的時(shí)候，是在走向回歸，是從喧囂的熱鬧中，反觀自身。 一個(gè)人，一襲明黃的長(zhǎng)袍。他三步一臥，猶如嬰孩撲向母親的胸膛，肢體匍匐在大地，目無(wú)外物，那肅穆，那謙卑，只向天地。行走的人，被他懾住，癡癡地望著，似乎他的身上有一股威嚴(yán)，有一股不可窺測(cè)的神圣。人們只是靜默地看他，大聲喘息似乎都怕驚擾了什么，舉手投足都怕褻瀆了什么。 這行走在路上的人，摒卻塵囂，讓自己的心沉淀，尋找到自己。這樣的時(shí)刻，身外的事物是美的，自身是美的。這個(gè)時(shí)候，你才更清楚：看到了自己，才能夠看到一切的美。 五臺(tái)山，這里的寧?kù)o，這里的氛

10、圍，讓人慢下來(lái)，靜下來(lái)。讓人的心打開(kāi)，打開(kāi)才能夠讓人張眼看天地大美，才能夠看透世道人心的良善。 因而，我才重新看到那十六棵白楊，我才能夠看到一坡一彎的白楊。白楊，它的根脈深深地抓向大地，它才有飛揚(yáng)于云霄間磅礴的大美。 樹(shù)有多高，根就有多深。尼采說(shuō)：“其實(shí)人跟樹(shù)是一樣的，越是向往高處的陽(yáng)光，它的根就越要伸向黑暗的地底?！笔前?，人，有那匍匐大地的謙卑，才能夠傾聽(tīng)天地人心的豐厚與滄桑。 我每來(lái)一回五臺(tái)山，心就有一次醒悟和提升。 所以，我一次次地登臨五臺(tái)山，一次次地仰望這里的白楊。（選自散文海外版，2022年6月，有刪改）(1) 根據(jù)文章，完成關(guān)于五臺(tái)山白楊樹(shù)形象的填空。樹(shù)根：密密生長(zhǎng)，緊緊相連樹(shù)冠：

11、 枝葉： ：金色純凈，隨風(fēng)飄舞(2) 第二段寫(xiě)豫中平原、黃河古道的白楊有何作用？選出理解錯(cuò)誤的一項(xiàng) A突出白楊樹(shù)“盡情地展示生命的蓬勃與妖嬈”的特點(diǎn)。B襯托五臺(tái)山白楊具有“必須用心深諳其神韻”的大美。C為了說(shuō)明這兩處白楊也有“隱藏在事物深處的大美”。D為作者的“一眼之間的美容易發(fā)現(xiàn)”這句話(huà)提供依據(jù)。(3) 第七段中畫(huà)線(xiàn)句中兩個(gè)“鋪張”的含義有何不同？(4) 結(jié)合文章，理解“我每來(lái)一回五臺(tái)山，心就有一次醒悟和提升”的原因。閱讀宋威的涵養(yǎng)幾分靜氣一文，回答下列各題。一則故事，讀來(lái)耐人尋味。父親丟了一塊表，抱怨著四處尋找，可怎么也找不到；等他出去后，兒子悄悄進(jìn)屋，不一會(huì)兒就找到了。父親很好奇，兒子則

12、回答：我就安靜地坐著，聽(tīng)到滴答滴答的聲音，表就找到了。這就是“心靜”的力量，“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。一事當(dāng)前，苦惱抱怨無(wú)濟(jì)于事，煩躁驚慌也于事無(wú)補(bǔ)，唯有穩(wěn)住陣腳、靜下心來(lái)、凝神細(xì)思，方能尋覓解決之道。諸葛亮在誡子書(shū)中一語(yǔ)道破“靜”的重要，“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。堅(jiān)守內(nèi)心的寧?kù)o，保持清醒的頭腦，才能見(jiàn)天地之精微，察萬(wàn)物之規(guī)律。那么，“靜心功夫”從何處得來(lái)？“不奮發(fā)，則心日頹靡；不檢束，則心日恣肆?！焙B(yǎng)靜心功夫，離不開(kāi)嚴(yán)格的自律。毛澤東同志在湖南一師求學(xué)時(shí)，特意到最喧鬧的地方讀書(shū)，目的就是鍛煉意志，讓自己能夠胸懷靜氣，心緒不受外界所擾。嚴(yán)格的自律，

13、助人逐漸養(yǎng)成寧?kù)o、專(zhuān)一的心態(tài)，讓人雖得意而不忘形、處困頓而不沉淪、臨誘惑而不搖擺，也因靜而明志，因靜而生慧。大事當(dāng)前的靜心功夫，往往得益于艱難困苦的歷練。書(shū)舟中作字中記載，蘇軾一次乘船途中，灘險(xiǎn)舟危，舟中士子面無(wú)人色，唯獨(dú)蘇軾“作字不少衰”。這份從容蓋因其“更變亦多矣”，所以能臨事不懼，處變不驚?？梢?jiàn)，不憚?dòng)谠陔y事、煩事、急事、苦事上多磨煉，就能將內(nèi)心打磨得成熟豁達(dá)，沉穩(wěn)有定力，不再拘泥于一時(shí)一事的得失；多經(jīng)歷幾番雨疏風(fēng)驟的洗禮，耐得幾回興衰榮辱的打磨，就能在大事來(lái)臨之時(shí)，氣定神閑、沉著冷靜，抵達(dá)“不以物喜，不以己悲”的境界。讀書(shū)以養(yǎng)性，書(shū)畫(huà)以養(yǎng)心。“靜心功夫”，還可從讀書(shū)中來(lái)。寂寞憂(yōu)愁時(shí)讀一

14、闕定風(fēng)波，心會(huì)變得豁達(dá)敞亮；委屈不平時(shí)讀一卷寬容的哲學(xué)，能收獲“既忍且耐”的智慧。身處低谷之時(shí)，從書(shū)中汲取前行的力量，縱使“山重水復(fù)”也終將迎來(lái)“柳暗花明”；得意之時(shí)，時(shí)常讀書(shū)以自省，也才能“不忘初心，方得始終”。端起沉甸甸的書(shū)本，走進(jìn)書(shū)中的世界，浮躁之氣便能蕩滌一空，久而久之，自然能尋得“此心安處”。涵養(yǎng)幾分靜氣，絕非暮氣沉沉，而是多一些沉潛、少一些浮躁，多一些從容不迫、少一些進(jìn)退失據(jù)?！办o心”的功夫，助人眼界開(kāi)闊，胸襟豁達(dá)，挺過(guò)如磐風(fēng)雨，包容萬(wàn)千氣象，尋得生命真諦。（選自人民日?qǐng)?bào)2022年1月16日，有刪改）(1) 根據(jù)文章內(nèi)容，回答下面兩小題。i 本文的中心論點(diǎn)是 ，圍繞“怎樣培養(yǎng)靜心”

15、，作者主要論述了三個(gè)觀點(diǎn)，分別是 ，艱難困苦的歷練能培養(yǎng)靜心， 。（以上三空，請(qǐng)用主謂句的形式回答，力求簡(jiǎn)潔）ii 第段主要通過(guò) 和道理論證，論述了“靜”的重要性。(2) 第段從一則故事寫(xiě)起，有哪些作用？(3) 關(guān)于第段論證思路的概述，順序正確的一項(xiàng)是 提出本段觀點(diǎn)：嚴(yán)格的自律能培養(yǎng)靜心。通過(guò)道理論述，強(qiáng)調(diào)自律對(duì)培養(yǎng)靜心功夫的作用。引用名言，強(qiáng)調(diào)自律對(duì)涵養(yǎng)靜心功夫的重要性。舉出毛澤東的事例證明觀點(diǎn)。ABCD閱讀下面材料，回答問(wèn)題。【材料一】成語(yǔ)是濃縮的文化。它言簡(jiǎn)意賅，深刻雋永，滴水藏海，折射歷史的千姿百態(tài)。它以語(yǔ)言為承載，方寸之間傳達(dá)著豐富的含義，是漢語(yǔ)詞匯中的璀璨明珠。它深具歷史性、知識(shí)性

16、和藝術(shù)性。【材料二】許多成語(yǔ)出自浩如煙海的歷史文化典籍。“一鼓作氣”語(yǔ)自左傳“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭”。“曲徑通幽”語(yǔ)自常建的題破山寺后禪院“曲徑通幽處，禪房花木深”?！静牧先繌摹敖z絲入扣”與古代紡織方法，到“登堂入室”與古代建筑格局；從“土崩瓦解”與古代制瓦技術(shù)，到“如法炮制”與古代中藥制法；從“見(jiàn)風(fēng)使舵”與古代航海技術(shù)，到“以管窺天”與古代天文觀測(cè)技術(shù)：一些成語(yǔ)的出現(xiàn)是古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，我們從中可以體味中華文化的博大精深。(1) 綜合以上三則材料，寫(xiě)出你的探究結(jié)果（不超過(guò)12個(gè)字）。(2) 許多成語(yǔ)出自浩如煙海的歷史文化典籍。除了材料二所舉的兩個(gè)例子外，請(qǐng)你再舉兩例

17、。(3) 成語(yǔ)發(fā)展到今天，依然有著強(qiáng)大的生命力，給予我們深刻的啟迪。請(qǐng)從備選成語(yǔ)中任選一個(gè)，依照所給例句的形式，仿寫(xiě)一句話(huà)?！緜溥x成語(yǔ)】精益求精 雪中送炭 不恥下問(wèn) 眾志成城例句：鍥而不舍體現(xiàn)了一種堅(jiān)韌執(zhí)著的精神，這種精神是我們求學(xué)道路上的發(fā)動(dòng)機(jī)。 體現(xiàn)了一種 的精神，這種精神是 。判斷題（正確的打“”，錯(cuò)誤的打“”）。(1) 魯濱遜在荒島上生活多年后，收得一個(gè)土人為奴，取名“星期五”，后來(lái)，這個(gè)土人成為他忠實(shí)的仆人和朋友。 （判斷對(duì)錯(cuò)）(2) 為了奪取生辰綱，晁蓋等人進(jìn)行了周密分工，其中阮小二負(fù)責(zé)賣(mài)酒，白勝等扮作販棗子的客商。 （判斷對(duì)錯(cuò)）(3) 冰心的“我們都是自然的嬰孩，臥在宇宙的搖籃里

18、”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的崇拜和贊頌之情。 （判斷對(duì)錯(cuò)）閱讀魯濱遜漂流記情節(jié)，回答問(wèn)題。6月28日。睡了一夜，精神多少好了些，加之寒熱已經(jīng)過(guò)去，我又起來(lái)了。雖然噩夢(mèng)給我的恐怖還很大，可是想到瘧疾明天又要再發(fā)，不如抓緊時(shí)間準(zhǔn)備一點(diǎn)東西，供我發(fā)病的時(shí)候吃。這段文字中的“我”是 （填人名），他是用 的方法治好了自己的病。請(qǐng)以“我心中最美的牽掛”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：（1）文體自選（除詩(shī)歌外）。（2）不少于600字，不出現(xiàn)真實(shí)校名、人名。（3）書(shū)寫(xiě)工整規(guī)范。答案1. 【答案】(1) 千里共嬋娟（重點(diǎn)字：嬋娟）(2) 似曾相識(shí)燕歸來(lái)(3) 不知其旨也(4) 留取丹心照汗青（重點(diǎn)字：汗青）(5) 富貴不能淫

19、，貧賤不能移(6) 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干（重點(diǎn)字：蠟炬）(7) 受任于敗軍之際，奉命于危難之間(8) 閑來(lái)垂釣坐溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊【解析】2. 【答案】C【解析】本題考查學(xué)生文學(xué)常識(shí)的把握，文學(xué)常識(shí)正誤的判斷點(diǎn)是：作者名、稱(chēng)謂、生活時(shí)代、作品名、體裁、書(shū)中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等。回顧所讀文章的相關(guān)情節(jié)，根據(jù)問(wèn)題作答即可。ABD正確。C有誤。故選：C。3. 【答案】(1) 滲、gu；(2) 悲天憫人；鐫刻；(3) 影響了一代代平凡而美麗的華夏兒女?！窘馕觥?1) 此題解答，注意同音字及形近字的辨析。(2) 悲天憫人，指哀嘆時(shí)世的艱難，愁腸百結(jié)；鐫刻；銘刻。(3) 本題

20、考查病句的辨析與修改能力，常見(jiàn)的病句類(lèi)型有成分殘缺、語(yǔ)序混亂、語(yǔ)意不明。解答此題，憑語(yǔ)感判斷正誤，可以壓縮句子，找出病因，語(yǔ)序不當(dāng)。4. 【答案】(1) D(2) 示例：渲染惜別氛圍，抒發(fā)友人返京而產(chǎn)生的惆悵之情。示例：反復(fù)點(diǎn)題，與詩(shī)題形成呼應(yīng)。【解析】(1) 本題考查詩(shī)句的賞析。ABC正確；D最后兩句不是直接抒情，朋友的身影已經(jīng)消失，凝視著雪地上的馬蹄印，是觸景生情。故選：D。(2) 本題考查寫(xiě)作方法的把握。通讀全詩(shī)，是環(huán)境描寫(xiě)，渲染惜別氛圍。5. 【答案】(1) B(2) 全，都 墜落有的人擔(dān)憂(yōu)(3) i 自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。ii 希望你們（諸弟）一

21、定要仔細(xì)思考我說(shuō)的話(huà)并深刻反省自己呀！(4) 甲文側(cè)重描繪山川的自然之美，以此表明自己娛情山水的志趣，表達(dá)自己對(duì)諸弟的殷切希望。）【解析】(1) 本題考查句子停頓的劃分能力。作答時(shí)，根據(jù)前后詞語(yǔ)之間的語(yǔ)義聯(lián)系來(lái)劃分停頓。這個(gè)句子的意思是：所以我們用功，力戒自滿(mǎn)，才有進(jìn)步故選B。(2) 本題考查對(duì)文言實(shí)詞意思的理解能力。作答本題，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷。句意為：四季都有。俱，都。句意為：夕陽(yáng)快要落山。頹，墜落。句意為：有的人喜歡作古詩(shī)文?；?，有的人。句意為：恐怕是因?yàn)閼嵓ひ丫??？?，?dān)憂(yōu)。(3) (4) 本題考查對(duì)文章內(nèi)容及主旨的理解。作答時(shí)，然后正確翻譯。甲文側(cè)重描繪山川的自然之美。

22、 乙文側(cè)重闡述戒除傲氣自滿(mǎn)之氣的道理（或：告誡諸弟為人處世的道理）。6. 【答案】(1) 樹(shù)冠：散開(kāi)疏放，圣潔美麗 枝葉：沐浴陽(yáng)光，碧翠繁茂 落葉（秋葉）(2) C(3) 第一個(gè)“鋪張”指人類(lèi)習(xí)慣于放縱自己的欲望，浪費(fèi)資源。(4) 示例：欣賞到白楊樹(shù)的圣潔美麗；感受到壯麗大自然的無(wú)私奉獻(xiàn)；張眼看天地大美；學(xué)會(huì)俯下身來(lái)。（寫(xiě)出4點(diǎn)即可。）【解析】(2) 本題考查內(nèi)容的理解與分析。根據(jù)“旗幟一樣飄揚(yáng)在大地上，黃河古道上的白楊是將其繁盛，并沒(méi)有“隱藏”起來(lái)，所以理解有誤的一項(xiàng)為C。(3) 本題考查詞語(yǔ)的含義。根據(jù)語(yǔ)境，描寫(xiě)的對(duì)象是人類(lèi)，表現(xiàn)人類(lèi)對(duì)自己欲望的放縱；第二個(gè)“鋪張”描述的對(duì)象提大自然。(4

23、) 本題考查內(nèi)容的理解與歸納概括。根據(jù)文中對(duì)白楊樹(shù)外在之美的描寫(xiě)，是白楊樹(shù)強(qiáng)大的生命力；接著作者“我把美的視角投向深層，我有新的發(fā)現(xiàn)”，由外在深入到白楊樹(shù)，發(fā)現(xiàn)了自然的無(wú)私；最后又寫(xiě)了那“一個(gè)人。他三步一臥，肢體匍匐在大地，那肅穆，只向天地”，摒卻塵囂，尋找到自己”。7. 【答案】(1) i 中心論點(diǎn)：我們要涵養(yǎng)幾分靜氣；嚴(yán)格的自律能培養(yǎng)靜心；讀書(shū)能培養(yǎng)靜心ii 引用論證。(2) 引發(fā)讀者的閱讀興趣；引出本文關(guān)于“靜氣”的話(huà)題（論題）。(3) C【解析】(1) (2) 本題考查理解第一段的作用。議論文第一段的作用是：激發(fā)讀者閱讀興趣；作為事實(shí)論據(jù)；作為道理論據(jù)；引起讀者的關(guān)注與思考。閱讀第一段

24、，開(kāi)頭從一則故事寫(xiě)起；引出本文關(guān)于“靜氣”的話(huà)題（論題）。(3) 本題考查理解文章的論證思路。解答此題的關(guān)鍵是在理解文章段落內(nèi)容的基礎(chǔ)上來(lái)分析論證思路即可，了解內(nèi)容可知，強(qiáng)調(diào)自律對(duì)涵養(yǎng)靜心功夫的重要性；最后舉出毛澤東的事例證明觀點(diǎn)。故選：C8. 【答案】(1) 成語(yǔ)里蘊(yùn)含著豐富的文化。（或成語(yǔ)和文化關(guān)系密切。）(2) 示例：“三顧茅廬”語(yǔ)自諸葛亮的出師表“三顧臣于草廬之中”；“悲歡離合”語(yǔ)自蘇軾的水調(diào)歌頭“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”(3) 示例：精益求精體現(xiàn)了一種追求卓越的精神，這種精神是我們成長(zhǎng)道路上的推進(jìn)器?！窘馕觥?1) 本題考查材料內(nèi)容的探究。解答此題了解每則材料的內(nèi)容。材料一、知識(shí)

25、性與藝術(shù)性，介紹成語(yǔ)大多出自于歷史文化典籍，一些成語(yǔ)的出現(xiàn)是古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物。三則材料都表現(xiàn)了成語(yǔ)文化關(guān)系密切。(2) 本題考查成語(yǔ)的積累。材料二主要表現(xiàn)“許多成語(yǔ)出自浩如煙海的歷史文化典籍”，并指出其出處即可，論語(yǔ)中演用至今的“誨人不倦”“溫故知新”等等。(3) 本題考查成語(yǔ)的理解與仿寫(xiě)。解答此題按題干所給的句式，根據(jù)成語(yǔ)的意思來(lái)完成即可，然后寫(xiě)出這種精神對(duì)我們成長(zhǎng)的作用。9. 【答案】(1) (2) (3) 【解析】(1) 正確；(2) 有誤，“阮小二負(fù)責(zé)賣(mài)酒，應(yīng)該是白勝負(fù)責(zé)賣(mài)酒；(3) 正確。10. 【答案】魯濱遜；嚼煙葉（或：學(xué)巴西人吃煙葉）【解析】本道題考查學(xué)生對(duì)課本推薦名著的掌握程度，結(jié)合積累作答。根據(jù)“寒熱”“瘧疾”等關(guān)鍵詞語(yǔ)，明確這是出自魯濱遜的魯濱遜漂流記。11. 【答案】【例文】我心中最美的牽掛走進(jìn)人生，便走進(jìn)了牽掛，也是痛苦的。牽掛是春天美麗動(dòng)人的鮮花；牽掛是夏日陣