統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)16赤壁賦 學(xué)案

1、 16 赤壁賦學(xué)習(xí)目標(biāo)：了解作者及背景。積累文言知識(shí)。從寫景狀物中讀出作者的情感變化，理解作者被貶黃州時(shí)期復(fù)雜的思想感情及其成因。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：常見文言實(shí)詞、虛詞、句式的理解和掌握，整體把握文章思想內(nèi)容。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：體會(huì)景、情、理有機(jī)結(jié)合的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)過程：一、預(yù)習(xí)新課課文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞荒吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)問答，轉(zhuǎn)移到關(guān)于人生態(tài)度問題的論辯上，寫出歷史人物的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的“悲”，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達(dá)樂觀。表現(xiàn)出作者“樂悲樂”的感情變化。這也是課文的感情線索。文章合而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫之中

2、，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。二、導(dǎo)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)（一）寫作背景：宋神宗元豐二年（1079），蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被貶黃州。在這里，他經(jīng)常到赤鼻磯游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來到這里。這時(shí)的他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)尚未實(shí)現(xiàn)，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作念奴嬌赤壁懷古。這年的七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次泛舟游覽赤壁之下的長(zhǎng)江，寫下了著名的赤壁賦和后赤壁賦。作者簡(jiǎn)介：蘇軾（10361101），字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋偉大的文學(xué)家，書畫家，開詞中豪放派，對(duì)后代有深遠(yuǎn)影響。宋神宗時(shí)，因反對(duì)王安石創(chuàng)行的新法被貶官，先后到杭州，密州等地任職。

3、1079年，御使李定等摘其諷諭詩中的詩句，證陷他以詩誹謗朝廷，被捕下獄（烏臺(tái)詩案）。后貶為黃州團(tuán)練副使。三、總體感知文章分為四部分第一部分：泛舟赤壁。第二部分：放歌奏蕭。第三部分：主客問答。第四部分：主客喜笑。導(dǎo)讀理解學(xué)習(xí)第一段:1、這是“賦”正文前一段簡(jiǎn)短的敘事，可分幾層？可分三層:第一句，點(diǎn)明時(shí)間、人物。地點(diǎn)。這是寫賦的正規(guī)筆墨，如一篇長(zhǎng)詩前的小序。第二、三句，前句寫景，后句敘事，為月出之前的情況。第四、五、六、七句，亦為先寫景后敘事，為月出之后的情況。2、本段展示了怎樣的境界？感情色彩如何？本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸，超然物外的境界。本段的

4、感情色彩以喜悅為主。學(xué)習(xí)第二段：3、本段可分幾層？營(yíng)造了怎樣的意境？可分兩層：寫作者的歌聲寫客人的蕭聲，本段營(yíng)造了一種主客之間蕭歌互答，悲喜交集的境界。4、本段的“喜”從何體現(xiàn)，與上段的“喜”有何不同？本段的“喜”由主人“飲酒樂甚，扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，這樣寫可為下層轉(zhuǎn)入“悲”形成更大的反差。5、歌詞中的“美人”指代什么？歌同代表了主人怎樣的情懷？“美人”指所傾心的對(duì)象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。6、本段的“悲”從何體現(xiàn)？作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？本段“悲”從客人悲涼的蕭存

5、。體現(xiàn)作者借助夸張、想像，運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。7、本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用？轉(zhuǎn)折過渡。學(xué)習(xí)第三段：8、本段主要寫了什么？感情色彩如何？本段寫“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。9、“客”是如何聞發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的？本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無為者，羨慕長(zhǎng)江永恒，哀嘆人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生

6、觀和虛無主義思想。對(duì)于封建社會(huì)的文人士大夫來說，當(dāng)他們政治失意或生活遇到挫折的時(shí)候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語，實(shí)際反映了作者本人思想中的消極面。通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曾、周兩人，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮”的感慨，是抒情。寫曹操不是為了說明他是英雄，重心在“而今安在哉”這句上，為了突出像他這樣的又是詩人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂思悲緒上；還有這一段的對(duì)比是為了寫“悲”，不是為了寫人生短暫。一般的人，在憂患于人生短促和虛空時(shí)，他會(huì)怎么

7、做？喝酒，及時(shí)行樂。像曹操短歌行中說的：“何以解憂？（眾生齊念）唯有杜康！”這是古人解救自我的好方法。李白在感嘆“夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客”以后，不是接著說：“浮生如夢(mèng)，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也”；另一位唐代詩人韋莊也說過：“須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且呵呵，人生能幾何！”。但蘇軾不用此法。他認(rèn)為舉杯消愁只有愁更愁，俗話說“心病還要心藥醫(yī)”，欲求精神苦悶的真正解脫，只有求之于自身在哲學(xué)上的“解脫”，所以雖然他借客之口表達(dá)了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣揚(yáng)這種悲觀的論調(diào)，而是沿用賦家“抑客伸主”的方法，力求闡明萬物變與不變的道理，超脫于無益的悲觀，憑仗哲學(xué)武器，他的精神

8、世界也就隨之而轉(zhuǎn)出了一個(gè)更新的境界。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾。學(xué)習(xí)第四段：10、本段主要寫什么內(nèi)容？感情色彩如何？本段的感情變?yōu)橄矏?。主要寫蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。11、作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？蘇子的回答照應(yīng)文章開頭的寫景和客的笑話，以明月、江水作比，說明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；而從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長(zhǎng)江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。12、如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)

9、？作者的某些語言容易被誤解為及時(shí)行樂，但這種思想并未從文章中直接反映出來，作者表明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現(xiàn)實(shí)防幻想境界；而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。作者的這種觀點(diǎn)包含一定的合理性，因?yàn)樽髡卟煌饪磫栴}絕對(duì)化，注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀點(diǎn)并非科學(xué)，因?yàn)樽髡哐匾u了莊子的相對(duì)主義觀點(diǎn)，否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，抹殺事物質(zhì)與量的實(shí)際界限?？傊诋?dāng)時(shí)的背景下，作者的觀點(diǎn)還是積極的。學(xué)習(xí)第五段：13、本段感情色彩如何？主要寫了哪些內(nèi)容？本段感情色彩為”呂”照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂c主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋

10、然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。14、這樣結(jié)尾有什么深刻含義？這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過得并不錯(cuò)，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。15、結(jié)合全文，應(yīng)如何認(rèn)識(shí)文中的“主”與“客”？“主”“客”實(shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。五、自我檢測(cè)1.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在赤壁賦中，面對(duì)浩浩蕩蕩、奔騰不息的長(zhǎng)江，吹洞簫的客人由此發(fā)出人生短暫的感嘆：_，_。（2）在赤壁賦中，針對(duì)客人對(duì)人生短促、生命無常的感慨，蘇軾以江水、明月為喻，提出了“_，_；_，_”的觀點(diǎn)。（3）赤壁賦中，客人用比喻的修辭手法，感傷天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的語句

11、是：_，_。（4）赤壁賦中，寫簫聲的作用和力量，蛟龍聽了飛舞起來，寡婦獨(dú)處孤舟中聽到簫聲想到自己的身世凄涼，不禁泣下的語句是：_，_。2.判斷下列各句屬于何種文言句式。（1）何為其然也（2）客有吹洞簫者（3）渺渺兮予懷（4）蘇子與客泛舟游于赤壁之下（5）是造物者之無盡藏也3.根據(jù)下面的一段文字,概括說明什么是“潘多拉效應(yīng)”。(不超過30個(gè)字) 蘇軾和蘇轍小時(shí)候非常頑皮,不肯讀書。為了讓他們喜歡上讀書,他們的父親蘇洵想到了一個(gè)“怪招”。每當(dāng)孩子們玩耍嬉戲的時(shí)候,他就躲在旮旯里讀書,孩子們一來,他就故意把書藏起來。父親“偷偷摸摸”“神神兮兮”的舉動(dòng)讓孩子們好奇不已。他們猜想父親一定是在讀什么好書。他們滿懷追根究底的欲念,趁父母不在家時(shí),把父親藏起來的書“偷”出來讀。 日復(fù)一日,讀書竟成了蘇軾和蘇轍的樂趣。蘇軾、蘇轍熱愛讀書,發(fā)奮學(xué)習(xí),終于成為著名的文學(xué)家。這個(gè)典故與古希臘神話中潘多拉不顧宙斯禁止偏偏打開裝滿罪惡的盒子如出一轍。心理學(xué)家把這種現(xiàn)象命名為“潘多拉效應(yīng)”。 “潘多拉效應(yīng)”是指_4.本文的感情線索是“樂悲喜”,試結(jié)合課文作具體分析。 參考答案：1.（1）哀吾生之須臾；羨長(zhǎng)江之無窮（2）逝者如斯；而未嘗往也；盈虛者如彼；而卒莫消長(zhǎng)也（3）寄蜉蝣于天地；渺滄海之一粟（4）舞幽壑之潛蛟；泣孤舟之嫠婦2.（1）賓語前置句（2）定語后置句（3）主謂倒裝句（4）狀語后置句