紀(jì)錄片的敘事與結(jié)構(gòu)

1、紀(jì)錄片的敘事與結(jié)構(gòu)紀(jì)錄片是與故事片相對的一種電視節(jié)目體裁，如果說故事片相當(dāng)于文學(xué)中的小 說，那么紀(jì)錄片就是報告文學(xué)。紀(jì)錄片和報告文學(xué)的選題一樣都來自于生活現(xiàn)實， 它不需要虛構(gòu)故事情節(jié)，也不需要對事件進(jìn)行過度的渲染，好的紀(jì)錄片甚至只是 生活原生態(tài)的一種自然記錄。那么，為什么面對同一事件，有的人講得繪聲繪色、 興致盎然，有的人卻講得平淡無奇、味同爵蠟？關(guān)鍵就在于結(jié)構(gòu)方式與敘事技巧 的不同。在紀(jì)錄片創(chuàng)作中，敘事的技巧和結(jié)構(gòu)的方式不僅是對素材進(jìn)行選擇和處理的 過程，更是創(chuàng)作者通過素材的挑選和組合，來表達(dá)自己對生活的認(rèn)識和感受的過 程。也就是說，敘事結(jié)構(gòu)是創(chuàng)作者賦予素材以意義和解釋的手段和形式。一部紀(jì)

2、錄片藝術(shù)質(zhì)量的高低和思想意義的深淺，不僅取決于紀(jì)錄片拍攝到的內(nèi)容，也取 決于對于這些內(nèi)容的剪輯與組合。剪輯組合得體，原本好的內(nèi)容可以變得更加精 彩，某些一般的內(nèi)容也能發(fā)揮得較為出色。相反，剪輯組合不當(dāng)，就有可能糟蹋 原本非常好的素材，使原本十分精彩的內(nèi)容失去應(yīng)有的效果。所以，敘事和結(jié)構(gòu) 對于作品的意義，在某種程度上要甚于素材本身。由于生活積累、人生感受、藝術(shù)功力和藝術(shù)追求的不同，不同的創(chuàng)作者有不 同的敘事技巧和結(jié)構(gòu)方式。即使出自同一創(chuàng)作者的不同紀(jì)錄片，其敘事風(fēng)格也不 會完全相同，正如一棵樹上沒有完全相同的兩片葉子一樣。但是，另一方面正如 建筑學(xué)上的分類一樣，盡管房屋的結(jié)構(gòu)千差萬別、形態(tài)各異，我

3、們依然可以依據(jù) 一定的標(biāo)準(zhǔn)把他們粗略地分為幾類，比如木制結(jié)構(gòu)，石制結(jié)構(gòu)、土木結(jié)構(gòu)和鋼筋 混瀝土結(jié)構(gòu)。紀(jì)錄片的敘事方式也一樣可進(jìn)行這樣的分類，紀(jì)錄片常見的敘事方 式有：畫面加解說式、訪談加解說式和客觀記錄式。一、畫面加解說式。這一敘事方式曾是我國紀(jì)錄片的主導(dǎo)敘事方式，那時， 由于受蘇聯(lián)“形象化政論”的影響，絕大多數(shù)紀(jì)錄片采用了這種敘事方式。如絲 綢之路、話說長江和話說運河。在實際創(chuàng)作中，一般是先有選題，主 創(chuàng)人員根據(jù)選題寫出文字稿本，領(lǐng)導(dǎo)審查通過后開始拍攝。后期編輯時，則是先 根據(jù)文字稿配音，再根據(jù)配音編畫面。這種敘事方式非常重視解說詞的創(chuàng)作，非 常重視解說的敘事說明作用，通過它來表現(xiàn)內(nèi)容的發(fā)展

4、。隨著這一形式的發(fā)展， 出現(xiàn)了通篇泛濫的解說加音樂，結(jié)果忽視了其他聲音元素和圖像對作品整體形象 造型的功能，這使得畫面或多或少地成為一種圖解的工具，整個片子從文稿上來 看更象一篇論文。另外，從創(chuàng)作觀念上講，這種敘事方式往往注重的是共性而不 是個性，注重的是主題和結(jié)論而不是具體的事件和人物，創(chuàng)作者也往往把自己當(dāng) 作一個政府工作者代表政府、而不是把自己當(dāng)作一個藝術(shù)工作者僅表述自己的一 家之言，這樣片子就承載了過多的文化內(nèi)涵和社會內(nèi)涵，結(jié)果抽象大于具體，空 泛壓倒細(xì)節(jié)，逐漸偏離了電視的本性，喪失了可看性。二、訪談加解說式。畫面加解說的模式是一種時代的產(chǎn)物，隨著時代的發(fā)展， 特別是觀眾影視文化的提高，

5、這種敘事方式的弊端正日益放大。為此，紀(jì)錄片創(chuàng) 作者不得不尋求一種新的敘事方式，正是在這種背景下出現(xiàn)了訪談加解說的敘事 方式。由于有了訪談的介入，降低了解說的比重，在一定程度上降低了片子的主 觀介入程度。另一方面，由于有了采訪的介入，可以向觀眾展現(xiàn)過去和將來時空， 從而擴(kuò)展整個片子的表現(xiàn)力。當(dāng)然，解說和訪談的交替出現(xiàn)，無形中給片子帶來 一種節(jié)奏因素，因而更加適合觀眾的收視需要。采訪作為敘事手段，又有不同的 呈現(xiàn)方式。需要說明的是，這里的采訪是指狹義的采訪，即記者和被采訪者語言 的交流，并將被采訪者的語言結(jié)構(gòu)在片子中。有的紀(jì)錄片通篇用采訪來貫穿，采 訪承擔(dān)著整個紀(jì)錄片的敘事作用，比如忠貞就大量運用

6、采訪段落，把志愿軍 戰(zhàn)士被俘的過程，在美軍集中營受到的殘害，以及歸國生活等經(jīng)歷展現(xiàn)給觀眾。 在這部紀(jì)錄片中由于片子要反映的內(nèi)容大都成為過去，又沒有可利用的音像資 料，采訪成為一種唯一可利用的敘事手段。有的紀(jì)錄片為了克服畫面加解說式的 弊端，結(jié)合背景因素和動態(tài)過程，把采訪融入事件的進(jìn)程之中，共同承擔(dān)敘事功 能。比如廣東行的第一集開放市場，該片運用了大量的同期聲采訪，闡 述了開放市場、實行市場經(jīng)濟(jì)的必要性和重要性。有的紀(jì)錄片把采訪作為一個細(xì) 節(jié)，承擔(dān)局部敘事功能。比如大型紀(jì)錄片望長城，為了考察長城的最西端， 主持人焦建成對地理教師的采訪；在三節(jié)草中，為了了解轱轆湖的解放，對 肖老太太的采訪。訪談加

7、解說作為電視紀(jì)錄片的敘事方式，是電視紀(jì)錄片創(chuàng)作觀 念的一種進(jìn)步。運用這種敘事方式比較成功的片子還有：共產(chǎn)黨宣言、鄧 小平、毛澤東、周恩來和中國的外交風(fēng)云等。三、客觀記錄式。從90年代開始，紀(jì)實的創(chuàng)作觀念開始興起，紀(jì)錄片的創(chuàng) 作中也相應(yīng)地出現(xiàn)了客觀紀(jì)錄的敘事方式。它反對使用大段大段的解說這種過強(qiáng) 的主觀形式，主張不干涉拍攝對象，保持生活的原生態(tài)，強(qiáng)調(diào)取材的客觀性。這 一敘事方式借鑒了故事片的創(chuàng)作方式，對創(chuàng)作者提出了更高的要求，它要求創(chuàng)作 者深入生活，切實體驗生活，甚至把自己完全融入被攝者的生活，從中提煉細(xì)節(jié)、 情節(jié)乃至故事。與故事片不同的只是：紀(jì)錄片是同步取材，而且這種，材”是生活 中真實存在的

8、，不是虛構(gòu)和扮演的?？梢韵胂?，沒有創(chuàng)作者較長時間的投入，沒 有深入細(xì)致的采訪，就難以出現(xiàn)好的作品。需要說明的是，這里的采訪是指廣義 的采訪，既記者為獲取節(jié)目素材而進(jìn)行的一切社會調(diào)查活動?？陀^記錄不是純客 觀主義，它必須融入創(chuàng)作者的主觀表現(xiàn)因素，否則片子就成了一本有聞必錄的流 水帳。因此，從某種意義上說，這種敘事方式是主觀和客觀的完美結(jié)合。在實際 創(chuàng)作中，創(chuàng)作者一般會花很長的時間，去實地采訪，與被采訪者交流溝通，逐漸 形成一種融洽自然的氛圍。當(dāng)被訪者達(dá)到真情自然流露的時候，真正的拍攝也就 開始了。這種方式要求創(chuàng)作者有較深的采訪功力和一定的采訪技巧。在正式拍攝 時，盡量隱蔽創(chuàng)作者，不讓創(chuàng)作者的形象

9、和聲音進(jìn)入畫面。在編輯時，往往運用 一個故事來結(jié)構(gòu)和敘述，并大量使用同期聲，較少依賴解說。從創(chuàng)作觀念上講， 這種敘事方式的選題一般從小處入手，注重的是個性化的事件和人物，講究敘事 情節(jié)化，創(chuàng)作者往往把節(jié)目好看當(dāng)作創(chuàng)作的第一要素，結(jié)果片子就有了吸引人的 因素，好看、耐看。這種敘事方式是對紀(jì)錄片紀(jì)錄本義的回歸，也是目前紀(jì)錄片 創(chuàng)作的一種發(fā)展方向。無論是婚事、陰陽還是小武、重逢的日子， 無不是采用這一敘事方式的杰作。敘事方式的演進(jìn)，是伴隨著技術(shù)手段、創(chuàng)作觀念和觀眾欣賞水平等一系列因 素的變化而變化的。但是，這并不意味著一種新的敘事方式的出現(xiàn)，原有舊的敘 事方式就會消亡，只是這種舊的敘事方式會慢慢退居

10、次要位置。即使是在客觀紀(jì) 錄式敘事占統(tǒng)治地位的今天，仍不乏運用前面兩種敘事方式的杰作，如運用畫面 加解說的沙與海、運用訪談加解說的解放。敘事就是對事件系列進(jìn)行排列，以說明一個事實或表達(dá)一個觀點；而結(jié)構(gòu)則 是將素材進(jìn)行排列組合的方式。在紀(jì)錄片中，結(jié)構(gòu)是敘事的具體化，敘事要通過 結(jié)構(gòu)才能流暢地進(jìn)行，所以，確立結(jié)構(gòu)，也就是確立展開和完成敘事的方式。 結(jié)構(gòu)作為紀(jì)錄片創(chuàng)作中的一個重要方面，是指將前期素材進(jìn)行排列組合的方式， 不同的結(jié)構(gòu)會產(chǎn)生不同的敘事效果。比如里芬斯塔爾的意志的勝利經(jīng)蘇聯(lián)人 之手，無非是進(jìn)行了重新剪輯，也就是改變了素材的結(jié)構(gòu)方式，就變成了反法西 斯的影片普通法西斯。這就有點象化學(xué)中的碳原

11、子的排列，一種方式是石墨， 如果改變這種排列方式，普通的石墨就會變成了光彩奪目的金剛石。不過，紀(jì)錄 片創(chuàng)作中的這種“化學(xué)變化”畢竟只是少數(shù)，大多數(shù)結(jié)構(gòu)方式的變化只會引起所謂 的“物理變化”，即敘事效果的優(yōu)劣分野。優(yōu)秀紀(jì)錄片的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、統(tǒng)一而又自然， 低劣的紀(jì)錄片結(jié)構(gòu)雕刻痕跡很重，整體給人的感覺是松弛、甚至混亂。結(jié)構(gòu)能力 的高低是區(qū)別紀(jì)錄片水平高低的一個最重要方面。即使面對相同的素材，結(jié)構(gòu)能 力不同的編導(dǎo)也會創(chuàng)作出質(zhì)量迥異的節(jié)目。比如生活空間曾播出的紀(jì)錄短片 姐姐，編導(dǎo)原來準(zhǔn)備把拍回來的素材編一個反映先進(jìn)警察的人物片。后來制 片人發(fā)現(xiàn)這段素材如果重新編，就可以成為一個更好的反映兒童的紀(jì)錄片，正是

12、 制片人的金手指才有了姐姐的出籠。紀(jì)錄片的結(jié)構(gòu)有內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外在結(jié)構(gòu)之分，所謂內(nèi)部結(jié)構(gòu)是構(gòu)成形象的各個 要素的內(nèi)在邏輯聯(lián)系和組織形態(tài)，所謂外部結(jié)構(gòu)則是紀(jì)錄片的外在組織形式，即 紀(jì)錄片的構(gòu)成框架。內(nèi)部結(jié)構(gòu)更多的是內(nèi)容方面的問題，外部結(jié)構(gòu)更多的是一種 形式方面的問題。在本文中，主要討論與敘事方式直接相關(guān)的外部結(jié)構(gòu)。常見的 紀(jì)錄片結(jié)構(gòu)有線形結(jié)構(gòu)和版塊結(jié)構(gòu)兩大類。線形結(jié)構(gòu)分為單線結(jié)構(gòu)、雙線結(jié)構(gòu)和 多線結(jié)構(gòu)三大類，根據(jù)線索交叉與否又派生出雙線平行結(jié)構(gòu)、雙線交叉結(jié)構(gòu)和網(wǎng) 狀結(jié)構(gòu)。一、線形結(jié)構(gòu)。線形結(jié)構(gòu)最主要的特點是有一條乃至多條貫穿全片的線索， 這條線索可以是內(nèi)在的、邏輯的，如遠(yuǎn)去的村莊中的缺水問題，中華百

13、年 祭中畫家的創(chuàng)作體會；也可以是外在的、形式上的，如龍脊中村口的那個 大槐樹，萬里長城中的長城。張雅欣教授在她的專著中外紀(jì)錄片比較中 也談到遠(yuǎn)去的村莊，她認(rèn)為該片是典型的繪圓法結(jié)構(gòu)，它的圓心就是缺水問 題，所有的素材都是圍繞這一圓心展開的。顯然，張教授的提法與本文的提法在 本質(zhì)上是一致的。日本的萬里長城和中國版的望長城盡管題材完全一致， 都是拍中國的萬里長城，但是日本的萬里長城更多的是以長城為中介，探討 長城兩邊人民的生活。在這部片子中，長城已經(jīng)不是創(chuàng)作者關(guān)注的主體，而是作 為一條貫穿全片的一條中心線索。在實際創(chuàng)作中，創(chuàng)作者不僅通過采訪來顯示這 條中心線，還多次用航拍長城的空鏡頭來強(qiáng)化這條中心

14、線。對于比較復(fù)雜的敘事，使用線形結(jié)構(gòu)的片子往往要用兩條或兩條以上的線 索。如中華百年祭就有多達(dá)五條的線索：1、畫家作畫，2、畫展展出現(xiàn)場， 3、百年史實，4、畫家談創(chuàng)作理念，5、畫家的日記。線形結(jié)構(gòu)可以使復(fù)雜的敘事變得條理清晰、紊而不亂。線形結(jié)構(gòu)是紀(jì)錄片常 用的結(jié)構(gòu)方式，但是并非所有的題材都具有中心線。彌補(bǔ)方法除了后期強(qiáng)加一個 象征元素外，采訪的介入是一個重要手段。采訪作為結(jié)構(gòu)方式，是創(chuàng)作者結(jié)構(gòu)能 力提高的一個標(biāo)志。用采訪作為結(jié)構(gòu)因素，除了后期發(fā)現(xiàn)之外，更多地是在前期 構(gòu)思時就要有所考慮。這樣，由于結(jié)構(gòu)不是后期強(qiáng)加給片子的，整個片子就顯得 自然、具有整體性。采訪作為結(jié)構(gòu)因素，有兩個層面的作用。

15、第一、采訪的同期 聲作為轉(zhuǎn)場因素，起連接畫面的作用。和解說詞作為轉(zhuǎn)場因素相比，采訪作為轉(zhuǎn) 場因素難度很大，但是一旦成功，會使片子更為緊湊、簡潔。比如命運就是 通過人物的采訪，不斷引出新的人物，新的場景，從而實現(xiàn)其典型的套層結(jié)構(gòu)。 第二、采訪作為貫穿全片的線索。創(chuàng)作者往往在采訪之初，就對結(jié)構(gòu)進(jìn)行了較為 全面的設(shè)計，以保證能采訪到它需要的內(nèi)容。在后期編輯時，創(chuàng)作者會將采訪分 成若干段落，根據(jù)節(jié)目內(nèi)容的需要，讓這些段落分布在片子的相應(yīng)位置，從而把 整個片子連接起來。比如中華百年祭中畫家的創(chuàng)作體會，神鹿??！神鹿！ 中柳芭的自敘。二、版塊結(jié)構(gòu)。當(dāng)然線形結(jié)構(gòu)的這條線并不是每部紀(jì)錄片都能具有的，也不 是說紀(jì)

16、錄片就只有用線型結(jié)構(gòu)。特別是那些依據(jù)文理邏輯展開的紀(jì)錄片，這類紀(jì) 錄片有相當(dāng)一部分屬于以前人們習(xí)慣稱呼的專題片，由于它們大都是主題先行， 又基本上是解說詞從頭灌到底，因此拍攝的素材只是論證這一主題的工具，這使 得素材和素材之間缺少內(nèi)在的邏輯性，如果又找不出合理的外部線索，就只能尋 找其他結(jié)構(gòu)方式了。正是在這種情況下，出現(xiàn)了版塊結(jié)構(gòu)。所謂版塊結(jié)構(gòu)，就是按照人物、時間、地域或主題的不同，將不同的內(nèi)容分 成不同的部分，部分與部分之間可以互無聯(lián)系，也可以有起承轉(zhuǎn)合的一種結(jié)構(gòu)方 式。如命運和祖屋就是典型的版塊式結(jié)構(gòu)。命運是按人物來劃分版 塊的，只不過創(chuàng)作者在構(gòu)思人物時作了精心的挑選，常常是在上一個人物的

17、內(nèi)容 即將結(jié)束時，或從對他的訪問中，或從與他有關(guān)系的事件中引出下一個人物來， 這種特殊形式的版塊結(jié)構(gòu)也被稱作套層結(jié)構(gòu)。套層結(jié)構(gòu)既保持了版塊的相對對立 性，又加強(qiáng)了版塊之間的聯(lián)系，使整部片子被分成若干個版塊仍然能保持較為完 美的整體性。祖屋是一種傳統(tǒng)的版塊結(jié)構(gòu)，共分為五個版塊，每個版塊都配 有一個小標(biāo)題，他們依次是：“祖宗風(fēng)水”、“耕讀世家”、“族上人物”、“仁者愛人” 和“紅白喜事”。盡管五個版塊都是圍繞“馮琳厝”這個祖屋展開的，但是這五個版 塊彼此之間沒有什么明顯的外在的聯(lián)系。使用傳統(tǒng)的版塊結(jié)構(gòu)最好是有張力的題 材，否則，由于版塊和版塊之間缺乏內(nèi)在的必要關(guān)聯(lián)而使整部片子顯得零散。盡管紀(jì)錄片存

18、在不同的結(jié)構(gòu)方式，但是這些結(jié)構(gòu)方式本身并沒有什么優(yōu)劣之 分。只是對具體的紀(jì)錄片而言，它存在一個最恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)方式，此時再選用其他 結(jié)構(gòu)方式就是不恰當(dāng)?shù)牧?。決定紀(jì)錄片結(jié)構(gòu)方式的因素很多，概括起來有以下幾種：1、生活事件本身， 2、現(xiàn)場取材方式，3、創(chuàng)作主題，4、作者的創(chuàng)作風(fēng)格。對生活事件本身而言， 如果題材是事件性的，多采用線形結(jié)構(gòu)；如果題材是概述性的，則多采用版塊結(jié) 構(gòu)。比如山洞里的村莊，該片主要是反映山巖洞村村民拉電的故事，因此創(chuàng) 作者選用了線形結(jié)構(gòu)；而流年主要是反映幾位剪紙藝人的生活，這種反映是 概括性的，因此創(chuàng)作者使用了版塊結(jié)構(gòu)。就現(xiàn)場取材而言，大致可分為點式取材 和面式取材兩種，其中點式取材是指創(chuàng)作者把拍攝的對象作為