“二十五弦多少恨算世間那有平分月”全詞翻譯賞析

1、七十五弦多少恨，算世間，那有平分月 ”全 詞翻譯賞析二十五弦多少恨，算世間，那有平分月”出自陳亮賀新郎 老去憑誰說老去憑誰說，看幾番、神奇臭腐，夏裘冬葛。父老長安今余幾，后死 無仇可雪。猶未燥、當(dāng)時生發(fā)。二十五弦多少根，算世間、那有平分 月。胡婦弄，漢宮瑟。樹猶如此堪重別，只使君、從來與我，話頭多合。行矣置之無足問， 誰換妍皮癡骨。但莫使、伯牙弦絕。九轉(zhuǎn)丹砂牢拾取，管精金，只是 尋常鐵。龍共虎，應(yīng)聲裂。注釋二十五弦：用烏孫公主、王昭君和番事，指宋金議和。史記 封禪書： 太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦?！皯?yīng)上片末句之 漢宮瑟”。烏孫公主與王昭君之和親，均以琵琶曲表哀 怨，

2、故此處之瑟實指琵琶。月：以月喻地。參考譯文年華老去我能向誰訴說？看了多少世事變幻， 是非顛倒！那時留在中 原的父老，活到今天的已所剩無幾，年青人已不知復(fù)仇雪恥。如今在 世的，當(dāng)年都是乳臭未干的嬰兒！宋金議和有著多少的悔恨，世間哪 有南北政權(quán)平分土地的道理。胡女弄樂，琵琶聲聲悲。樹也已經(jīng)長得這么大了，怎堪離別。只有你（辛棄疾），與我有許多 相同的見解。我們天各一方，但只要雙方不變初衷，則無須多問掛念。 希望不會缺少知音。煉丹一旦成功，就要牢牢拾取，點鐵成金。龍虎 丹煉就，就可功成迸裂而出。簡析宋孝宗淳熙十五年（1188）冬，作者曾至上饒與友人辛棄疾相敘十日。別后兩人互有唱和，本詞即其中的一首，題

3、為 寄辛幼安和見懷韻。” 上片慨嘆世事。 看幾番”三句，與屈原九章懷沙詩中的 變白以為黑兮”是一個意思，控訴了南宋朝廷的是非不 分。作者不勝感慨地指出：父老長安今余幾，后死無仇可雪?！鄙斫?jīng)靖康之難的中原遺老已所剩無幾，年青人已不知復(fù)仇雪恥。下片重敘友誼。由于作者與辛棄疾之間的友誼有著共同的基礎(chǔ)，因此詞人寫道：只使君、從來與我，話頭多合?！敝灰p方不變初衷， 即使各自一方也不須掛念。最后，詞人以九轉(zhuǎn)丹砂”與辛棄疾共勉，希望能經(jīng)得起鍛煉，使 尋常鐵煉成 精金”，為國家干一番事業(yè)。賞析賀新郎 寄辛幼安和見懷韻是南宋詞人陳亮的作品。陳亮的這首 老去憑誰說是答辛棄疾的賀新郎 把酒長亭說原韻的。這首詞先論

4、天下大事，雪恥無望，令人痛憤；再表達(dá)希望志同道合的二人今 后互相鼓勵，奮斗到底的共勉。陳亮在作詞中善于用典使事，這使他的作品能在有限的篇幅里大大增 加內(nèi)容。他運(yùn)用歷史典故，不同于其他詞作者，有其獨特的方法，那 就是不拘限于原來的歷史故事，而是取其一個側(cè)面，死事活用，以襯 托自己想要表達(dá)的思想感情。因此，讀他的詞，必須反復(fù)揣摩，才能 領(lǐng)略其深刻的涵義。這首詞就是這樣。詞的上片主旨在于議論天下大事。首句 老去憑誰說寫知音難覓， 而年已老大，不惟壯志莫酬，甚至連找一個可以暢談天下大事的同伴 都不容易。詞人借此一句，引出以下的全部思想和感慨。他先言世事 顛倒變化，雪仇復(fù)土無望，令人痛憤；下片則重敘友誼

5、，二人雖已老 大，但從來都是志同道合的，今后還要互相鼓勵，堅持共同主張，奮 斗到底。上片先借莊子知北游中臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐”和淮 南子所說的 冬日之葛”、夏日之裘”來指說世事的不斷反復(fù)變化， 并且，越變越顛倒錯亂，越變對國家越不利，人們?nèi)諠u喪失了收復(fù)失 地的希望?？卦V了南宋朝廷的是非不分。朝廷數(shù)十年偏居江南，不圖 恢復(fù)，對人們心理有極大的麻痹作用。經(jīng)歷過 靖康之變”的老一輩先 后謝世，后輩人卻從 生發(fā)未燥”的嬰孩時期就習(xí)慣于南北分立的現(xiàn)狀， 并視此為固然，他們勢必早已形成了 無仇可雪”的錯誤認(rèn)識，從而徹 底喪失了民族自尊心和戰(zhàn)斗力。這才是令人憂慮的問題。上片最后四 句，重申中原被占

6、，版圖半入于金之恨。詞以 二十五弦”之瑟，兼寓 分破與悲恨兩重意思。史記 封禪書記：太帝使素女鼓五十弦瑟， 悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦?！币蝗鐖A月平分，使缺其半， 同是一大恨事。末再以 胡婦弄，漢宮瑟工承上 二十五弦”，補(bǔ)出多 少恨”的一個例證。漢、胡代指宋、金。而說漢宮瑟為胡婦所弄，又 借以指說汴京破后禮器文物被金人掠取一空的悲劇。宋史欽宗本紀(jì) 記載靖康二年（1127年）四月，金人擄徽、欽二帝及皇后、太子北 歸，宮中貴重器物圖書并捆載以去，其中就有 人樂、教坊樂器”一項。 只提 胡婦弄，漢宮瑟”，就具體可感而又即小見大地寫出故都淪亡的 悲痛，則 靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅”的憤慨自

7、在其中，同時 對南宋朝廷屢次向金人屈躬卑膝， 恢復(fù)大業(yè)坐失良機(jī)的現(xiàn)實，也就有 所揭露、鞭撻。讀到這里，再回頭去看 老去憑誰說一句，益感詞人 一腔憂憤，滿腹牢騷，都是由此而發(fā)的。下片轉(zhuǎn)入抒情。所抒之情正與上片所論之事相一致。 詞人深情地抒寫 了他與辛棄疾建立在改變南宋屈辱現(xiàn)實這一共同理想基礎(chǔ)上的真摯 友誼。過片一句 樹猶如此堪重別”，典出世說新語言語。東晉桓 溫北征時，見當(dāng)年移種之柳已大十圍，嘆息道：朱猶如此，人何以堪！堪重別”即豈堪重別”，陳、辛上饒一別，實成永訣，六年之后，即紹熙四年（1127年），陳亮就病逝了。雖然他當(dāng)時無法預(yù)料這點， 但相見之難，卻在意料之中。這一句并非突如其來，而是上承

8、老去憑誰說自然引出的。下句 只使君、從來與我，話頭多合 工又正是 對豈 堪重別”原因的解釋，也與詞首 老去”一句遙相呼應(yīng)。這句正面 肯定只有辛棄疾才是最能理解他的唯一知己。據(jù)辛詞虞美人題下 小序記，此次陳亮別后，棄疾曾追趕到鷺鸚林，因雪深路滑無法前進(jìn)， 才悻悻而歸。行矣置之無足問”一句，就是針對這件事寬慰這個遠(yuǎn)方 友人的，也是回答對方情深意切的相思。句后綴以詫換妍皮癡骨工意為自己執(zhí)著于抗金大業(yè)，盡管人們以 妍皮癡骨”相看待，終不想去 改變它了。妍皮癡骨”出自晉書慕容超載記。諺云 妍皮不裹癡骨工妄語耳?！敝V語原意本謂：儀表堂堂者，其內(nèi)心必不 愚蠢。姚興以為慕容超雖貌似聰雋，而實則胸?zé)o智略，便說諺

9、語并不 正確，對慕容超的行動也不限制。詞人借此來說明，即使世人都說他 們是 妍皮裹癡骨工遭到誤解和鄙視，他們的志向也永不會變。正因 為如此，他們的友情乃愈可貴，所以就自然地發(fā)而為但莫使伯牙弦絕”的祝愿，將兩人的友情跟抗金的共同志向聯(lián)系到一起，使這種感 情升華到圣潔的地步。然后，話題一轉(zhuǎn)，寫出九轉(zhuǎn)丹砂牢拾取，管精金只是尋常鐵以九轉(zhuǎn)丹砂”與辛棄疾共勉，希望能經(jīng)得起鍛煉， 使尋常鐵煉成精金”，為國家干一番事業(yè)。這兩句至理名言，實際 說的還是救國之道。全文中詞人 二息尚存，此志不容稍懈”的精神十分令人感動。其中，詞人信手拈來歷代相傳的煉丹術(shù)中所謂經(jīng)過九轉(zhuǎn)煉成的丹砂可以點 鐵成金的說法，表達(dá)出盡管尋常的鐵也要