中國書法史概述

1、中國書法史中國書法的歷史和中國文字使用的歷史一樣悠久。自從甲骨文發(fā)明以來，中國 書法的字體經(jīng)歷了由 篆書到隸書、草書、楷書、行書的發(fā)展階段。每個階段都 產(chǎn)生了數(shù)量眾多的書法家和書法作品，這些書法家和書法作品構(gòu)成了中國書法 的深厚傳統(tǒng)。中國書法在古代已經(jīng)是一門成熟的藝術(shù)，有豐富、完整、一脈相 承的理論體系，很多理論著作是書法家藝術(shù)實踐的總結(jié)，極大地影響了后人的 書法學(xué)習(xí)和創(chuàng)作。尢余1刻在龜甲上的甲骨文一般認(rèn)為中國書法的歷史最早可以溯源到漢字的起源時期。原始漢字的面貌和形成時期沒有確切的證據(jù)被 發(fā)現(xiàn)，而目前發(fā)現(xiàn)的漢字最早的成熟形態(tài)是甲骨文。甲骨文是保留有部分象形 文字色彩的漢字形態(tài)，從十九世紀(jì)末人

2、們發(fā)現(xiàn)甲骨文到現(xiàn)在已經(jīng)有超過15萬片的甲骨出土。甲骨文開始成為人們藝術(shù)欣賞的對象，并從這些甲骨上發(fā)現(xiàn)了中 國書法的元素：漢字書寫的結(jié)體、布局等等。顯然，把文字刻寫到堅硬的甲骨遠(yuǎn)比寫到竹簡、繃帛或紙張上，要難得多。人 們大多認(rèn)為，在使用甲骨文的時代，能夠同時掌握文字識別和刻寫技術(shù)的人是 非常少的，而這些人可以說就是中國古代最早的一些書法家。盡管如此，在當(dāng) 時書法也不大可能從生活實用中區(qū)別出來，人們還沒有有意識地去創(chuàng)造和欣賞 書法作品。商、周兩個朝代，青銅器得到普遍地使用。一些青銅器上還銘刻有文字，這些 文字被后人稱為金文。由于銘刻有文字的青銅器的大多是鐘和鼎，金文也稱為鐘鼎文。這些銘刻于鐘鼎上的

3、文字，大多是記述當(dāng)時天子、諸王侯、貴族的祭 祀典禮、狩獵、征戰(zhàn)、詔命、封賜等國家政治和社會生活。一般認(rèn)為金文是繼甲骨文之后的主要漢字形態(tài)，較早期的金文保存了很多和甲 骨文風(fēng)格相近的特點，后來則漸漸拉開距離，越來越具有獨立的風(fēng)格特征。也 有人認(rèn)為金文有自身獨立的起源，而且它起源的時代甚至比甲骨文更早，只是 由于周朝人 事鬼敬事而遠(yuǎn)之”（禮記 表記），主要用來占問鬼神的甲骨文 不像商朝那樣受到重視，所以導(dǎo)致了甲骨文的衰落和金文的盛行。西周是金文的鼎盛時期，這個時期的金文風(fēng)格厚重雄渾、典雅壯麗，代表作品 有毛公鼎、大盂鼎和散氏盤。其中毛公鼎對后世的書法家影 響很大，清朝書法家李瑞清甚至說： 毛公鼎為

4、周廟堂文字，其文則尚書也; 學(xué)書不學(xué)毛公鼎，猶儒生不讀尚書也?！边@句話說明毛公鼎被認(rèn)為是學(xué) 習(xí)書法的必修課”。周朝末期，在石鼓、碑石、摩崖等石制物體上銘刻文字開始出現(xiàn)，這些文字被 后人稱為石刻文字。石刻文字表現(xiàn)出了某些和金文不同的特點，但是金文和石 刻文字都被歸入大篆”的范圍?，F(xiàn)存最早和最具代表性的石刻文字是石鼓文C 春秋、戰(zhàn)國時期，竹簡和木牘開始廣泛作為主要的書寫材料。從使用者的角度 來說，由于簡牘的廉價，文字從此才可能開始被一般的平民所掌握。文字學(xué)習(xí) 和書寫的主要群體，才可能開始由掌握專門技能的人變?yōu)橐话愕钠矫?。而中?書法也開始有了比較廣泛的生活基礎(chǔ)。春秋戰(zhàn)國時代的中國在政治上是一個分裂

5、的時期，在秦始皇帝統(tǒng)一六國之前，各諸侯國在文字、貨幣、度量衡方面都存在不同程度的差異。 由于歷史的原因， 漢字形態(tài)的發(fā)展出現(xiàn)了民間和官方兩條路線。因此，漢字的具體形態(tài)在從大篆 向小篆的發(fā)展過程，并不是一個線性一致的過程。后來的人們就在這個時期的 簡牘文字中，發(fā)現(xiàn)了最初形態(tài)的隸書。與簡牘的廣泛使用相適應(yīng)，毛筆也開始作為主要的直接書寫工具。在此后的兩 千多年里，毛筆一直是中國人主要的書寫工具。使用毛筆書寫成為中國書法的 重要特點，從此中國書法的整體面貌就大致定型了。秦漢,相傳為李斯所書公元前 221年秦始皇帝統(tǒng)一六國，建立秦朝。秦朝為了鞏固統(tǒng)治，采取了一系列消除原諸侯國之間的 各種制度差異的措施，

6、其中就包括 同文書”（史記 李斯列傳），即把原來 各諸侯國所使用的各有差異的文字統(tǒng)一成為小篆。東漢文字學(xué)家許慎在說文解字序中敘述這段歷史時說：秦始皇帝初兼天 下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。斯作倉頡篇，中車府令趙高 作爰?xì)v篇，大史令胡毋敬作博學(xué)篇。皆取史籀大篆，或頗省改， 所謂小篆也?！边@說明，小篆是在皇帝的授意下，由當(dāng)時的幾位大臣負(fù)責(zé)，對當(dāng) 時各諸侯國的文字進(jìn)行改造后，統(tǒng)一整理形成的標(biāo)準(zhǔn)漢字形態(tài)。由于李斯在書 法方面的名氣很大，后人把小篆也稱為 季斯小篆”，認(rèn)為小篆是李斯一人發(fā)明 的字體。小篆是中國第一個也是唯一一個由國家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)漢字形態(tài)。從字體風(fēng)格的角 度來看，它具有規(guī)范整齊、勻

7、稱優(yōu)美等特點，在秦朝滅亡后的兩千多年里一直 受到書法家們的喜愛，幾乎歷代都有善于書寫小篆的大家出現(xiàn)。此外，小篆也是中國歷代封建王朝制作官用印璽的首選字體，篆刻藝術(shù)就是受 到這方面的影響而發(fā)展起來的。漢代隸書碑刻曹全碑拓片局部。局部所示文字為：”后舊姓及修身之士,官位不登，君乃閔縉紳之徒不濟(jì)，開南寺門，承望華 漢朝最通行的字體 是隸書，因而 漢隸”被認(rèn)為是隸書的典范。一般認(rèn)為，隸書的起源時間可以追 溯至戰(zhàn)國，到秦朝時已經(jīng)大致成型。小篆的筆畫圓轉(zhuǎn)勻稱，寫出來很美觀，但 是書起來比較慢，不能夠適應(yīng)實際生活中快速書寫的要求；而隸書簡化了小篆 的筆畫和書寫方式，從而得到廣泛地采用。隸書的發(fā)明和普及，在漢

8、字形態(tài)的發(fā)展史和中國書法史都是一項大變革，人們 普遍認(rèn)為，隸書是古今漢字的分水嶺。漢代的隸書從筆畫和結(jié)構(gòu)上，都非常接 近現(xiàn)代使用的漢字。實際上，隸書出現(xiàn)之后，漢字的各種字體在整體上都和隸 書相近，而與小篆及以前的字體相差很遠(yuǎn)。這是因為在隸書出現(xiàn)以前的時代， 由于社會生活對于文字記錄的需求不足，以及書寫材料的昂貴等原因，能夠掌 握漢字的識別和書寫的人是很少的。漢字識別和書寫的普及促成了隸書的出現(xiàn)，而隸書的使用反過來促進(jìn)了漢字識別和書寫。因此，隸書是一個以實用性為目 的的字體，這種實用性使得它和以前的字體都不一樣。也由于這個原因，隸書 在其他字體出現(xiàn)后仍然沒有退出日常的實用領(lǐng)域?，F(xiàn)存的漢隸作品主要

9、是以石刻、碑文和帛書簡牘的形式流傳下來的，比較著名 的作品有：石刻有萊子侯刻石、開通褒斜道摩崖、魯孝王刻石等； 碑文有石門頌、乙瑛碑、西狹頌、都閣頌、禮器碑、孔廟碑、華山碑、曹全碑、張遷碑、熹平石經(jīng)等；帛書和簡 牘有長沙馬王堆帛書、居延漢簡、武威漢簡等。這些作品幾乎都 無法考證其作者，只有熹平石經(jīng)據(jù)傳是由東漢書法家蔡邕所書。此外，除了主流的字體隸書之外，漢朝還出現(xiàn)了草書，以及原始的楷書和行書。 草書是在書寫隸書的時候以更簡化的筆畫、更快的速度書寫出來的一種字體。漢章帝很喜歡草書，因而這時的草書也稱為 章草”。東漢末年的張芝是第一位 有名字的草書大家，他把早期的草書進(jìn)一步簡化為今草”。三國魏晉匏

10、著illt卷皋作次，)沅京 尿情人物*M比超世勢與 彝某值心瑞*曜 二Fa :博評了 戶見鼠 L二B-號 的里， “ 孑二髭親后 ,.三二 .農(nóng)和九中最照著斜茶Z穹 一頻禰.鷺” 3云tk*I埼 以 送聯(lián)率在君八一蜃讀觴曲的 劑其:fc德黑排H為 或一H一裝上乏一姊叔題用 AE也天期裂清超虱捫罰斫 學(xué)法之大儲寮匕藪MB 前八曲&玲掾乏”檢機(jī)嫉t 搬方可第七KM劉唐歸析- 1求以貂背掾憶的 ，5 中的 渲睇辱立教夜和缺I外也， 拄夕荒琮存成不用嗒具眼 我肝或泰仔前乙怏理曲士不 晶無也捋青女具離之M掠空 -f1氟假貨.工柴 部仇用.之制一看諫應(yīng)箱不 群舌之卷般X濾攤隨性掾到了三國、魏晉的時候，中國

11、現(xiàn)在流行的大多數(shù)漢字字體都出現(xiàn)了。在這個時 期，五種基本字體，篆書（包括大篆和小篆）、隸書、草書、楷書和行書，都 已經(jīng)基本發(fā)展成熟，其中草書、楷書和行書三種字體更是得到空前的發(fā)展。從 此以后漢字字體上的發(fā)明基本停止，中國書法開始了以書法名家和流派為主線 的發(fā)展歷程，也逐漸有了正式的書法理論。同時這也是中國人開始有意識地創(chuàng) 作和欣賞書法作品的時代，裴松之注三國志引用吳錄關(guān)于書法家皇象 的記載：皇象字達(dá)明，廣陵江都人，幼工書。”（三國志吳志趙達(dá)傳）這 表明擅長書法已經(jīng)是一項值得史書記載的技藝。更重要的是，這個時期出現(xiàn)了一些對后世影響極大的書法家，他們創(chuàng)作的很多 作品被后世尊為中國書法的經(jīng)典之作。三

12、國時期的書法家鐘繇擅長楷書，他的 小楷作品宣示表，被后人譽為 正書之祖”。唐代書法理論家張懷琬在書 斷中稱贊他：繇尤善書，于曹喜蔡邕劉德升，真書絕世，剛?cè)醾溲?。點畫之 問，多有異趣，可謂幽深無際，古雅有馀。秦漢以來，一人而已?！蓖豸酥奶m亭序被譽為 天下第一行書”。東晉時期的王羲之是中國書法史 上公認(rèn)成就最杰出的書法家，被譽為 書圣”。他的行書作品蘭亭序，是中國書法史上最具有藝術(shù)魅力的作品之一，被后世稱為天下第一行書”。受王羲之影響，他的兒子王徽之、王玄之、王獻(xiàn)之，孫子王淳之都擅長書法；尤其是 王獻(xiàn)之與其父齊名，兩人并稱 上王”。除了鐘繇、王羲之父子以書法聞名的之 外，還有一些當(dāng)時的名士在書法

13、上也頗有造詣，例如東晉大臣王導(dǎo)、謝安、庾 亮，隱士戴安道；止匕外，還有出現(xiàn)了一位女性書法家衛(wèi)夫人，她是王羲之早年 的老師。在書法理論方面，鐘繇的用筆法，衛(wèi)夫人的筆陣圖，衛(wèi)恒的四體書 勢，王羲之的自論書、題衛(wèi)夫人筆陣圖后、記白云先生書訣， 索靖的草書狀等，都是書法家從事書法實踐的總結(jié)；而羊欣的采古來能 書人名，則是中國書法史上第一部書法家列表。人們普遍認(rèn)為魏晉時期是中國書法的第一個高峰，由于魏晉時期的人們崇尚神 韻、氣度，后人就用 尚韻”來概括這個時期中國書法的整體風(fēng)格。南北朝魏蕤印刷和手寫的魏體楷書：左上角為印刷字體，其余為碑刻的拓片。南北朝時期開始于公元 420年南朝宋取代東晉政權(quán)， 結(jié)束于

14、公元589年隋朝滅亡南朝陳。在此之間的160多年，中國南北方各出現(xiàn) 了相繼的、或相互并立又相繼的若干個政權(quán)，一直是一種南北政權(quán)對峙的局面。南北朝時期的書法繼承了魏晉以來的成果，繼續(xù)有所發(fā)展，尤其以楷書書法的 成就最高。但是南朝和北朝在風(fēng)格上卻也表現(xiàn)出顯著差異。清朝劉熙載在藝 概書概中評論： 南書溫雅，北書雄健”；北書以骨勝，南書以韻勝”。 由于這個時期戰(zhàn)亂頻仍，流傳下來的南北朝書法作品，除了少量墨跡和寫經(jīng)， 其余大部分都是碑刻和墓志銘。南朝書法更多繼承了東晉的遺產(chǎn)，傳世主要作 品有：碑刻有爨龍顏碑、瘞鶴銘等；墓志銘有劉懷民墓志、呂 超靜墓志、劉岱墓志、桂陽王妃慕昭墓志等；墨跡有南朝齊王僧虔太子

15、舍人帖、王慈尊體安和帖等；寫經(jīng)是南朝佛教昌盛的結(jié)果，主要 作品有南朝齊佛說歡喜普賢經(jīng)，南朝梁華嚴(yán)經(jīng)卷、佛說金剛股若波 羅密經(jīng)等。北朝碑刻數(shù)量眾多，其中以魏碑成就最為顯著，是漢字楷書書法 的典范之一。例如，被稱為 龍門四品”的楊大眼造像記、始平公造像記孫秋生造像記和魏靈藏造像記，它們只是其中的小部分。北朝的墓志銘數(shù)量更是前所未有，代表作有元懷墓志、張黑女墓志、崔敬邕墓志等。南北朝時期流傳下來的絕大部分作品都無法考證其作者，由此卻可見書法藝術(shù) 的繁盛。流傳下來有名有姓的書法家也很多，南朝主要有羊欣、范嘩、王僧虔、 蕭子云、蕭衍、陶弘景等；北朝有崔浩、鄭道昭、趙文淵、王長孺等。這些人 里面，蕭衍是南

16、朝梁的開國皇帝，是有名的皇帝書法家；范嘩、王僧孺和蕭子 云是文學(xué)家，而陶弘景則是醫(yī)學(xué)家。南北朝的書法直接影響了隋唐的書風(fēng)，隋唐時期的書法家智永、歐陽詢、虞世 南直接取法于南北朝的碑刻，清朝則興起了推崇南北朝碑刻和墓志的碑學(xué)”流派。隋唐五代隋唐時期是中國歷史上秦漢以來的 又一個持續(xù)時間較長的大一統(tǒng)時期，這個時期在很多方面也達(dá)到了秦漢以來的 又一個高峰。科舉制度作為選拔官吏的主體制度在隋唐時期正式確定下來，知 識分子無論出身如何都可以通過科舉入仕。文學(xué)方面，詩歌有季杜詩篇萬古傳”，散文有韓愈 文起八代之衰同樣，主要以詩文為文字內(nèi)容的書法藝術(shù)也 得到了眾多士人的喜愛和修習(xí)。隋朝立國時間較短，在風(fēng)格方

17、面還有很多對南北朝書法的繼承因素，但是隋朝 的楷書在整體上已經(jīng)逐漸趨于平正、規(guī)整，并且顯示出融合南朝和北朝不同書 風(fēng)的氣象。智永是隋朝書法的代表人物，他的書法對初唐四家之一的虞世南影 響很深。他的代表作真草千字文，不但唐朝時學(xué)習(xí)書法的人很少有不拿來 臨摹學(xué)習(xí)，而且現(xiàn)在還是人們學(xué)習(xí)楷書和草書常用的范本之一。隋朝的碑刻和 墓志銘以董美人墓志為代表，被人們認(rèn)為是上承北魏、下啟唐朝的作品。 唐太宗李世民非常喜好書法，尤其是王羲之的作品，曾經(jīng)用重金搜羅王書，死 后還把蘭亭序陪葬于昭陵。他的這種喜好有助于唐朝書法藝術(shù)的繁榮，而 王羲之一派的書風(fēng)能夠在書法史上長期居于主流地位，也與李世民對王書的推 崇分不開

18、。李世民本人的書法也被后世稱頌，他的行書作品晉祠銘是現(xiàn)在 發(fā)現(xiàn)最早的行書碑刻。柳公權(quán)楷書玄秘塔碑拓片（局部）。唐朝在楷書方面成就最為后世推崇，唐楷”以法度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼w風(fēng)貌著稱，在中國書法史上與秦篆、漢隸”并列，是手書漢字形態(tài)的典范之一。唐朝擅長楷書的書法家很多，對后世影響深遠(yuǎn)。虞世 南、褚遂良、歐陽詢和薛稷并稱 初唐四家”，都是擅寫楷書的大家。顏真卿的 楷書被稱為 顏體”，他之前的楷書風(fēng)格大多以 瘦硬”為特點，而顏體則看來筋骨 豐滿，筆力雄健，他因此也被視為楷書的改革者、書法史上繼王羲之以來最有 影響力的大師。柳公權(quán)也是一位楷書大家，與顏真卿并稱顏柳”；他的楷書被稱為柳體”，也是最受人們喜愛的楷

19、書字體之一。唐朝書法的成就是多方面的，除了楷書，草書、行書、篆書也有眾多書法家和 作品產(chǎn)生。張旭和懷素人稱 顛張醉素”，是唐朝最負(fù)盛名的兩位草書大家，他 們開創(chuàng)了草書中最揮灑如意的 狂草”。唐玄宗年間，張旭的草書和李白的詩歌、 裴旻的劍舞并稱 豈絕。止匕外，李邕的行書碑刻、李陽冰的篆書碑額、孫過庭 的草書書譜都是非常著名的作品。在書法理論上，唐朝也富有成果：孫過庭的書譜既是一件完整的書法作品， 也是一部系統(tǒng)的書法理論著作。歐陽詢的三十六法，主要闡述了書法的筆 勢和結(jié)體。顏真卿的述張長史筆法十二意體現(xiàn)了張旭書法修養(yǎng)的全面性， 還說明了唐代書法家在理論上的繼承關(guān)系。張懷琬是當(dāng)時最博學(xué)多識的書法理

20、論家，著有書議、書斷、文字論、六體書論等，尤其書斷 是書法史上最有名的理論著作之一，主要闡述了漢字各書體的發(fā)明和演變，品 評了自秦漢至當(dāng)時的書法家共一百二十余人。張彥遠(yuǎn)編的法書要錄則是一 部中國書法理論著作總集，輯錄了中國自東漢至唐朝元和年間的書論法理著作 三十多種。唐朝書法是晉朝以來的有一個高峰，因此后人多以晉唐”并稱，而后來學(xué)習(xí)書法的人也有很多先是從唐人入手，向顏、歐、褚、虞等人學(xué)習(xí)，然后上溯至?xí)x 人，直接取法 七王”。整體上，唐朝書法崇尚法度，對于后世學(xué)習(xí)書法的人而言一方面有規(guī)律和方法可以依據(jù)，另一方面對法度的過分強(qiáng)調(diào)又會抑制人們創(chuàng) 造性的發(fā)揮，造成一些消極的影響。唐朝滅亡之后，中國歷史

21、再次出現(xiàn)分裂和割據(jù)的局面，持續(xù)時間長達(dá)半個多世 紀(jì)（907年一960年）。五代十國時期戰(zhàn)亂不斷，民生凋敝，風(fēng)流掃地，后來 蘇軾評論這個時期的書法創(chuàng)作說：自顏柳氏沒，筆法衰絕，加以唐末喪亂，人物凋落，文采風(fēng)流，掃地盡矣。獨楊公凝式，筆跡雄杰，有，二王？顏柳之余,此真可謂書之豪杰，不為時世所汩沒者?！庇捎谡魏徒?jīng)濟(jì)的影響，五代十國的 書法創(chuàng)作也相對冷清。大體繼承了唐朝的書法風(fēng)格，但是已經(jīng)有所變化。代表 人物楊凝式本人是唐朝的進(jìn)士，在書法上早年學(xué)歐陽詢、顏真卿，后來取法王 羲之父子，書風(fēng)由規(guī)矩變?yōu)榉乓?，讓人耳目一新。宋朝的書法家大都對楊凝?評價很高，因此楊凝式在唐宋書風(fēng)之間承前啟后的作用非常明顯。

22、楊凝式的代 表作韭花帖，已開宋朝書法崇尚意趣”之先河。宋朝和遼金公元960年，趙匡胤建立宋朝，結(jié)束了五代十國時期的分裂混戰(zhàn)局面。宋朝立安定。由于朝廷實國長達(dá)300余年（960年1279年），大部分時期社會比較 行重文輕武”的政策，在軍事方面，宋朝經(jīng)常無法抵擋北方政權(quán)的侵?jǐn)_，但是 在文學(xué)、藝術(shù)、科技和哲學(xué)思想方面，卻取得了很高的成就。宋朝初期，持續(xù)戰(zhàn)爭對民生造成破壞余緒未平，宋太祖是典型的行伍出身的軍 人，雖然在大臣的建議下，實行重視文官治國的制度，但是文藝的繁榮不是一 朝一夕的事情。文學(xué)家歐陽修曾感慨： 書之盛莫盛于唐，書之廢莫廢于今。 但是不久情況就發(fā)生了變化，蔡襄、蘇軾、黃庭堅和米芾相繼出

23、現(xiàn)，被后人合 稱為朱四家”，宋朝書法一時變得光輝燦爛。面對唐朝的書法成就，宋朝的書法家有所變革和突破。蘇軾總結(jié)自己的書法特 點時說 我書意造本無法，點畫信手煩推求”，與唐朝書法崇尚法度的做法相反, 信手而來，追求個人的自由創(chuàng)造。黃庭堅早年學(xué)習(xí)周越，俗氣未脫，后來師從 蘇軾，乃得古人筆意”，擅長行書和草書，和蘇軾齊名。米芾在繼承傳統(tǒng)上用 的功夫最深，自稱他的書法是 集古字”。他先是遍習(xí)唐朝顏、柳、歐、褚諸家， 后來接受蘇軾的建議，開始學(xué)習(xí)晉朝人的書法。這種轉(zhuǎn)益多師的經(jīng)歷，使得他 能夠在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。他的書法是傳統(tǒng)的法度與自己的個性兼?zhèn)?，?此明朝書法家董其昌在畫禪室隨筆中說， 吾嘗評米字

24、，以為宋朝第一，畢 竟出于東坡之上”，對他的書法推崇備至。蔡襄的書法由于恪守晉唐法度而顯得 創(chuàng)新意識不足，但是他輩分最長，書法成就全面，是一個過渡性質(zhì)的關(guān)鍵人物。朱四家”之外，宋朝的許多文人、大臣和皇帝也擅長書法。例如歐陽修、范仲 淹、蔡京、宋徽宗趙佶、宋高宗趙構(gòu)、秦檜、岳飛、范成大、陸游、張孝祥、 朱熹、姜夔、文天祥等。其中特別值得一提的是宋徽宗趙佶，他的楷書瘦直挺 拔，自成一體，被后人稱作 瘦金體”。趙佶瘦金體”楷書作品崔芳詩帖。中國書法發(fā)展到宋代，已經(jīng)有了晉、唐 的高峰在前頭，宋人面臨著豐富的書法作品遺產(chǎn)要整理和繼承，而他們在這方 面的成績也相當(dāng)可觀?？啼浻诠?922年（宋太宗淳化三年

25、）的淳化閣帖， 是中國書法史上最早的法帖總集，被譽為 法帖之祖”。淳化閣帖收錄了從 三代到唐朝一百多位書法家的四百余幅作品，原刻本深藏于皇室和王公大臣之 家，后來以翻刻本的形式流入民間，并且引起其他書法叢帖的大量出現(xiàn)，對后 世造成極為深遠(yuǎn)的影響。從此，以淳化閣帖為濫觴的各種法帖，就成為人 們學(xué)習(xí)書法的范本，這種 帖學(xué)”獨大的局面直到清朝 碑學(xué)”興起才被打破。遼、西夏和金都是與宋朝并立的少數(shù)民族政權(quán)，遼的前身契丹建國時間還在北 宋之前，而金和西夏的立國則都早于南宋。這些政權(quán)和漢族的宋朝政權(quán)經(jīng)常發(fā) 生戰(zhàn)爭，但是在文化方面都受到漢族文化不同程度的影響。遼朝的契丹文是參 照漢字創(chuàng)制的，但是只通行于契丹

26、族人中，而且遼朝統(tǒng)治階層的人大多通曉漢 文，所以漢字文化也在遼朝受到推崇，不過盡管如此，遼朝并沒有出名的書法 家和作品流傳下來。西夏和金的情形和遼朝相似，由于他們的文字都只通行于 本民族中間，在他們所建立的政權(quán)滅亡之后，其民族文字逐漸變得無人使用， 遑論文化的傳承。元朝和明朝他詩身不加翻 *3核於嚇勖曲 4 、i 4 1中A有嗡蒙古人忽必烈建立的元朝，于公元1279年消滅了南宋王朝最后的抵抗力量，統(tǒng)一中國。元朝在軍事上的強(qiáng)大，使 得它擁有廣闊的疆域，然而能夠排除外患的干擾，致力于發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化。元 朝在其統(tǒng)治初期就恢復(fù)了科舉制度，尊崇屬于漢文化的代表人物孔子。但是， 在元朝實行的種族制度下，一

27、般漢族人卻遭受歧視和不平等對待。很多漢族的 士人無法在政治上有所作為，便潛心于書畫等技藝；另一方面，其他民族的知 識分子也受他們影響，出現(xiàn)了一些少數(shù)民族書法家。元朝最具代表性的書法家是趙孟趙孟鮮于樞與趙孟公元1368年，朱元璋在應(yīng)天府稱帝，建立明朝。同年秋天，明朝將領(lǐng)徐達(dá)攻 克大都，結(jié)束了元朝在中原地區(qū)的統(tǒng)治。朱元璋出身社會底層，對民間疾苦深 有體會，明朝初年，采取輕徭薄賦的休養(yǎng)生息政策，使經(jīng)濟(jì)民生得以好轉(zhuǎn)。不 久，便恢復(fù)了通過科舉考試選拔官吏的制度，后來更要求科舉考試必須采用八 股文的形式作答。八股取士的做法不但對文章的格式規(guī)范有特定的要求，而且對書寫文章所用字 體的風(fēng)格也有明確導(dǎo)向，也就是

28、倡導(dǎo) 臺閣體”。臺閣體并不是以某個書法家的 作品為范本，而是明朝官方所提倡的書法風(fēng)格，即一種端莊雍容、規(guī)范整齊的 風(fēng)格。由于科舉是普通讀書人入仕的主要途徑，寫八股文、練臺閣體就成了他 們的必修課。倡導(dǎo)臺閣體的結(jié)果，就是造成書法風(fēng)格的千人一面，沒有個性。 受此影響，明初書法除了擅長草草的宋克等少數(shù)書法家之外，整體水準(zhǔn)不高， 能夠代表明代書法成就的書法家，還沒有出現(xiàn)。明朝中期，以吳中四家一一祝允明、文征明、唐寅和王寵 一一為代表的文人書 法，體現(xiàn)了這個時期的書法成就。祝允明、文征明和唐寅都是當(dāng)時的才子，以 詩文名動天下，而文、唐二人在繪畫上也是當(dāng)世巨擘，王寵則擅長篆刻。這些 人藝術(shù)修養(yǎng)全面，書法風(fēng)格方面追求個性，與仕途必修的臺閣體書風(fēng)截然不同。 祝允明的草書成就最高，清朝朱和羹在臨池心解中這樣評價他：祝京兆大草深得右軍神理，而時露倫氣；小草則頓宕純和，行間茂密，亦復(fù)豐致蕭遠(yuǎn)， 庶幾媲美褚公?！蔽恼髅餍】麆雍?nèi)，代表作千字文被認(rèn)為可比肩王羲之圣教序。唐寅書名為畫名所掩，主要學(xué)趙孟董其