演講知識(shí)與技巧演講與口才

1、第 PAGE25 頁(yè) 共 NUMPAGES25 頁(yè)演講知識(shí)與技巧 - 演講與口才 - 演講基礎(chǔ)知識(shí) 第一，從功能上劃分，可分為五種。 1、“使人知”演講。這是一種以傳達(dá)信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學(xué)家朱光潛的演講談作文，講了作文前的準(zhǔn)備、文章體裁、構(gòu)思、選材等，使聽眾明白了作文的基本知識(shí)。它的特點(diǎn)是知識(shí)性強(qiáng)，語(yǔ)言準(zhǔn)確。 2、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來(lái)。如惲代英的演講怎樣才是好人，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點(diǎn)是觀點(diǎn)獨(dú)到、正確，論

2、據(jù)翔實(shí)、確鑿，論證合理、嚴(yán)密。 3、“使人激”演講。這種演講意在使聽眾激動(dòng)起來(lái)，在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國(guó)黑人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁.路德.金的在林肯紀(jì)念堂前的演說(shuō)，用他的幾個(gè)“夢(mèng)想”激發(fā)廣大的黑人聽眾的自尊感、自強(qiáng)感，激勵(lì)他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。 4、“使人動(dòng)”演講。這比“使人激”演講進(jìn)了一步，它可使聽眾產(chǎn)生一種欲與演講者一起行動(dòng)的想法。法國(guó)前總統(tǒng)戴高樂(lè)在二戰(zhàn)期間的英國(guó)倫敦作的演講告法國(guó)人民書，號(hào)召法國(guó)人民行動(dòng)起來(lái)，投身反的行列。它的特點(diǎn)是鼓動(dòng)性強(qiáng)，多以號(hào)召、呼吁式的語(yǔ)言結(jié)尾。 5、“使人樂(lè)”演講。這是一種以活躍氣氛、調(diào)節(jié)情緒，使人快樂(lè)為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調(diào)侃為材

3、料，一般常出現(xiàn)在喜慶的場(chǎng)合。這種演講的事例很多，人們大都能聽到。它的特點(diǎn)是材料幽默，語(yǔ)言詼諧。 第二，從表達(dá)形式上劃分，可分為三種類型。 1、命題演講，即由別人擬定題目或演講范圍，并經(jīng)過(guò)準(zhǔn)備后所做的演講。它包含兩種形式：全命題演講和半命題演講。全命題演講的題目一般是由演講組織部門來(lái)確定的。某單位搞“讓雷鋒精神在崗位上閃光”主題演講，為了讓演講員各有側(cè)重，分別擬了把愛送到每個(gè)顧客的心坎上、練好本領(lǐng)，為民服務(wù)、從一點(diǎn)一滴做起三個(gè)題目，給了三個(gè)演講者，要求以此組織材料，準(zhǔn)備演講。半命題演講指演講者根據(jù)演講活動(dòng)組織單位限定的范圍，自己擬定題目進(jìn)行的演講。1986年，中央電視臺(tái)和演講與口才雜志社聯(lián)合舉辦

4、的“十城市青少年演講邀請(qǐng)賽”命題演講即是以“四有教育”為范圍，具體題目自擬。命題演講的特點(diǎn)是：主題鮮明、針對(duì)性強(qiáng)、內(nèi)容穩(wěn)定、結(jié)構(gòu)完整。 2、即興演講，即演講者在事先無(wú)準(zhǔn)備的情況下就眼前場(chǎng)面、情境、事物、人物臨時(shí)起興發(fā)表的演講。如婚禮祝辭、歡迎致辭、喪事悼念、聚會(huì)演講等。它的特點(diǎn)是：有感而發(fā)、時(shí)境感強(qiáng)、篇幅短小。它要求演講者要緊扣主題，抓住由頭，迅速組合，言簡(jiǎn)意賅。 3、論辯演講，即指由兩方或兩方以上的人們因?qū)δ硞€(gè)問(wèn)題產(chǎn)生不同意見而展開的面對(duì)面的語(yǔ)言交鋒。其目的是堅(jiān)持真理、批駁謬誤、明辨是非。比如，我們生活中常見的法庭論辯、外交論辯、賽場(chǎng)論辯，以及每個(gè)人都曾經(jīng)歷過(guò)的生活論辯等。它的特點(diǎn)是：針鋒相

5、對(duì)，短兵相接。論辯演講較之命題演講、即興演講更難些，要求演講者必須具備：正確的思想、高尚的品質(zhì)、嚴(yán)密的邏輯性、較強(qiáng)的應(yīng)變性。 第三，從內(nèi)容上劃分，大致可分為五種類型。 1、政治演講。凡是為了一定的政治目的，出于某種政治動(dòng)機(jī)，就某個(gè)政治問(wèn)題以及與政治有關(guān)的問(wèn)題而發(fā)表的演講均屬此類。它包括外交演講、軍事演講、政府工作報(bào)告、政治宣傳等。 2、生活演講。指演講者就社會(huì)生活中存在的各種問(wèn)題、風(fēng)俗、現(xiàn)象而作的演講，它表達(dá)了演講者對(duì)這些問(wèn)題的看法、見解和觀點(diǎn)。這種演講涵蓋的內(nèi)容更加廣泛，如：親情友誼、吊賀、迎送、答謝等均屬此類。 3、學(xué)術(shù)演講。指演講者就某些系統(tǒng)、專門的知識(shí)和學(xué)問(wèn)而發(fā)表的演講。一般指學(xué)校和其

6、他場(chǎng)合的專題講座。一般指學(xué)校和其他場(chǎng)合的專題講座、學(xué)術(shù)報(bào)告、學(xué)術(shù)發(fā)言、學(xué)術(shù)評(píng)論。它必須具有內(nèi)容的科學(xué)性、論證的嚴(yán)密性和語(yǔ)言的準(zhǔn)確性三大要素。這是與其他類型演講的一大區(qū)別。 4、法庭演講。即指公訴人、辯護(hù)代理人在法庭上所作的演講、律師的辯護(hù)演講。法庭演講有自己的突出特征：公正性和針對(duì)性。 5、宗教演講。指的是一切與宗教儀式、宗教宣傳有關(guān)的演講。它主要包括布道演講和一些宗教會(huì)議演講。這種演講在我國(guó)的影響不大，聽演講和作演講的人都不多。 由于演講的內(nèi)容、形式、功能復(fù)雜多樣，我們以上對(duì)演講的分類不可能作到絕對(duì)的劃一和標(biāo)準(zhǔn)。這里介紹的幾種基本類型，旨在為演講愛好者提供一些參考。:演講稿概述: 演講稿也叫

7、演說(shuō)辭，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)所發(fā)表的講話文稿。演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段， 演講的內(nèi)容和形式。演講稿是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來(lái)交流思想、感情，表達(dá) 主張、見解；也可以用來(lái)介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗(yàn)等等；演講稿具有宣傳、鼓 動(dòng)、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽眾以及讀者，使 他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。演講和表演、作文有很大的區(qū)別。首先，演講是演講者（具有一定社會(huì)角色的現(xiàn)實(shí)的人，而 不是演員）就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問(wèn)題，通過(guò)口頭語(yǔ)言面對(duì)一定場(chǎng)合（不是

8、舞臺(tái)）的聽眾（不是觀看藝術(shù)表演的觀眾），直接發(fā)表意見的一種社會(huì)活動(dòng)（不是藝術(shù)表演）， 其次，作文是作者通過(guò)文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽眾雙向交 流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá) 自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽眾、聽眾與聽眾情緒的應(yīng)和與交 流。所以，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn)：第一、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感 情、事例和理論來(lái)曉喻聽眾，打動(dòng)聽眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì) 性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辨要有雄辯

9、的邏輯力量，要能為 聽眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果；其次是要懂得聽眾有不同的對(duì)象 和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類型，如黨團(tuán)集會(huì)、專業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、 學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類競(jìng)賽場(chǎng)合，寫作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽眾設(shè) 計(jì)不同的演講內(nèi)容。第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為 輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō)，有些文章和作品主要通 過(guò)閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講 稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講；對(duì)聽講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽。因此，演講稿寫成之后，作者最

10、好能通過(guò)試 講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處（如句子過(guò)長(zhǎng)），均應(yīng)修改與調(diào)整。第三、鼓動(dòng)性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要 做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思， 語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演” 得再賣力，效果也不會(huì)好，甚至相反。:競(jìng)職演講“五忌”:競(jìng)職演講作為一種直抒胸臆、發(fā)表政見的重要形式，越來(lái)越被黨政群機(jī)關(guān)中層干部競(jìng)爭(zhēng)上崗和企事業(yè)單位工作人員竟聘上崗所廣泛應(yīng)用，成為人們考察一個(gè)人綜合素質(zhì)的有效途徑。筆者認(rèn)為，竟職演講應(yīng)有“五忌”。一忌信口開河，雜

11、亂無(wú)章競(jìng)職演講具有較強(qiáng)的針對(duì)性和時(shí)效性，競(jìng)職者必須在事前對(duì)要爭(zhēng)取的職位作大量的調(diào)查研究，全面了解職位特征和勝任這一職位所應(yīng)具備的素質(zhì)，在所述的內(nèi)容上做文章。有些競(jìng)職演講者對(duì)自己要競(jìng)爭(zhēng)的職位，沒(méi)有一個(gè)完整清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)一些雞毛蒜皮的小事翻來(lái)覆去地解釋，對(duì)所應(yīng)從事的工作，抓不住重點(diǎn)，東扯葫蘆西扯葉，自己說(shuō)不明白，聽眾也搞不清楚。二忌狂妄自大，目空一切有的競(jìng)職演講者過(guò)高地估計(jì)了自己的能力，在談工作優(yōu)勢(shì)時(shí)好提當(dāng)年勇，自認(rèn)為條件優(yōu)越，某職位“非我莫屬”，做好工作不過(guò)是“小菜一碟”；在談工作設(shè)想時(shí)，脫離實(shí)際，來(lái)一些“海市蜃樓般的高談闊論，極易引起聽眾的反感。三忌妄自菲薄，過(guò)分謙虛競(jìng)職演講要求競(jìng)職者客觀公正

12、地評(píng)價(jià)自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，大膽發(fā)表行之有效的“施政綱領(lǐng)”。但有的競(jìng)職演講者卻唯恐因自己的“標(biāo)榜”，而引起評(píng)委和公眾的不悅，把對(duì)自我的認(rèn)識(shí)和評(píng)估弄到“水平線”以下。這種過(guò)分謙虛的表白，不僅不能反映自己真實(shí)的能力、水平和氣魄，也不利于聽者對(duì)你做出正確的評(píng)價(jià)。四忌吐詞不清，含混模糊競(jìng)職演講一般要求演講者在有限的時(shí)間內(nèi)，言簡(jiǎn)意賅地把自己的基本情況。工作特點(diǎn)、工作設(shè)想向聽眾娓娓道來(lái)。但是有的競(jìng)職演講者卻不善于把握演講的輕重緩急，雖連珠炮式地將整個(gè)演講“一氣呵成”，但因吐詞不清，或語(yǔ)速過(guò)快，使聽眾不知所云。五忌服飾華麗，求新求異登臺(tái)演講，服飾是一個(gè)人思想品德、內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)和自然流露。競(jìng)職演講是一項(xiàng)正規(guī)、

13、嚴(yán)肅的主題活動(dòng)，評(píng)審員往往會(huì)以所競(jìng)爭(zhēng)職位的需要和自己的審美觀來(lái)評(píng)判演講者。因此；演講者的穿著應(yīng)以莊重、樸素。大方為宜。有的競(jìng)職者認(rèn)為穿得與眾不同就會(huì)以新奇取勝，于是或服飾華麗，或不修邊幅，豈不知，這樣做的結(jié)果，不僅群眾眼里通不過(guò)，也不會(huì)給評(píng)委留下好印象，從而使演講的效果大打折扣。競(jìng)職演講為廣大人才提供了一個(gè)充分展示自我。表現(xiàn)自我的舞臺(tái)，愿廣大競(jìng)職者能夠克服演講中的不良傾向，客觀、公正地作好自我評(píng)價(jià)，科學(xué)合理、切合實(shí)際地闡明施政方案，向公眾推銷一個(gè)真實(shí)、客觀的自我，通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)找到適合自己展示才華的工作崗位。 :演講的要求: 在會(huì)場(chǎng)上演講，有兩個(gè)基本的要決：一個(gè)是自信與勇氣，一個(gè)是在眾人面前保持從容

14、清晰的思索能力。關(guān)于這兩項(xiàng)能力的獲得，并不象一般人所想象的那樣困難，因?yàn)檫@些條件并不是先天賦予的。那么是否有一個(gè)理由，就是說(shuō)當(dāng)你直立在眾人面前之時(shí)，便不能象你坐著的時(shí)候能思想呢，當(dāng)然，你知道并非如此。事實(shí)上，你應(yīng)當(dāng)在面對(duì)著眾人時(shí)更能思想。因?yàn)橐蝗郝牨姷脑趫?chǎng)正是對(duì)你的刺激，一種靈感，促使你的腦子更清楚敏銳。在這個(gè)時(shí)候，意見、事實(shí)、理想似乎為我、似前所未有，皆出現(xiàn)于腦海，使我們不得不逐一表達(dá)出來(lái)。有廠個(gè)很出名的學(xué)者說(shuō)：“當(dāng)你出門時(shí)，請(qǐng)把下頷收進(jìn)，頭額拾高，肺部吸滿空氣；碰著朋友，含笑向他打個(gè)招呼；和人家握手時(shí)要精神飽滿，不要怕被人誤解；不要浪費(fèi)一分鐘的光陰去想你的仇人；做事必須打定注意，不要常常改

15、變方向，一直向著你的目標(biāo)前進(jìn)。把你的心，完全放在你所希望的光明而偉大的事情上。如果你照這樣去做，日子一久你自然會(huì)知道，你已經(jīng)在無(wú)意之中抓住了完成信念的機(jī)會(huì)了，正象珊瑚蟲一樣，從急湍的潮水當(dāng)中，吸取了他所需要的物質(zhì)。你的心中必須有一個(gè)模范人物，使你做事有了楷模，這樣一來(lái)，你的思想，就會(huì)不覺(jué)地跟著漸漸改善，成為你所崇拜的人物。思想是最有力量的，你必須保持正常的心理狀況勇敢、坦白、愉快地去用你的腦子。許多事情，都是從欲望中來(lái)的，你有虔減的祈求， 就可得到滿意的答復(fù)。很多大演講家，當(dāng)他們最先在會(huì)場(chǎng)上演講時(shí)，都曾被難解的不自在及懼怕的心情所苦，后來(lái)經(jīng)過(guò)苦練與學(xué)習(xí)，把這種痛苦的心情減除了。美國(guó)大演講家詹寧

16、斯：他自己曾經(jīng)承認(rèn)在第一次嘗試時(shí)，兩個(gè)膝蓋顫抖得碰在一起；美國(guó)幽默天才馬克吐溫說(shuō)他第一次在會(huì)場(chǎng)上演講時(shí)，覺(jué)得滿嘴象塞滿了棉花，脈搏跳得像在爭(zhēng)賽跑銀杯。還有世界上有許多著名的演說(shuō)家，他們第一次在會(huì)場(chǎng)上演講也都是失敗的，這跟演員第一次登臺(tái)表演有同樣的情形。林肯的伙伴胡思登曾說(shuō)過(guò)林肯開始在會(huì)場(chǎng)上演說(shuō)時(shí)也有一種畏懼、惶恐、忙亂，不久他獲得了鎮(zhèn)靜、熱忱與真摯，于是他的真正口才便開始了。羅斯福說(shuō)：“每一個(gè)新手，常常都有一種心慌病。心慌病并不是膽小，乃是一種過(guò)度的神經(jīng)刺激?！币粋€(gè)人初次立在許多聽眾的面前講話，正像突然見到一只牡鹿，或是首次走上戰(zhàn)場(chǎng)。這時(shí)他所需要的，不是勇氣而是冷靜的頭腦。這是可以從練習(xí)上得來(lái)

17、的，他必須用習(xí)慣和反復(fù)的練習(xí)來(lái)克服他自己，使他的腦子可以完全受他的統(tǒng)治。如果他是具有適當(dāng)?shù)牟拍?，那么，他多一次的練?xí)，便能增強(qiáng)一次的能力。所以，練習(xí)必須要有恒，不可推辭懈怠，如此便可以消除對(duì)聽眾的恐懼心理了。成語(yǔ)及古今的格言，都是可以用來(lái)加重你結(jié)束演講的力量的。階升怯也是結(jié)束演講最普遍有效的方法，不過(guò)這種方法常是不易運(yùn)用的。這種方法是一層高一層，一句比一句有力量。林肯在以尼加拉瀑布為題材，預(yù)備一篇演講時(shí)就是用那階升法。試看，他的比較是多么的一個(gè)比一個(gè)有力量，他以哥倫布、那穌、摩西、亞當(dāng)?shù)鹊哪甏c尼加拉瀑布相比以獲得累增的效力。他說(shuō)，“這要推測(cè)無(wú)限的久遠(yuǎn)，當(dāng)哥倫布最初發(fā)現(xiàn)新大陸當(dāng)那穌基督被釘在十

18、字架上當(dāng)摩西率領(lǐng)以色列入渡過(guò)紅海啊，甚至當(dāng)亞當(dāng)從創(chuàng)世主的手里出來(lái)，從那時(shí)到現(xiàn)在，尼加拉就在這怒吼，古代巨人的眼睛像現(xiàn)今我們?nèi)说难劬σ粯?，曾看見過(guò)尼加拉，與第一代人種同時(shí)代，比人類的第一個(gè)始祖還老，一萬(wàn)年前的尼加拉和現(xiàn)在的是同樣的新鮮有力，我們還能想象那龐大骨胳的前世巨象爬蟲也曾見過(guò)尼加拉從那樣久遠(yuǎn)的年代起，尼加拉從無(wú)一刻靜止，從未涸竭，從未凍凝，從未休息。 ”在會(huì)場(chǎng)上演講，切勿冗長(zhǎng)，到佳處便要停下。演講要越短越好！一個(gè)演講者若不能縮短他的演講使之適合現(xiàn)代迅速忙迫的聽眾，就不會(huì)受歡迎，而且有時(shí)還會(huì)使人發(fā)生惡感。:口語(yǔ)表達(dá)及演講技巧: 我們每個(gè)人從生下來(lái)一歲開始就說(shuō)話。有人認(rèn)為這說(shuō)話的問(wèn)題、這口語(yǔ)

19、的問(wèn)題還有什么值得學(xué)的嗎？有什么值得講的嗎？我沒(méi)有學(xué)過(guò)不也說(shuō)話嗎？我不是照常工作？有這種想法，不奇怪。但是，當(dāng)你知道了口語(yǔ)也要講究的時(shí)候，當(dāng)你知道學(xué)了與不學(xué)不一樣的時(shí)候，當(dāng)你聽到了會(huì)說(shuō)會(huì)講，講的好與不好這些情況的時(shí)候，這個(gè)問(wèn)題你就會(huì)找到自己的答案，我舉一個(gè)例子，一篇稿子有這么一段話：1998年的7月26日下午2點(diǎn)，長(zhǎng)江第三次洪峰又來(lái)了，36米高的洪峰卷起足有兩米高的巨浪沖向單薄的泉州大堤。如果按一般的語(yǔ)氣念起來(lái)很平淡，運(yùn)用氣和口語(yǔ)技巧效果就不一樣。再有，我們有時(shí)聽報(bào)告非常振奮，有時(shí)會(huì)紛紛欲睡，就是因?yàn)檎f(shuō)話的人沒(méi)有掌握說(shuō)話的特點(diǎn)，沒(méi)有掌握好語(yǔ)言的技巧。因此有必要來(lái)學(xué)習(xí)口語(yǔ)的有關(guān)知識(shí)，口語(yǔ)的表達(dá)技

20、巧，這樣使我們?cè)谝院蟮墓ぷ?、生活中表達(dá)得更好、更理想、更有感染力、號(hào)召力、鼓舞力。 一、口語(yǔ)的基本知識(shí) (一)口語(yǔ)的基本要素： 1、語(yǔ)音：包括語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣、音量、音長(zhǎng)，如語(yǔ)氣詞“啊”我們賦予它不同的情感、不同的音量、不同的音長(zhǎng)、不同的語(yǔ)調(diào)，它所表達(dá)的就是不同的意思。 (二)口語(yǔ)表達(dá)基本要求 1、清晰。要人知道你說(shuō)的是什么東西，當(dāng)然，有時(shí)要說(shuō)得幽默一點(diǎn)，那或是生活的玩笑，或是說(shuō)相聲，一般的情況一定要說(shuō)得清晰，讓人聽得懂。 2、流暢。不要有口頭禪，有的人作報(bào)告開頭喜歡用“這個(gè)、這個(gè)”，有的人喜歡每句后面用“啊、啊”，讓人聽起來(lái)很不是滋味。 3、響亮。說(shuō)話是說(shuō)給大家聽的，除非是悄悄話，有隱私。一般說(shuō)話

21、要把音送到人家耳朵里，讓人聽得清楚，所以要響亮。 4、口語(yǔ)化?？陬^語(yǔ)與書面語(yǔ)是有區(qū)別的，當(dāng)我們寫好一個(gè)書面的東西，不是讀是說(shuō)出去的時(shí)候，就要口語(yǔ)化，比如：發(fā)言稿是要說(shuō)給大家聽而不是念給大家聽，就要口語(yǔ)化；演講稿要說(shuō)給大家聽也要口語(yǔ)化?？谡Z(yǔ)化有三個(gè)途徑：(1)書面語(yǔ)中的單音節(jié)詞在口語(yǔ)里都要變雙音節(jié)詞。比如，書面語(yǔ)“此時(shí)”，口語(yǔ)表述就要用“這個(gè)時(shí)候”。(2)文言詞變白話詞。例如有這么一篇演講稿：“教育歷來(lái)被視為一片未加污染的綠洲，”如果說(shuō)出去就有兩個(gè)地方要變動(dòng)一下，“教育歷來(lái)被人認(rèn)為是一片沒(méi)有受到污染的綠洲，”顯然第二句效果好些，這就是說(shuō)，第一要把單音詞變多音詞，第二要把文言變白話，有的書面語(yǔ)“良

22、久”，口語(yǔ)就只能說(shuō)“很久”。(3)書面語(yǔ)停頓靠標(biāo)點(diǎn)，口語(yǔ)靠情感的處理、靠語(yǔ)氣的變化。把書面的停頓變成口語(yǔ)的停頓，書面的停頓靠標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，口語(yǔ)的停頓靠詞與詞(組)之間、句子與句子之間間歇的時(shí)間來(lái)表現(xiàn)，而且，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于書面語(yǔ)停頓的時(shí)間。 (三)口語(yǔ)表達(dá)特點(diǎn) 1、同步性。即外部語(yǔ)言表達(dá)與內(nèi)部語(yǔ)言思維是同步進(jìn)行的，口語(yǔ)只是將思維外化了。 2、簡(jiǎn)散性。即常使用的是一些短句、散句，有時(shí)可使用體態(tài)語(yǔ)都能表達(dá)，它的結(jié)構(gòu)松散的。 3、暫留性。我們講話是通過(guò)聲波傳播的，而聲波瞬間即逝，有心理學(xué)家作過(guò)一次測(cè)試：我們聽話的過(guò)場(chǎng)中能夠精確留在記憶中的大概不超過(guò)7-8秒鐘。既然是短暫的，怎么去評(píng)價(jià)一個(gè)人的口才呢？是從整體上把

23、握、從語(yǔ)流上把握。語(yǔ)速給我們的啟示一，就是想好了再說(shuō)，啟示二，是說(shuō)話速度不可太快。一般的發(fā)言200字/每分鐘，最快不能超過(guò)280字/分鐘。每次發(fā)言(座談會(huì)、討論會(huì))最好不超過(guò)2分10秒，否則，被吸收的信息大大削弱。 4、臨場(chǎng)性：(1)時(shí)空是特定的，說(shuō)話必須符合時(shí)間和空間并受其制約，比如，我今天來(lái)講課，我不是來(lái)演講的、也不是來(lái)講故事的，我要受到這時(shí)空的約束。(2)表達(dá)的對(duì)象是特定的，聽眾是特定的。(3)現(xiàn)場(chǎng)的氛圍是特定的。了解這點(diǎn)給我們兩點(diǎn)啟示，第一，由于是特定的，說(shuō)出去的話想收回來(lái)是不可能的，這就要求想好了再說(shuō)；第二，說(shuō)話要受現(xiàn)場(chǎng)氛圍的影響，要考慮“現(xiàn)場(chǎng)反映”，要適時(shí)調(diào)整語(yǔ)言，這要求提高本身的

24、素質(zhì)。 5、綜合性：(1)系統(tǒng)的綜合，說(shuō)話時(shí)，語(yǔ)言、聲調(diào)、態(tài)勢(shì)語(yǔ)要綜合考慮，如果語(yǔ)調(diào)沒(méi)有變化，語(yǔ)言是枯燥的，如果沒(méi)有加一點(diǎn)體態(tài)語(yǔ)，語(yǔ)言是不生動(dòng)的，系統(tǒng)的綜合要求在說(shuō)話是要調(diào)動(dòng)各部門的積極性來(lái)完成說(shuō)話內(nèi)容，且各部門、各系統(tǒng)要有整體感、協(xié)調(diào)感。(2)調(diào)動(dòng)的綜合?？谡Z(yǔ)表達(dá)有一個(gè)過(guò)程，就是從生活到思維，再由思維外化成口語(yǔ)，在這個(gè)過(guò)程中，每個(gè)人所說(shuō)的話，包含了這個(gè)人的生活體驗(yàn)、文化素質(zhì)、道德水準(zhǔn)，聽其言可了解這個(gè)人。同樣的稿件各人說(shuō)出來(lái)的效果不一樣，就是因?yàn)楦魅说纳铋啔v不同，對(duì)生活的理解不同。所以要調(diào)動(dòng)知識(shí)素養(yǎng)、要調(diào)動(dòng)能力素養(yǎng)，要調(diào)動(dòng)生活積累。(3)手段的綜合。口語(yǔ)表達(dá)是傳聲的、有感情的，同時(shí)手段是多

25、樣的。傳聲包括聲音的高、低、快、慢，強(qiáng)弱長(zhǎng)短；表情包括面目、眼神、手足。 (四)基本原則： 1、話由旨譴，2、話貴慎真，3、話因人異，看人的心理需要，或是說(shuō)話前預(yù)測(cè)一下人家會(huì)有什么打算，4、話隨境遷，“境”指社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境、說(shuō)話現(xiàn)場(chǎng)。 二、口語(yǔ)表達(dá)技巧 (一)重音運(yùn)用 生活中經(jīng)常運(yùn)用重音，重音在生活中必不可少。如，“這篇文章的大意是什么”，“大意”是大概的意思，如果把“意”輕念，就是“粗心”的意思。所以，重音具有區(qū)別詞意的作用，讀重讀輕表達(dá)的意思不一樣，重音可分為三種：1、語(yǔ)法重音。是按句子的語(yǔ)法規(guī)律重讀的音，2、邏輯重音。是根據(jù)演講說(shuō)話的內(nèi)容和重點(diǎn)自己確定。3、感情重音。是表達(dá)強(qiáng)烈的感情

26、或細(xì)微的心理來(lái)安排。重音不一定重，有時(shí)放輕也起了強(qiáng)調(diào)的作用。重音有二種，一種是重重音，一種是輕重音。重音怎樣體現(xiàn)？一是加大音量，二是拖長(zhǎng)音節(jié)，三是一字一頓，四是夸大調(diào)值(調(diào)值有一個(gè)五度表：一聲55，二聲35，三聲214，四聲51)。 (二)停連掌握技巧 1、語(yǔ)法停頓。又叫自然停頓，一個(gè)詞中間是不能停頓，如“代表團(tuán)長(zhǎng)途跋涉來(lái)到北京”，念成“代表團(tuán)長(zhǎng)，途跋涉來(lái)到北京”，就把意思搞反了。從語(yǔ)法上說(shuō)中心語(yǔ)與附加語(yǔ)往往有一個(gè)小小的停頓，書面語(yǔ)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)表示的地方要停頓，停的時(shí)間長(zhǎng)短不一樣，哪些地方該停呢？停頓時(shí)間是：句號(hào)(包括問(wèn)號(hào)、感嘆號(hào))分號(hào)冒號(hào)逗號(hào)頓號(hào)。從結(jié)構(gòu)上，是段落層次句子。 2、邏輯停頓。是根

27、據(jù)要強(qiáng)調(diào)的停頓，蘇聯(lián)研究表演的“斯坦尼斯拉夫斯基”說(shuō)：如果沒(méi)有邏輯的停頓的語(yǔ)言是文體不通的話，那么沒(méi)有心理停頓的語(yǔ)言是沒(méi)有生命的。邏輯停頓是表達(dá)感情的需要。 3、感情停頓。又叫心理停頓，邏輯停頓為理智服務(wù)，感情停頓為感情服務(wù)，表示一種微妙和復(fù)雜的心理感受而作的停頓。 4、特殊停頓。為加強(qiáng)某種特殊效果或應(yīng)付某種需要所作的停頓。停頓的表現(xiàn)力：第一，可以變含糊為清晰，如：“最貴的一張(停)值一千元”，表示最貴的只有一張，其它的不足一千元；第二，變平淡為突出；第三，變平直為起伏。如“大堤上的人/誰(shuí)/都明白”就有起伏：第四，變松散為整齊；有些排比句通過(guò)停頓變得很美，節(jié)奏很好，如寫交通安全的一篇演講稿：“

28、每天的太陽(yáng)是您的，晚霞是您的，健康是您的，安全也是您的”，要聲斷，氣不斷，情不斷。要重復(fù)強(qiáng)調(diào)的是停頓不是中斷，只是聲音的消失，它絕對(duì)是氣流與感情連起來(lái)的，有停就有連，而且某種激烈、緊張的情況下需要連接。 連接的表現(xiàn)力。連接就是在書面上標(biāo)有停頓的地方趕快連起來(lái)，不換氣、不偷氣，一氣呵成，連接的作用，第一，是渲染氣氛，第二，增強(qiáng)氣勢(shì)，能表達(dá)激情推進(jìn)內(nèi)容；表現(xiàn)停連技巧有三：一是氣息要調(diào)解。比較大的停頓地方要換氣，小的停頓要偷氣(不明顯的換氣)，另外要就氣(一氣呵成)；第二，接頭要扣“環(huán)”。即兩個(gè)內(nèi)容相聯(lián)的句子，第一句的節(jié)尾壓低，第二句的起音也要低，這樣兩個(gè)句子中的音位差就小，給人感覺(jué)環(huán)環(huán)相扣。第三，

29、層次要“抱團(tuán)”。句子的末尾音節(jié)不要往下滑，每層的意思要有鮮明的起始感、整體感。 (三)節(jié)奏變化技巧 說(shuō)話要有節(jié)奏，該快的時(shí)候快，該慢的時(shí)候慢，該起的時(shí)候起，這樣有起伏有快慢，有輕重，才形成了口語(yǔ)的樂(lè)感和樂(lè)耳動(dòng)聽，否則話語(yǔ)不感人，不動(dòng)人，口語(yǔ)中有帶規(guī)律性的變化，叫節(jié)奏，有了這個(gè)變化語(yǔ)言才生動(dòng)，否則是呆板的，有位意大利的音樂(lè)家，他上臺(tái)不是唱歌，他把數(shù)字有節(jié)奏的、有變化的從1數(shù)到100，結(jié)果傾倒了所有的觀眾，甚至有的感動(dòng)得流下了眼淚，可見節(jié)奏在生活中是多么重要。節(jié)奏與語(yǔ)速有關(guān)系，但不是一回事，語(yǔ)速只表示說(shuō)話的快慢，節(jié)奏包括起伏、強(qiáng)弱。 慢節(jié)奏：敘述一件事情，描寫一處景物，表現(xiàn)一次行動(dòng)的遲緩節(jié)奏宜慢；

30、表現(xiàn)平穩(wěn)，沉郁、失望、悲哀情緒節(jié)奏宜慢?？旃?jié)奏：表現(xiàn)情緒緊張、熱烈、歡快、興奮、慌亂、驚懼、憤怒、反抗、駁斥、申辯時(shí)宜快節(jié)奏。 節(jié)奏調(diào)度的幾個(gè)原則：1、感情原則。2、語(yǔ)境原則。根據(jù)語(yǔ)言的環(huán)境調(diào)整。3、內(nèi)容原則。根據(jù)內(nèi)容調(diào)整。 節(jié)奏美體現(xiàn)方式：1、步韻。如：寫文章時(shí)要體現(xiàn)節(jié)奏美，可用幾個(gè)句子像散文詩(shī)那樣壓一下韻；2、對(duì)應(yīng)。包括運(yùn)用對(duì)比句和對(duì)偶句；3、排比句。4、復(fù)沓。反復(fù)使用形式和意義相近的詞、句、段；5、層遞。一層遞一層；6、聯(lián)珠和回環(huán)。聯(lián)珠即把第一個(gè)句子末尾的詞作第二個(gè)句子開頭的詞，回環(huán)即是一個(gè)詞反復(fù)運(yùn)用，如：“疑人不用，用人不疑”。 (四)語(yǔ)氣的控制技巧 語(yǔ)氣包含五個(gè)涵義：一是“式”指語(yǔ)法

31、形式；二是“調(diào)”指語(yǔ)音的調(diào)，三是“理”指邏輯的推理，四是“采”修辭的文采，五是“色”發(fā)聲的氣色，由這五個(gè)方面綜合包括在一個(gè)“情”字，要恰到好處表達(dá)感情必須要在這五個(gè)方面下工夫。 1、語(yǔ)氣的感情色彩。是指語(yǔ)句內(nèi)在的具體感情的積極運(yùn)動(dòng)的顯露，它表現(xiàn)在聲音氣息的變化上。一般說(shuō)，表達(dá)“愛”氣徐聲柔，表“憎恨”氣足生硬，表“急”氣短聲促，表“喜”氣滿聲高，表“怒”氣粗聲重，表“悲”氣沉聲緩，表“懼”氣提聲滯，表“疑”氣細(xì)聲黏。 2、語(yǔ)調(diào)的基本類型。一般分四類：平直調(diào)，上揚(yáng)，曲折，下降。用不同的語(yǔ)調(diào)所表達(dá)的意思就完全不一樣。平直調(diào)：多用于陳述、說(shuō)明的語(yǔ)句。表述莊重、嚴(yán)肅、回憶、思索的情形，表現(xiàn)平靜、閑適、

32、忍耐、猶豫等感情或心理。下降調(diào)：多用于感嘆。有些陳述句，常表示祈求、命令、祝愿、感嘆等方面內(nèi)容，表現(xiàn)堅(jiān)決、自信、肯定、夸獎(jiǎng)、悲痛、沉重等。上揚(yáng)調(diào)：多用于疑問(wèn)句、反問(wèn)句，或某些感嘆句、陳述句。適用于提問(wèn)、稱呼、鼓動(dòng)、號(hào)召、訓(xùn)令等場(chǎng)合，表達(dá)激昂、亢奮、驚異、憤怒等情緒。曲折調(diào)：多用于語(yǔ)意雙關(guān)、言外之意、幽默含蓄、意外驚奇、有意夸張等地方，表示驚訝、懷疑、嘲諷、輕蔑等心緒。在實(shí)際應(yīng)用中四個(gè)語(yǔ)調(diào)不是孤立的，語(yǔ)調(diào)變化不以句子為單位體現(xiàn)，而表現(xiàn)在語(yǔ)流中的千差萬(wàn)別的變化。 三、態(tài)勢(shì)語(yǔ)技巧 (一)態(tài)勢(shì)語(yǔ)定義與內(nèi)涵 語(yǔ)言除了有聲語(yǔ)言表達(dá)外，還有輔助語(yǔ)言，就是態(tài)勢(shì)語(yǔ)。態(tài)勢(shì)語(yǔ)的研究是從20世紀(jì)60年代開始的，有的人

33、對(duì)它進(jìn)行研究，說(shuō)：有一條信息如果傳播出去，所有的效果中間只有38%是有聲的，7%是語(yǔ)言(詞)，55%的信號(hào)是無(wú)聲的，所以每個(gè)人，每天平均說(shuō)的話只有10-11分時(shí)間，且平均每句話只占2.5秒，那么也就是說(shuō)我們的有聲是低于30%的，60%的信號(hào)是通過(guò)無(wú)聲的信息發(fā)出去的。這個(gè)對(duì)無(wú)聲信息的研究，給我們一個(gè)提示，除了要注重有聲語(yǔ)言的表達(dá)，更多的注重?zé)o聲語(yǔ)言的表達(dá)，就象我們看見別人的表情常會(huì)說(shuō)“我看見你就知道你要說(shuō)什么”，這就是“別人”在用無(wú)聲語(yǔ)言(態(tài)勢(shì)語(yǔ))傳播信息。所以，態(tài)勢(shì)語(yǔ)言是通過(guò)人體器官的動(dòng)作，或者某一個(gè)部分形態(tài)的變化來(lái)進(jìn)行思想和情感交流的一種方式。凡是通過(guò)手勢(shì)、身姿、眼色和面部表情來(lái)進(jìn)行信息傳遞

34、、思想溝通、感情交流的活動(dòng)方式，統(tǒng)統(tǒng)稱為體態(tài)表達(dá)或態(tài)勢(shì)表達(dá)。 體態(tài)語(yǔ)內(nèi)涵要記?。?、是一種最古老、最原始的交際方式，也是歷史最悠久的交際方式，是遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，必不可少的；2、是對(duì)口頭表達(dá)必要的補(bǔ)充和輔助(除啞語(yǔ)外)；3、所傳遞的所有信息受表達(dá)環(huán)境的制約。 (二)態(tài)勢(shì)語(yǔ)功能 從個(gè)人來(lái)說(shuō)：1、反映人的性格和心理；2、反映人的真實(shí)感受和內(nèi)心需求；3、可以彌補(bǔ)有聲語(yǔ)言的不足。從日常交際來(lái)說(shuō)：1、更形象的傳遞信息，表達(dá)思想；2、更有利的傳達(dá)情感，反映情緒，如：拍案叫絕、暴跳如雷、捫心自問(wèn)、趾高氣揚(yáng)等，3、更有效的昭示心靈，加深理解；4、更恰當(dāng)?shù)穆?lián)絡(luò)各種關(guān)系，使交際更得體。 (三)態(tài)勢(shì)語(yǔ)類型及操作 1、手勢(shì)。

35、(1)手指語(yǔ)言：“大拇指”動(dòng)作一般表夸獎(jiǎng)、很好，但有時(shí)表高傲的情緒；“十指交叉”一般表自信、敵對(duì)情緒、感興趣；“抓指式”一般表控制全場(chǎng)之勢(shì)；“背手”可給自己壯膽，鎮(zhèn)靜，也表自信，但對(duì)有的人是種狂妄表現(xiàn)；“手啄式”表示不禮貌的動(dòng)作，本身就有一種挑釁、針對(duì)和強(qiáng)制性。以上都要看具體環(huán)境和當(dāng)時(shí)面部表情。(2)手掌語(yǔ)言：“向上”表示誠(chéng)懇、謙虛；“向下”表提醒、命令；“緊握伸食指”帶有一種鎮(zhèn)壓性；“搓掌”表期待，快搓表增加可信度，慢搓表有疑慮；“手掌向前”表拒絕、回避；“手掌由內(nèi)向外推”表安慰、把所有的問(wèn)題概況起來(lái)；“劈掌”表果斷、決心。(3)手臂語(yǔ)言：“手臂交叉”表防御；“交叉握拳”表敵對(duì)；“交叉放掌”表有點(diǎn)緊張并在努力控制情緒；“一手握另一只手上臂，另外一只手下垂”表缺乏自信。 2、眼睛語(yǔ)言。眼睛是心靈的窗戶，嘴巴可以說(shuō)話，眼睛不能說(shuō)話，眼睛的奧妙，在于它是真實(shí)的?？梢跃幊鲆磺Ь?、一萬(wàn)句謊言，卻不能遮擋眼睛的真實(shí)性。眼睛注視用得多的有三種：(1)凝視。集中目光看對(duì)方，如果是公事，目光限制于前額到雙眼，使人感覺(jué)你很誠(chéng)懇認(rèn)真；如果是社交，就看雙眼到嘴三角區(qū)；如果是關(guān)系非常親密的朋友，就看雙眼到胸。(2)環(huán)視。眼睛向