《人類學的詢問與記錄》讀書筆記

1、如果不真正的去參與一次人類學田野調查， 就可能對這本書的理解或者說實用性無法做出正確的認識。盡管我沒有參與過田野調查，也沒有做過類似的人類學研究， 但是粗略地讀完這本書之后， 對人類學研究的對象，范圍，方法，有了一個全面的了解，腦海里有了一個大概的輪廓，足見這本書的全面與龐雜。正因為瑣碎龐雜，且是很多實用性的知識， 所以閱讀時很難從整體去把握其宗旨和要領。 也許正如譯者所說，這本書其實就是一個調查綱要，一本工具書，或者說是一部工作指南。田野調查的基本途徑是參與觀察、深入訪談、社區(qū)研究等等，在調查者深入社區(qū)生活后，和被研究者打成一片，成功收集資料后，又順利的走出來，這其中，成功的保持觀察的中立性

2、，需要有一本工具書作為指導。何國強教授在序言中指出， “大凡實地調查員考察某一民族某一時代的文化時，必須有他的一套據(jù)為參考的框架或概念格局，否則社會事實龐雜散亂，無從加以系統(tǒng)的描述。 ”這也許是這本書的價值或者意義所在。編著這本書最初的目的是為探險者和殖民者服務， 因為 “殖民統(tǒng)治的前提之一是了解土著的構成、歷史和風俗習慣，這就需要做調查” 。在這本書的成書和不斷完善的過程中，有兩個專業(yè)機構必須被提及： 英國科學促進協(xié)會人種協(xié)會和倫敦民族協(xié)會。 這兩個機構最初分別隸屬于自然科學組織和人文科學組織，彼此既競爭，又合作，直到 1871 年，這兩個機構合并，成立了英國皇家人類學會。1874 年，在英

3、國皇家人類學會的推動下，第一版人類學的詢問與記錄問世， “這是英國人類學轉入實證研究的標志。 ”一般包括人體構造、 文化事項和雜類三個部分， 盡管第一版作者們所提的問題各有偏向， “但是他們的觀點代表了人類學的時代精神：盡快用實證方法記錄瀕臨絕境的種族。 ” 此后， 經(jīng)過幾代學者的不斷修訂和補充，人類學的詢問與記錄的內(nèi)容越來越充實，越來越實用，越來越科學。到 1951 年，前后一共出版發(fā)行了 6 版。這本書的中譯版本就是第六版。人類學的詢問與記錄 （第六版）由四篇和一個附錄組成，第一、四篇沒有設置問題，僅僅是對田野觀察、測量的一般方法提供了指導意見， 其他兩篇是以問卷形式為主講述田野問詢與記錄

4、的主要內(nèi)容。第一篇體質人類學主要講述人體測量方法與技術， 包括如何選擇測量部位、采集血樣和鑒別血型。第二篇社會人類學是這本書的精華， 占用了本書最大的篇幅， 首先講述了人類學者進入田野前的基本準備工作， 進入田野后如何選擇居住和報道人。 接著在社會結構、 個體的社會生活、 政治組織、 經(jīng)濟、儀式與信仰、 知識和傳統(tǒng)以及語言共七大方面， 列出了 1265個問題，涵蓋了人口調查。個體的家庭生活、社會組織共45 個小點。第三篇物質文化共27 節(jié)，涉及衣食住行、工藝美術和音樂、娛樂游戲以及礦產(chǎn)資源等內(nèi)容， 共列出了 986 個問題， 這部分主要是根據(jù)哈登考察托雷斯海峽的經(jīng)驗總結提問的要點編寫的， 后被馬林諾夫斯基補充，設計成為文化三因子的物質底層的問題格。第四篇內(nèi)容多為田野中收集古物的基本方法， 包含技術設備、 發(fā)現(xiàn)有價值的古物、地表遺物、巖畫和地質特點等五大方面的內(nèi)容。最后附錄部分