2022年湖北省武漢市硚口區(qū)八年級(jí)下學(xué)期期末語文試卷

1、2022年湖北省武漢市硚口區(qū)八下期末語文試卷下列各組詞語中加點(diǎn)字的書寫或注音有誤的一組是 A困倦（jun） 皎潔 亢奮（kng） 嘆為觀止B龜裂（jn） 溝壑 晦暗（hu） 戛然而止C羈絆（bn） 潮汐 緘默（jin） 天衣無縫D驀然（m） 冗雜 鳧水（f） 消聲匿跡依次填入下面橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是 _的文字本身，是沒有溫度和情感的，可作家將文字組織起來，當(dāng)文字變成文學(xué)的時(shí)候，它就有非凡的_了，能與人的心靈世界溝通，_著塵世的我們。A簡(jiǎn)單 氣息 安撫B單純 氣韻 安撫C簡(jiǎn)單 氣韻 安慰D單純 氣息 安慰下列各句中有語病的一項(xiàng)是 A中國移動(dòng)正在 17 個(gè)城市進(jìn)行 5G 規(guī)模網(wǎng)絡(luò)試驗(yàn)和應(yīng)用示

2、范，并已提交了 5G 商用牌照申請(qǐng)。B在生態(tài)文明建設(shè)過程中，我們每個(gè)人都是生態(tài)環(huán)境的保護(hù)者、建設(shè)者，受益者，是其中的一份子沒有哪個(gè)人是旁觀者、局外人，批評(píng)家。C在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的征程上，理應(yīng)守護(hù)好我們民族賴以生存的自然環(huán)境。D繼意大利之后，盧森堡也與中國簽署了共建“一帶一路”合作諒解備忘錄，為中歐合作打開良好局面。下列選項(xiàng)中不正確的一項(xiàng)是A詩經(jīng)是我國最早的詩歌總集，也是我國詩歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭，它匯集了從西周初年到春秋中葉的詩歌 305 篇。B柳宗元為“唐宋八大家”之一，他被貶謫到湖南柳州后，常常探山訪水，流連于自然勝景，以排解心中郁積的苦悶，寫下了備受后人推崇的“永州八記”，小

3、石潭記為其中之一。C桃花源記為東晉詩人陶淵明所創(chuàng)作。他在文中虛構(gòu)岀一個(gè)與污濁的黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好世界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。我們常用的“世外桃源”一詞即來源于此。D說明文的說明順序主要包括：時(shí)間順序空間順序，邏輯順序。其中邏輯順序是介紹事理時(shí)通常采用的順序，大自然的語言一文就是采用了這種說明順序。閱讀下面的文章，完成下列的題?！澳苷叨鄤凇闭娴膶?duì)嗎？ 當(dāng)工作中遇到紕漏和問題時(shí)，人們總傾向于尋找房間里最能干的人來解決。然而，當(dāng)能者多勞的現(xiàn)象是被動(dòng)造成時(shí)，被迫站出來解決問題的人有時(shí)候并不開心。 據(jù)美國大西洋周刊報(bào)道，一支由來自杜克大學(xué)、喬治亞大學(xué)、科羅拉多大學(xué)的人員聯(lián)合組成的團(tuán)隊(duì)對(duì)此進(jìn)行

4、了研究，他們發(fā)現(xiàn)，那些“有責(zé)任感”的員工其實(shí)并不開心。研究人員發(fā)現(xiàn)，在實(shí)際工作中，人們會(huì)分配更多的任務(wù)給那些他們認(rèn)為有能力的人。 在一項(xiàng)調(diào)查中，研究者們塑造了一個(gè)虛擬的職員形象薩姆，并為其編寫了不同版本的描述，不同版本里的薩姆自制力不同，而自制力經(jīng)常被作為一項(xiàng)重要的職場(chǎng)能力判斷標(biāo)準(zhǔn)。然后把這些不同的描述分發(fā)給參與者閱讀。結(jié)果表明，當(dāng)研究者看到的是自制力較強(qiáng)的薩姆時(shí)，對(duì)他的工作表現(xiàn)會(huì)有更高期待。 “都是拿一樣的薪水，為什么當(dāng)你的同事工作量不多的時(shí)候，只有你要做更多的工作呢？” “人們總是振振有詞地讓能者承擔(dān)更多工作：自控力好的人通常工作表現(xiàn)比較好，能夠完成更多工作。因此，無論從合作伙伴、經(jīng)理還是

5、同事的角度，大家都認(rèn)同能者多勞，希望讓能者承擔(dān)更多工作?！?“但對(duì)當(dāng)事人來說，可能會(huì)覺得是一種負(fù)擔(dān)。特別當(dāng)工作能力相對(duì)較差、工作量較少的同事和自己拿同樣多的薪水時(shí)，能力強(qiáng)的人很容易會(huì)覺得不公平。”杜克大學(xué)?？渖虒W(xué)院博士克里斯提柯瓦爾說。 “此外，旁人通常會(huì)低估完成任務(wù)需要付出的心血。很多事情，表面上看起來容易，實(shí)際上做起來很難。強(qiáng)能力者的辛勤工作，未必會(huì)得到預(yù)期的理解和尊重，這會(huì)挫傷他們的工作情緒。”研究人員格瑞尼菲特西蒙說。 除了職場(chǎng)，研究者還探究了這些工作能力較強(qiáng)的人在家庭生活中的情況。通過對(duì) 100 余對(duì)夫妻的研究發(fā)現(xiàn)，在家庭生活中，能力相對(duì)較強(qiáng)的人同樣容易覺得負(fù)擔(dān)沉重、感到疲憊。 “無

6、論是在職場(chǎng)還是家庭生活中，當(dāng)個(gè)人的自我認(rèn)知與他人看法脫節(jié)時(shí)，就可能成為關(guān)系緊張的導(dǎo)火索。” 研究人員卡瓦爾說，“有些能力比較強(qiáng)的人不喜歡口頭抱怨，他們靜靜地忍耐著，默默做了許多工作，但在心里又沒有真的釋懷。這樣反而容易讓他們對(duì)那些過于依賴自己的人累積不滿情緒，導(dǎo)致關(guān)系的惡化?！?卡瓦爾指出，那些依賴高能力者工作的人，必須認(rèn)識(shí)到他們的所作所為給高能力者帶來了多大的壓力。對(duì)此，她的建議是，向責(zé)任感強(qiáng)的員工多提供一些獎(jiǎng)勵(lì)，這點(diǎn)同樣也適用于家庭生活，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予表揚(yáng)是非常重要的。 “此外，從老板的角度來說，合理配置員工是解決問題的關(guān)鍵。讓高能力的員工去從事有挑戰(zhàn)性，有上升空間的工作，把耗時(shí)的低端工

7、作交給能力相對(duì)低一些的員工?！笨ㄍ郀栒f道，“當(dāng)員工的工作量超過該有的負(fù)荷時(shí)，及時(shí)進(jìn)行補(bǔ)償和獎(jiǎng)勵(lì)?！?在家庭生活中也是這樣。對(duì)方有完成某事的能力，并不等同于他（她）有做這件事的義務(wù)。如果對(duì)方幫到了我們，我們要有所認(rèn)識(shí)并表達(dá)感謝，否則對(duì)方最終可能會(huì)覺得背負(fù)重?fù)?dān)，影響彼此相處的滿意度。 無論想擁有良好的職場(chǎng)關(guān)系還是家庭生活，這些誤區(qū)都應(yīng)該是我們要避免的。(1) 文章第段中提出“當(dāng)能者多勞的現(xiàn)象是被動(dòng)造成時(shí)，被迫站出來解決問題的人有時(shí)候并不開心”，造成這種現(xiàn)象的原因不包括 A老板總是讓高能力的員工去從事有挑戰(zhàn)性、有上升空間的工作。B旁人通常會(huì)低估完成任務(wù)需要付出的心血，這會(huì)挫傷他們的工作情緒。C人們會(huì)

8、分配更多的任務(wù)給那些有能力的人。D能力較強(qiáng)者看到自己的薪水和能力差者一樣時(shí)感到不公平。(2) 文章第段中說“當(dāng)個(gè)人的自我認(rèn)知與他人看法脫節(jié)時(shí)，就可能成為關(guān)系緊張的導(dǎo)火索”，下列選項(xiàng)中不支持這一觀點(diǎn)的是 A很多能力強(qiáng)的員工承擔(dān)了份外的工作。但同事和老板并不知道自己有多努力。B許多工作做起來很困難，這讓能力強(qiáng)者感覺負(fù)擔(dān)沉重、非常疲憊。C家庭生活中，能力相對(duì)較強(qiáng)的人因?yàn)樽隽烁嗟氖虑?，卻沒有得到預(yù)期的理解和尊重。D有些能力比較強(qiáng)的人不喜歡口頭抱怨，而是靜靜地忍耐，但心里又沒有真正的釋懷。(3) 第段中卡瓦爾指出，那些依賴高能力者工作的人，必須認(rèn)識(shí)到他們的所作所為給高能力者帶來了多大的壓力。對(duì)此，文中

9、給出的建議不包括 A向責(zé)任感強(qiáng)的員工多提供一些獎(jiǎng)勵(lì)。B合理配置員工，讓高能力的員工從事有挑戰(zhàn)性，有上升空間的工作。C讓高能力者有更多傾訴的機(jī)會(huì)，表達(dá)自己的不滿情緒。D在家庭生活中，要對(duì)幫助我們的人表達(dá)感謝。閱讀下面的文言語段，完成下列的題。愚溪詩序 灌水之陽，有溪焉，東流入于瀟水?；蛟唬喝绞蠂L居也，故姓是溪為冉溪?；蛟唬嚎梢匀疽?，名之以其能，故謂之染溪。余以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。今予家是溪，而名莫能定，土之居者，猶龂龂然，不可以不更也，故更之為愚溪。 愚溪之上，買小丘，為愚丘，自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉，愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈

10、曲而南，為愚溝。遂負(fù)土累石塞其隘為愚池。愚池之東，為愚堂。其南，為愚毫。池之中，為愚島。嘉木異石錯(cuò)置，皆山水之奇者，以余故，咸以“愚”辱焉。 夫水，智者樂也。今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急，多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨。無以利世，而適類于余，然則雖辱而愚之，可也。（節(jié)選自古文觀止，有刪改）【注釋】灌水：水名；后文“瀟水”也是水名。家：安家。龂龂（yn yn）：形容爭(zhēng)辯的樣子。見于：古代漢語表示被動(dòng)的一種格式。見辱于愚：被愚這個(gè)名稱污辱。(1) 下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是 A謫瀟水上 謫：被貶B故更之為思溪 更：更加C咸以“愚”辱焉 咸

11、：都D而適類于余 適：正好(2) 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 A遂負(fù)土/累石塞/其隘為愚池。B遂負(fù)土累石/塞其/隘為愚池。C遂負(fù)土累石/塞其隘/為愚池。D遂負(fù)土/累石塞其隘/為愚池。(3) 下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是 A灌水的北面有一條小溪，往東流入瀟水，因?yàn)橄梢杂脕砣旧?，?dāng)?shù)鼐用穸挤Q它為染溪。B作者被貶瀟水，因?yàn)橄矚g這的一條小溪，就把家安置在它附近一處風(fēng)景絕佳的位置。C愚泉有六個(gè)泉眼，都在山下平地，泉水都是向上涌出的。D作者在文中以“愚”自稱，并以“愚”來命名丘，泉，溝等景物，認(rèn)為自己的處境和秀美的景色樣無人賞識(shí)而“無以利世”。(4) 將文言語段中畫橫線的句子翻

12、譯成現(xiàn)代漢語。無以利世，而適類于余，然則雖辱而愚之，可也。默寫。(1) 請(qǐng)根據(jù)以下線索寫出一聯(lián)名句。這是一首送別詩。此詩的作者是王勃。他安慰朋友，真摯的友情，可以克服空間的阻隔，消除孤獨(dú)的苦悶，即使遠(yuǎn)在天涯，也如近鄰一般。詩句： ， 。（王勃送杜少府之任蜀州）(2) 這是一首給張九齡的干謁詩。此詩的作者是孟浩然。作者巧妙地運(yùn)用了“臨淵羨魚”的古語，暗喻自己有出來做一番事業(yè)的愿望，但沒有途徑，只能白白產(chǎn)生羨慕之情。詩句： ， 。（孟浩然望洞庭湖贈(zèng)張丞相）(3) 這是詩經(jīng)中的第一篇。運(yùn)用了比興的手法。詩句描繪了一幅美好的畫面：成雙成對(duì)的關(guān)雎鳥在沙洲上嬉圍追逐，發(fā)出悅耳的和鳴聲。詩句： ， 。（詩經(jīng)

13、關(guān)雎）閱讀下面的文章，完成下列各題。寫作財(cái)富的象征曹文軒 這個(gè)世界上有成千上萬的物種，就生存權(quán)利而言，萬物皆平等，無貴賤之分。但無論如何，創(chuàng)造了地球最高文明的人類是唯一的高等物種，這一物種與其他物種之間有著種種重大的區(qū)別，這些區(qū)別是其他任何一個(gè)物種都無法改變與消除的，人類的一些能力是他們根本不具備也永遠(yuǎn)不可能具備的，比如寫作的能力。這一能力對(duì)于人類而言意義極其重大，試想，人類如果不具備這個(gè)能力，那么與其他物種相比還會(huì)有如此巨大的區(qū)別嗎？ 對(duì)于人類而言，獲得并掌握這種能力經(jīng)歷了漫長(zhǎng)歲月。從圖畫到象形文字，從獨(dú)立自由并可以有種種組合的文字到根據(jù)既定的語法進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅鴮懀@些精益求精的進(jìn)化，讓寫作成

14、了人類特有的行為?，F(xiàn)在回頭細(xì)想：這一行為的意義用“輝煌”一詞大概都不足為過，我們會(huì)為我們擁有這能力而自豪，而榮耀，而熱血沸騰。正是因?yàn)槲覀兦趭^地寫作才有了歷史，歷史也正是因?yàn)槲覀儾粩嗟貢鴮懖诺靡员挥涗?。如果沒有那么多如繁星般的作品，大概我們很難全面了解早已被時(shí)間封存的那些歷史了。 我們做一個(gè)假設(shè)：如果我們沒有這樣的能力，人類的命運(yùn)又將如何？我們一定會(huì)為這一假設(shè)所聯(lián)想到的情景而深陷極度的恐懼因?yàn)槲覀円欢ㄟ€在風(fēng)雪交加或大雨滂沱的原始森林里過著食不果腹的生活，睡在危機(jī)四伏的大樹上。 人類進(jìn)化的標(biāo)志之一就是他獲得了寫作能力，而寫作能力使人類創(chuàng)造文明，使人類變得越來越像人類。人類的寫作史與人類的文明史幾

15、乎并行，如果細(xì)分其意義我們可以看到有無數(shù)的文章可做，比如寫作與財(cái)富。從個(gè)人來說，當(dāng)一個(gè)人將他的思想、人生經(jīng)驗(yàn)用文字記錄下來的時(shí)候，便意味著記憶從不穩(wěn)定變得有條理，再也不會(huì)忘記和丟失了，這便是我們常說的精神財(cái)富。雖然是文字，但是無論對(duì)寫作者本人還是對(duì)他人而言，它們都是財(cái)富，明確的財(cái)富。這些精神財(cái)富與一座一座實(shí)實(shí)在在的房子，與一片一片的土地并無本質(zhì)的差異，甚至比房子比土地更寶貴。 創(chuàng)造的本能與沖動(dòng)使這個(gè)寫作者在進(jìn)行書寫 x 記錄自己財(cái)富的同時(shí)，還在不斷建造出無限可能性。他一定會(huì)通過創(chuàng)造來彌補(bǔ)實(shí)際財(cái)富的不足，盡可能地?cái)U(kuò)大他的財(cái)富。在追求巨大財(cái)富的無邊之路上，最終他會(huì)發(fā)現(xiàn)只有文字可以滿足他。而這樣反反

16、復(fù)復(fù)的寫作之后，他會(huì)對(duì)文字著迷，再也無法丟下它。他要寫作，不停地寫作，不停地創(chuàng)造精神財(cái)富使自己得到真正的滿足。文字所創(chuàng)造的金山銀山升華了他的精神境界，如果說物質(zhì)財(cái)富有可能導(dǎo)致腐敗墮落的話，那么精神財(cái)富不僅可以使人升華，還能有效地阻止腐敗與墮落。 當(dāng)一個(gè)寫作者的文章被他人閱讀時(shí)，這也是他的財(cái)富迅速被復(fù)制的過程，進(jìn)而成為轉(zhuǎn)身饋贈(zèng)他人的財(cái)富。讀一個(gè)人寫的一本書，就意味著從他人的手上收集了一筆財(cái)富。從這個(gè)意義上來看，寫作完美地完成了一個(gè)先讓自己富起來，然后也讓他人富起來的過程。寫作是一種貢獻(xiàn)、一種高尚的施舍、一種行善積德的行為。 二十年前我說過，一個(gè)人能夠?qū)懸皇趾梦恼拢@是一個(gè)人的美德，今天我依然愿意

17、如此定義寫作。這些財(cái)富永遠(yuǎn)不會(huì)消失，它不是錢，錢花一分少一分，它不是石油，石油開采一點(diǎn)少一點(diǎn)，文章作者所提供的財(cái)富卻是永遠(yuǎn)的，天地不衰，這些財(cái)富不衰。不僅不衰，還會(huì)隨著時(shí)間的流逝，隨著一次又一次的贈(zèng)予和收集而不斷地增加，因?yàn)闀r(shí)代歷史與讀者在想方設(shè)法創(chuàng)造出新的財(cái)富，這種財(cái)富在毫無損耗的情況下，被一代又一代人所繼承。文章是一筆筆遺產(chǎn)，誰接收它們誰就是這些遺產(chǎn)的主人，而它們最大的意義莫過于對(duì)未來的投資。如果不是連綿不斷、無邊無際的寫作，今天的人類可能擁有如此不可計(jì)算的財(cái)富嗎？正是財(cái)富與財(cái)富的碰撞融合，讓我們跟隨著歷史的車轍看到了世界的進(jìn)步。 寫作吧，讓文學(xué)豐富我們的生活和人生，豐富這個(gè)需要精神財(cái)富的

18、世界。(1) 根據(jù)第段的內(nèi)容回答“我們會(huì)為我們擁有這一能力而自豪、而榮耀、而熱血沸騰”的原因。(2) 第段中，為什么作者認(rèn)為“不停地寫作，不停地創(chuàng)造精神財(cái)富能夠使自己得到真正的滿足”？(3) 讀-段，如何理解作者認(rèn)為“能夠?qū)懸皇趾梦恼?，是一個(gè)人的美德”？(4) 結(jié)合全文思考，作者將“寫作比作財(cái)富的象征”想表達(dá)怎樣的寫作意圖？完成下列小題。(1) 根據(jù)要求完成小題。 每年的 4 月 23 日是“世界讀書日”，很多國家和地區(qū)都會(huì)在這一天開展豐富多彩的讀書活動(dòng)。你所在的班級(jí)準(zhǔn)備在這一天開展名著傅雷家書的討論交流活動(dòng)，請(qǐng)你完成以下有關(guān)本書的介紹。傅雷家書是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給孩子 、傅敏的

19、家信摘編。書信中，傅雷希望兩代人之間能夠建起 的關(guān)系。作品的字里行間，充滿了父親對(duì)兒子的摯愛、期望，以及對(duì)國家和世界的高尚情感。(2) 按要求寫作。人們說“家書抵萬金”，在家書背后，常常是家風(fēng)，是祖輩，父輩傳承下來的精神，在一封封的家書中，我們讀到的是語重心長(zhǎng)的話，感受到的是家書背后的殷殷深情。班級(jí)交流中，你決定結(jié)合以下傅雷家書的一段內(nèi)容，談一談你對(duì)家風(fēng)的看法。 “因?yàn)槲乙簧鍪拢偸堑谝惶拱祝诙拱?，第三還是坦白。繞圈子，躲躲閃閃，反易叫人疑心；你耍手段，倒不如光明正大實(shí)話實(shí)說，只要態(tài)度誠懇、謙卑，恭敬，無論如何人家不會(huì)對(duì)你怎么的?！备道准視螅好鞔_表達(dá)段落中傅雷向孩子傳遞的家風(fēng)和你對(duì)這

20、一家風(fēng)的看法，不少于 200 字。閱讀下面的材料，按要求作文。 “桃李不言，下自成蹊”。是司馬遷對(duì)西漢名將李廣的評(píng)價(jià)。意在說明只要為人真誠，品德高尚，用不著自我宣傳，自然會(huì)感動(dòng)別人，受到人們的尊重和敬仰。 請(qǐng)你根據(jù)對(duì)上述文字的理解和思考，寫一篇文章。 要求：依據(jù)材料的整體語意立意，自擬標(biāo)題，不少于 600 字。文中如果出現(xiàn)真實(shí)的姓名或校名，請(qǐng)以化名代替。答案1. 【答案】D【解析】本題考查字音和字形。D 項(xiàng)第四個(gè)詞應(yīng)為“銷聲匿跡”?！膀嚾弧钡摹膀嚒睉?yīng)讀m。2. 【答案】B【解析】本題考查的是學(xué)生對(duì)于詞語搭配的掌握程度，多閱讀多積累是提升這項(xiàng)能力的不二法門?！昂?jiǎn)單”是和復(fù)雜相對(duì)應(yīng)的，形容事物容易

21、完成，這里應(yīng)該是修飾文字僅有文字本身的屬性，應(yīng)該選擇“單純”，所以鎖定 BD 兩個(gè)選項(xiàng)；非凡的“氣韻”比起“氣息”顯得更有韻味，同時(shí)“安撫”適用性比“安慰”更廣，故選擇“氣韻”和“安撫”。故綜上所述本題詞語恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)應(yīng)該選擇 B 選項(xiàng)。3. 【答案】C【解析】本題考查語病。C 項(xiàng)成分殘缺，在“理應(yīng)”前面加上“我們”。4. 【答案】B【解析】本題考查文學(xué)常識(shí)。B 項(xiàng)錯(cuò)在“柳州”，應(yīng)為：永州。小石潭記屬于柳宗元的永州八記之一。柳宗元于唐順宗永貞元年（805 年）因擁護(hù)王叔文的改革，被貶為永州司馬，王叔文被害。政治上的失意，使他寄情于山水，柳宗元貶官之后，為排解內(nèi)心的憤懣之情，常常不避幽遠(yuǎn)，伐竹取道

22、，探山訪水，并通過對(duì)景物的具體描寫，抒發(fā)自己的不幸遭遇，此間共寫了八篇山水游記，后稱永州八記。5. 【答案】(1) A(2) B(3) C【解析】(1) 本題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解，要求選出不是造成這種現(xiàn)象的原因。A 選項(xiàng)文章中沒有提到。B 選項(xiàng)屬于，“此外，旁人通常會(huì)低估完成任務(wù)需要付出的心血。很多事情，表面上看起來容易，實(shí)際上做起來很難。強(qiáng)能力者的辛勤工作，未必會(huì)得到預(yù)期的理解和尊重，這會(huì)挫傷他們的工作情緒”。C 選項(xiàng)屬于，“人們總是振振有詞地讓能者承擔(dān)更多工作：自控力好的人通常工作表現(xiàn)比較好，能夠完成更多工作。因此，無論從合作伙伴、經(jīng)理還是同事的角度，大家都認(rèn)同能者多勞，希望讓能者承擔(dān)

23、更多工作”。D 選項(xiàng)屬于，“但對(duì)當(dāng)事人來說，可能會(huì)覺得是一種負(fù)擔(dān)。特別當(dāng)工作能力相對(duì)較差、工作量較少的同事和自己拿同樣多的薪水時(shí)，能力強(qiáng)的人很容易會(huì)覺得不公平”。(2) 本題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。A 選項(xiàng)支持了這一觀點(diǎn)，“有些能力比較強(qiáng)的人不喜歡口頭抱怨，他們靜靜地忍耐著，默默做了許多工作”。B 選項(xiàng)不屬于“個(gè)人的自我認(rèn)知與他人看法脫節(jié)”的導(dǎo)火索。C 選項(xiàng)支持了這一觀點(diǎn)，“在家庭生活中也是這樣。對(duì)方有完成某事的能力，并不等同于他（她）有做這件事的義務(wù)。如果對(duì)方幫到了我們，我們要有所認(rèn)識(shí)并表達(dá)感謝，否則對(duì)方最終可能會(huì)覺得背負(fù)重?fù)?dān)，影響彼此相處的滿意度。D 選項(xiàng)支持了這一觀點(diǎn)，“有些能力比較強(qiáng)

24、的人不喜歡口頭抱怨，他們靜靜地忍耐著，默默做了許多工作，但在心里又沒有真的釋懷。這樣反而容易讓他們對(duì)那些過于依賴自己的人累積不滿情緒，導(dǎo)致關(guān)系的惡化。”(3) 本題考查的是對(duì)文章信息的提煉。A 選項(xiàng)提及，“建議是，向責(zé)任感強(qiáng)的員工多提供一些獎(jiǎng)勵(lì)”。B 選項(xiàng)提及，“此外，從老板的角度來說，合理配置員工是解決問題的關(guān)鍵。讓高能力的員工去從事有挑戰(zhàn)性，有上升空間的工作，把耗時(shí)的低端工作交給能力相對(duì)低一些的員工”。C 選項(xiàng)沒有提及。D 選項(xiàng)提及，“如果對(duì)方幫到了我們，我們要有所認(rèn)識(shí)井表達(dá)感謝，否則對(duì)方最終可能會(huì)覺得背負(fù)重?fù)?dān)，影響彼此相處的滿意度”。6. 【答案】(1) B(2) C(3) A(4) 對(duì)

25、世人沒有什么好處，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字來稱呼它，也是可以的?！窘馕觥?1) 本題考查文言文詞語含義理解。解答此類試題，平時(shí)注意積累，答題時(shí)注意分析詞語前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時(shí)注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等?？忌⒁饨Y(jié)合文段內(nèi)容理解文言實(shí)詞，可以運(yùn)用代入法和組詞法理解選項(xiàng)中的實(shí)詞的意義，將選項(xiàng)中的詞義代入看是否通順。B 項(xiàng)有誤，“更”應(yīng)該解釋為“易，改換名稱”。故選 B。(2) 本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱

26、，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。本句句意為：于是運(yùn)土堆石，堵住狹窄的泉水通道，筑成了愚池。根據(jù)句意可斷句為：遂負(fù)土累石/塞其隘/為愚池。故選 C。(3) 本題考查文言文要點(diǎn)的概括。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙；疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。A 項(xiàng)有誤，根據(jù)原文為“或曰：冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪?！币馑际牵河腥苏f，過去有個(gè)姓冉的住在這里，所以把這條溪水叫做冉溪?？芍叭鞠辈皇俏ㄒ坏拿Q。故選 A。(4) 方法一：本題考查文言語句的翻譯能力。解答本題考生應(yīng)對(duì)文言詞語的意義用法爛熟于心、對(duì)重點(diǎn)詞語解釋要準(zhǔn)確到位。首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞

27、，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。重點(diǎn)詞：適：恰好。方法二：【譯文】 灌水的北面有一條小溪，往東流入瀟水。有人說，過去有個(gè)姓冉的住在這里，所以把這條溪水叫做冉溪。還有人說，溪水可以用來染色，用它的功能命名為染溪。我因愚犯罪，被貶到瀟水。我喜愛這條溪水，沿著它走了二三里，發(fā)現(xiàn)一個(gè)風(fēng)景絕佳的地方，就在這里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在這條溪水旁，可是它的名字沒人能定下來，當(dāng)?shù)氐木用襁€在爭(zhēng)論不休，看來不能不改名了，所以把它定名為愚溪。 我在愚溪上面買了個(gè)小丘，叫做愚丘。從愚丘往東北走

28、六十步，發(fā)現(xiàn)一處泉水，又買下來作為積蓄，稱它為愚泉。愚泉共有六個(gè)泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后彎彎曲曲向南流去，經(jīng)過的地方就稱作愚溝。于是運(yùn)土堆石，堵住狹窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的東面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚島。美好的樹木和奇異的巖石參差錯(cuò)落。這些都是山水中瑰麗的景色，因?yàn)槲业木壒识加糜拮昼栉哿怂鼈儭?水是聰明人所喜愛的?？蛇@條溪水竟然被愚字辱沒，這是為什么呢？因?yàn)樗篮艿停荒苡脕砉喔?。又險(xiǎn)峻湍急，有很多淺灘和石頭，大船進(jìn)不去；幽深淺狹，蛟龍又不屑于此，不能興起云和雨，對(duì)世人沒有什么好處，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字來稱呼它，也是可以的。7.

29、【答案】(1) 海內(nèi)存知己；天涯若比鄰(2) 坐觀垂釣者；徒有羨魚情(3) 關(guān)關(guān)雎鳩；在河之洲【解析】(1) 本題考查名句默寫，要注意在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記。王勃送杜少府之任蜀州中“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”表達(dá)了遠(yuǎn)離分不開知己，只要同在四海之內(nèi)，就是天涯海角也如同近在鄰居一樣。注意默寫中別寫錯(cuò)別字。(2) 本題考查名句默寫，要注意在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記。孟浩然望洞庭湖贈(zèng)張丞相中“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”巧妙地運(yùn)用了“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”（淮南子說林訓(xùn)）的古語，另翻新意；而且“垂釣”也正好同“湖水”照應(yīng)，因此不大露出痕跡。詩人借了這句古語來暗喻自己有出來做一番事業(yè)的愿望，只怕沒有人引薦，所以

30、這里說“徒有”。希望對(duì)方幫助的心情是在字里行間自然流露出來的。注意默寫中別寫錯(cuò)別字。(3) 本題考查名句默寫，要注意在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記。關(guān)雎中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”意為：關(guān)關(guān)和鳴的雎鳩，相伴在河中的小洲，描繪了“成雙成對(duì)的關(guān)雎鳥在沙洲上嬉圍追逐，發(fā)出悅耳的和鳴聲”的美好畫面。注意默寫中別寫錯(cuò)別字。8. 【答案】(1) 對(duì)于人類而言，獲得并掌握這種能力經(jīng)歷了漫長(zhǎng)歲月。寫作是人類特有的行為。歷史也正是因?yàn)槲覀儾粩嗟貢鴮懖诺靡员挥涗洝?2) 寫作能夠不斷創(chuàng)造岀新的精神財(cái)富，彌補(bǔ)物質(zhì)財(cái)富的不足。（或“寫作者通過創(chuàng)造精神財(cái)富來盡可能擴(kuò)大他的財(cái)富”。）寫作創(chuàng)造的精神財(cái)富可以使人升華，有效地阻止腐敗與墮

31、落。(3) 寫作創(chuàng)造的財(cái)富能夠饋贈(zèng)給他人，讓他人的精神也豐富起來。（扣住“財(cái)富可以饋贈(zèng)給他人”，語意相似即可。）寫作創(chuàng)造的財(cái)富能夠被一代又一代人所繼承。（扣住“財(cái)富能夠被繼承”，語意相似即可。）寫作創(chuàng)作的財(cái)富是對(duì)世界未來的投資。(4) 讓人們意識(shí)到寫作是一種永不衰竭的精神財(cái)富。希望人們通過寫作來提升精神境界，不受物質(zhì)財(cái)富的腐蝕?！窘馕觥?1) 本題考查學(xué)生提取概括信息的能力。根據(jù)“對(duì)于人類而言，獲得并掌握這種能力經(jīng)歷了漫長(zhǎng)歲月。從圖畫到象形文字，從獨(dú)立自由并可以有種種組合的文字到根據(jù)既定的語法進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅鴮懀@些精益求精的進(jìn)化，讓寫作成了人類特有的行為”“正是因?yàn)槲覀兦趭^地寫作才有了歷史，歷史

32、也正是因?yàn)槲覀兿聰嗟貢鴮懖诺靡员挥涗洝笨芍?，“我們?huì)為我們擁有這一能力而自豪、而榮耀、而熱血沸騰”的原因有對(duì)于人類而言，獲得并掌握這種能力經(jīng)歷了漫長(zhǎng)歲月；寫作是人類特有的行為；歷史也正是因?yàn)槲覀儾粩嗟貢鴮懖诺靡员挥涗洝?2) 本題考查學(xué)生提取概括信息的能力。根據(jù)“他一定會(huì)通過創(chuàng)造來彌補(bǔ)實(shí)際財(cái)富的不足，盡可能地?cái)U(kuò)大他的財(cái)富”“文字所創(chuàng)造的金山銀山升華了他的精神境界，如果說物質(zhì)財(cái)富有可能導(dǎo)致腐敗墮落的話，那么精神財(cái)富不僅可以使人升華，還能有效地阻止腐敗與墮落”可知，作者之所以認(rèn)為“不停地寫作，不停地創(chuàng)造精神財(cái)富能夠使自己得到真正的滿足”一是因?yàn)閷懽髂軌虿粩鄤?chuàng)造出新的精神財(cái)富，彌補(bǔ)物質(zhì)財(cái)富的不足。（

33、或“寫作者通過創(chuàng)造精神財(cái)富來盡可能擴(kuò)大他的賜富”。）二是因?yàn)閷懽鲃?chuàng)造的精神財(cái)富可以使人升華，有效地阻止腐敗與墮落。(3) 本題考查學(xué)生提取概括信息的能力。根據(jù)“當(dāng)一個(gè)寫作者的文章被他人閱讀時(shí)，這也是他的財(cái)富迅速被復(fù)制的過程，進(jìn)而成為轉(zhuǎn)身饋贈(zèng)他人的財(cái)富”“不僅不衰，還會(huì)隨著時(shí)間的流逝，隨著一次又一次的贈(zèng)予和收集而不斷地增加，因?yàn)闀r(shí)代歷史與讀者在想方設(shè)法創(chuàng)造出新的財(cái)富，這種財(cái)富在毫無損耗的情況下，被一代又一代人所繼承”“文章是一筆筆遺產(chǎn)，誰接收它們誰就是這些遺產(chǎn)的主人，而它們最大的意義莫過于對(duì)未來的投資”可知，作者認(rèn)為“能夠?qū)懸皇趾梦恼?，是一個(gè)人的美德”的原因有寫作創(chuàng)造的財(cái)富能夠饋贈(zèng)給他人，讓他人

34、的精神也豐富起來；寫作創(chuàng)造的財(cái)富能夠被一代又一代人所繼承；寫作創(chuàng)作的財(cái)富是對(duì)世界未來的投資。(4) 本題考查學(xué)生對(duì)文章寫作意圖的理解能力。做這類題目，一定要理解所寫的內(nèi)容，理解時(shí)要注意看本段寫了什么，下文又寫了什么，本段與下文有什么聯(lián)系，在反映主題上有什么作用等。本題分意識(shí)到寫作的價(jià)值”和“希望人們提升精神境界”兩個(gè)層面回答，語意相似即可得分。9. 【答案】(1) 傅聰；和諧融洽(2) 選文中傅雷向孩子傳遞的是誠實(shí)的家風(fēng)。誠實(shí)應(yīng)該是一個(gè)人的生活態(tài)度、是一個(gè)人的立足之本、是一個(gè)人為人處世的基本原則。誠實(shí)不是一句口號(hào)、不是一個(gè)噱頭，而在于生活工作的時(shí)時(shí)處處、點(diǎn)點(diǎn)滴滴的每件小事、每個(gè)細(xì)節(jié)。只有時(shí)時(shí)處

35、處誠實(shí)守信才能取信于周圍的人。別人都認(rèn)為你是可靠的、值得信賴的，誰都愿意與你交往、愿意與你做朋友，你的路也將越走越寬，你的事業(yè)也將越作越大。別人的信賴是自己的財(cái)富。如果每一個(gè)家庭都能傳遞誠實(shí)的家風(fēng)，那么肯定會(huì)形成一個(gè)誠信的社會(huì)。家風(fēng)正，則民風(fēng)正；民風(fēng)正，則國風(fēng)正；國風(fēng)正，則天下太平，民族昌盛?！窘馕觥?1) 本題考查學(xué)生對(duì)傅雷家書的理解能力。解答這類題，需要學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上，對(duì)名著的文學(xué)常識(shí)、主要情節(jié)、人物形象及歷史意義等內(nèi)容進(jìn)行梳理和記憶。必要時(shí)可以寫讀后感來強(qiáng)化識(shí)記重要的內(nèi)容。傅雷家書是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人 1954-1966 年間寫紿孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書是一本優(yōu)秀的青

36、年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛的教子名篇。書信中，傅雷希望兩代人之間能夠建起“和諧融洽”或“沒有隔膜”“朋友般”等，（語意相近即可）的關(guān)系。(2) 本題考查根據(jù)材料作文的能力。材料作文，首先要認(rèn)真閱讀所給材料，找出材料的關(guān)鍵詞，掌握材料的主旨，然后圍繞材料主旨進(jìn)行寫作。材料讓談一談對(duì)家風(fēng)的看法，根據(jù)材料中“因?yàn)槲乙簧鍪拢偸堑谝惶拱?，第二坦白，第三還是坦白”可知，傅雷向孩子傳遞的是誠實(shí)的家風(fēng)。所以我們圍繞“誠實(shí)”進(jìn)行寫作即可。寫作時(shí)可以先寫誠實(shí)的重要性，再寫誠實(shí)的好處，最后可以寫傳承誠實(shí)的家風(fēng)對(duì)社會(huì)的影響。10. 【答案】你若盛開，清風(fēng)自來 生活總在自我與他人之間展開，面

37、對(duì)生活中的一些艱難險(xiǎn)阻，我們總是習(xí)慣于首先寄希望于他人，希望能得到他人的提攜和幫助，卻往往忽略了自己的主觀努力，忘記了要做一個(gè)真正的自我?！安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，受生活環(huán)境的影響，我們經(jīng)常能看到別人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，卻往往忽視了自己的內(nèi)在和潛能，或許我們很難改變別人，但我們卻可以改變自己，讓自己變得更加強(qiáng)大而有力量，生命就在改變自己的一切中華麗轉(zhuǎn)身，您若盛開，清風(fēng)自來。 方向比努力重要，過程比結(jié)果重要，自我比傀儡重要，主人比奴隸重要。要我怎么樣，永遠(yuǎn)都只是一種被動(dòng)，我要怎么樣，時(shí)時(shí)都會(huì)有創(chuàng)造。很多時(shí)候，一個(gè)詞語，你要學(xué)生抄寫上千遍，學(xué)生并不一定能真正記住和理解這個(gè)詞語，相反，一個(gè)人在同一地方，他很少會(huì)跌倒兩次。你再看看，我們的教材有多少是要我們?cè)趺礃?，要我們不要怎么樣，這些說