中傳傳播學(xué)概論 重要概念 、關(guān)鍵理論和重要人物

1、一、關(guān)鍵概念1、傳播：Communication-信息的流動(dòng)過程。2、信息： Information-人的精神創(chuàng)造物，它是用以減少或者消除不確定性的任何事物。3、反饋：Feedback-在人類傳播中，指接收者對傳播者發(fā)出的訊息的反應(yīng)。傳播者可以根據(jù)反饋檢驗(yàn)傳播的效果，并據(jù)此 采取進(jìn)一步的行動(dòng)。4、符號：Sign-用來指稱或代表其他事物的象征物。5、訊息：Message-指傳達(dá)一個(gè)具體內(nèi)容的一組信息符號。6、人際傳播：Interpersonal Communication-是在兩者或兩者以上之間進(jìn)行的面對面的或者憑借簡單媒介如電話、書信等非大眾傳播媒介的信息交 流活動(dòng)。7、大眾傳播： Mass

2、Communication-大眾傳播是一個(gè)過程，在這個(gè)過程中，職業(yè)傳播者利用機(jī)械媒介廣泛、迅速、持續(xù)不斷地發(fā)出訊息，目的是使人數(shù)眾多、成分復(fù)雜地受眾分享-傳播者所要表達(dá)的含義，并試圖以各種方式影響他們。8、把關(guān)人：Gatekeeper-就是對信息進(jìn)行過濾與加工的人。這個(gè)概念是盧因首先提出的。9、媒介：Media（Medium）-傳播信息符號的物質(zhì)實(shí)體。（、媒介就是插入傳播過程之中，用以擴(kuò)大并延伸信息傳送的工具?！保?0、受眾：Audience-一即受傳者，或稱閱聽人，是對大眾媒介信息接收者的總稱。11、輿論領(lǐng)袖：Opinion Leader-又稱意見領(lǐng)袖，是兩級傳播中的核心角色，他們是人群中那

3、些首先或者較多接觸大眾傳媒信息，并 將經(jīng)過自己再加工后的信息傳播給其他人的人。12、中介因素：Mediating Factors-克拉伯在大眾傳播效果中提出的概念，指的是影響大眾傳播效果的一系列因素，主要包括：選 擇過程（選擇性理解、選擇性接觸和選擇-性記憶）、群體過程、群體規(guī)范和輿論領(lǐng)袖。13、模式：Model-所謂的模式是指對客觀事物的內(nèi)外部機(jī)制的直觀而簡潔的描述，它是理論的簡化形式，可以向人們 提供客觀事物的整體信息。14、宣傳：Propaganda-拉斯韋爾認(rèn)為，就廣義而言，宣傳是通過操縱表述以期影響人類行為的技巧。這些表述可以采用語 言、文字、圖畫或音樂的形式進(jìn)行?！?對于美國傳播學(xué)

4、者來說，一般而言，只有當(dāng)傳播行為對信源而不是對接收者有益的時(shí)候，才被稱為 宣傳。15、易讀性：Readability-它指的是由寫作方式導(dǎo)致的了解或理解的難易程度”。換句話說，就是大眾傳播內(nèi)容能夠被受眾理 解的難易程度，它與傳播者的傳播技巧-息息相關(guān)。由易讀性概念引發(fā)的易讀性測量，對于公關(guān)、廣告、宣傳等傳播活動(dòng)有很大影響。16、輿論：Public Opinion-指社會(huì)或社會(huì)群體中對近期發(fā)生的，為人們所普遍關(guān)心的某一爭議的社會(huì)問題的共同意見。李普曼認(rèn) 為輿論是人們頭腦中的想象。諾紐曼進(jìn)-一步指出，輿論是在大眾傳播、人際傳播和人們對社會(huì)中的看法的理解三方面共同形成的。17、假環(huán)境： Pseudo

5、-environment-又被稱為擬態(tài)環(huán)境”，是李普曼在輿論一書中提出的。他認(rèn)為，大眾傳播在人們頭腦中塑造了 一種、假環(huán)境，它與真實(shí)環(huán)境不同，-只是現(xiàn)實(shí)世界在頭腦中形成的鏡像。18、刻板印象：Stereotypes-又稱為刻板模式”。李普曼從印刷術(shù)中借用了這個(gè)詞，他說，真實(shí)環(huán)境太大、太復(fù)雜，變化得太快， 難以直接了解它，我們必須先把它設(shè)-想為一個(gè)較簡單的模式，才能掌握。因此，我們對某些人群（如女性、黑人、農(nóng)民工、河南人等） 會(huì)形成一定的成見，影響了對其的理解。19、霸權(quán)：Hegemony-又稱為領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”。由意大利共產(chǎn)黨領(lǐng)袖和思想家葛蘭西提出。它指的是統(tǒng)治階級往往不是通過高壓 手段，或者強(qiáng)迫人們

6、接受某一種意識(shí)形-態(tài)來維護(hù)統(tǒng)治，而是通過謀求被統(tǒng)治階級的同意（而這種同意往往是利于統(tǒng)治階級的）來獲得社會(huì) 與文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力。20、媒介接近權(quán)：Access to Media-指的是大眾傳播媒介應(yīng)當(dāng)允許社會(huì)各個(gè)群體通過媒介表述自身，或者準(zhǔn)確反映社會(huì)各個(gè)群體的真實(shí) 面貌，使得他們能夠享用媒介帶來的社會(huì)公益。21、媒介集團(tuán)：Media Conglomerate-指的是媒介企業(yè)的一種構(gòu)成方式，源自于市場化和集中化進(jìn)程，主要特點(diǎn)是大型、壟斷、連鎖、控制產(chǎn)業(yè)鏈條的多個(gè)環(huán)節(jié)。占據(jù)全球媒介市-場主流地位的大型跨國媒介集團(tuán)如時(shí)代華納、迪斯尼、維望迪等。22、個(gè)案研究法：Case Study-通過深度訪談、觀察和

7、生活史等資料搜集，對某個(gè)個(gè)人、過程或社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行解釋、分析的一種研 究方法。23、內(nèi)容分析法:Content Analysis-對明確傳達(dá)的傳播內(nèi)容進(jìn)行客觀、系統(tǒng)和定量的分析與描述的一種方法。24、文化帝國主義：Cultural Imperialism-二戰(zhàn)后帝國主義發(fā)展進(jìn)程的一部分，通過文化產(chǎn)品的輸出、消費(fèi)和支配，而不是傳統(tǒng)的武力征服， 來造成第三世界國家對發(fā)達(dá)資本主義國家-的依附。由于大眾媒介的影響日益顯著，媒介帝國主義也引起了普遍的關(guān)注和討論。25、文化工業(yè)：Culture Industry-法蘭克福學(xué)派的一個(gè)核心觀念，指的是隨著資本主義文明的進(jìn)展，文化的創(chuàng)作巳經(jīng)演變成一種商品 化的生產(chǎn)

8、，在工業(yè)流水線上生產(chǎn)出來的文-化產(chǎn)品，日漸喪失了獨(dú)特性、批判性和審美韻味。二、重要理論1、五W模式1948年，拉斯韋爾在傳播在社會(huì)中的機(jī)構(gòu)與功能中，提出了關(guān)于傳播過程的著名的、5W”模式：誰在傳播？ 一控制分析傳播什么？ 一內(nèi)容分析通過什么渠道傳播？ 一媒介分析向誰傳播？ 一對象分析傳播效果如何？ 一效果分析這個(gè)模式影響了日后的傳播研究，為研究者劃定了基本框架和研究領(lǐng)域。2、報(bào)刊的四種理論施拉姆、彼得森等人所著的報(bào)刊的四種理論，提出了人類傳播的四種基本制度：集權(quán)主義傳播制度，如封建時(shí)期、法西斯統(tǒng)治時(shí)期的大眾傳播；自由主義傳播制度，如早期資本主義的大眾傳播；社會(huì)責(zé)任論傳播制度，如在哈欽斯委員會(huì)的

9、一個(gè)自由而負(fù)責(zé)的新聞業(yè)發(fā)表后逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位的 晚期資本主義大眾傳播體系；社會(huì)主義傳播制度，如蘇聯(lián)的大眾傳播體系。報(bào)刊的四種理論對人類傳播的基本制度做出了概括。3、媒介選擇或然率公式 施拉姆和波特在傳播學(xué)概論中提出的公式：報(bào)償?shù)谋ＷC/費(fèi)力的程度=選擇的或然率。它探究了人們 選擇某種信息或媒介途徑的規(guī)律。4、槍彈論也叫皮下注射論、刺激一反應(yīng)”論、傳送帶論，是盛行于20世紀(jì)2040年代的一種媒介威力強(qiáng)大的 理論。槍彈論認(rèn)為，軟弱的受眾象射擊場的靶子，無法抗拒子彈的射擊。受眾消極被動(dòng)的等待和接受媒介 所灌輸?shù)母鞣N思想、感情、知識(shí)或動(dòng)機(jī)。大眾傳媒有著不可抗拒的巨大力量，受眾對大眾傳媒的信息產(chǎn)生 大致相

10、同的反應(yīng)。槍彈論將傳播效果絕對化，將傳媒作用不分時(shí)間、地點(diǎn)、對象、環(huán)境的夸大化。40年代 以后，槍彈論逐漸被拋棄，、被代之以更多的考慮到傳播的人類特性而更少歸因于這一過程的物質(zhì)資產(chǎn)的力 量的理論。5、宣傳的七種技巧李和李在宣傳的完美藝術(shù)中總結(jié)了宣傳的七種技巧：（1）辱罵法（2）光輝泛化法（3）轉(zhuǎn)移法（4） 證詞法（5）平民百姓法（6）洗牌作弊法（7）樂隊(duì)花車法。這七種技巧可以被應(yīng)用于廣告、公關(guān)、競選等宣傳活動(dòng)中，也可以用來教育社會(huì)公眾，使其成為清醒的傳 播接受者。6、態(tài)度勸服理論霍夫蘭及其學(xué)生、同事通過大量實(shí)驗(yàn)研究，在傳播與說服等系列叢書中提出了一系列勸服效果理論：1、一面說與兩面說2、防疫論

11、3、信息來源的重要性、休眠效應(yīng)4、訴諸理智與訴諸感情（訴諸恐懼）；等等。這些勸服效果理論揭示了人類通過傳播來形成態(tài)度的心理機(jī)制。7、兩級傳播論1940年拉扎斯菲爾德等人在伊里調(diào)查之后提出，認(rèn)為媒介信息通過輿論領(lǐng)袖”的過濾和加工后到達(dá)與輿 論領(lǐng)袖有社會(huì)接觸的個(gè)體，即形成大眾傳播一輿論領(lǐng)袖一受眾”的傳播過程，這就是兩級傳播氣兩級傳 播是一種有限效果論。8、議程設(shè)置論由麥庫姆斯和肖于1972年提出。議程設(shè)置理論認(rèn)為，大眾傳媒往往不能決定人們對某一事件或意見的具 體看法，但可以通過提供給信息和安排相關(guān)的議題來有效地左右人們關(guān)注某些事實(shí)和意見及議論的先后順 序。9、創(chuàng)新擴(kuò)散論 也叫采用擴(kuò)散理論，是由埃弗

12、雷特羅杰斯于本世紀(jì)60年代提出的一個(gè)關(guān)于通過媒介勸服人們接受新觀念、 新事物、新產(chǎn)品的理論，側(cè)重于大眾傳播對社會(huì)和文化的影響。1962年，羅杰斯和休梅克出版了創(chuàng)新 的擴(kuò)散一書，探討了創(chuàng)新的性質(zhì)、擴(kuò)散的過程和各種傳播方式的效果。10、使用與滿足研究在20世紀(jì)中期，赫措格、貝雷爾森、布盧姆勒和卡茨等人對受眾接受和使用媒介的原理進(jìn)行了深入的調(diào) 查和分析。代表性成果是卡茨提出的使用與滿足的模式（1974）：使用與滿足研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一種理論，但它形成了傳播研究的一個(gè)重要傳統(tǒng)。它將傳播研究者的目光從傳 播者轉(zhuǎn)移到了受眾身上。11、教養(yǎng)理論（涵化理論）格伯納等：12年間美國電視劇暴力鏡頭的研究。暴力和犯罪在

13、電視上呈現(xiàn)過多，電視觀眾得到了夸張的危 險(xiǎn)感和不安全感，傾向于認(rèn)為這是一個(gè)不安全和罪惡的世界”。主要觀點(diǎn)包括：電視觀眾認(rèn)識(shí)的現(xiàn)實(shí)接近于電視媒介呈現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)，而非真正的現(xiàn)實(shí)。接觸媒介越多的人越明顯。主流化：收看電視多的人的觀念會(huì)趨同，不管性別年齡教育程度如何，他們形成了社會(huì)的主流觀念。共鳴：人們在電視中看到的場景同現(xiàn)實(shí)生活中遇到的場景有重合時(shí)，會(huì)大大提高教養(yǎng)的程度。12、知識(shí)溝假說所謂知識(shí)溝，指的是不同社會(huì)群體之間的知識(shí)差距。1970年，蒂奇納、多諾霍、奧里恩在大眾傳播流 動(dòng)和知識(shí)差距的擴(kuò)大提出： 隨著大眾傳媒向社會(huì)傳播的信息日益增多，社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況較好的人將比社會(huì) 經(jīng)濟(jì)狀況較差的人以更快的速度獲取

14、這類信息。因此，這兩類人之間的知識(shí)溝將呈擴(kuò)大而非縮小之 勢。”1972年，庫克等對芝麻街電視節(jié)目的研究驗(yàn)證了這個(gè)假說。13、“沉默的螺旋”德國學(xué)者諾紐曼在其著作重歸大眾傳播的強(qiáng)力觀中提出的，主要觀點(diǎn)是：在某一個(gè)特定時(shí)期內(nèi)，大眾 媒介所鼓吹的某些觀點(diǎn)在社會(huì)上占有優(yōu)勢，對受眾造成壓力；同時(shí)對異常意見的人際支持日益缺乏，最終 使他們放棄表達(dá)自己原有的想法和態(tài)度，造成沉默的螺旋。14、第三者效果1983年，戴維森提出。第三者假設(shè)認(rèn)為，人們傾向于夸大大眾媒介消息對其他人態(tài)度和行為的影響，而 低估了自己所受到的影響。1、哈羅德拉斯韋爾哈羅德拉斯韋爾(19021977)，美國著名的政治學(xué)家，他對傳播學(xué)的貢獻(xiàn)

15、集中在宣傳分析和傳播過程 研究等方面。1927年出版的世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧(中譯本由中國人民大學(xué)出版社2003年出版) 是宣傳分析的代表作。1948年發(fā)表的傳播在社會(huì)中的機(jī)構(gòu)與功能中，他提出了傳播的三大功能，還 提出了著名的5W”模式。2、庫爾特盧因庫爾特盧因(18901949)，美籍德國心理學(xué)家，場論”、群體動(dòng)力論”的開創(chuàng)者。他在二戰(zhàn)期間將群 體動(dòng)力學(xué)應(yīng)用到軍隊(duì)士氣研究和勸說人們改變食品習(xí)慣的研究中。3、保羅拉扎斯菲爾德保羅拉扎斯菲爾德(1901 1976)是美籍奧地利社會(huì)學(xué)家，他是實(shí)地調(diào)查的創(chuàng)始人和兩級傳播理論的開 創(chuàng)者。他和他的同事、學(xué)生經(jīng)過實(shí)證調(diào)查，在1944年出版的人民的選擇中提出了

16、兩級傳播論，開啟 了有限效果論”的新階段。在他的領(lǐng)導(dǎo)下形成了哥倫比亞學(xué)派氣4、卡爾霍夫蘭卡爾霍夫蘭(1912 1961)美國實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家，他畢生致力于態(tài)度改變的研究。二戰(zhàn)期間和戰(zhàn)后，霍夫 蘭和一批心理學(xué)家進(jìn)行了大量實(shí)驗(yàn)，對態(tài)度與說服進(jìn)行了細(xì)致研究，提出了眾多影響頗大的理論。他們形 成了耶魯學(xué)派氣5、威爾伯施拉姆威爾伯施拉姆(19071987)，美國傳播學(xué)者，人類歷史上第一位傳播學(xué)家，人稱傳播學(xué)之父”。他將 傳播學(xué)作為一門單獨(dú)的學(xué)科提出來，并力圖使之系統(tǒng)化、正規(guī)化、完善化。他自己也提出了很多極有影響 的理論。一生寫了 30多部著作。他還在美國各地建立了四個(gè)傳播研究機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)了一大批學(xué)生，形成了施

17、 拉姆學(xué)派。6、克勞德香農(nóng)克勞德香農(nóng)(19162001)，電子工程師、數(shù)學(xué)家，二戰(zhàn)期間，他在貝爾實(shí)驗(yàn)室從事密碼研究時(shí)提出了 信息論。香農(nóng)的信息論包括信息的定義、對于信息的熵的度量，也有關(guān)于傳播的論述。7、諾伯特維納諾伯特維納(18941964)，數(shù)學(xué)家，二戰(zhàn)期間，在進(jìn)行高射炮準(zhǔn)確性改進(jìn)的研究時(shí)，他發(fā)展出了控制 論。隨后控制論不僅影響了工學(xué)，而且進(jìn)入了社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)論領(lǐng)域。8、沃爾特李普曼 沃爾特李普曼(1889 1974),美國著名的新聞?dòng)浾?、專欄作家和理論家。他?922年出版的著作輿 論一書中揭示了傳播和媒介對人類想象世界的構(gòu)建作用，提出了刻板印象、假環(huán)境等著名概念，對議程 設(shè)置理論、

18、輿論研究、宣傳研究影響極大。9、馬歇爾麥克魯漢馬歇爾麥克魯漢(1911 1980)，加拿大傳播學(xué)者，他強(qiáng)調(diào)媒介的決定性作用，寫作了很多暢銷書，不 僅使得全球村、媒介即訊息、媒介是人的延伸等理念成為人們津津樂道的話題，而且使得傳播學(xué)的眾多概 念深入人心。10、伯納德貝雷爾森伯納德貝雷爾森(1912 1979)，美國社會(huì)學(xué)家，是保羅拉扎斯菲爾德在進(jìn)行伊里縣研究時(shí)的重要合 作者。他曾經(jīng)做過報(bào)紙的使用與滿足研究，并推動(dòng)了內(nèi)容分析法在傳播研究中的應(yīng)用。11、羅伯特默頓羅伯特默頓(1910 2003)，美國社會(huì)學(xué)家，在哥倫比亞大學(xué)與保羅拉扎斯菲爾德進(jìn)行了廣泛而深入 的合作，他的理論和拉扎斯菲爾德的方法進(jìn)行了有機(jī)的結(jié)合。他最著名的社會(huì)學(xué)成就是有關(guān)社會(huì)失范的理 論。12、羅伯特哈欽斯羅伯特哈欽斯(1899 1977)，20世紀(jì)3040年代曾擔(dān)任芝加哥大學(xué)校長，并出任大眾媒體自由與 責(zé)任委員會(huì)”的主席。該委員會(huì)后來出版的一個(gè)自由而負(fù)責(zé)的新聞業(yè)報(bào)告開創(chuàng)了社會(huì)責(zé)任論的新時(shí)代。13、西奧多阿多諾西奧多阿多諾(1903 1969)，德國哲學(xué)家，法蘭克福學(xué)派的重要成員。曾接受保羅拉扎斯菲爾德的 邀請到哥倫比亞大學(xué)從事廣播研究，但是因價(jià)值觀、方法論等方面的分歧而沒有成功，這引發(fā)了對于傳播 學(xué)傳統(tǒng)學(xué)派