自然辯證法課后思考題答案

1、For personal use only in study and research; not for commercial use自然辯證法課后思考題Ch1系統的涵義是什么？如何描述一個系統？如何理解系統的普遍性？系統是由若干具有特定屬性的組成元素經特定聯系而構成的、與周圍環(huán)境相互聯系的、具有特定的結構和 功能的整體。它具有多元性，相關性和整體性。系統的普遍性：系統性自然界和自然界的一切物質客體的基本屬性。在自然界中，萬物皆系統，系統無所 不在。電子也是一個系統，你如何看？（1）雖然根據現有的科學知識還難以把電子看成是一個系統，但是它作為微觀物理系統的一個組成部分， 存在于系統之中，要以系

2、統的方式才能確切地理解它。（2）隨著科學的發(fā)展，可能會發(fā)現比電子更深一層的內部結構。（3）系統可以從結構上理解，也可以從功能上理解，電子具有整體性。如何理解系統中整體與部分的關系（1）整體與部分之間相互影響相互作用和相互依賴。整體是由部分組成的，整體不能脫離部分而獨立存在。（2）系統具有整體突現性原理。由部分構成系統整體時，有新質的突然出現，舊質的突然消失，整體不等 于部分之和。系統的結構在何種意義上決定功能在決定系統功能的四個基本因素中，系統的內部結構對于決定系統功能，具有更為直接的根本意義。系統 組成元素之間相互作用的結構是決定系統整體功能的內在依據，而系統的功能則是一定結構的外在表現。C

3、h2如何理解有序與無序？如何理解熵？有序指的是客觀事物之間或系統內部組成元素之間有規(guī)則的聯系。無序指的是客觀事物或系統內部各組成 部分之間聯系、組合或運動的無規(guī)則性和不確定性。事物的有序與無序具有多樣性，可以分為三類：空間 序、時間序、時空序。在空間、時間、結構和功能等方面顯示出一定的順序、規(guī)則，具有某種確定性和規(guī) 律性，就是一種有序。有序與無序是相對的，沒有絕對的有序，也沒有絕對的無序。事物的有序與無序可 以在一定條件下相互轉化。任何事物或過程都是有序和無序的辯證統一。熵最初是用于熱力學中，還可以描述系統中微觀狀態(tài)數的大小，熵描述了微觀粒子運動的無序程度。申農 和維納提出的信息熵概念是對熵概

4、念一次最深刻的發(fā)展。申農認為，信息是用來消除事物不確定性的東西， 而信息熵表示的是不確定的大小即信息量。維納認為，一個系統的熵就是它的無組織程度的度量。一個系 統中的信息量愈大，信息熵減少愈多，系統就愈有序，組織化程度就愈高。如何理解自組織與他組織？兩者之間有本質區(qū)別嗎？自組織是指一個系統的要素按彼此的相干性、協同性或某種默契，而不是按外界特定的干預而形成特定結 構與功能的過程。他組織是指一個系統的要素按照特定指令而形成特定結構和功能的過程。兩者有本質區(qū)別，因為“他組織，的實質在于執(zhí)行指令，而“自組織，的實質在于相干協同。系統從無序向有序演化需要什么條件？（1）開放是系統進化的先決條件（2）非

5、平衡是有序之源（3）非線性是系統進化的內在根據（4）隨機漲落是系統進化的直接誘因系統的演化是確定性與隨機性的統一，你如何看？系統演化的總趨勢是確定的，即從無序到有序的進化，但是由于系統的演化具有混沌性、復雜性、突現性 等特點，如混沌是確定性系統的內在隨機性，復雜性系統具有內在隨機性與復雜性，因此系統的演化是確 定性與隨機性的統一。12.如何理解系統的“突現”性質？突現具有以下基本特點：（1）突現是生成的、而不是構成的。（2）突現是一個由各組成要素經局域相互作用進行到全域相互作用的自發(fā)過程。（3）突現是一個受限的生成過程。（4）突現出來的穩(wěn)定模式的功能是由其所處的環(huán)境所決定的。（5）有一種典型的

6、突現現象：組成部分不斷變化，而不改變系統的穩(wěn)定模式。（6）產生突現現象的規(guī)律將導致存在差別的穩(wěn)定性。（7）突現具有整體性與微觀性。Ch3全球性生態(tài)環(huán)境惡化的根源是什么？生態(tài)環(huán)境惡化的根本原因是人類的觀念，是人類對待自然界的態(tài)度。（1）生態(tài)環(huán)境問題的人口根源（2）生態(tài)環(huán)境問題的經濟、技術根源（3）生態(tài)環(huán)境問題的觀念根源評論生態(tài)中心主義的主要觀點。（1）人是自然界的普通成員，人對自然負有道德責任傳統的觀念認為：人是大自然的主人，人類要征服自然。人不是大自然的統治者，人只是大自然的普通一員。由于人是普通一員，人類就應尊重這個生態(tài)共同體及 生態(tài)共同體中的每一個成員。因為人類與生態(tài)系統的其他成員是同屬于

7、一個共同體的，生態(tài)系統及其成員 應該成為人類道德關懷的對象。（2）大自然不但具有工具價值，還具有內在價值傳統觀念認為，人是價值的中心，是唯一的價值主體。大自然存在著一種內在的、獨立于人而存在的價值，人類對大自然負有義務與責任。（3）以整體主義思想看待自然和處理人類與自然的關系生態(tài)系統是個相互聯系、相互作用的元素組成的統一整體，而人是生態(tài)系統的組成部分，人類是生物圈這 個生態(tài)大系統中的子系統。系統整體的利益大于其部分的利益。簡述生態(tài)自然觀的核心思想（1）生態(tài)系統是一個統一的整體（2）人是生態(tài)系統中的普通成員（3）生態(tài)系統的利益包含并高于人類的利益（4）維護生態(tài)系統的繁榮穩(wěn)定是人與自然關系的最高倫

8、理原則Ch4如何理解科學？科學僅是自然科學嗎？何為人文社會科學？從科學的本義出發(fā)，科學就是自然科學?？茖W就是關于自然的系統化的知識。通常，科學滿足五個條件： 邏輯一致性，經驗檢驗性，解釋性，預見性，可錯性。把人文科學和社會科學統稱為人文社會科學，人文學科包括藝術、文學、哲學、文化學、宗教學、神學等， 其特點是受個人經驗的影響。人文科學以文、史、哲學等學科來體悟和表達人的內在精神，具有一定的感 性和信仰特征。社會科學以社會為研究對象，如研究社會組織、社會結構和規(guī)律等。社會科學是關于社會 的系統化知識，既具有定量特點，又具有定性特點。為何科學的哲學研究成為理解科學本性的重要方面?？茖W本性的問題，不

9、可能在科學本身之中得到解答。而哲學則這這一問題的理解提供了規(guī)范性的處理與論 證分析，并構成理解科學重要而不可忽視的方面。Ch51.科學事實與經驗事實和客觀事實的區(qū)別是什么？科學事實與經驗事實的區(qū)別：只有是對客觀事實真實或正確反映的經驗事實，才稱得上是科學事實。與客觀事實的區(qū)別：客觀事實是客觀的，而科學事實是屬于認識范疇，作為觀察與實驗的結果反映到人的 意識中，其內容是客觀的，而形式是主觀的。觀察滲透理論說明觀察完全是主觀的嗎？如何保證觀察的客觀性？不是，觀察滲透理論只是認為在觀察過程中，觀察者不是機械地被動消極地接受客體發(fā)出的信息的刺激； 只是指出在如何接受信息，接受什么信息，以及如何整理信息

10、并對這些信息進行編碼方面，觀察會受到觀 察主體的理論結構的影響。保證觀察的客觀性應該做到：（1）要求觀察結果可以重現（2）消除可能影響觀察客觀性的各種主觀因素（3） 觀察中應盡量使用先進的儀器設備和觀測技術如何正確認識觀察實驗中的機遇問題？（1）對機遇產生的客觀根源有正確的認識自然界的任何現象都偶然性和必然性的統一，偶然現象的背后可能會有某種必然性，如果認識到這一點的 話，自然就會留心意外之事，深入研究，最后有可能作出重大發(fā)現。（2）具有敏銳的觀察能力和識別能力沒有敏銳的觀察能力和識別能力很難發(fā)現機遇中的各種線索，轉瞬即逝或極其細微的現象會被輕易漏掉。Ch6演繹法的基本內容及其中的問題是什么？

11、由一組公理推導出一個知識體系，或是從一般原理推演出個別結論的思維方法叫做演澤法，基本內容即是 三段論。問題：（1）前提必需為真（2）要求論證得當，推理過程中前提之間、前提與結論之間存在著必然的因果或 邏輯關系（3）從結論與前提的范圍看，演繹推理的結論小于或等于前提，價值在于發(fā)現而不是發(fā)明（4） 它只能揭示共性與個性、一般與個別的統一關系，不能揭示共性與個性的對立關系，單純用演繹法不能揭 示個別事物多樣化的屬性。歸納法的基本內容及其中的問題是什么？如何正確地看待歸納法？歸納法是從個別事實中概括出一般原理的一種思維方法，按照它概括的內容是否完全而分為完全歸納法和 不完全歸納法。完全歸納法有數學上的

12、窮舉法，不完全歸納法中，穆勒提出了歸納五法：求同法，求異法， 求同求異并用法，共變法，剩余法。歸納問題主要是指歸納合理性及其辯護問題：（1）歸納推理不能得到演繹主義的辯護（2）歸納推理的有效 性也不能歸納的證明（3）歸納推理要以自然齊一律和普遍因果律為基本，而這兩者并不具有客觀真理性。 正確認識歸納法：（1）歸納推理是一種或然推理（2）歸納推理能為我們提供一種可能性性的結論（3）科 學認識中，把歸納法和其他的科學方法結合起來使用，以克服單獨運用歸納法帶來的局限性。為什么愛因斯坦說：“提出一個問題比解決一個問題更為重要”？科學研究始于問題。如果觀察到時某種事實但并不提出問題，那么無論這類事實被觀

13、察過多數次，它們依 然是平凡的事實，并不能引起人們對此進行研究。因此，科學問題是科學研究的真正起點?？茖W問題往往決定著觀察什么，如何觀察以及能觀察什么，對進一步的科學研究有重要影響。提出問題更需要想像力和創(chuàng)造力，標志著科學的真正進步?？茖W問題的來源有哪些？（1）由某個理論內部的邏輯矛盾而提出的問題（2）由不同理論體系之間的矛盾而提出的問題（3）由理論結構上不符合簡單性和普遍性的要求而提出的問題（4）由現在理論與經驗事實之間的矛盾而提出的問題（5）對經驗事實未能作出統一的理論說明而提出的問題（6）由理論的實際應該與現有技術條件的矛盾而提出的問題科學選題有哪些基本原則？（1）需要性原則（2）創(chuàng)新性

14、原則（3）科學性原則（4）可行性原則回溯推理的前提條件是什么？提出的假說能解釋觀察到的事實。Ch7科學假設的特征和作用是什么？基本特征：（1）假說具有一定的科學性（2）假說具有猜測性作用：（1）假說是科學探索的重要手段（2）假說及假說間的爭論可以激發(fā)創(chuàng)造性思維，有利于學術繁榮（3） 假說對科學的發(fā)展具有導向作用（4）假說可以激發(fā)人們的能動性和創(chuàng)造性在科學假說的檢驗中證實、確證與證偽之間的關系怎樣？確證與證實不同，確證只是對過去的判斷，即表明在過去的檢驗中，檢驗蘊涵與觀察實驗證據是相符的， 但以后的檢驗會怎么樣，則不知道。證實則不僅是對過去的判斷，也是對將來的保證。證偽與證實在邏輯 上是不對稱的

15、，用一個反例說明假說不成立。證偽一個科學理論是一件非常簡單的事情嗎？不是，證偽是一個復雜的過程。假說的檢驗蘊涵與觀察實驗結果不一致，不一定就是假說本身錯了，還有 兩種情況必須考慮。（1）輔助性假說是否正確。（2）觀察實驗結果是否正確如何看待邏輯實證主義關于科學與非科學的劃界？邏輯實證主義認為科學哲學的中心問題是意義問題，用意義標準和經驗可否證實來劃分科學與非科學。邏 輯實證主義在科學史上有它的積極的意義，如中世紀后力學為中心的實驗科學的崛起，伽利略強調從觀察 和實驗出發(fā)，通過數學分析和邏輯推演得出正確的結論。伽利略的方法體現了邏輯實證主義最核心的部分。 實證論在現代科學中也有其偉大的貢獻。狹義

16、相對論的建立就深受馬赫的實證主義的影響。實證主義混淆了一個陳述的意義性和科學性，而且它從科學中排除了幾乎所有的科學理論，因為科學理論 是全稱陳述，全稱陳述是不可能證實的。同時實證主義的劃界標準是絕對的和邏輯的，后來的歷史主義則 是相對的和變化的。如何區(qū)別科學與偽科學？科學具有客觀性、理性、可檢驗性、可重復性、邏輯完備性和批判性。而偽科學在本質上屬于非科學的范 疇，當且僅當它冒充科學時，偽科學明知自己不是科學，卻偏偏謊稱自己是科學，或偽裝或假冒成科學， 如電腦算命、偽氣功、永動機、水變油、李森科主義和華萊士降神術等。它和科學有原則的對立。Ch8技術的基本界定可以從哪幾方面加以理解？（1）作為客體

17、的技術物化層面上，技術包含了所有人造的、物質的人工物，如工具、機器和消費品。（2）作為知識的技術知識的層面，技術是為了完成特定目標而協調動作的方法、手段和規(guī)則相結合的體系。（3）作為活動的技術技術人工客體具有什么樣的性質，對于理解技術設計有什么意義？技術人工客體具有物理的和意向的二重屬性。一方面，它是帶有特定物理結構的物理客體， 其行為是由自然律來支配的。另一方面，也是技術客體的一個本質方面，就是它的功能。一 個技術客體的功能是以目的論的方式來被描述的，是用來實現一定功能的。技術客體二重性的知識對于技術設計來說是很重要的。一個設計不僅僅是被設計事物的物理 性質的完整描述，而且還應該包含了關于這

18、一物理系統怎樣能夠實現所要求的功能的理解。 或者說，技術設計需要表明一個技術客體如何在物理結構的基礎上實現特定的功能。技術與科學的關系如何理解？技術與科學的區(qū)別核心是什么？技術具有自己的獨立范疇和獨立規(guī)律，有自己的本體論地位。從歷史上看，在前科學時期， 技術的起源比科學早，各種技術發(fā)明和改進往往來源于偶然的經驗發(fā)現，并未接受科學的指 導，也不是科學理論的應用。在技術與科學的結合時期，第一階段技術與科學開始相互融合， 但是技術的發(fā)展主要動力還是來自生產與實踐；第二階段，高技術發(fā)展需要以科學的重要發(fā) 現為前提和基礎。技術并不是科學的應用或應用科學。技術在自身的進化中發(fā)展出相對獨立的、并區(qū)別于科學

19、的知識體系與社會規(guī)范，二者在研究目的、研究對象、研究核心及社會規(guī)范上有著基本的區(qū) 別。Ch9理解技術問題的核心是什么？技術問題如何進行情境分析？理解技術問題的核心是發(fā)明問題。情境分析：首先揭示和分析發(fā)明情境開始，突出某種不能令人滿意的特點。然后把情境變成 最小化問題和最大化方法。建立問題模式，它能言簡意賅、準確無誤地反映問題的本質：技 術矛盾和要素以及它們之間的矛盾造成的技術矛盾。常規(guī)技術設計中哪方面的知識使之可能區(qū)別于科學知識？常規(guī)技術設計中作為技術知識核心的基本概念，它所包含的運行原理與常規(guī)構型使得技術知 識得以與科學知識區(qū)分開來，并體現出技術活動自身獨特的知識范疇。技術規(guī)則有什么特點？其

20、評價核心是什么？技術規(guī)則告訴人們“怎么做”與科學規(guī)律告訴人們“事物是如何的”，二者存在著以下區(qū)別：首 先，二者論域不同。技術規(guī)則是達到某個特定的目標的某種普遍性的技術行為序列，而科學 規(guī)律則是規(guī)定一個自然事件的過程，是自然事物狀態(tài)空間的約束，它的論域是整個實在世 界。其次，二者表達方式是不同的。技術規(guī)則用規(guī)范的陳述表述，科學規(guī)律則是用描述的或 說明的陳述來表述。最后，科學的規(guī)律有真假值，而技術規(guī)則不能用真假二值來判定。技術評價的核心指標，是看手段能否實現所規(guī)定的目的。對于手段是否達成目的，必須進行 獨立的技術試驗，必須通過行為才能得到價值與效應的評價。僅供個人用于學習、研究；不得用于商業(yè)用途。For personal use only in study and research; not for commercial use.Nur fur den personlichen f