在學(xué)科教學(xué)中滲透德育

1、在學(xué)科教學(xué)中滲透德育 一、德育及其基本途徑 1、德育的內(nèi)容德，意為品德；品行；政治品質(zhì)。德育即政治思想教育和道德品質(zhì)教育。德育的內(nèi)容及其含義可分為兩大部分，一部分是政治思想教育，它具有鮮明的階級(jí)性，例如愛社會(huì)主義的教育、世界觀、人生觀和價(jià)值觀、是非觀、榮辱觀、集體主義的教育、馬列主義毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想的教育、辯證唯物主義和歷史唯物主義基本觀點(diǎn)的教育等。另一部分是道德品質(zhì)的教育，側(cè)重于社會(huì)公德非階級(jí)性內(nèi)容。例如，社會(huì)公德、法制意識(shí)、民主意識(shí)和民主作風(fēng)、文明行為習(xí)慣、熱愛科學(xué)（尊重規(guī)律、尊重科學(xué)）、生態(tài)環(huán)境道德教育、民族精神教育（自強(qiáng)不息、厚德載物）、傳統(tǒng)美德教育（豪俠、義士

2、、誠(chéng)實(shí)、守信）、健康心理、高尚審美情趣等。 德育的目的是培養(yǎng)有高尚情操，有正確價(jià)值觀、人生觀、世界觀、是非觀，繼承中華文化傳統(tǒng)，有高尚的人格、國(guó)格的公民，有良好社會(huì)公德的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。 2、德育的基本途徑。 根據(jù)中學(xué)德育大綱、小學(xué)德育綱要和我校德育實(shí)踐，德育的途徑可概括為以下11個(gè)方面： 思想政治課教學(xué)和時(shí)事課。各學(xué)科教學(xué)。班級(jí)教育和班主任工作。共青團(tuán)、少先隊(duì)、學(xué)生會(huì)工作。生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐?；顒?dòng)課程和課外活動(dòng)。校外教育。心理咨詢和職業(yè)指導(dǎo)。校園環(huán)境建設(shè)。家庭教育。社會(huì)。 二、在學(xué)科教學(xué)中滲透德育的特點(diǎn)和原則 課堂教學(xué)是學(xué)校德育的主渠道，各學(xué)科教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和品行修養(yǎng)最經(jīng)常的途徑

3、，對(duì)提高學(xué)生的政治思想道德素質(zhì)具有重要的作用?！霸⒌掠趯W(xué)科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程中”是中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要、中學(xué)德育大綱、小學(xué)德育綱要的精神和全日制中小學(xué)各學(xué)科教學(xué)的要求。 1、學(xué)科德育的共同特點(diǎn)和各自學(xué)科的特點(diǎn) 學(xué)科德育的共同特點(diǎn) 一是以知識(shí)為載體?，F(xiàn)代教育的重要標(biāo)志就在于更加重視知識(shí)載體的作用，而任何知識(shí)、技能的傳授又總是同一定的思想品德教育相聯(lián)系的。學(xué)科德育以知識(shí)為載體，體現(xiàn)了知識(shí)與道德、教學(xué)與教育、教書與育人的統(tǒng)一。 二是面廣量大時(shí)間長(zhǎng)。僅以必修課來說，小學(xué)有10門學(xué)科，初中有13門學(xué)科，這些學(xué)科遍布所有知識(shí)領(lǐng)域，其延續(xù)時(shí)間，短的一年兩年，長(zhǎng)的貫串9年。授課的時(shí)數(shù)，義務(wù)教育九年，23門

4、學(xué)科7792課時(shí)。各門學(xué)科都具備德育滲透的功能，其教育力量是十分強(qiáng)大的。 三是有切實(shí)保證。學(xué)科德育有固定的課程、相對(duì)穩(wěn)定的教材、排進(jìn)課表的課時(shí)、專職的教師和評(píng)價(jià)考核的制度，而學(xué)生在校的大部分時(shí)間和精力都在學(xué)科的學(xué)習(xí)上。這些條件切實(shí)保證了各學(xué)科能夠有目的有計(jì)劃地在教學(xué)中實(shí)施德育。 四是細(xì)水長(zhǎng)流、潛移默化。人的思想政治素質(zhì)，從品德行為的養(yǎng)成、基本觀點(diǎn)的確立到世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成，是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，不可能一蹴而就。在這個(gè)過程中，豐富的感性認(rèn)識(shí)和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累是基礎(chǔ)，對(duì)教育內(nèi)容的領(lǐng)會(huì)、接受、內(nèi)化是關(guān)鍵，實(shí)踐、認(rèn)識(shí)不斷反復(fù)由量變到質(zhì)變是過程。各學(xué)科教學(xué)給學(xué)生提供大量的感性知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)科德育有顯性

5、的，也有隱性的，有采取灌輸?shù)姆绞?，不少又是采取滲透的方式，使學(xué)生在接受各科知識(shí)的同時(shí)受到感染和熏陶，潛移默化，德育滲透是點(diǎn)滴浸潤(rùn)、無聲無形的自然的過程。德育滲透要符合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，有利于學(xué)生吸納，并在學(xué)習(xí)運(yùn)用和實(shí)踐活動(dòng)中逐步深化。 學(xué)科德育各自學(xué)科的特點(diǎn) 思想品德和思想政治課是德育的顯性課程，擔(dān)負(fù)著比較全面和比較系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德和思想政治教育的任務(wù)，既是學(xué)科德育一個(gè)組成部分，又是學(xué)校德育體系中的一條主線，在學(xué)校德育工作中具有特殊重要的作用。 文科類，包括語(yǔ)文、英語(yǔ)、歷史、地理和作為史地綜合課的“社會(huì)”，具有廣泛的德育內(nèi)容和很強(qiáng)的感染力，既有顯性教育的特性，又有隱性教育的特性。 理科

6、類，包括數(shù)學(xué)、自然、物理、化學(xué)、生物和理化生的綜合型課程“理科”，結(jié)合自然科學(xué)知識(shí)進(jìn)行辯證唯物主義觀點(diǎn)的教育最具特色，說服力強(qiáng)，效果一般都比較好。 技藝類，包括體育與保健、唱游與音樂、美術(shù)、生活與勞動(dòng)、勞動(dòng)技術(shù)、職業(yè)導(dǎo)向和計(jì)算機(jī)，這些學(xué)科的德育都同一定的知識(shí)和技能訓(xùn)練結(jié)合在一起，其德育內(nèi)除共同進(jìn)行愛國(guó)主義社會(huì)主義教育外，在思想、品德、行為等教育方面又各具特色。 2、在學(xué)科教學(xué)中滲透德育的一般原則 知識(shí)性原則。即以學(xué)科知識(shí)為載體，在進(jìn)行知識(shí)教學(xué)的過程中，把知識(shí)教學(xué)與道德教育有機(jī)結(jié)合起來。德育滲透要遵循教學(xué)規(guī)律，按教學(xué)程序展開，要寓德育教育于知識(shí)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，不能離開教材知識(shí)進(jìn)行空洞的道德說教。

7、要把知識(shí)，能力、覺悟三維目標(biāo)統(tǒng)一起來，在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程形成情感態(tài)度和價(jià)值觀。 情感性原則。即通過學(xué)科教學(xué)使學(xué)生產(chǎn)生高尚的道德情感。情感是人行為的內(nèi)在動(dòng)力。情感對(duì)于道德認(rèn)識(shí)起著推動(dòng)和催化作用，是道德行為產(chǎn)生的動(dòng)力。在學(xué)科教學(xué)中通過德育滲透使學(xué)生在認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟產(chǎn)生道德情感，從而產(chǎn)生道德行為的內(nèi)在動(dòng)力。隨機(jī)性原則。即利用教學(xué)活動(dòng)中隨機(jī)發(fā)生的事件進(jìn)行德育滲透。它具有即時(shí)性、瞬時(shí)性、動(dòng)態(tài)性、隨機(jī)性。在課堂教學(xué)中發(fā)生的偶然事件本身是進(jìn)行德育教育的鮮活的材料，它發(fā)生在學(xué)生身上，學(xué)生有真切的感受和體驗(yàn)，教師要有敏銳的洞察力、隨機(jī)應(yīng)變及時(shí)調(diào)整教學(xué)環(huán)節(jié)，采用靈活的處理方法，不失時(shí)機(jī)進(jìn)行德育。例如：語(yǔ)文課上的小

8、插曲那是一個(gè)陽(yáng)光明媚的夏日上午，教室里格外明亮。我神采飛揚(yáng)地講述著手捧空花盆的孩子這篇課文，孩子們聚精會(huì)神地聽著。“老師!老師!”班上一個(gè)年紀(jì)稍小的男孩把手高高舉起，用他急切的聲音打斷了我的講述。我正在興頭上，一下被打斷，不免有些惱火，剛想發(fā)脾氣，可轉(zhuǎn)念一想，這個(gè)平時(shí)挺老實(shí)的孩子一定是遇到了什么事，不然不會(huì)這么隨意地違反紀(jì)律的，不妨聽他說說。于是我關(guān)切地問：“有什么事啊?”只見他舉著一個(gè)本子，氣乎乎地說：“我剛發(fā)下來的新本子不知又被誰(shuí)撕壞了?！痹诖酥?，這樣的事情在他身上已發(fā)生過兩次。此時(shí)，他臉漲得通紅，眼淚在眼眶里直打轉(zhuǎn)，胸脯一起一伏，可見他委屈之至。全班同學(xué)的目光齊刷刷聚集到他身上，大家七

9、嘴八舌地議論起來，教室頓時(shí)如開鍋一般，亂成一團(tuán)?？磥磉@堂課按照原定的教學(xué)計(jì)劃來上肯定是不行了。我靈機(jī)一動(dòng)、既然這篇課文的要求是讓學(xué)生知道誠(chéng)實(shí)是人的美德，要通過教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生愿意做今誠(chéng)實(shí)的孩子,而這課堂上的突發(fā)事件，不正是學(xué)生身邊活生生的例子嗎?比起課文中那個(gè)遠(yuǎn)離我們生活的時(shí)代、遠(yuǎn)離我們國(guó)度的故事可能更具有教育力度。我馬上抓住這一教育契機(jī)，改變了既定的教學(xué)設(shè)計(jì)。我舉起那本被撕壞的爛本子，輕言細(xì)語(yǔ)地說：“同學(xué)們，這個(gè)本子的主人會(huì)去傷害它嗎?”“不會(huì)!”“那這個(gè)本子會(huì)不會(huì)自己弄傷自己呢?”“也不會(huì)!”“那你們分析一下，它是怎么壞的呢?”話音剛落，班上號(hào)稱“靈雀王”的小男孩一副小偵探的模樣，神氣地說：“

10、這個(gè)我知道肯定是我們班小朋友干的!”我微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭：“你分析得不錯(cuò)，老師也是這么想的，我希望這個(gè)小朋友能勇敢地站起來承認(rèn)錯(cuò)誤!”說完這番話，我期盼有人能站起來，但是大家你望望我，我望望你，誰(shuí)也不做聲?？磥砦业墓ぷ鬟€沒到家，要想這個(gè)孩子打消顧慮，勇敢地站起來，還得花一番心思。我故作輕松，恍然大悟道：“哦，知道了，原來是有個(gè)天外夾客來到我們班,做完壞事，又悄悄地走了?！焙⒆觽兟犃宋业脑挘D時(shí)哈哈大笑，有的還捂著肚子說：“老師，你真有趣!”見到課堂氣氛緩和下來，我給孩子們講了一個(gè)小黑貓和小花貓的故事。當(dāng)孩子們還沉浸在這個(gè)精彩的故事當(dāng)中時(shí)，我馬上又問：“這個(gè)故事說明了一個(gè)什么道理?”孩子們紛紛舉手發(fā)表

11、自己的看法。陳晨更是作了精辟的概括：“我知道，小黑貓犯錯(cuò)誤的時(shí)候，小花貓不應(yīng)該替它隱瞞，不然小錯(cuò)誤就會(huì)變成大錯(cuò)誤了。”我立即接過他的話說：“當(dāng)朋友犯了錯(cuò)誤時(shí)，你為他隱瞞是幫了他還是害了他?因?yàn)槭桥笥?，你替他隱瞞，這次也許不會(huì)被發(fā)現(xiàn)，表面上好像幫了他，可這樣一來，他將會(huì)在錯(cuò)誤的路上越走越遠(yuǎn)，越陷越深！其實(shí)這不是真正的友誼啊!”這時(shí)，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)叫小麗的孩子猶猶豫豫地幾次想舉手，但又很快地縮了回去，一副欲言又止的樣子，顯然她好像知道什么。最終，她還是站了起來，小聲地說：“我看見王明在他的座位上呆了一會(huì)兒，不知在做什么?！笨磥磉@是個(gè)很重要的線索。小麗和王明平時(shí)最要好，難怪剛才她猶豫不決，最終是小黑貓和

12、小花貓的故事讓她做出了正確的決定。我再看看王明，他的臉頓時(shí)紅起來，不好意思地低下頭，用手不停地絞著衣角。我明白了八九分，只有讓他不隱瞞自己的錯(cuò)誤，主動(dòng)承認(rèn)，這樣才能達(dá)到更好的教育效果。這時(shí)我滿懷期待地對(duì)大家說：“如果這個(gè)犯錯(cuò)誤的小朋友就在你們身邊，你想對(duì)他說些什么?”同學(xué)們?cè)捪蛔右幌麓蜷_了，有的說：“如果是你做的，就主動(dòng)承認(rèn)吧!”有的說：“老師說過，犯了錯(cuò)誤不要緊，改了還是好孩子。”有的說：“我也犯過錯(cuò)誤，我改了，大家還當(dāng)我是好朋友。”還有的說：“勇敢地承認(rèn)錯(cuò)誤吧，我們不會(huì)看不起你的!”在同學(xué)們熱忱的話語(yǔ)中，在我期待的目光下，王明終于鼓起勇氣承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤，同學(xué)們都報(bào)以熱烈的掌聲，為他能做個(gè)

13、誠(chéng)實(shí)的孩子而感到高興。這樣一節(jié)波瀾不驚的語(yǔ)文課，盡管由于一個(gè)小插曲的出現(xiàn)而打亂了教學(xué)計(jì)劃，但考慮到語(yǔ)文課一個(gè)重要的教學(xué)目標(biāo)就是進(jìn)行德育的滲透，我這樣臨時(shí)調(diào)整教學(xué)思路，竟取得了意想不到的效果。一個(gè)孩子良好品德的形成不是一朝一夕的事，他們?cè)诔砷L(zhǎng)的過程中也難免會(huì)犯糊涂、做錯(cuò)事，教師處理得不好，可能會(huì)造成孩子終生的遺憾，因此需要我們老師有敏銳的洞察力，靈活的處理方法，更需要一顆包容博大的心。事實(shí)證明，那個(gè)孩子確實(shí)在今后的學(xué)習(xí)生活中沒有再；巳糊涂、成了一個(gè)真正誠(chéng)實(shí)的孩子。滲透性原則。即發(fā)現(xiàn)和挖掘教材中隱性德育因素進(jìn)行德育。教材中的德育因素，有的比較明顯，在知識(shí)教學(xué)中同時(shí)就是在進(jìn)行德育。有的比較隱蔽，要通

14、過分析比較才能發(fā)掘其德育因素，有的是通過背景或歷史淵源或?qū)W習(xí)得到的啟示才能進(jìn)行德育，這就是隱性德育因素。要善于挖掘教材中的這些隱性德育因素，尋找契合點(diǎn)，科學(xué)把握滲透切入口，不失時(shí)機(jī)恰如其分地實(shí)施德育滲透，言簡(jiǎn)意賅，點(diǎn)到為止，以 收到良好的德育效果。例如：在講唐朝對(duì)外關(guān)系時(shí)，講述唐代的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)、政治在世界處于領(lǐng)先地位，有不少日本人，如阿倍仲麻呂、吉備真?zhèn)?、空海等到唐朝學(xué)習(xí)，但他們不是為了個(gè)人的利益而學(xué)，而是學(xué)成回國(guó)后，傳播、消化中華文化，在創(chuàng)建日本文化等方面作出了偉大的貢獻(xiàn)?？蘸Ｒ罁?jù)漢字草體，創(chuàng)造日文草書字母“平假名”。吉備真?zhèn)湟罁?jù)漢字楷書偏旁，創(chuàng)造日文楷書字母“片假名”。中國(guó)鑒真、玄奘兩位高

15、僧，為了弘揚(yáng)中華文化，為了尋求學(xué)問，放棄較為安逸的生活條件，長(zhǎng)途跋涉，飄洋過海；忍饑挨餓，擔(dān)受風(fēng)險(xiǎn)。這種為了求學(xué)，為了文化交流，不顧個(gè)人安危的忘我精神，值得后人敬仰。唐代中日文化交流的史實(shí)給人們這樣的啟示：一個(gè)國(guó)家，只有政治穩(wěn)定；經(jīng)濟(jì)繁榮；文化發(fā)達(dá)，才會(huì)受人敬仰；唐代經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)的原因之一，是唐朝推行開放政策，有一個(gè)比較寬松和諧的環(huán)境；文化交流對(duì)于發(fā)展水平較低的國(guó)家和地區(qū)來說，是學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)，好方法。只有善于學(xué)習(xí)，才會(huì)有所收益和進(jìn)步。 差異性原則。即根據(jù)不同年齡階段、不同學(xué)科、不同教學(xué)內(nèi)容采用不同的方法和手段進(jìn)行德育滲透。不同年齡的學(xué)生的理解能力、心理狀態(tài)、道德情感是有差異的，德育滲透的

16、內(nèi)容、深度和方法、手段也應(yīng)不同。不同學(xué)科、不同教學(xué)內(nèi)容所包含的德育因素也不同。因此，要因人、因時(shí)、因材而選擇德育的手段和方法，才能取得最佳育人效果。三、在學(xué)科教學(xué)中滲透德育的方法1、結(jié)合教材定點(diǎn)到位在教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，首先在備課時(shí)就要通讀課本，每課的哪些章節(jié)包含有哪些德育因素，是隱性的，還是顯性，采用什么方式和手段來進(jìn)行德育滲透，都要列入教學(xué)目標(biāo)，最好對(duì)學(xué)科的每章節(jié)的德育因素、滲透的方法采用手段用表格列出來。例如：中學(xué)階段通過數(shù)與形、常量與變量、靜止與運(yùn)動(dòng)、直線與曲線、有限與無限等等進(jìn)行辯證關(guān)系教育；從實(shí)際問題引出數(shù)學(xué)知識(shí)，進(jìn)行教學(xué)，來源于實(shí)踐又服務(wù)于實(shí)踐的認(rèn)識(shí)論教育。用有力的數(shù)據(jù)、百分比說

17、明社會(huì)主義建設(shè)成就；用我國(guó)數(shù)學(xué)發(fā)展史料介紹祖國(guó)數(shù)學(xué)科學(xué)的悠久歷史和燦爛成就，弘揚(yáng)歷代著名數(shù)學(xué)家的優(yōu)秀品格，進(jìn)行愛國(guó)主義、社會(huì)主義教育道德品質(zhì)教育、科學(xué)精神教育。物理通過種種物理現(xiàn)象，揭示其規(guī)律，進(jìn)行尊重客觀事實(shí)的科學(xué)態(tài)度和探索精神的教育，通過物質(zhì)存在形式的多樣性、物質(zhì)不滅和能量守恒、波粒二象性、物理定律的普遍性和局限性等內(nèi)容和教學(xué)，進(jìn)行辯證唯物主義觀點(diǎn)教育，通過我國(guó)古代和當(dāng)今物理科技成就和科學(xué)家事例的介紹，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義、社會(huì)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)。結(jié)合實(shí)際操作進(jìn)行遵守紀(jì)律、愛護(hù)公物、團(tuán)結(jié)互助和嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度等教育。化學(xué)介紹我國(guó)古代工藝成就和我國(guó)當(dāng)今化學(xué)工業(yè)、化學(xué)科技成就以及著名

18、化學(xué)科學(xué)家業(yè)績(jī)，進(jìn)行愛國(guó)主義、社會(huì)主義和高尚品德的教育。結(jié)合化學(xué)知識(shí)進(jìn)行辯證唯物主義教育，如在物質(zhì)結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)中進(jìn)行物質(zhì)無限可分觀點(diǎn)教育，在化合與分解的學(xué)習(xí)中掌握對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)，在元素周期率學(xué)習(xí)中掌握量變質(zhì)變觀點(diǎn)，在溶解平衡中掌握運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性與相對(duì)性觀點(diǎn)等等。結(jié)合化學(xué)實(shí)驗(yàn)操作進(jìn)行科學(xué)態(tài)度和遵守紀(jì)律、愛護(hù)公物、團(tuán)結(jié)互助等品德教育，結(jié)合我國(guó)自然資源和國(guó)情教育，增強(qiáng)歷史使命感教育。教材中大量關(guān)于我國(guó)古代和當(dāng)代化學(xué)工藝及建設(shè)成就照片圖表，增強(qiáng)了德育感染力。小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)過程，充滿著辯證法，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義觀點(diǎn)啟蒙教育的重要渠道。在教學(xué)中，滲透實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，滲透事物相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)，滲透事物

19、發(fā)展變化的觀點(diǎn)，滲透具體問題具體分析、抓主要矛盾的觀點(diǎn)等客觀變化發(fā)展規(guī)律，以啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)會(huì)一些科學(xué)的觀察問題和思考問題的方法。2、講述分析論證進(jìn)行德育灌輸在課堂知識(shí)教學(xué)中，通過對(duì)所教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行分析論證，得出科學(xué)的結(jié)論，這個(gè)課結(jié)論本身就是唯物主義、辯證法、人生觀、價(jià)值觀或道德的、民族精神的基本觀點(diǎn)。在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)接受德育觀點(diǎn)，從而達(dá)到德育的目標(biāo)。例如中學(xué)的哲學(xué)課，通過對(duì)“社會(huì)是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果”，“社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ)是客觀的”?！爸渖鐣?huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀”的分析論證得出“社會(huì)的存在與發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，是客觀的”的結(jié)論。這既是對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)，同時(shí)又是對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史唯物主義基本觀點(diǎn)

20、的灌輸。又如：在講香港失而復(fù)得的歷史時(shí)，教師講述自從17世紀(jì)以來；人類社會(huì)開始進(jìn)入一個(gè)科技的高速發(fā)展期。與時(shí)俱進(jìn)的則國(guó)運(yùn)興隆，抱殘守缺的則江河日下。中英兩國(guó)相碰在18世紀(jì)末19世紀(jì)初。當(dāng)時(shí)英國(guó)因工業(yè)革命成功而成為全球最強(qiáng)大的國(guó)家，而中國(guó)則因閉關(guān)鎖國(guó)而停滯不前。在這背景下，兩國(guó)相遇必以中國(guó)失敗告終。百多年來，志士仁人，都沒有忘記收回香港；以圓振興中國(guó)的理想。到了20世紀(jì)80年代，中國(guó)決定收回香港時(shí)，中英的相對(duì)國(guó)力已倒過來，所以在整個(gè)談判中基本上是中國(guó)定調(diào)。失而復(fù)得，正是這種力量對(duì)比變化了的結(jié)果。它給人們?nèi)髥⑹荆焊母镩_放是強(qiáng)國(guó)之本；歷史潮流，不能抗拒，包括科技迅猛發(fā)展的歷史大潮；上一個(gè)世紀(jì)的較量

21、，是物質(zhì)力量的較量，下一個(gè)世紀(jì)的較量，將是知識(shí)力量的較量。3、通過介紹知識(shí)背景進(jìn)行德育滲透許多知識(shí)教學(xué)過程中要進(jìn)行背景介紹，在背景介紹中挖掘其隱含的德育因素，適時(shí)進(jìn)行滲透是課堂教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的重要方法。例如：在進(jìn)行乘法口訣的學(xué)習(xí)時(shí)，我國(guó)是具有五千年歷史的文明古國(guó)，中華民族是勤勞智慧的偉大民族，為人類數(shù)學(xué)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。我們學(xué)習(xí)的乘法口訣，在我國(guó)二千多年前就有了。那時(shí)把口訣刻在“竹木簡(jiǎn)”上，是從“九九八十一”開始的，所以也叫“九九歌”。700多年前才倒過來，從“一一得一”開始。而在教學(xué)時(shí)間單位時(shí)、分、秒時(shí)，告訴學(xué)生：我國(guó)在夏代（約公元前21世紀(jì)至公元前16世紀(jì)）就創(chuàng)立了立桿測(cè)影的方法。

22、根據(jù)桿影的方位變化，確定不同的時(shí)間。日晷就是在這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種計(jì)時(shí)器。日晷有一根固定的臂或針；還有一個(gè)刻有數(shù)字和分度的盤，將盤分成許多份，觀察日影投在盤上的位置，就能分辨出不同的時(shí)間。日晷的計(jì)時(shí)精度能準(zhǔn)確到刻（15分鐘）通過這些內(nèi)容的教學(xué)，學(xué)生的民族自豪感油然而生。又如，音樂教師在教唱南泥灣、年輕的朋友來相會(huì)等歌曲時(shí)，介紹歌曲產(chǎn)生的時(shí)代背景，歌詞的含義，旋律的欣賞等方面進(jìn)行德育滲透。教師講解：1943年春節(jié)，延安魯迅藝術(shù)學(xué)院的秧歌隊(duì)到了南泥灣，看到了三五九旅的指戰(zhàn)員，用勤勞的雙手，使南泥灣變成了莊稼遍地、牛羊成群的陜北江南，學(xué)員們深受教育；向三五九旅英雄們獻(xiàn)上了新編的秧歌舞桃花籃。南泥

23、灣就是這個(gè)秧歌舞的插曲。在教唱時(shí)，教師后發(fā)學(xué)生用學(xué)過的表現(xiàn)音樂的手法，用領(lǐng)唱、齊唱的方法，通過優(yōu)美的旋律；描繪陜北江南美景，禮贊勞動(dòng)模范的功勛。前半段后半段的節(jié)奏跳躍部分，加民族打擊樂來烘托歌曲，產(chǎn)生歡快愉悅的氣氛，使學(xué)生既得到音樂美的享受，又凈化心靈；陶冶情操，提高素質(zhì)。由于學(xué)生了解歌曲的時(shí)代背景、內(nèi)容；再哼上優(yōu)美動(dòng)聽的旋律，感情上會(huì)產(chǎn)生共鳴。4、在練習(xí)中進(jìn)行德育滲透許多例題、習(xí)題中的思想品德教育內(nèi)容，要在實(shí)際解題過程中才能顯現(xiàn)出來，教學(xué)時(shí)，應(yīng)不失時(shí)機(jī)和有的放矢地進(jìn)行挖掘滲透。下面是一道練習(xí)題的教學(xué)片斷。教師出示題目：下表是小聰某次考試的成績(jī)通知單，他的思想品德得了全班最高分，語(yǔ)文考分也名列

24、前茅，可是因?yàn)閿?shù)學(xué)考得不理想，他就把數(shù)學(xué)考分涂掉了，你們能算出小聰?shù)臄?shù)學(xué)考分嗎？思品 語(yǔ)文 數(shù)學(xué) 平均分 95 85 80 學(xué)生解答：一般解：803-95或803-（95+85）=60分特殊解：80-（95-80）+（85-80）=60分，或80-（95-80）-（85-80）=60分組織討論：小聰思想品德應(yīng)該不應(yīng)該得全班最高分？師：既然小聰數(shù)學(xué)考得不理想，這說明小聰在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方面還有困難，我們應(yīng)該幫助他，小聰涂掉數(shù)學(xué)分?jǐn)?shù)的行為是錯(cuò)誤的，我們更應(yīng)該幫助他做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的學(xué)生。大家愿意這樣嗎？生：愿意！教師在組織學(xué)生討論時(shí)雖然所用時(shí)間很短，卻較好地發(fā)揮了一道普通練習(xí)題所蘊(yùn)含的教育功能，體現(xiàn)了“學(xué)會(huì)關(guān)

25、心”、“學(xué)會(huì)合作”的理念。5、在活動(dòng)體驗(yàn)中進(jìn)行德育滲透活動(dòng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要形式，把思想品德教育滲透在活動(dòng)之中，集知識(shí)性、趣味性、思想性于一體，能收到很好的德育效果。如在“百分?jǐn)?shù)的意義”教學(xué)中可組織如下活動(dòng)：師：百分?jǐn)?shù)不但在生活中有著廣泛的應(yīng)用，有許多成語(yǔ)還能用百分?jǐn)?shù)表示。百里挑一 一箭雙雕 百發(fā)百中十有八九 事倍功半 事半功倍師：先說說成語(yǔ)的含義，再用百分?jǐn)?shù)表示。 生1、百里挑一就是從一百個(gè)里面只能挑出一個(gè)，形容人品特別出眾。用百分?jǐn)?shù)表示是1%。 生2、一箭雙雕的意思是一支箭射下兩只雕。用百分?jǐn)?shù)表示是200%。 生3、百發(fā)百中的意思是射一百支箭中一百支，說明準(zhǔn)確性特別高。用百分?jǐn)?shù)表示是100%

26、。 生4、十有八九說明做事的成功率很高。用百分?jǐn)?shù)表示應(yīng)該是80%到90%之間。 生5、事倍功半的意思是花費(fèi)很大的力氣，卻收到很小的效果。用百分?jǐn)?shù)表示是50%。 生6、事半功倍就是花費(fèi)50%的力氣，卻收到百分之百的效果。用百分?jǐn)?shù)表示是100%。 評(píng)：從熟悉的生活中及成語(yǔ)故事中提煉數(shù)學(xué)問題，孩子們會(huì)感覺到自己在課堂中成長(zhǎng)，體會(huì)到成功的快樂 師：這節(jié)課馬上就要結(jié)束了，你一定興奮過，緊張過，也許有的同學(xué)還存在著一絲遺憾。你能用百分?jǐn)?shù)來告訴大家這節(jié)課各種學(xué)習(xí)情緒所占的比率嗎？ 愉快（ ）% 緊張（ ）% 遺憾（ ）% 生：我覺得愉快占90%，因?yàn)槟芎瓦@么多的老師在一起上課，我特別高興。 生：緊張占50%

27、，看到臺(tái)上、臺(tái)下有那么多的領(lǐng)導(dǎo)和老師，很怕自己回答出現(xiàn)錯(cuò)誤，因此有些緊張。 生：遺憾占5%，因?yàn)橛袝r(shí)我舉手，老師沒叫我，當(dāng)時(shí)我有些遺憾。 師：百分?jǐn)?shù)無處不在，它就在我們身邊，請(qǐng)同學(xué)們帶著對(duì)百分?jǐn)?shù)的認(rèn)識(shí)和理解，到生活中去尋找更多的百分?jǐn)?shù)，讓百分?jǐn)?shù)為我們的生活和學(xué)習(xí)服務(wù)。最后老師送你們一句名人名言，與大家共勉。 天才=99%的汗水+1%的靈感 學(xué)習(xí)體會(huì)及結(jié)果設(shè)計(jì)別具一格，體現(xiàn)學(xué)為所用，耐人尋味，使師生之間、學(xué)生之間實(shí)現(xiàn)多向交流、教師始終把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了和諧、民主、愉悅的學(xué)習(xí)情境和氛圍，在一組組百分?jǐn)?shù)意義的學(xué)習(xí)、交流、探討中，學(xué)生在感悟，還用得著老師去說教嗎？ 又如，音樂課，課外、校外音樂活動(dòng)內(nèi)容豐富、形式多樣，貼近學(xué)生實(shí)際，從選材、確定節(jié)目、人員組織、節(jié)目編排到上臺(tái)演出，每一個(gè)環(huán)節(jié)都包含著豐富的思想品德教育的因素，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育、集體主義教育、自覺紀(jì)律教育、道德教育的最直接生動(dòng)、具體形象的課堂，也是樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教材。如組織學(xué)生到廠礦企業(yè)一線進(jìn)行慰問演出或參與社會(huì)的公益義演，既可擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面與視野，培養(yǎng)學(xué)生的音樂興趣，又能拓展學(xué)生品德教育的內(nèi)容和時(shí)空；既培養(yǎng)了學(xué)生的音樂實(shí)踐能力，又加速了通過音樂教育進(jìn)行品德教育內(nèi)化的進(jìn)程。 6、創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行德育滲透 知識(shí)的掌握、情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成，都離不開情境的創(chuàng)設(shè)，創(chuàng)設(shè)一定情境是學(xué)科教學(xué)中