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文檔簡介
1、教育研究導(dǎo)論整理筆記寫面的話:我跨考過首都師范的教育學(xué),雖然失敗了覺得首師有時候出題真的有點無規(guī)律,教育研究方法基本上是用的自己學(xué)校的書,也知道在這個方面是很威的,又是首師自己的老師,他那本書當然會相當受重視。研究這幾年的出題,可以看出,出題的重點在第三、四、五、六、八章,還是多研究下吧!預(yù)祝,金榜題名!一、的第一章:(非重點,了解即可)1.人種志研究:是對一個種族或文化群體的描述。這是一種另一種文化的理解、翻譯和解釋。文化的邊界,對2.實證主義:實證主義是一種哲學(xué)思潮,首先由提出,后來經(jīng)歷了和卡的第二、第三代實證主義的發(fā)展,對 20 世紀哲學(xué)格局產(chǎn)生其基本特點是要求經(jīng)驗的或邏輯的證明。的影響
2、。實驗教育學(xué):實驗教育學(xué)的主要特征就是在教育研究中運用新的研究方法:通過實驗,系統(tǒng)的觀察和統(tǒng)計分析解決教學(xué)、教育中的各種問題。實證-定量研究范式:為教育研究引進了現(xiàn)代科學(xué)研究方法,使得教育研究迅速科學(xué)化、課題化、專業(yè)化。教育研究正是在科學(xué)化、課題化、專業(yè)化的旗幟下,改變著與實踐的關(guān)系。理論界定環(huán)節(jié):是為了強調(diào)只有對研究問題的內(nèi)涵、實質(zhì)、意義、邊界及相關(guān)聯(lián)系和理論依據(jù)形成深刻理解并做出明確說明,才可以展開研究的設(shè)計以及所有后續(xù)的研究,而設(shè)置的環(huán)節(jié)。參與觀察:十八世紀末,法國學(xué)者 Frederick LeLiay 和他的同伴居住在研究對象的家里,參與他們的生活,仔細觀察他們在工作、游玩、教堂和學(xué)校
3、中所做的事,詳細描述歐洲工人的家庭生活。Frederick LeLiay 的做法,后來在上個世紀三十年代被稱為“參與觀察”的研究方式的先驅(qū)。成為今天質(zhì)性研究的重要來源和獲取研究資料的重要。7.質(zhì)性研究:從各種不同的領(lǐng)域逐漸匯聚在一起,從特定的具體的情境去理解,以描述的方式實現(xiàn)意義的理解,而不以統(tǒng)計的普遍性來解釋的研究,主要有參與觀察、人種志研究等等。8.三角互證:在研究同一經(jīng)驗性時,采用兩種或兩種以上的研究策略。它是比較不同來源的信息,以確定它們是否相互證實,目的是為了評價資料的真實性。第二章:(非重點,了解即可)1.文獻檢索:文獻檢索是為了獲得對選題理論界定研究設(shè)計的支持和發(fā)現(xiàn)的新。文獻檢索
4、的特殊價值是有助于研究者發(fā)現(xiàn)和提出研究課題,并且查閱和評價已有的文獻。第三章:(重點)1教育研究的設(shè)計:教育研究的設(shè)計是把研究的理論界定的進一步操作化。我們采取理論問題取向的混合研究設(shè)計策略,即:研究過程體現(xiàn)混合研究的多種方法綜合運用特點,研究過程的組織依據(jù)研究的理論界定和解決研究問題的需要。2操作化研究定義:(操作定義 2015 首師 333)是以可以具體呈現(xiàn)的原則為本研究做出的規(guī)定性表述。這個定義的一個修改是去實證化的修改,把“以可觀測為原則”改為“以可以具體呈現(xiàn)為原則”,使它可以為定量研究和質(zhì)性共用。3總體:是研究對象的全體,是在一定范圍內(nèi)研究對象的總和。4:總體中的每一個元素或基本稱為
5、的集合。)。5樣本: 是從總體中抽取的一部分6抽樣:( 取樣 2013 首師 774就是按照一定法則或要求從一個總體中抽取一定數(shù)量的抽樣技術(shù)可以分為概率抽樣和非概率抽樣兩類。作為研究對象。7概率抽樣技術(shù):概率抽樣是按隨機原則從研究對象總體中抽取一部分(或)形成研究樣本。概率抽樣的目的是為了可以用統(tǒng)計段根據(jù)所抽取的樣本研究結(jié)果對總體進行推論。8效度:( 教育實驗研究的效度 2013 首師 774)研究的效度是指結(jié)論的準確的解釋性和結(jié)論的普遍性。效度可以區(qū)分為內(nèi)在效度和外在效度。9內(nèi)在效度: 內(nèi)在效度是結(jié)論的準確的解釋性(研究的結(jié)論可以在研究到準確的解釋)。得外在效度: 外在效度是結(jié)論的普遍性(研
6、究結(jié)論可以推廣的程度和范圍)。信度: 研究的信度是研究的一致性以及能在多大程度上重復(fù)。信度可以區(qū)分為內(nèi)在信度和外在信度。內(nèi)在信度: 內(nèi)在信度是指研究在資料的收集、分析和解釋等方面的一致性。外在信度: 外在信度是指研究在背景、對象、方法、條件等方面相同或相似的情況下,可否重復(fù)進行以及結(jié)果的前后一致性。14簡單隨機抽樣: 直接從總體的所有基本的方法。具體的做法是把所有隨機數(shù)碼一次抽取。中隨機抽取樣本,是概率抽樣中最后,按隨機數(shù)碼表或隨機函數(shù)給出的15有序抽樣: 也叫等距抽樣。樣本的第一個隨機選定,然后按一定間隔抽取。有序抽樣相鄰的兩個樣本間隔相等,樣本的各個均勻地分布在總體的各個部分,使樣本對總體
7、具有一定的代表性。16分階段抽樣: 分階段抽樣是把抽樣過程分為若干階段隨機抽取,在每個階段產(chǎn)生的樣本中再次隨機抽取,以多級樣本的分階段抽取最后產(chǎn)生研究樣本??傮w多、分布區(qū)域廣、樣本只占總體很小的比例,難以一次抽樣產(chǎn)生研究樣本時,采用分階段抽樣。17整群抽樣:整群抽樣是以總體中某種群體為隨機抽取,抽取到的群體中所有成員都包含在樣本之中。在兩種情況下使用:1)總體數(shù)量很大;2)總體中原有的自然群體不宜拆解。第四章 :(重點)1 參與性觀察 (2013 首師 774)2半結(jié)構(gòu)觀察法:是一種介于全結(jié)構(gòu)型觀察與開放型觀察之間的一種觀察類型。這種觀察既能獲得結(jié)構(gòu)型人工性,可用一個結(jié)構(gòu)式觀察的研究(如課堂)
8、。提供的嚴密性和用數(shù)量表示的資料,而又排除了(如互動分析),進行一項在自然場所里3觀察者效應(yīng):指的是觀察者對其收集的資料的效度或信度有常見的觀察者效應(yīng)有以下幾種:影響的行為。1觀察者對被觀察者的影響;2觀察者個人偏見;3評估誤差;4觀察者“污染”; 5觀察者 ;6觀察者逞能。4教育自傳:在作為研究者的普通教師身上,發(fā)揮著重要的作用,人們對教育自傳的定義也同時從這兩個層面來展開的:“自傳的撰寫與研究指的是由教師自己講述作為一個受教育者的成長經(jīng)歷以及作為教育者的生活經(jīng)歷,并對自己的成長經(jīng)歷中所發(fā)生的教育事件進行必要的分析和,以使自己對過去獲得一種更為清晰的認識和理解,形成新的自我意識并重新審視和塑
9、造自己的教育信念和教育行為?!?教后記:是教師在課堂教學(xué)之后,在省察自己的教學(xué)準備情況、教學(xué)過程及教學(xué)效果的基礎(chǔ)上,經(jīng)而形成的有關(guān)教學(xué)活動的文字。教后記是教學(xué)過程的重要一環(huán),而不是外在于教學(xué)過程的。6田野研究:是進入實地,通過成為“局內(nèi)人”,在自然情境下,通過各種研究方法(如觀察、訪談等)、獲取第一手關(guān)于研究對象的整體性的資料。7“人種志”是對人及其文化進行詳細的、動態(tài)的、情境化描述的法;人種志探究的是特定文化中人們的生活方式、價值觀念和行為模式??傮w而言,人種志研究要求“如是描述”。8教師生驗寫作:就是教師把在日常專業(yè)生活中的體驗用文字描述出來,這是一種前結(jié)構(gòu)化的、前概念化(非固定化或非特定
10、化)的描述。個案的方式:不是指個案研究,個案研究是一種研究類型,而個案的方式,則是指形成研究資料的方式。以個案的方式形成研究資料主要包括三種技術(shù),即觀察、訪談與寫作。教育人種志研究:不僅僅是借用人種志研究的理論范式及其基本的研究規(guī)范,更是賦予了人種志研究以一種新的背景與任務(wù),基于教育研究的邏輯,完從教育研究過程中發(fā)展出的一套研究方法。教育敘事:即是教育當事人或教育研究者“敘述”發(fā)生在教育中的“故事”。“故事”“敘述”的內(nèi)容,“敘述”賦“故事”以新的意義?!皵⑹觥笔侵父嬖V、表達、呈現(xiàn),它可以是說出的、寫出的或在戲劇、動畫、或其他藝術(shù)形式中現(xiàn)的;“故事”不僅僅意味著事件或情節(jié),而是指有“故事性”的
11、事件,更是指富有“教育學(xué)意義”的事件。12光環(huán)效應(yīng):是觀察著效應(yīng)之一,常常會影響觀察者的觀察結(jié)果,是由于觀察者評估誤差而引起的,即觀察者對被觀察者行為進行評估的趨勢。半結(jié)構(gòu)型訪談的早期印象影響他對該全部第五章:(次重點)稱名量表:稱名量表是按照事物的屬性、特征以賦值方式區(qū)分類別的量表。等級量表:等級量表是可以按照事物的屬性、特征以賦值方式形成等級排列的量表。等比量表:等比量表是具有絕對零點的等距量表。等距量表:等距量表是可以對事物屬性作等距劃分的量表。難度:難度是測驗項目在測驗中能夠正確回答的程度。它反映的是測驗項目的難、易程度或可接受的水平。用以評估每一項目在測驗中的貢獻是否按照設(shè)計的要求得
12、到恰當?shù)膶崿F(xiàn)。區(qū)分度:區(qū)分度是評估每一測驗項目對不同水平的受測者反應(yīng)的鑒別能力。它反映每一測驗項目在測驗中是否具有獨立的貢獻和對它測驗的貢獻是否在測驗中得到實現(xiàn)。7測驗:(2011 首師 333)是教育測量中使所要測量的屬性、特征得以呈現(xiàn)的一個或一系列任務(wù)。測驗并不局限局或填問卷,它也包括自然情景中或設(shè)計的操作中對行為表現(xiàn)的觀察和有關(guān)談話等多種方式,所以把測驗寬泛的理解為一個或一系列任務(wù),所有這些任務(wù)都有一個明確的目標,就是使測量的屬性和特征得以呈現(xiàn)出來,便于使用與之配合的評定量表完成測量的賦值。8標準化測驗:標準化測驗是由專業(yè)針對教育研究實際需要專門編制的經(jīng)過標準化考驗的測驗。這些測驗具有良
13、好的信度、效度品質(zhì),可以在比較大的范圍內(nèi)適用和做比較研究。9標準參照測驗(2013 首師 333)是以某種標準為參照對測驗分數(shù)做出解釋的測驗。作為解釋依據(jù)的標準,是由所測驗的屬性、特征相關(guān)的理論、專業(yè)要求所確定的。就是要把關(guān)于所測驗的屬性、特征由相關(guān)的理論、專業(yè)要求確定的標準編制成一系列測驗任務(wù)和評定量表,使受測者對這一標準的達成狀態(tài)得到具體的呈現(xiàn)。10.測量(2012 首師 333)是按著一定的規(guī)則為事物的屬性、特征賦值。測量的實質(zhì)是賦值,或者說是分配數(shù)據(jù):測量的對象,是事物的屬性或特征;測量的規(guī)則,是賦值的依據(jù)。賦值、對象、規(guī)則可以說是測量的三個要素。正確地把握這三個要素,才能深刻理解測量
14、的含義。第六章:(重點)干預(yù)研究:充分體現(xiàn)教育者的主體意識和主動性的一面,干預(yù)就是教育者對受教育施加有目的有意義的影響活動。從控制的嚴格程度上區(qū)分,可分為嚴格控制條件的實驗研究與非嚴格控制條件的行動研究兩種類型。教育行動研究:(2013 首師 774 名次解釋)是指在教育情境中由教師進行的,旨在改善教育實踐,以自省、質(zhì)疑的研究態(tài)度和實踐教育理論的實踐行動改進教育教學(xué)促進教師專業(yè)發(fā)展的研究。教育行動研究不僅是研究方法,也是研究過程的主要組成,更是對教育實踐的深刻理解。3實驗研究:為一種嚴格控制下的干預(yù)研究,它旨在追求對事物之間的關(guān)系的有效解釋,它是自然科學(xué)研究的經(jīng)典研究方式。對實驗研究的理解就是
15、操作實驗變量,觀測因變量,控制無關(guān)變量。4*研究的內(nèi)在效度:是結(jié)論的準確的解釋性。對于實驗研究來說,使結(jié)論得到準確的解釋,就是明實驗的結(jié)果僅僅是由于對自變量的實驗操作,所以,實驗的內(nèi)在效度是指自變量與因變量的因果聯(lián)系的真實程度,因變量的變化在多大的程度上是由自變量引起的,是對自變量進行實驗操作的結(jié)果,而不是由于其他的影響。為了得到這樣的解釋,就必須對無關(guān)變量進行控制。如果能夠控制所有的無關(guān)變量,能夠證明因變量的變化僅僅是由于對自變量的實驗操作,那么,就得到了最好的內(nèi)在效度。5*研究的外在效度:是研究結(jié)論的普遍性,可以得到推廣的程度。實驗的外在效度,是指在與實驗條件相類似的情況下實驗結(jié)果可以推廣
16、的范圍。一項實驗的外在效充分,實驗結(jié)果推廣的范圍越大,實驗的價值就越高。6*真實驗設(shè)計:(2011 首師 333)是按照隨機原則選擇和分配被試,有控制組對照比較,能夠較好地控制、外部無效度來源(前面所講的影響內(nèi)在、外在效度的控制的設(shè)計。)使實驗得到比較嚴格的7*準實驗設(shè)計:(2014 首師 774)也叫類似實驗設(shè)計,它與真實驗設(shè)計有些相似,能夠在一定程度上控制一部分無效的來源,但是不能像真實驗設(shè)計那樣隨機選擇和分配被試。8*前實驗設(shè)計:對無關(guān)變量不能控制,但是可以操作變化自變量,前實驗設(shè)計不是嚴格意義上的實驗,實際上只是變量關(guān)系的一種描述,所以也叫非實驗設(shè)計,它能夠為真實驗設(shè)計提供資料,所以叫
17、前實驗設(shè)計。9無關(guān)變量(2012 首師 333)是與實驗?zāi)康臒o關(guān)但又不會影響實驗結(jié)果的變量。實驗中總是存在各種無關(guān)變量的影響,實驗操作與無關(guān)變量的交互作用,對被試發(fā)生了影響,這種影響,通過因變量的變化被觀測到。無關(guān)變量的控制對實驗研究是的。無關(guān)變量影響著實驗結(jié)果的解釋,能否有效控制無關(guān)變量的影響,對于準確獲得實驗結(jié)果有重要意義,也是實驗設(shè)計和實施的關(guān)鍵所在。第七章:(無)第八章:(重點)1質(zhì)性資料分析質(zhì)的研究者對資料的分析過程實際上是一種加工過程,是通過一定的分析手段將資料“打散”、“重組”、“提煉”,然后在新的基礎(chǔ)上進行整合,其最終目的是對研究2編碼登錄作出描述和解釋,進而完成對某種理論的建
18、構(gòu)。編碼登錄是資料分析中一項最基本的工作。“思考”和“設(shè)碼”是編碼登錄中兩個重要的組成部分。選擇“思考的內(nèi)容,它們是頻繁出現(xiàn)的,或是帶有感”就是在資料中提煉出某些有意義彩的,應(yīng)是研究者關(guān)注的焦點,為此,研究者應(yīng)找到和建立這些思考究目的上?!霸O(shè)碼”就是為這些意義之間的內(nèi)在聯(lián)系,將資料濃縮和集中在研設(shè)置數(shù)字或賦予字母碼號,把相應(yīng)碼號標注在資料中有關(guān)內(nèi)容旁邊,就是對資料進行了登錄。登錄過的資料可以按照碼號所代表的概念、意義重新組合。編碼是對資料進行解讀的對資料進行分析的基本概念框架。3本土概念式,是研究者質(zhì)的研究強調(diào)的是被研究者自己對意義的理解,在資料分析中,特別重視尋找那些能夠原汁原味體現(xiàn)被研究者
19、自己對意義的理解的概念,這些概念被稱為本土概念。本土概念是被研究者經(jīng)常使用的、用來表達他們自己看問題的方式及其對意義的理解的概念。這些概念往往有它們自己的個性特色,和一般人使用的概念不太一樣。4類屬分析是在資料中尋找反復(fù)出現(xiàn)的現(xiàn)象和解釋這些現(xiàn)象的主要概念、術(shù)語的分析過程,在這個過程中,具有相同屬性的資料被歸為一類,并以一定的概念命名。它主要包括類屬要素、要間的關(guān)系和結(jié)構(gòu)、形成類屬的原因以及作用等的分析。在類屬分析中,類屬是資料分析的一個意義,代表資料中所表現(xiàn)的一個觀點或者一個。5情境分析(質(zhì)性研究中的情景分析 2015 首師 333 簡答 結(jié)合下頁)是把資料放在研究現(xiàn)象所處的自然情境之中,按著
20、事情發(fā)生的線索對有關(guān)的事件和人物進行描述性分析。情境分析強調(diào)對事物做整體動態(tài)的描述動全面的解釋,注意從收集的資料中形成規(guī)則、概念或假設(shè),尋找把資料連成一個敘事結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵線索,揭示研究現(xiàn)象中的復(fù)雜關(guān)系與被研究者的價值觀念。自下而上的原則質(zhì)性資料分析的過程中按照一定的邏輯對原始資料進行濃縮的過程,可以被看作是一個隊梯,自下而上不斷地對資料進行抽象。適當飽合的原則在質(zhì)性資料分析的過程中,研究者在編碼登錄與類屬分析的時候,要遵守適當飽合的原則,即研究者與原始資料的反復(fù)互動,仔細尋找意義及其之間的關(guān)系,其目的是盡可能全面恰當?shù)爻尸F(xiàn)編碼與類屬,直至再無新的編碼或新的類屬出現(xiàn)為止。8理論化原則在對質(zhì)性資料進
21、行分析的過程中,發(fā)現(xiàn)和發(fā)展概念的過程就過程。扎根理論備忘錄化的備忘錄也叫做分析,是一種和思究者自己的發(fā)現(xiàn)、想法和初步結(jié)論的方式,其主要目的是通過寫作對自己的研究進行思考。第九章:(非重點,了解即可)非介入性研究非介入性研究是一種在不影響研究對象的情況下對教育資料進行分析的方法。它可以是定性的也可以是定量的。內(nèi)容分析內(nèi)容分析是一種可以使研究者通過間接的方式來研究人類的行為,通過分析這些行為的信息來進行研究的技巧。一般來說,內(nèi)容分析通常是對被記載下來的文本信息的內(nèi)容進行的分析。就分析對象而言,內(nèi)容分析不僅包括文本中的顯性內(nèi)容信息,也包括隱性內(nèi)容信息。就分析過程而言,內(nèi)容分析大致分為定量分析和定性分
22、析兩種。分析單元研究者首先應(yīng)針對研究問題和研究假設(shè)對研究內(nèi)容的進行界定。所謂分析單元,是指判斷分析時判定的最小單元。它可以是一篇篇文章、一個個作業(yè)本、作業(yè)本上的一個個題目,還可以是句子(反映某個特征的句子)、段落(如反映“學(xué)習(xí)主動性”的一段)或者。4分析類目和類目表研究者根據(jù)研究問題設(shè)計一系列的分析類目,并制定成類目表格,作為整理和分析資料的基礎(chǔ)。類目就是根據(jù)研究需要確定的、把資料內(nèi)容進行分類的項目。 5話語分析話語分析是針對社會文化知識和語法之間關(guān)系研究的主要領(lǐng)域之一。作為一個研究領(lǐng)域,話語分析包括了語言運用的方方面面,從句子段落的“話題說明”結(jié)構(gòu)到隨意的談話和玩笑都是話語分析者的研究對象。
23、目前,話語的研究已經(jīng)擴展到話語和文化、符號系統(tǒng)的全部領(lǐng)域。6性話語分析性的話語分析把話語分析當做研究宏觀社會問題的工具,是關(guān)于各種文本和話語如何服務(wù)于各種的一個明確地規(guī)范性的分析。7符號分析利益、以及它們所產(chǎn)生的各種強大的政治符號分析主要是指針對符號性資料進行分析、并從中發(fā)現(xiàn)意義的方式。符號分析的基本出發(fā)點是符號。三、簡答題第一章:1、 研究和方法之間是什么關(guān)系?方法的實質(zhì)是怎樣做、怎樣做好。研究的目的是獲得解釋,方法是在研究中逐漸形成的便于研究順利進行段、工具。不是先有了方法才有了研究,而是先有了研究才有了方法。在教育研究中,要尊重教育的實踐性質(zhì),是以嚴格的科學(xué)態(tài)度對待教育的基點。教育總是作
24、為人與人之間的發(fā)生著,而正在發(fā)生的事情是尚未定義的,沒有定義,意味著沒有邊界,沒有邊界意味著不可以納入有形的層級結(jié)構(gòu),因此也就意味著研究并不一定要依循方法。2、 列舉教育在近代科學(xué)的昌盛以及近代學(xué)校的形成和發(fā)展下的變化有哪些?逐漸義務(wù)教育的學(xué)校教育造成了巨大的教育規(guī)模,時至今日已經(jīng)是世界規(guī)模;科學(xué)的發(fā)展,也在為這個巨大的教育提供著越來越多的的內(nèi)容;班級授課為基礎(chǔ)的學(xué)校組織形式改變了傳統(tǒng)的教學(xué)關(guān)系和方式以至教師、學(xué)生的日常生活方式;伴隨著選拔功能的膨脹,圍繞學(xué)業(yè)成績的科學(xué)測量與評價,無論對學(xué)生還是教師都實際地擁有了幾乎可以支配教育的力量;教育被納入綜合國力計算體系,教育在相當宏大的層面社會功能化
25、了。3、 方法在教育研究中經(jīng)歷了哪些發(fā)展階段?1)實證主義范式與教育的定量研究;2)意義理解與教育的質(zhì)性研究;3)混和研究;4)研究行動。4、 在實證主義哲學(xué)思潮的影響下,教育研究出現(xiàn)了哪些變化?在實證主義思潮的影響下,教育研究從最早的教育實踐中分離出來,與教育發(fā)生的行動相剝離,開始向著科學(xué)化的方向發(fā)展,期待以自然科學(xué)的方式研究教育,模仿自然科學(xué)研究來研究教育,于是在 19 世紀末開始形成教育的定量研究傳統(tǒng),在 20 世紀初到 30 年代達到發(fā)展的繁榮時期。5、 簡明定量研究方法的發(fā)展及其對教育研究的影響。1879 年,德國心理學(xué)家在萊比錫大學(xué)建立了心理學(xué),用自然科學(xué)的實驗方法對人的心理進行實
26、驗研究,從此使心理從哲學(xué)中分化出來成為一種獨立的新科學(xué);1900年的學(xué)生提出“實驗教育學(xué)”,意味著教育的思辨研究傳統(tǒng)開始;實驗教育學(xué)的另一位代表人物,提出實驗是當代教育學(xué)的標志,其主要特征就是在教育研究中通過實驗、觀察和統(tǒng)計分析解決教學(xué)、教育中的各種問題。實驗、統(tǒng)計、測量,這些定量研究方法改變了那種教育的思辨研究傳統(tǒng),使教育研究引入自然科學(xué)的研究方法,朝著科學(xué)化的方向發(fā)展,從 19 世紀末開始興起,在 20 世紀初到30 年代達到其發(fā)展的繁榮時期。6、 如何理解人種志研究?人種志研究是對一個種族或文化群體的描述。這是一種文化的邊界,是對另一種文化的理解、翻譯和解釋。這種田野技術(shù)和文化研究的觀念
27、,并不僅限于對原始的、種族的文化描述,而是可以廣泛運用于現(xiàn)代社會文化生活中,研究各種不同的文化人群、不同的文化及其對不同文化人群的不同影響。7、 混和研究優(yōu)勢?混和研究,是研究者以定量的和質(zhì)性的研究技術(shù)相結(jié)合并運用于同一研究之中。它的意義不僅僅在于因此可以取長補短,獲得更好的研究結(jié)果,它重要的方法論意義更在于它實質(zhì)上消解、敉平了方法的邊界,使得研究更加專注于研究和環(huán)境。在混和研究中,各種方法并沒有被取消,它們只是被相對地改變了地位從一種具有總體規(guī)定性的支配的地位轉(zhuǎn)向趨近于局部細節(jié)復(fù)從的地位。而研究卻因此而更加貼近自身。8、 質(zhì)性研究究竟是對實踐進行研究還是內(nèi)在于實踐的組成部分?質(zhì)性研究以其獨特
28、的性質(zhì)、特點已經(jīng)使它比較便于對實踐進行研究;質(zhì)性研究也已經(jīng)準備了進入實踐,內(nèi)在于實踐的條件。在實踐的層面,如果可以有與實踐本身同時存在的研究,那么,它只能是內(nèi)在于實踐的,它不能是實踐之外的另一個行動,或者說,它不能有實踐自身目的之外的別的目的。9、 教育研究范式經(jīng)歷了怎樣的演變過程?實證定量研究范式為教育研究引進了現(xiàn)代科學(xué)研究方法,使得教育研究迅速科學(xué)化、課題化、專業(yè)化。教育研究也正是在科學(xué)化、課題化、專業(yè)化的旗幟下,改變了與實踐的關(guān)系。解釋質(zhì)性研究范式以它真實的、深度的描述,對意義的關(guān)注,對研究中互動關(guān)系的關(guān)注,鮮明的范式的轉(zhuǎn)變,確實使它具有了克服實證定量研究范式的,但就其發(fā)展的態(tài)勢來看,對
29、于完全進入教育研究也?;旌涎芯肯饬朔椒ㄎㄒ坏闹涞匚?,其重要意義不僅在于各種方法取長補短,不僅在于方法支配地位的消解,還在于對自身理論地位的自身的意義。教育研究將因此而愈加具備教育行動研究消解了實驗唯一證明的地位,以實踐自身改進為目的的行動研究克服了教育上以證明研究結(jié)論為目的的情況,實現(xiàn)了實踐自身改進的行動同時也是自身的證明過程。10、教育研究的過程序列是怎樣的?研究的序列是由起始過程、形成過程和分析結(jié)論過程三個先后接續(xù)的過程1)起始過程主要包括選題、理論界定和研究設(shè)計三個環(huán)節(jié)。的。形成過程是指研究資料的形成過程。主要是以個案方式、測量方式和干預(yù)方式形成研究資料的邏輯線索,從研究問題是否存在
30、、在何等程度和范圍存在以及是否可以改變這三個方式形成研究資料。分析結(jié)論過程是以所有的結(jié)果為材料進行思考而得出結(jié)論的過程。11、研究起始階段包括哪些環(huán)節(jié)?1)選題環(huán)節(jié):選擇和確定研究;理論界定環(huán)節(jié):對研究問題的內(nèi)涵、實質(zhì)、意義、邊界及相關(guān)聯(lián)系和理論依據(jù)形成深刻理解并做出明確說明;研究設(shè)計階段:以系統(tǒng)的設(shè)計把研究問題的理論界定具體到研究步驟中去。12、為什么要強調(diào)理論界定的重要性?理論界定是為了強調(diào)只有對研究問題的內(nèi)涵、實質(zhì)、意義、邊界及相關(guān)聯(lián)系和理論依據(jù)形成深刻理解并做出明確說明,才可以展開研究的設(shè)計以及所有后續(xù)的研究。這涉及到教育研究是否可以有前設(shè)。通常范式才要求研究有明確的前設(shè),而研究的進行
31、就是對前設(shè)的證明;質(zhì)性研究采取的是建構(gòu)的態(tài)度,因此是無前設(shè)的,重在研究中的建構(gòu)生成。13、教育研究的基本邏輯是什么?首先做出理論界定,明確研究問題的內(nèi)涵實質(zhì),繼而按此理論界定,研究問題是否存在、在何等程度和范圍存在以及是否可以改變,從這樣三個方面形成研究資料,經(jīng)過分析后形成結(jié)論對研究問題提出充分的明確的解釋,完成一項有效度的研究。14、形成研究資料的線索是怎樣的?以個案方式、測量方式和干預(yù)方式形成研究資料的邏輯線索,從研究問題是否存在、在何等程度和范圍存在以及是否可以改變這樣三個方面形成研究資料,并且把觀察、驗以及人種志研究、田野研究等各種常用的研究方法組織在這一研究過程之中。、實第二章:(了
32、解)1文獻檢索的價值答:(1)關(guān)注已有文獻中忽略;(2)關(guān)注已有研究結(jié)果中相互的地方;(3)關(guān)注;(4)關(guān)注研究問題的內(nèi)涵實質(zhì)與聯(lián)系。已有研究在方法論方面存在2在研究的開始,擬定一個明確研究題目很有必要。答:對于整個研究過程而言,提出了研究問題還以實際地開展一個研究課題。擬定一個明確的研究題目是相當重要的。它不僅是一個研究過程的,引導(dǎo)研究者采取研究的行動,而且也是整個研究過程的中心,防止研究者迷失方向。在確定研究題目的時候,題目的表達是一個必須考慮的重要方面。因為某一研究題目表明一個專業(yè)視角所界定域。關(guān)鍵是如何以清晰準確的文字表達出來。因此,研究者必須注意題目表述的適當性。一般來說,要明確表達
33、有待研究的。3比較研究知識與個人知識的不同價值答:研究知識體現(xiàn)在專業(yè)研究所看重的專業(yè)文獻當中,即成為某一領(lǐng)域內(nèi)共同認可的學(xué)術(shù)成果。這些成果反映了該領(lǐng)域內(nèi)不同研究者的學(xué)術(shù)貢獻,是累積而成的。個人知識是某一依據(jù)自己的好惡和判斷而的對某一領(lǐng)域內(nèi)問題的基本看法。盡管這兩類知識均具有價值,但是它們分別滿足于不同的目的,并且有不同的標準。研究知識是代表著某一領(lǐng)域們的學(xué)術(shù)旨趣與追求。如果某一研究對反映上述研究知識的文獻置之不理,單憑個人或偏好選擇課題,那么,無法判斷其研究成果能否增進以及在多大程度上增進某一領(lǐng)域的研究知識。第三章:1、為什么要有理論界定?研究是為了尋求解釋,能夠提供一個可以明確解釋的線索的,
34、。實證范式研究中的解釋線索是明確的,關(guān)鍵環(huán)節(jié)是提出和驗證假設(shè)。但教育的實踐性質(zhì)使得在面對教育問題的研究時,不能完全借用這樣一種既定的研究范式,而要以建構(gòu)生成的態(tài)度、逐漸聚焦的方式完成研究的設(shè)計和全過程。教育研究可以保留嚴謹?shù)难芯吭O(shè)計和研究過程,但要比的假設(shè)具有更好的開放性,不因前設(shè)的存在而損害事情本身的性質(zhì)。因此,理論界定作為研究設(shè)計的基礎(chǔ)和起點,一定意義上它是中“假設(shè)”的替代環(huán)節(jié),作出這種替代,是因為教育問題的復(fù)雜不是假設(shè)的形式所能涵蓋的。2、理論界定和假設(shè)是什么關(guān)系?理論界定和假設(shè)不是對立的毫無關(guān)系的,而是有一定的聯(lián)系和區(qū)別。對于研究而言,理論界定可以具有更為豐富、靈活和開放的內(nèi)涵,以適應(yīng)
35、教育研究的需要。它與“假設(shè)”共同的地方在于,在研究開始的時刻,對于研究已經(jīng)有了明確的指向。假設(shè)也是一種理論界定,在中,它已經(jīng)形成自己嚴謹?shù)暮陀行У囊?guī)范,是中以嚴格的科學(xué)態(tài)度實現(xiàn)理論界定的成功范例。理論界定,可以說是在更廣泛的領(lǐng)域里,以更普遍的形式為研究提供嚴格的科學(xué)的設(shè)計基礎(chǔ)和研究起點。理論界定比假設(shè)更豐富,在實證研究中,理論界定可以通過假設(shè)來,但反之則。3、如何理解理論和研究之間的關(guān)系?研究是要獲得解釋,而理論則是一種解釋系統(tǒng)。研究起于驚奇,總是帶有探索、求新的追求。而理論所具有的神圣、莊嚴、和追求普遍的品質(zhì)正是研究的追求所需要的。研究的結(jié)果,以其有效的解釋性而匯入某種解釋系統(tǒng)而成為理論的組
36、成部分。研究總是與理論具有著交集的成份,沒有理論的研究是不存在的。4、為什么說理論界定作為研究的前提,可能并且必要?教育研究,最重要的就是自身能夠形成理論的自覺。其作用就是要在研究伊始,具體、明確地建立研究與理論的聯(lián)系,保證所做的研究具有應(yīng)有的理論品質(zhì)。理論神圣、莊嚴、超越和追求普遍的品質(zhì)。自覺地以理論的態(tài)度參與到研究之中,把握研究問題的實質(zhì)性內(nèi)涵,形成對研究問題的深刻理解,明確研究的基本思路,為研究的設(shè)計奠立堅實的基礎(chǔ)。因此,這一環(huán)節(jié)在整個研究過程中具有的關(guān)鍵地位,直接決定研究的成敗優(yōu)劣。5、研究開始時進行理論界定是可能的嗎?研究開始時對研究做出理論是可以做到的并且是應(yīng)該做到的。事物的性質(zhì)、
37、屬性、邏輯聯(lián)系、伴隨情感、相關(guān)事實、相關(guān)領(lǐng)域都有相應(yīng)的理論背景,都有可能成為做出理論界定的條件。充分運用這些條件可以使研究從一開始就有清晰、明確、集中的理論指向,是以嚴格的科學(xué)態(tài)度進行應(yīng)該做到的。缺少這一環(huán)節(jié),很有可能率意而為,導(dǎo)致研究盲目、。為了有合格的研究條件,對于研究問題研究者早已開始求索,在腦海中已有相當?shù)姆e淀,對研究問題的性質(zhì)、屬性、邏輯、相關(guān)事實和領(lǐng)域的清楚認識必須是足以對研究問題進行理論界定的,對研究問題所持有的情感態(tài)度也應(yīng)該是研究探索的內(nèi)在動因。6、為什么說研究中有必要進行理論界定?研究是要獲得解釋,要做出解釋,就總會涉及到理論,甚至在有了解釋的愿望、追求的時刻,就已經(jīng)進入了研
38、究與理論的交集,開始以神圣、莊嚴的態(tài)度獲取研究問題的解釋。把研究簡單化為方法,它所造成的是方法的地位擴張乃至凌駕于研究之上而研究本身被淹沒。研究之源對問題的驚奇渴望,獲得解釋的強烈愿望被淡忘,如何做研究經(jīng)常就被簡化為集中學(xué)習(xí)研究的方法。之所以會有對理論界定的拒斥,也恰恰是由于這種實質(zhì)上存在的對研究本身的淹沒。研究的精髓已經(jīng)不復(fù)存在,怎么會去關(guān)注理論呢?理論作為一個理性的解釋系統(tǒng)是具有針對性的,要按問題的需要來建立一個恰當?shù)慕忉屜到y(tǒng)理論。7、列舉三項教育研究與理論的脫節(jié)可能存在的誤解?遵循方法就是遵循理論。簡單地以方法與理論等同,忽視了研究問題自身的相關(guān)理論,也忽視了理論對于選擇、組織研究方法的
39、支配地位。理論是研究的結(jié)果并且研究結(jié)果也可以不涉及理論。僅僅把理論作為一種判斷結(jié)論的內(nèi)容呈現(xiàn),忽視了自覺的理論態(tài)度以及理論作為解釋系統(tǒng)對于研究設(shè)計與實施的引導(dǎo)組織作用。3)實踐的、行動的、感性體驗的研究不屬于理論范疇。首先沒有實踐也有自己的理論形態(tài);其次,實踐的理論形態(tài)作為解釋系統(tǒng),意識、體驗、情感都可以成為重要的理論范疇;其三,把研究與研究對象混為一談,以為關(guān)于感性體驗的研究就是感性的,關(guān)于行動的研究就是行動的,關(guān)于實踐的研究就是非理論的。8、教育研究中理論界定的實行要點都有哪些?以理論自覺的態(tài)度介入研究;迅速組織起本研究的解釋系統(tǒng);確定研究問題的實質(zhì)性內(nèi)涵;確定研究問題的邊界與聯(lián)系;5)6
40、)不同研究范式運用于研究過程的合理性;研究結(jié)論解釋力的可能作用范圍和程度。9、如何做到以理論自覺的態(tài)度介入研究?研究總是這樣的:驚奇、探索、求新的研究態(tài)度和理論所具有的神圣、莊嚴和的和追求普遍的品質(zhì)交織在一起,貫穿在研究的全過程。在研究的開始做出理論界定,就是形成這樣一種自覺地把理論納入研究、自覺地以理論神圣莊嚴和的態(tài)度時刻審視著研究的意識。在理論神圣莊嚴和的目光下,慵懶的、盲目的停止的、媚俗的、功利的等等與理論相背離的品質(zhì)可以被及時覺察并被中止,這樣“驚奇、探索、求新的研究態(tài)度”才能到底。研究總是有著一種莊嚴期待的理論情感相伴隨,這是研究的動力。不必擔心伴隨情感會影響研究的科學(xué)性,研究的行動
41、和研究的結(jié)果在邏輯上并不等同。理論的態(tài)度正可以約束研究的伴隨情感,使它總是有,又總是不超出適度的范圍。10、研究的結(jié)構(gòu)包括哪些要素?一個研究的結(jié)構(gòu)由研究者、理論、研究、研究對象 4 個模塊,每個模塊有不同的維度,每個維度包含若干研究單元。四個模塊之間的關(guān)系是:研究者秉持研究理論,針對研究對象做研究。示例如下:11、研究設(shè)計的主要步驟有哪些?制定操作化研究定義;選擇確定研究對象(含抽樣技術(shù));設(shè)計操作化研究路線(理論、方法、技術(shù)、研究對象各研究單元的組織);研究的合理行性論證(條件及不同研究范式運用于研究過程的合理性研究操作對研究結(jié)論解釋力的可能作用范圍和程度的支持保障)。模塊維度研究單元理論解
42、釋系統(tǒng)解釋 規(guī)范 預(yù)斷態(tài)度莊嚴 神圣普遍研究者研究意識意向 信念 知識 經(jīng)驗研究態(tài)度驚奇探索求新方法論定量研究質(zhì)性研究混合研究方法個案類 測量類 干預(yù)類技術(shù)抽樣觀察 訪談 寫作 測量干預(yù)-控制 統(tǒng)計分析 文本分析研究 對象事件基本事實 伴隨情境 意義聯(lián)系作用影響事件人意識 行為 角色 組織事件呈現(xiàn)活動 實物 符號 話語概念 文本 數(shù)據(jù)事件時間截面 過程 趨勢12、操作化定義的作用對象包括哪些?1)研究的理論界定所確定的研究問題的實質(zhì)性內(nèi)涵。2)3)建立研究單元之間相互作用聯(lián)系的方式。涉及的所有研究單元。13、選擇研究對象都有哪些原則?便于在本研究中得到具體呈現(xiàn);最接近于準確反映研究實質(zhì)性內(nèi)涵的
43、要求;在轉(zhuǎn)換過程中不發(fā)生影響解釋的偏差。14、多個研究對象在研究中出現(xiàn)的狀態(tài)有哪些可能?理論上的研究對象在本研究中需要多個便于具體呈現(xiàn)的操作化對象的集合方可獲得比較完整準確的反映;多種研究技術(shù)、方法的實施中分別針對不同的操作化對象;研究過程的不同階段分別針對不同的操作化對象;針對不同的操作化對象的研究操作的結(jié)果相互印證。15、研究樣本有哪些基本概念?關(guān)于研究樣本要明確 3 個基本概念:、樣本和總體。1)總體:總體是研究對象的全體,是在一定范圍內(nèi)研究對象的總和;2):總體中的每一個元素或基本稱為;3)樣本:樣本是從總體中抽取的一部分的集合。16、概率抽樣的原則有哪些?1)隨機抽?。傮w中每個都有
44、相等的被抽取的機會);在總體中抽取而不是在總體的一部分中抽取;抽取的樣本在質(zhì)上要求與總體一致,在量上要保證有足夠的樣本容量,滿足統(tǒng)計處理的要求。17、概率抽樣的技術(shù)都有哪些?1)簡單隨機抽樣:直接從總體的所有法。中隨機抽取樣本,是概率抽樣中最基本的方2)有序抽樣,也叫等距抽樣。樣本的第一個隨機選定,然后按一定間隔抽取。有序抽樣相鄰的兩個樣本間隔相等。3)分類按比例抽樣:是對總體中所包含的不同類別分別按其在總體中所占比例抽樣。4)整群抽樣:總體中某種群體為中。隨機抽取,抽取到的群體中所有成員都包含在樣本之5)分階段抽樣:把抽樣過程分為若干階段隨機抽取,在每個階段產(chǎn)生的樣本中再次隨機抽取,以多級樣
45、本的分階段抽取最后產(chǎn)生研究樣本。18、非概率抽樣的技術(shù)都有哪些?1).質(zhì)量抽樣:按照研究的目的選取研究對象,不必考慮統(tǒng)計處理的需要,只重視樣本是否體現(xiàn)總體質(zhì)的特征。偶然抽樣:研究對象的選取只是由于某種偶然的機會或條件。定標抽樣:按照研究者確定的標準選取研究對象。4)雪球抽樣:根據(jù)研究對象提供的線索,逐步擴大研究樣本,像滾雪球那樣越滾越大。第四章:1試比較個案的研究方式與測量的研究方式。個案的方式不是指個案研究,個案研究是一種研究類型,而個案的方式,則是指形成研究資料的方式。與測量形成研究資料不同,以個案的方式形成研究資料涉及事件的具體本質(zhì)的描述,它地屬于實踐領(lǐng)域;而測量則希望從樣本中獲取關(guān)于對
46、象群體的形式性本質(zhì),即結(jié)構(gòu)性本質(zhì),它地屬于認識論領(lǐng)域。對于教育研究而言,基于教育的實踐性質(zhì),在微觀的教育實踐領(lǐng)域,個案方式形成研究資料有其優(yōu)越性;而在宏觀的實踐領(lǐng)域,測量的方式則有其不可取代性。觀察法有何特征。研究者直接獲取資料。2研究者能獲得生動、具體、細節(jié)性原始資料,而且觀察法追求資料的完整、細密及連續(xù)性。3與第2 點相關(guān),觀察研究,尤其是非結(jié)構(gòu)性觀察中,傾向于質(zhì)性研究,尋求情感性和人文主義類型的資料,難于獲得直接的結(jié)構(gòu)性資料(數(shù)據(jù)資料),但經(jīng)過編碼分析等其他結(jié)構(gòu)化方式也能實現(xiàn)從文字資料到數(shù)據(jù)資料的轉(zhuǎn)換,只不過這一過程需要花費大量時間。4在自然情境中獲取資料。5缺乏控制。與第4 點相關(guān),在
47、自然環(huán)境中,研究往往對可能影響資料的外部突發(fā)性變數(shù)難以控制。6與第4、5 項相關(guān),觀察研究必須獲準進入。7觀察法適用于非語言化的現(xiàn)象或行為。8縱貫分析。觀察是在事件正發(fā)生的當時對它們進行研究的。9開放性。10樣本數(shù)小。11研究敏感性問題缺乏性,從而有可能對研究對象造成。什么情形比較適用觀察法。當出現(xiàn)一些新的教育現(xiàn)象或教育問題時,或有些問題長久存在但很少或關(guān)注時,通過觀察研究,可以獲得非常有用的研究資料。2當研究者或公眾(“局外人”)看到的“事實”或形成的印象與當事人(“局內(nèi)人”)所說的內(nèi)容之間存在明顯的差異,甚至相背時,就需要深入了解當事人的真實情況。3當研究者需要對教育現(xiàn)象進行深入的個案研究
48、,而且這些個案在時空上允許研究者進行一定時間的觀察時。4對非語言行為的研究,包括當對不能夠或不需要進行語言交流的研究問題展開研究,以及對于比較敏感的話題,被研究者可能不太愿意直接表態(tài)時,常采用觀察研究。5通過語言,但針對語言以外的非內(nèi)容性資料進行研究時,常采用觀察法。6當研究者覺得某一既有的研究結(jié)論不完善甚至有錯誤時,希望找到新理論生長點,并期望以“扎根理論”的方式建構(gòu)新的理論。7當研究者需要了解有關(guān)事情的連續(xù)性、關(guān)聯(lián)性以及背景脈絡(luò)時,常采用觀察法。8當研究空間行為時,常采用觀察法。9對其他研究方法起輔助作用時采用。4觀察主要有哪些內(nèi)容。從內(nèi)容上來講,觀察主要包括兩個部分:描述性部分與性部分。
49、描述性觀察筆記包括參與者的口頭描寫、的重組、物理環(huán)境的描述、特定事件的敘述及觀察者行為的描述。要求按時序進行,現(xiàn)場筆記必須注意完整、細密,即要求盡可能將所有發(fā)生的事情都下來,注重每次發(fā)生的細節(jié),不要對所有事情作一個整體性的總結(jié),目的是為了今后對研究現(xiàn)象進行“深描”以及為建構(gòu)理論提供生動的、豐富的、完整的素材。性筆記包括研究者自身對詢問過程的個人敘述,也可能包括下列:對所發(fā)生事件的感受或評論、對資料收集和分析的、對困境和的,對觀察者思維框架的及其解釋等。5常見的觀察者效應(yīng)有哪些,解決觀察者效應(yīng)的方法有哪些。觀察者效應(yīng)指的是觀察者對其收集的資料的效度或信度有影響的行為。常見的觀察者效應(yīng)有以下幾種:
50、1觀察者對被觀察者的影響。2觀察者個人偏見。3評估誤差。4觀察者“污染”。 5觀察者。6觀察者逞能。解決觀察者效應(yīng)最基本的方法是培訓(xùn)觀察者。首先得和受訓(xùn)者觀察方式,在此過程中,詳細地描述、解釋每一道題目或觀察提綱,因為只有對被觀察和被的對象透徹理解,方能對觀察過程中出來某一行為時作出迅速反應(yīng)并。其次,通過一些觀察,如帶等方式,指導(dǎo)受訓(xùn)者操作完成觀察與任務(wù)。另外,觀察者應(yīng)努力使自己具備成為一名熟練的觀察者的一些基本品質(zhì):如細心、敏感、快速能力等。另外,還有一種處理觀察者效應(yīng)的方法,叫做非反應(yīng)性觀察,即在自然環(huán)境中收集數(shù)據(jù),且被研究者尚未本身正被觀察。6訪談法有何特征。他們訪談法適用于哪些情形。試
51、論訪談法的適用情形。(2013 首師333PS:按著書上的點擴展來答。簡要談?wù)勗L談的實施過程論述)(一)確定訪談的目的、功能,以及訪談的理由,來指引整個訪談工作的進行。(二) 安排訪談的時程,設(shè)計訪談的工作項目及進度安排。(三)選擇訪談樣本。訪談的樣本比問卷的程度更要嚴謹。(四)確定訪談形式的樣本要少,但配合度要求高,因此,取樣(五)(六)(七)設(shè)計問題訓(xùn)練訪談?wù)呒巴瓿深A(yù)訪談,并修正訪談指南或提綱實施訪談。9撰寫教育自傳的基本原則有哪些第一,完整性。即自傳應(yīng)是的完整的生活史,這是自傳文體的基本要求。第二,反思性。即自傳不僅是一種按時間先后呈現(xiàn)事件,而且需要性和解釋性,這保證了傳記的深度。第三,
52、情節(jié)性。故事本身,尤其是“生活中的重要事件”的程度,對于教育自傳來說,非常重要,這保證了教育傳記的生動性。第四,文學(xué)性。質(zhì)性的一個重要問題就是讀者,即能在多大程度上吸引讀者,在沒有名人效應(yīng)“平凡人”傳記行列中,文學(xué)性在此中起到了非常重要的作用。第五,真實性。田野研究的基本特征有哪些田野研究不是一種研究方法,而是一種研究范型2田野研究基于自然主義,自然情境下的行為及其意義。并非任何進入“實地”或“現(xiàn)場”的研究都有資格稱得上“田野研究”,田野研究需要一定的時間限制,一般的觀點,認為田野研究在實地的時間最起碼應(yīng)該在半年以上,而在形式上最基本的要求,就是“蹲點”,即以某一角色真正進入所研究群體,并與他
53、們一起生活。與第3 點之相關(guān),田野研究要求研究者首先進入成員的意義體系(先成為局內(nèi)人),然后再回到局外人或研究者的角色。田野研究與研究者的個人特征相關(guān)度較高,田野研究者首先對自己既有項與研究之間的關(guān)系要有所了解(如自己的文化、種族、性格或?qū)ρ芯窟^程的預(yù)期等),要先做一個“去焦點”的工作,要拋棄具有“聚焦”作用、引導(dǎo)人們選擇性地去注意某些事物的觀念與視角等。11田野研究工作者需要完成的基本工作有哪些 直接與被研究的人接觸,親身經(jīng)歷實地環(huán)境下生活的過程; 在保持分析性觀點,局外人的距離的同時,獲得局內(nèi)人的觀點; 整體性地(如整個單元、而是不片斷地)觀察事件,并重視社會場景的個別差異; 理解田野環(huán)境
54、下的成員并對他們發(fā)展出情感認同,而不是單單的客觀事實; 觀察持續(xù)進行的社會過程,而不去打擾、打斷甚或?qū)ζ涫┘泳滞馊说挠绊懀?不僅注意到文化的(為社認識到的、的、說出來的),也注意到文化緘默的(較少被的、內(nèi)含的、沒有表達出來的)層面。 除了要留意不尋常的狀況之外,觀察發(fā)生在自然狀態(tài)下的日常事件與每天的活動; 隨環(huán)境的需要,靈活地運用各種不同的技術(shù)與人際技巧; 面對高度的人情壓力、不確定性、道德上的進退維谷和曖昧不明的狀況; 產(chǎn)生的資料多為長篇的供盡可能詳盡的描述。12人種志研究的特征有哪些筆記、圖表、地圖或,以提1注重研究情境的自然性2研究視角的整體性3研究過程的描述性4研究結(jié)果的解釋性5研究是
55、非前設(shè)性的13簡單描述教育人種志研究實施的過程(一) 確定被研究的現(xiàn)象(二)確定研究對象及相關(guān)問題 (三) 進入現(xiàn)場(四)收集、資料(五)離開現(xiàn)場14生驗研究與敘事研究之間的關(guān)系(生驗研究 2014 首師774)首先,生驗研究與敘事研究不同,敘事研究屬于找尋結(jié)構(gòu)的研究“為了發(fā)現(xiàn)結(jié)構(gòu)或描寫結(jié)構(gòu),敘事學(xué)研究者將敘事現(xiàn)象分解成組件,然后努力確定它們的功能和相互關(guān)系?!倍谟冢荷斎唬瀸懽鲃t屬于豐富意義的研究。教育敘事研究與生驗研究最大的區(qū)別驗研究關(guān)注的是“體驗”及其描述,而敘事研究關(guān)注的是“事件”及其結(jié)構(gòu)。驗研究可能會以“事件”為依托或背景,但“事件”不是生驗研究的目標,當下的、即時的“體驗”
56、才是生驗研究的出發(fā)點與焦點。也可以說,敘事研究屬于結(jié)構(gòu)主義的范疇,而生驗研究則屬于后結(jié)構(gòu)主義范疇。其次,生驗依托于故事,體驗蘊藏在細節(jié)描述中,而敘事研究中可以沒有體驗。生生生生生驗研究的基本要求有哪些?驗寫作要求教師保持對教育學(xué)世界的敏感性與親切性驗寫作是一種隨機寫作驗寫作要求以質(zhì)樸、簡單、直接的語言及描述性語言呈現(xiàn)生驗驗寫作要求教師在不斷“重寫”的過程中,實現(xiàn)“描述”與“解釋”的第五章:1、舉例說明生活中有哪些測量?至少三例。1)早晨 6 點鐘起床,后到達車站,其中 6 點鐘和是對時間的測量;2)乘電梯到 7 樓,其中 7 樓是的測量;3)在背包里有 1 部手提電腦和 2 本書,其中 1 部
57、手提電腦和 2 本書是數(shù)目的測量。2、如何理解測量?3、測量的規(guī)則有哪些?4、量表這一術(shù)語有哪些使用?1)以量表作為測量工具的通用名稱。各種測量工具都可以稱為量表。當測量是以測驗和量值尺度配合的方式完成,二者的結(jié)合才測量工具,所以會把二者的稱為量表。也有時被用于專指對測驗進行評價的量值尺度(評定量表)。這時,它更像一把尺子,它可以與測驗相分離而獨立存在,可以與各種不同的測驗配合使用來完成測量。按照測量水平的不同定義的 4 種量表類型:稱名量表、等級量表、等距量表、等比量表。主要是關(guān)于量值尺度(評定量表)類型的劃分。4)專指經(jīng)過嚴格考驗,廣泛使用的測量工具。5、按照測量水平的不同,量表分為哪幾種
58、類型?稱名量表:是按照事物的屬性、特征以及賦值方式區(qū)分類別的量表。等級量表:是可以按照事物的屬性、特征以賦值方式形成等級排列的量表。等距量表:是可以對事物屬性作等距劃分的量表。等比量表:是具有絕對零點的等距量表。6、按測量水平不同進行分類的四種量表類型,測量的結(jié)果區(qū)別?稱名量表測量的結(jié)果不能做運算,但可以做統(tǒng)計分析。稱名量表適用的統(tǒng)計分析屬于計分析。等級量表測量的結(jié)果可以比較大小,但仍不能做運算。使用的統(tǒng)計分析,除稱名量表適用的計分析外,還可以做中位數(shù)、百分位數(shù)、等級相關(guān)系數(shù)、差分析等統(tǒng)計分析。和諧系數(shù)以及變等距量表的測量結(jié)果可以直接作加減運算,卻不能做乘除運算。在研究中廣泛運用的均值、標準差
59、、積差相關(guān)系數(shù)、t 檢驗、F 檢驗等都可用于等距量表測量結(jié)果的分析。等比量表的測量結(jié)果可以做加減乘除運算,在統(tǒng)計分析中除適用上述所有統(tǒng)計分析技術(shù),還可以使用幾何平均數(shù)和相對差異量。等比量表在 4 種量表中具有最高的測量水平。7、心理和社會測量中形成的評定量表都有哪些?1)李量表:一般設(shè)置為等距量表,以 5 點計分量表最為常用。5 個計分點分別與測驗中的 5 個等級選項一一對應(yīng)。5 個等級選項通常設(shè)置為肯定和否定兩個方向的表述,以一個中性選項為中點,向兩個方向逐級增強。2)語義差異量表:是一種通過在兩個件態(tài)度、理解程度的量表。以一組“異,兩極中間是反應(yīng)的不同程度。的形容詞之間做出選擇,測量對于某
60、一概念或事的形容詞對”置于量表的兩極,表示語義的差3)社會距離量表:是對接納不同人群的社會生活意向進量的一種量表。它的特點是把量表的等級隱含在一組測驗題目的內(nèi)容里,根據(jù)對題目內(nèi)容反應(yīng)的不同,完成測量賦值。8、測量有哪些分類方式和分類內(nèi)容?1)按施測方式的不同,分為紙筆測驗、口頭測驗和表現(xiàn)性測驗;2)按測驗分數(shù)解釋的依據(jù)不同分參照測驗和標準參照測驗;3)根據(jù)研究的需要與條件分為標準化測驗和自編測驗。9、問卷設(shè)計的基本要求是什么?必須能夠使所要測量的屬性、特征得到呈現(xiàn);必須能夠與一定的評定尺度相配合;必須能夠使其對測量屬性特征的呈現(xiàn)以及與評定尺度的配合具有合理的解釋。10、問卷設(shè)計的步驟有哪些?確
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