甘露妙語修訂版-0

1、最新資料推薦甘露妙語修訂版甘露妙語1、忿，有斗的意思， 要打。恨是放在心里的。惱，火燒火燎的。滋味不同啊。害，也是外在的。、造業(yè)有兩種因，種子與習(xí)氣。不管你種子還是習(xí)氣都在內(nèi)，跑不脫。我們沒有好種子也沒有好習(xí)氣，我們的煩惱現(xiàn)在完全是根據(jù)你的種子和習(xí)氣冒出來的。自己搞不下去了， 就在一起研究。自己能搞下去就自己研究。因為自己研究比較不容易亂。大家一起討論的時候經(jīng)常亂?？偱茴}，再拉回來。你們有定力，始終抓住話題，就可以自己弄，但是會想不出來, 大腦會一片空白。大家一起討論會有火花。、信，你想讓人對你生信嗎？ 就看你修的這個點是什么了？ 你目的是修信，那就是信。你目的是為了修忠就不完美了， 將來眾生

2、忠你，不一定信你C1 / 17如同管家跟老爺， 我忠，但是我們是兩條路的。我是女人啊、 吃喝玩樂啊。但是這個老爺不是的。老爺找回來的那些女人是放家里養(yǎng)著，這些人總會吃飯的，要不然這些人會死。、觀世音菩薩碰到邪人、 惡人的時候， 他會更直接的幫助 你。、如果你們能在嬉笑怒罵之間，能直接點到別人的穴位上，說的他啞口無言， 大家聽得還挺有品味兒， 那就好了。、有的人真心去做了， 但是事沒成，但是功德已經(jīng)得了。 真實的發(fā)心了， 是為別人好， 一點不虛偽。、莫道僧家容易做，皆因宿世種福田。僧家是這樣的， 在家也是這樣的。任何一點一滴過去沒修來，就沒有。你現(xiàn)在還不去修，意味著永遠沒有。、自己看看自己真正的

3、閃光點有多少？ 真正能拿到桌面上， 敢排的，有幾點？ 9、有好多人，有錢不珍惜錢；有權(quán)不珍惜權(quán)； 有老婆不珍惜老婆。還有的，沒撈到很珍惜， 撈到了就不珍惜。將來的果報就是不管你遇到誰都會不被珍惜。、我們這個炸性都有， 只是我們是大炸彈， 還是小炸彈， 是定時炸彈還是不定時炸彈。最新資料推薦因為我們的炸性還沒有排除了。、多少的果報在等著我們，苦啊，真苦啊12、果是可遇不可求的， 如果你沒有這個果， 想硬求是不可能的。如果想要這個果， 那就去修因修緣。13 、我為什么要去搞寶蓋、 幡、幢這個事？因為大家都供 養(yǎng)我了，我就希望在他們供養(yǎng)的這個福分基礎(chǔ)之上呢， 再給他們變 一下。把這種依此供養(yǎng)所形成的

4、利益，希望大家都能得到。將來大家都做轉(zhuǎn)輪圣王， 就我不是，但是你們跟我緣分多好呢， 你們要是轉(zhuǎn)輪圣王，我還能差到哪兒去呢？ 14、盜，就是不與取， 人家沒給你，你就不能動，否則就是盜了， 說過了，人家同意了 就沒事。比如說你供佛的， 那就是佛的， 他沒給你啊。你要是把它變成自己的，那就是盜。而且還是盜佛的， 那個果報無量無邊啊。、你這個不殺是為了忠而不殺的。如果你是搞大悲的話，忠這塊永遠沒有，但是大悲那塊就來了。同樣是一個不殺， 由于你給他定向不同，心力、心向問題了。我們現(xiàn)在修忠有本錢，因為有佛， 我們就是手下。如果你去忠， 那就開始因就來了，再一個念念跟上。我是佛弟子，佛說守戒好，我們忠于佛

5、，故我們守不殺、 不3 / 17記住他體現(xiàn)一個忠字， 是為了忠而不殺的。我不是為了我自己好。也可能不殺、不盜在你這兒產(chǎn)生的果報沒有多少，因為他都轉(zhuǎn)成忠的那塊去了， 因為你核心就是忠。說實話，先搞一批手下再說。先搞出來幾個包拯， 幾個御貓， 往哪兒一坐， 要打的話，御 貓就去了。判案，包公就出去了， 還用你說啊。自己沒有多大用， 也一樣能成功。劉備就是這樣的人， 只修個忠就行了。、邪淫，不是斷淫， 只要你不犯邪淫就可以了。邪淫，對方是不是有屬性的， 如果有屬性的， 你就犯了。還有非時（女人身體不好的時候你去犯）、非地（不是場合）、 非法（方法）、非人（不是人的動物或者鬼神）、非處，這些你不 去占

6、，就沒有犯了?，F(xiàn)在人的概念跟佛法不一樣的。、貪嗔癡，他已經(jīng)冒出來了，你說冒出來的算不算你造的？它一冒出來， 就說不清楚是不是你在造了，不能搞那個， 搞那個我們就不忠了。戒條里沒有說不貪、不嗔、不癡，再一個我們?nèi)丝梢允氐慕渎?沒有這個。最新資料推薦當(dāng)然了，高的有了。、有的人是不出聲的狠， 他平時都準(zhǔn)備好，說拿下就拿下。、我們造的業(yè)， 若是有體有相， 盡虛空不能容受啊， 太 多了。我們只能一點點弄了。、賊心不死，有賊心的人， 都要把它堵住。、把人扔到硫酸水了， 他痛苦，來得快，但是他會想，這 是硫酸，我想的是蜜罐子。如果弄個大蜜罐子， 把人放進去，真的好受嗎？ 粘啊、甜啊、 如同沼澤地一樣， 你想

7、出來？ 那個苦是萬劫不復(fù)、 永世不得翻身 的苦。要是有相等的愛心還可以，但是人的愛心不多啊。、有的女人條條框框多， 我只喜歡這個條條框框以內(nèi)是事， 你要是搞條條框框以外的事，我又不喜歡， 你搞那個！ 23、真正的愛叫愛屋及烏， 烏鴉不是這個屋， 但是他是依附這個屋的，我 也愛。你要是真的愛一個人， 就要去愛這個人所愛的點。能做到嗎？ 做不到就不叫愛。那是發(fā)情。有幾個人能做到愛屋及烏的？做不到會怎么樣？ 你喜歡的點，他會討厭討厭； 他喜歡的點， 你也會在那兒討厭、 討厭。5 / 1724 、人要勇于為自己的往事負責(zé)要么就不要去確定，確定了就要去負責(zé)。、法不孤起，仗緣方生。你是缺少一些緣， 所以說

8、你那個法不生。煩惱也是一樣的， 沒遇到緣它不生， 遇到緣就來勁了。、影子也叫軌跡。有的是身軌跡， 有的是心軌跡。在信息時代， 一切都會留著信息的。你會搞信息， 你去捕捉， 那信息影像都在那兒呢。、灰都冷了， 還有死灰復(fù)燃的時候。、江上有奇峰，鎖在云霧中。尋常不見它，偶爾露真容。、你不進入小燕子狀態(tài)，你就不會像小燕子。你不進入雄鷹狀態(tài)，你就不會像蒼鷹。進入什么狀態(tài)，就有什么樣的神態(tài)、表情。、我們的神態(tài)真是變化無窮的，真是孫悟空72變。我們的神態(tài)總在給人不同的形象。、我們要爭取把煩惱弄住， 不然我們就修成魔了。弄住之后，我們就試著搞一下禪定。那個東西好啊， 三摩地、 三昧，實際你要是跟著魔走，不出

9、 來了，那就是五十陰魔的境界。如果你已經(jīng)擁有這種本事了， 不停留，繼續(xù)往前走， 這種本事最新資料推薦也就具有了。首先于四大的色大自在了，對身體你就能都自在了。一點點過度， 那真是要什么有什么。但是你煩惱沒弄住， 你在那里面， 一定會被套住， 你不知道 那里面有多少個東西套你啊。所以說一定要把這個東西搞過，搞過以后你們在那里面見識、見識，見識不到的東西。為什么好多修行人，一修就走了？他不進入世間。走到哪兒吐到哪兒，控制不住。一定要大悲心絕對具足了，才能回來。我們?nèi)ネ嬉蝗Γ?最后就會發(fā)現(xiàn)， 進去是一百個人， 出來就我 一個。誰肯回來??？ 我才不回來呢， 死活不回來。管你什么哥們義氣、 姐們義氣、師

10、父徒弟呢， 沒門。、煩惱這塊， 一定要品的越細越好， 一旦過關(guān)了， 我們 就可以進入下一步了。、東西太好的時候， 本身就喜歡， 有太好。而且不是唾手可得，是已經(jīng)在手上了，那人得什么樣呢？ 34、禪定的福其大無比， 你的福一旦耗干， 那些人不會客氣的。一開始把你當(dāng)寶貝， 福耗干了， 下去。、只要你心里有佛就有希望。7 / 17、佛讓阿難尊者把楞嚴(yán)經(jīng)記好， 就是想在未來的時候， 好 修禪定的人把這個先搞清楚。沒搞清楚的話， 這些人要么根本進入不了， 要么進入了， 必 遭魔道啊。為什么我們現(xiàn)在看不到好修禪定的圣者呢？要么根本就進不去。要么進去了， 不可能再出來了。所以說看不到一個圣者了。進去能出來的

11、就要具足大悲， 要不然直取涅槃。不商量的。到那個時候再看這個身體，簡直就是沒有辦法接受。因為他把這個身體一擺脫，想要什么身體就有什么身體。帶著這個身體， 想要什么都困難。而且這個身體不但要給他管吃、管喝，還要管排?？粗抢?，實際是不凈為根本。我們現(xiàn)在感受不到， 到那個時候就完全接受不了。所以一旦達到了， 直接把身體就丟了。就像我們看衣服破了， 實在太臟了， 洗都接受不了， 就直接 丟了。因為他不是沒有了， 而是有更好的在那兒排著呢。這個破爛衣服又臟，臟的洗都洗不凈的，你還會留嗎？ 37、在 華嚴(yán)經(jīng)里， 有句菩薩規(guī)則， 志獨無侶， 立志，就我一個， 我照最新資料推薦樣沖鋒陷陣。你就別希望， 別渴

12、望有個伴， 太難了。38 、大悲心怎么樣能生起呢？ 優(yōu)婆塞戒經(jīng)39、天人, 如果不修行，天鼓就會響了， 通通通，聽著就是法音， 是針對你 這個問題說法的。你聽到以后， 就安定下來了， 就進入修行狀態(tài)了。天鼓厲害啊， 就是我們本師的依愿化身。如果極樂世界那些樹、窗啊，都在說法。你一放逸，天鼓就響了， 不把你說的老老實實修，不行的。在那塊也可以修。下來的話，說心里話，你要捏著鼻子，捂住眼睛，閉著嘴巴。人家的臭氣可以熏到好高的天上。天人是絕對不敢下來的，就是看一眼都不愿意。看不下去啊。40 、眾生病故我病41、受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報。、愿一切眾生，與佛陀正法結(jié)下甚深因緣。、每一天都把二十種隨煩惱

13、都想出一個實例來。工程量好大、好大。功課好大啊。這一千遍達到了也就差不多了。、自己弄，用的心力大，你記憶和升華的快。9 / 17別人的奶好喝， 但是自己得到的不多，因為沒有用上力。記也記不牢，最后產(chǎn)生的用也不是強大的， 搞不好幾天就忘了。但是自己用強大心力搞出來比較好。老牛只喝奶， 不吃草肯定存活不了的。自己搞的，來的更實在些。、涉及到第一義的時候，第一義就是根本了。對自性的認識。把眾生當(dāng)實有，把你當(dāng)實有。就是把殺法當(dāng)實有。做實有想， 那叫不究竟。把一切當(dāng)幻有， 那就是究竟。、站在大乘的角度， 以大乘的眼光來看， 世間這些是不凈 的，但是不能說是沒用的。、有個人為了 8000塊錢，也去受戒，這

14、個人也得無量功 德、果報。為什么呢？雖然說目 的是為了拿錢，但是中間的過程與動作是 有的。也就是說他在戒律里面轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，還是有的。目的不是這個， 但是也用心搞這個了， 當(dāng)然有功德果報了。他做了，求戒、守戒了。假如說他目 的就是為了無上菩提，那就更完美了。從功德來講是有的， 但是從實質(zhì)來講，目的是為了錢， 我最新資料推薦也去做了。最終不會變成它的所作所為。功德果報是有的， 目的沒達到， 他不是這個目 的。他根本就沒有這個目 的，也不會得到這個目 的。、功德：比如你學(xué)汽車， 你用了時間，在這個時間內(nèi)用了力， 就有功, 用了功以后， 相應(yīng)的就會得到對車的熟練度。你有了功德就會有了方便了。因為你在這塊

15、熟悉啊， 會用啊。、正知、 正見、 正智慧， 那是樂根本。邪見是苦的根本。求戒的時候授戒師是根本。、由于你愛的關(guān)系， 你還是要犯。不管哪一條都是的。本來我守戒，斷淫， 徹底不淫了。但是我是硬守的， 不是正智慧， 心里的愛還在這兒。比如說一棵大樹割斷了， 由于根沒斷， 還會再長。硬守戒的人， 與懂因果道理， 懂智慧的人守戒就完全不一樣。、比如說我現(xiàn)在守的，而且是盡形壽的， 發(fā)愿的時候也是我這輩子要好好守， 這輩子過去就沒有了。因為他立愿的時候就包含了這個含量了，戒就是愿嘛。11 / 17發(fā)愿守戒的時候，一期壽命，我就守戒比如說聲聞戒和五戒都是盡形壽，就是我這我不淫，我這輩子就不淫。以后生生世世我

16、多淫點兒。雖然帶著不淫的習(xí)氣， 但是因為這個， 他就會泛濫的。、盡形壽的， 就很難形成永恒的那種。、你沒有盡未來際的因， 就不可能產(chǎn)生盡未來際的果。這個東西不是一輩子可以清凈干凈的。、我們完全用智慧去破， 除了用這招以外， 想突破這個貪 愛，極難啊。最快的、 最高的也要三生， 最慢的也要一百劫。就是小乘直接斷煩惱的辦法。我們進入這個智慧， 首先要把他剖析透， 再一個畢竟都是如幻 的，你能得到什么？ 無論是好，是不好，你得到什么了？ 知道如 幻。我們也發(fā)愿盡未來際都這么做，每一環(huán)都給它扣死。不形成無功用行是不可能的了。在未來的時候， 這個心生起時， 我們也有辦法對治的，比如說現(xiàn)在不僅僅是這些戒律

17、要盡未來際。以前我?guī)Т蠹野l(fā)愿， 愿佛知、佛見、佛智慧、佛境界、 佛能 力、佛功德盡未際時刻展現(xiàn)， 這種知見如果時刻展現(xiàn)， 我們就不 缺這個。最新資料推薦再加上我們已經(jīng)訓(xùn)練的這個習(xí)氣。再加上我們強大的!力，那就萬無一失了。我們行行都把他扣死。我們是盡未來際的， 你的欲出現(xiàn)的時候， 我們的正智慧也在， 這個時候至少兩個平起平坐， 因為佛力不可思議， 業(yè)力不可思議， 再加上我們這個心力不可思議， 就看你往哪邊放了。放到佛力，佛贏；放到欲那兒， 欲贏。但是我們是盡未來際守這個，所以說我們這個佛知、 佛見已經(jīng)重疊加幾個了。它想戰(zhàn)勝我們，沒門。、 一個月六齋日，半個月三齋。有些眾生沒時間， 要上班， 還有

18、一些工作本身就殺生，你讓他不殺也不可能。如果讓天天守， 那是不可能的。我們可以天天守的。、我們偏重慧行。、智慧實在搞不下去， 就去搞四種清凈明誨。、我們要是有戒在，那就下不去。到地獄去， 無非兩種情況， 一種是!力， 一種是業(yè)力。、自性從來不會造作一點，真正也造不出來一個真正有作的東西。13 / 17再一個有智慧了也不可能再去造什么了。、脫開自性，認為我們現(xiàn)在一定要守的戒， 硬守的這個戒， 不是依本體， 也不是你那個習(xí)氣。現(xiàn)在不殺就是不殺。、你要是把智慧有始無終的建立和發(fā)揮，那就不叫客塵了。身口意無常的， 一切都是無常的。、所有有德的人都要信，不然就不能得到他的利益。、法，就是如來的無量勝幡。

19、、若供養(yǎng)僧，就是供養(yǎng)佛僧二寶。僧是佛子，佛子能代表佛， 但是他是佛子。你供養(yǎng)佛子， 就如同是給佛和佛子一樣的。你維系了佛法以及僧寶的發(fā)展，僧寶本身又是依托佛的， 他又是佛子，是一家人。你供養(yǎng)僧了， 就等于是供養(yǎng)佛了。但是供養(yǎng)佛了不算是供養(yǎng)僧了， 你供養(yǎng)佛了，僧沒有得到，因 為他是佛子。再一個對于需要來講，是僧需要， 不是佛需要。從供養(yǎng)角度來講，你供養(yǎng)需要的，和供養(yǎng)不需要的， 那是兩回事。、不管你從哪里進來，最后的結(jié)果是一樣的，佛就這么高， 從每一點都可以進入。67 、煩惱是漏。最新資料推薦無漏，一個是無煩惱， 一個是自性，圓融的就是體用同時。 戒戒，就是我們現(xiàn)在要守的殺盜淫妄等。68 、舉例越

20、廣泛越好， 理越較死越好。69 、謙卑是征服者的最佳利器70、成佛要圓滿十度71、訓(xùn) 練多了自己的力氣就大了， 如果隨順煩惱多了， 煩惱的力氣就大了 72、我們能真心陪伴眾生，佛菩薩就會陪伴我們73、已經(jīng)成熟的 是果報，沒有成熟而且剛剛造的就容易懺悔掉的 74、總的來講；就 是盡可能的不造就可以了， 這樣才是最大保障啊！ 75、如果徹底 不犯，過去的可以被壓住的76、煩惱微薄的人， 就可以成為天人 的。、佛是走向安樂， 眾生是走向痛苦。、不能情緒化的， 尊重別人自己也安心的79、加深覲察， 彳散底!悟道些敗壤我憑好的柬西！80、不要管別人是不是在騙你，時刻把自己管好， 修個信任的因比什么都強，看起來傻一點， 結(jié)果的時候就是大人物了 81、現(xiàn)在好多人事物都在騙人，也騙好多人。你能做到不受騙嗎？煩惱也在騙你， 你能做到不受騙嗎？如果沒有過去的因，現(xiàn)在是不會有果的??！ 82、不要疑心太重的啊， 這樣會把緣分斷光的83、教別人多了以后，自己就成功了， 就不 去追煩惱了 84、在建立好的習(xí)氣過程當(dāng)中，就是要常常提起正念 的，日 久功深就可以達到無功用行了。15 / 1785 、加深對煩惱的認識， 越深越好。再把自己的認識多布施給別人，這樣就