英美文化論文

1、淺論美國民主制度輸出只要你每天打開報紙，總會看到有關(guān)美國的消息。伊拉克戰(zhàn)爭、“顏色革命”、“圍堵中 國”等，這些與美國相關(guān)的醒目題目，總會閃現(xiàn)在你的眼前。其實(shí)，這些問題都圍繞著一個 中心，也就是它背后所包含的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容一一美國民主制度輸出。把美國民主制度推向“普 天下”，力圖“按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界”，這是美國建國伊始就一直做著的夢。對外進(jìn)行民主制度輸出，并不是美國某些統(tǒng)治者的癖好，而是由其民族的思想、文化和 社會制度所決定的，有著深厚的民族信仰、民族理念和制度根源。它貫穿于美國整個對外關(guān) 系的歷史。美國民主制度輸出的內(nèi)涵，是按照美國的面貌創(chuàng)造出一個美國的世界，并使其永久化。 這里

2、有兩個層面的含義：一是要親美的所謂民主派上臺執(zhí)政，完全接受美國的控制，服從美 國的利益和全球戰(zhàn)略；二是要利用執(zhí)政者的力量移植美國的民主制度。誠然，在民主化是當(dāng)今世界大趨勢的時代里，不講民主、沒有真正民主制度的民族是沒 有前途和希望的民族。也不能否認(rèn)，美國的民主制度與封建專制制度、軍事獨(dú)裁制度相比， 有著巨大的歷史進(jìn)步性，即使在資本主義世界，它也被稱為是“最好的民主制度”，具有一 定的優(yōu)勢，所以被其他一些資本主義國家所借鑒，也被世界上一些人所推崇。然而，由于如 下幾個方面的原因所決定，美國想以自己的面貌為自己創(chuàng)造一個世界，讓世界所有國家都接 受美國的制度，從而使美國式資本主義制度永存，使美國在世

3、界惟一大帝國和單極霸權(quán)主義 地位永存，是絕難實(shí)現(xiàn)的。美國不顧客觀現(xiàn)實(shí)，逆歷史規(guī)律，強(qiáng)行推廣美國的民主制度，只 會引起它與大多數(shù)國家發(fā)生更多的摩擦，使世界更加動蕩，甚至引起更多的流血、沖突和戰(zhàn) 爭。一是就民主理念和體制來說，任何國家的民主制度的形成，都有自己獨(dú)特的歷史條件和 民族理念，都是在自己本土上生長和發(fā)展起來的。二是就民主制度的內(nèi)容來說，由于美國民主制度仍然是資本主義的民主制度，其自身是 有缺陷和弊端的。三是就美國民主制度的進(jìn)步性來看，這種進(jìn)步性畢竟是歷史的進(jìn)步性，只是在人類發(fā)展 的一定歷史階段才表現(xiàn)出的進(jìn)步性。四是從美國法定的權(quán)力結(jié)構(gòu)來看，美國權(quán)利結(jié)構(gòu)中最大的缺陷就是對公民權(quán)的忽視。在

4、聯(lián)邦憲法中，只規(guī)定了議會的權(quán)力、總統(tǒng)的權(quán)力、最高法院的權(quán)力、州的權(quán)力，惟獨(dú)沒有規(guī) 定公民的權(quán)力。這里還需特別指出的是，美國對外推行民主制度輸出和霸權(quán)主義戰(zhàn)略，推行“先發(fā)制人” 的黷武主義政策本身，就是對自由、民主、人權(quán)原則的背叛，就違背了對美國人民的承諾。馬克思主義認(rèn)為，自由、平等、民權(quán)，這是資產(chǎn)階級革命的核心口號，也是體現(xiàn)美國民 主制度的美國聯(lián)邦憲法的核心內(nèi)容。美國所確立的這種民主制度，與其他資本主義國家相比 有許多特點(diǎn)，比如在民主選舉、依法治國、三權(quán)分立結(jié)構(gòu)等方面，都有著自己的開創(chuàng)性和獨(dú) 特性。與封建獨(dú)裁統(tǒng)治相比，有它的歷史的進(jìn)步性。美國民主制度所具有的許多方面的優(yōu)勢， 是它受到世界上那些

5、仍然實(shí)行帶有封建色彩獨(dú)裁統(tǒng)治國家的民眾，包括一些資本主義國家的 民眾所向往的原因。不過，由于美國的聯(lián)邦憲法是有資產(chǎn)階級所制定并代表資產(chǎn)階級的利益 的，是以維護(hù)不平等的私有制為基礎(chǔ)的，所以集中體現(xiàn)在聯(lián)邦憲法中的美國民主制度，實(shí)際 上仍然是一種不平等的資本主義民主制度，其自身仍然存在著弱點(diǎn)和虛偽性的一面。主要體 現(xiàn)在以下幾個方面：1、法律之上的憲政制度。美國是西方國家中把統(tǒng)治階級的意志提升為全社會普遍 意志，以維護(hù)統(tǒng)治階級權(quán)力和統(tǒng)治秩序的典型。法律至高無上，事事有法可依， 人人都用相應(yīng)的法律規(guī)范自己的行為，這是美國維護(hù)資產(chǎn)階級民主和社會穩(wěn)定 的重要手段，也是在殖民地時期就開始的傳統(tǒng)。2、法定基本人

6、權(quán)的內(nèi)在不平等。在獨(dú)立宣言中他們這樣說“我們認(rèn)為下述真 理是不可言喻：人人生而平等，造物主賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包 括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。”從美國200多年的實(shí)踐看，由于法定財(cái) 產(chǎn)占有的布平等所決定，這種平等權(quán)只是抽象的理念和精神境界，只存在于經(jīng) 文、宣言和法律條文中，只是“交換價值的交換的一種理想化的表現(xiàn)”在現(xiàn)實(shí) 中并不存在。3、兩黨競選與金錢政治。美國的選舉制度一開始就把占有一定財(cái)產(chǎn)作為選民的基 本條件，就是一種金錢選舉制度，是少數(shù)富人的選舉制度，很多窮人根本沒有 選舉的資格和機(jī)會。4、三權(quán)分立和總統(tǒng)權(quán)力。立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)三權(quán)分立的思想，是法國資產(chǎn) 階級啟蒙思想

7、家孟德斯鳩最早提出來的。立法、行政和司法三權(quán)分立和制衡， 這是構(gòu)成美國民主制度的核心內(nèi)容和最重要的特征。在三權(quán)之間，并不存在根 本行的矛盾，而只有具體利益和權(quán)力的爭奪。而且值得注意的是，由于在權(quán)力 分配中總統(tǒng)的權(quán)力越來越大，美國已經(jīng)出現(xiàn)了美國人最憎惡、最不愿意看到的 獨(dú)裁統(tǒng)治趨勢。5、利益集團(tuán)和社會民主。利益集團(tuán)用多種多樣的手段對議會、政府、法院施加影響，這就導(dǎo)致美國政治生活中多員得矛盾、斗爭和妥協(xié)，無數(shù)的集團(tuán)成為美國 權(quán)力結(jié)構(gòu)的重要組成部門。6、自由企業(yè)制度和管理民主。美國政府雖然凌駕于公司之上，但卻以法律形式賦予公司很大的權(quán)力。在自由企業(yè)的體制下，隨著政府權(quán)力擴(kuò)大而擴(kuò)大，隨著政 府權(quán)力的增

8、強(qiáng)而增強(qiáng)。政府權(quán)力與企業(yè)權(quán)力的緊密結(jié)合，是美國管理民主的基 本特征，它形成了對美國的強(qiáng)有力的統(tǒng)治和競爭力。美國進(jìn)行民主制度輸出，有著深厚的歷史和思想根源?？梢哉f，自建國那天起，美國 就把自己的民主制度視為世界的“燈塔”，把自己的國度視為“新的耶路撒冷”做著使自己 的民主制度普世化、使整個世界臣服于自己的夢。美國進(jìn)行制度輸出的實(shí)質(zhì)和根本目的，是 使世界在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、價值觀、意識形態(tài)和生活方式都“美國化”的基礎(chǔ)上，使美國 的統(tǒng)治者成為整個世界的統(tǒng)治者，把世界變成美國的一統(tǒng)天下。由于美國自認(rèn)為這是世界上最好的民主制度，所以硬要把它強(qiáng)加給別的國家，要把它 普世化。一直以來，美國都把實(shí)行不實(shí)行這種

9、體制作為判斷是不是民主國家的標(biāo)準(zhǔn)，不接受 美國的這種體制、不實(shí)行美國的這種體制的國家就要被扣上“專制、“獨(dú)裁”、“邪惡”、“侵 犯人權(quán)”等帽子，就要通過各種手段改變這些國家的政權(quán)性質(zhì)，這是一種典型的背離自由、 民主和人權(quán)的霸權(quán)主義。從今后的長遠(yuǎn)戰(zhàn)略來看，美國民主制度輸出的終極目標(biāo)是俄羅斯和中國。因?yàn)檎l都看得 出來，依據(jù)當(dāng)前的世界格局和形勢，只要像控制日本那樣控制了俄羅斯和中國，就控制了整 個世界。在全球化的今天，美國的民主制度輸出也進(jìn)入了一個新的階段，具有了真正的全球行 特點(diǎn)。而美國制度輸出所表現(xiàn)出來的新形勢和新特征，就集中表現(xiàn)在這種輸出的全球性和戰(zhàn) 略性。進(jìn)行民主輸出，仍然是美國新國家戰(zhàn)略的核心。美國民主制度輸出，不僅在很大程度上影響著整個資本主義的形勢，也影響到整個世 界的形勢，影響到各國的形勢。美國民主制度輸出是個涉及全球性的問題，它關(guān)系到整個國 際社會的安全和穩(wěn)定，也關(guān)系到世界各國的安全和利益，是對