歸去來兮辭169人教課標(biāo)版課件

1、歸去來兮辭 陶淵明 學(xué)習(xí)目標(biāo)1、加強(qiáng)記誦，感知文章的 思想內(nèi)容； 2、理解陶潛的隱士情懷；3、掌握本文的文言知識。 了解作者守志歸隱的思想本文感情真摯，語言樸素，音節(jié)優(yōu)美，在風(fēng)格上具有淡遠(yuǎn)瀟灑的特點(diǎn)，而這種文風(fēng)跟作者安貧樂道，超然物外的處世態(tài)度是完全一致的。學(xué)習(xí)本文對此要深入加以體會。在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，背誦全文。 學(xué)法指導(dǎo)不為五斗米折腰晉書陶潛傳： “素簡貴，不私事上官。郡遣督郵至縣，吏白應(yīng)束帶見之。潛嘆曰：吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪! 義熙二年，解印去縣，乃賦歸去來兮辭。” 作者檔案姓名：號靖節(jié)先生 自號五柳先生字元亮，陶潛（或陶淵明）字號：生卒年月：365427朝代：家庭出身：

2、職業(yè)：個(gè)人愛好：東晉農(nóng)民，作家沒落官僚地主喝酒 讀書 寫作 耕田一生大部分時(shí)間在家務(wù)農(nóng)。29歲開始入仕，從此3個(gè)年頭，時(shí)官時(shí)隱，做過祭酒、參軍之類的小官，在彭澤縣令任上僅82天，就辭官回家，躬耕隴畝，從此不再出仕。作者檔案簡歷：陶淵明集，其中包括詩、文辭、賦，如桃花源記、歸園田居、飲酒、歸去來兮辭、閑情賦等。作者檔案著作： 陶淵明（365-427），東晉宋時(shí)期文學(xué)家。一名潛，字元亮。自稱“五柳先生”私謚“靖節(jié)先生”。潯陽柴桑（今江西九江）人。思想中融入了儒道兩種精神。 前期（41歲以前），他渴望進(jìn)取，做過江州祭酒，劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令，起主導(dǎo)作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又時(shí)官

3、時(shí)隱，舉棋不定。 后期（41歲以后），陶淵明因時(shí)局動蕩，仕途險(xiǎn)惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴(yán)而對現(xiàn)實(shí)極端不滿，毅然辭官歸隱，與官場徹底決裂。義熙四年，即歸隱后第二年，他家鄉(xiāng)遭焚，生活陷入極端貧困，但他安貧樂道；義熙末年，朝廷征他為官，元嘉三年，江州刺史檀道濟(jì)勸他出山，他守節(jié)不仕。這個(gè)時(shí)期起主導(dǎo)作用的顯然是道家思想。 陶淵明長于詩文辭賦。他的作品有兩類題材：一類是描繪田園美景，寄托他潔身自好的高潔志趣；另一類寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音。 陶淵明今存詩歌125首，其中四言詩9首，五言詩116首。后代批評家常用質(zhì)樸、平淡、自然評價(jià)陶詩的風(fēng)格，稱其為“田園詩人”。 陶淵明現(xiàn)存文12篇，其中辭賦3篇，

4、韻文5篇，散文4篇，篇數(shù)不多，影響卻很大。散文以桃花源記最有名，辭賦歸去來兮辭著稱文史。在藝術(shù)上平淡、樸素，充滿了詩意，全無半點(diǎn)斧鑿痕跡，具有很強(qiáng)的感染力。 詩詞積累歸園田居（其三）種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。 歸園田居少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳陰后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。飲 酒結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見

5、南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。 五柳先生傳節(jié)選 先生不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也！常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。 贊曰：“黔婁之妻有言：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？” 譯文： 這位先生不知道是什么地方人，也弄不清他的姓名。他的住宅旁邊植有五棵柳樹，因此就用“五柳”作為他

6、的別號了。五柳先生安閑沉靜，不好言談，也不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，但不執(zhí)著于對一字一句的瑣細(xì)解釋；每當(dāng)讀書有所領(lǐng)悟的時(shí)候，就會高興得忘了吃飯。生性嗜好喝酒，但因?yàn)榧邑毦筒荒芙?jīng)常得到。親朋好友知道他這種境況，有時(shí)備酒招待他。他前去飲酒時(shí)總是開懷暢飲，直到大醉方休；醉后就向主人告辭，從不以去留為意。他的住室四壁空空蕩蕩，破舊得連風(fēng)和太陽都無法遮擋，穿的粗布短衣打滿了補(bǔ)釘，飲食簡陋而且經(jīng)常短缺，而他卻能安然自得。常常以寫詩作文章當(dāng)娛樂，抒發(fā)自己的志趣。他能夠忘掉世俗的得失，只愿這樣度過自己的一生。 贊曰：黔婁的妻子曾經(jīng)這樣述說自己的丈夫：“不因?yàn)樘幘池毨ФK日憂心忡忡，不為了追求富貴而到處奔走鉆營。

7、”推究她所說的話，五柳先生不就是黔婁那樣的人物嗎？飲酒賦詩，滿足于自己的志趣，這不是成了生活在無懷氏、葛天氏時(shí)代里的人了嗎？ 陶潛傳節(jié)選以親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就，躬耕自資，遂抱羸疾。復(fù)為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。在縣，公田悉令種秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣?！逼拮庸陶埛N粳。乃使一頃五十畝種秫，五十畝種粳。素簡貴，不私事上官。郡遣督郵至縣，吏白應(yīng)束帶見之，潛嘆曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”義熙二年，解印去縣，乃賦歸去來兮辭。作品回顧 陶潛傳節(jié)選刺史王弘以元熙中臨州，甚欽遲之，后自造焉。潛稱

8、疾不見，既而語人云：“我性不狎世，因疾守閑，幸非潔志慕聲，豈敢以王公紆軫為榮邪！夫謬以不賢，此劉公干所以招謗君子，其罪不細(xì)也?！焙朊苛钊撕蛑?，密知當(dāng)往廬山，乃遣其故人龐通之等赍酒，先于半道要之。潛既遇酒，便引酌野亭，欣然忘進(jìn)。弘乃出與相見，遂歡宴窮日。潛無履，弘顧左右為之造履。左右請履度，潛便于坐申腳令度焉。弘要之還州，問其所乘，答云：“素有腳疾，向乘藍(lán)輿，亦足自反?！蹦肆钜婚T生二兒共轝之至州，而言笑賞適，不覺其有羨于華軒也。弘后欲見，輒于林澤間候之。至于酒米乏絕，亦時(shí)相贍。作品回顧 陶潛傳節(jié)選其親朋好事，或載酒肴而往，潛亦無所辭焉。每一醉，則大適融然。又不營生業(yè)，家務(wù)悉委之兒仆。未嘗有喜慍之

9、色，惟遇酒則飲，時(shí)或無酒，亦雅詠不輟。嘗言夏月虛閑，高臥北窗之下，清風(fēng)颯至，自謂羲皇上人。性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會，則撫而和之，曰：“但識琴中趣，何勞弦上聲！”以宋元嘉中卒，時(shí)年六十三，所有文集并行于世。作品回顧辭 是戰(zhàn)國后期詩人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體，也稱楚辭。句式散化，一般押韻。兩句一組，四句一節(jié)。六字句為主，一般每句三拍。文體簡介 到了西漢，在辭的影響下又產(chǎn)生了賦這種新文體。漢人將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，但二者仍有顯著的區(qū)別：賦的句式進(jìn)一步散文化，常用關(guān)聯(lián)詞語，長短句明顯增多，內(nèi)容則以詠物說理為主，寫法上講究鋪排；而辭仍然是詩，重在抒情，形式上盡管后來也

10、有若干變化，但四句一節(jié)、每句三拍的格局還是保持了下來。文體簡介回 去 吧歸 去 來 兮 辭助詞，無實(shí)義語氣助詞回 去題 解 余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。 我家境貧困，耕田植桑不夠用來供給自己（生活）。家中孩子很多，米缸里沒有儲存的糧食，維持生活所需要的東西，（我也）沒有得到它的辦法。親戚朋友經(jīng)常勸我出去做個(gè)小官，我自己也產(chǎn)生了這種念頭，（但）求官又沒有門路。剛巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡長

11、官都以愛惜人才為美德，我的叔父因?yàn)椋吹剑┪邑毨D苦（就加以推薦），于是就被任命為小城的官吏。在那時(shí)，戰(zhàn)亂還沒有平息，心里害怕遠(yuǎn)地的差使。彭澤縣距離家鄉(xiāng)只有一百里路程，公田收獲的糧食足夠釀酒之用，因此就請命要了下來。 歸去來兮辭序文及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役；于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。(但）沒幾天，思念田園，就產(chǎn)生了歸鄉(xiāng)的念頭。為什么呢？（因?yàn)槲业模┍拘蕴孤首匀唬皇敲銖?qiáng)做作所能夠改變的；饑凍之事雖然是急迫，但違背自己本心（更會）使我受到雙重的痛苦。我曾經(jīng)做過一些事情，（但）都是為了口腹的需求而勉強(qiáng)驅(qū)使自

12、己；于是煩惱得憤懣不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。但還是想等到秋收以后，就收拾行裝連夜離去。辭官的根本原因?qū)こ淌厦脝视谖洳樵隍E奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰歸去來兮。乙巳歲十一月也。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔喪，于是就自己棄官離職了。從秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。趁著這件事情來抒發(fā)自己心里的情意，寫了篇文章命名為歸去來兮。時(shí)在乙巳年十一月。聽朗誦，感受音韻美1、給下面的字詞注音奚( ) 飏（ ） 熹微( ) 壺觴（ ） 眄( ) 庭柯( ) 流憩（ ） 遐觀（ ） 岫( )翳翳( )西疇( ) 棹( )窈窕( ) 載欣載奔

13、（ ）皋( ) 乃瞻衡宇（ ）1、給下面的字詞注音奚( x ) 飏（ yng ） 熹微( x ) 壺觴（shng）眄( min ) 庭柯( k ) 流憩（ q ） 遐觀（ xi ） 岫( xi )翳翳( y ) 西疇( chu )棹( zho )窈窕( yo tio ) 載欣載奔zi 皋( go ) 乃瞻zhn衡宇文中的韻腳字第一段：押兩個(gè)韻：u韻，韻腳是“歸”、“悲”、“追”、“非” 、u韻，韻腳是“衣、微”第二段：押兩個(gè)韻：un韻，韻腳是“奔”“門”“存”“樽”an韻，韻腳是“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”第三段：押一個(gè)韻ou 韻腳是“游”“求”“優(yōu)”“疇”“舟”“丘”“流”“休”第四

14、段：除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押i韻，韻腳有 “之”“期”“耔”“詩”“疑” 歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲！悟已往之不諫，知來者之可追；實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。 回家去吧！田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？既然自己讓心靈為形體所役使，為什么如此失意而獨(dú)自傷悲？我悔悟過去的錯(cuò)誤無法挽回，但在未來的歲月中還可以補(bǔ)救。實(shí)際上我入迷途還不算遠(yuǎn)，已覺悟到現(xiàn)在回家為正確的而過去做官是錯(cuò)誤的。 論語微子：楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮，鳳兮！何德之衰？往者不 可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。辭官歸田自責(zé)之詞自恕自慰之詞

15、田園將蕪，心為形役來者可追,迷途未遠(yuǎn)情感：厭棄官場，向往田園生活第一部分小結(jié) 舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。 船在水面上輕輕地飄蕩著前進(jìn)，和風(fēng)徐徐吹拂著我的衣裳。向行人打聽前面的路，只遺憾晨光朦朧天不亮。于是看到自己簡陋的家門，我高興地向前飛奔。家僮歡快地迎接，幼兒們守候在門庭。院里的小路快要荒蕪了，松和菊還是原樣；帶著幼兒們進(jìn)了屋，美酒已經(jīng)滿觴。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳

16、翳以將入，撫孤松而盤桓。 我拿過酒壺酒杯自斟自飲，看看庭院中的樹木使我很開顏。倚著南窗寄托我傲然自得的情懷，知道這狹小之地反而容易使我心安。小園有門卻經(jīng)常關(guān)閉著，每天（獨(dú)自）在園中散步興味無窮；拄著拐杖，走走歇歇，時(shí)時(shí)抬頭向著遠(yuǎn)方眺望。云氣悠閑自在地從山穴里飄浮而出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中；陽光暗淡，太陽即將落山，我手扶著孤松，徘徊流連，不忍離去。 “舟遙遙以輕揚(yáng)，風(fēng)飄飄而吹衣”運(yùn)用了什么手法？表達(dá)了作者怎樣的心情？ 示例：運(yùn)用了寓情于景、情景交融的手法。用舟輕快、風(fēng)吹衣的飄逸來表現(xiàn)自己歸居田園的輕松愉快，形象而富有情趣，有很強(qiáng)的感染力。表現(xiàn)了作者乘舟返家途中輕松愉快的心情。（手法、運(yùn)用、作

17、用）歸途之樂抵家之樂室內(nèi)之樂園中之樂欣喜若狂歸心似箭舒適安逸留連忘返自安自得 歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥嚕蜩轮?。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。 回去吧！讓我跟外界斷絕交游。他們都跟我的志趣不合，還要駕車出去追求什么？跟親戚朋友說說知心話使我喜悅，彈琴讀書可以讓我快樂，消解憂愁； 農(nóng)夫告訴我春天到了，將要去西邊的田地耕作。有時(shí)駕著巾車，有時(shí)劃著孤舟，既可以探尋那幽深曲折的溝壑，也可以走過那道路崎嶇的山丘。樹木欣欣向榮，泉水涓涓而流，我羨慕萬物各得其

18、時(shí)，感嘆自己一生將要結(jié)束。人情之樂農(nóng)事之樂出游之樂所見所感田園之樂 已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！ 算了吧！寄身于天地之間還能有多少時(shí)候？何不隨心所欲，聽?wèi){自然地生死？為什么心神不定，還想去什么地方？富貴不是我之所求，升入仙界也沒有希望。愛惜美好的時(shí)光，我獨(dú)自外出，有時(shí)扶杖除草助苗長。登上東邊山坡我放聲長嘯，面對著清清的溪流把詩歌吟唱；姑且順應(yīng)自然的變化度到生命的盡頭，以天命為樂，還猶疑彷徨什么呢？ 歸去來兮自責(zé)自慰歸思自安自得歸途之樂室中之樂園中之樂田園之

19、樂樂天安命厭惡富貴（緣由）（主旨）歸田歸心直接抒情+間接抒情自責(zé)自悔 （1段） 自安自樂 （2、3段）樂天安命 （4段） 居家之樂（2段）田園之樂（3段）室中之樂園中之樂感情線索人情之樂農(nóng)事之樂出游之樂隱士文化：是古代正直文人因失意仕途或不滿濁世等，而采取的避世的一種人生態(tài)度，他是古代知識分子“獨(dú)善其身”的高潔人格體現(xiàn)。隱士情懷： 厭惡官場，蔑視權(quán)貴 保潔守志，固守窮節(jié) 淡泊明志，閑適自在 娛情詩酒、躬耕田園 知天樂命，不忘思憂析情悟道富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移.(孟子)安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏 ？ (李白)陶淵明是中國士大夫（白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等）精神上的一個(gè)歸宿，

20、不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。 問題探究 陶淵明為什么要選擇一條歸隱田園的道路？ 1.作者不愿與世俗同流合污，向往恬靜的田園生活。 2.在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)條件下，作者既不愿賣身求榮，又不愿服食求仙，順乎自然、乘化而歸就是一種必然的選擇。 3.作者顯然是經(jīng)過大徹大悟之后才作此決定的。 有人認(rèn)為：結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？”包含著悲觀消極的思想，請談?wù)勀愕目捶?。問題探究 “兼濟(jì)天下”規(guī)范了中國古代文人的心路歷程，作為中國第一位隱逸詩人、田園詩人，他的“濟(jì)世”的確讓人費(fèi)解。文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不

21、意味著陶淵明消極避世。 古代出仕是文人志士必然的價(jià)值取向，在封建專制獨(dú)裁統(tǒng)治下，他們只能在無條件服從與維護(hù)自身尊嚴(yán)、保持獨(dú)立人格的矛盾中苦苦掙扎。除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒，只不過淵明比較明顯，且付諸實(shí)際行動罷了。我們知道，陶晚年作過大量詩，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明顯然有一股濟(jì)世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩風(fēng)始終未能掩蓋此股熱流的躍動，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，即“自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？”“歸去來兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之？”這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。 詩人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質(zhì)樸真實(shí)

22、、率性而行的本性。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會政治理想和人格價(jià)值，從字里行間我們不也體味到濟(jì)世不得的痛苦與回歸田園的無奈了嗎？ 因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷. 讀山海經(jīng) 陶淵明 精衛(wèi)銜微木， 將以填滄海。 刑天舞干戚， 猛志固常在。 和郭主簿二首 芳菊開林耀，青松冠巖列。 懷此貞秀姿，卓為霜下杰。 飲酒 秋菊有佳色，浥露掇其英。 泛此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情。歲寒，然后知松柏之后凋也。松菊的象征 象征是用一種具體的形象表示某種抽象的情思和理念。 當(dāng)外物的品格與詩人的情志相一致時(shí)，詩人往往借物言志，托物抒

23、情。 詩人將松樹的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，與自己不同流俗的志趣自然聯(lián)系起來，使松菊成為自己堅(jiān)貞、不同流合污的逸士之操的象征。作者的形象： 不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園，安貧樂道，超然物外，有著高潔志趣的形象。 真正的中國文人給了我們太多的感動：屈原因美政不得施行而沉尸汨羅；李白一生率性追求終以撈月赴死；王國維為一生鐘情的文化而飄然跳湖；他們是偉大的，因?yàn)樗麄兌寄芄淌刈晕业纳袷ヮI(lǐng)地。 全文主旨 歸去來兮辭是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會公開決裂的政治宣言。文章表達(dá)作者對黑暗官場的厭惡和鄙視，以絕大篇幅寫了他脫離官場的無限喜悅，想象歸隱田園的無限樂趣，表現(xiàn)了作者對大自然和隱居

24、生活的向往和熱愛，卒章顯志：樂天安命。含英咀華不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。五柳先生傳夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。 諸葛亮誡子書不義而富且貴，于我如浮云。 論語述爾志不行，顧祿位如錙銖；道不同，視富貴如土芥。 宋史隱逸列傳不誘于譽(yù)，不恐于誹。 荀子非十二子通假字乃瞻衡宇曷不委心任去留景翳翳以將入（通“橫”）（通“影”）（通“何”）1、于時(shí)風(fēng)波未靜 古義：指戰(zhàn)亂。 今義：風(fēng)浪，常用來比喻糾紛或亂子。2、嘗從人事 古義：指做官。 今義：常用義，人的離合，境遇，存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用，培養(yǎng)，調(diào)配，獎(jiǎng)罰等工作。3、尋程氏妹喪于武昌 古義：不久。 今義：常用義

25、為“尋找”“追尋”等。4、幼稚盈室 古義：小孩。 今義：指不成熟的做法。6、于是悵然慷慨 古義：感慨。 今義：指大方的行為。講出下列句子中加線詞的古義和今義古今異義 策扶老以流憩悅親戚之情話 扶老：古義，拐杖；今義，扶持老人。親戚：古義，古指內(nèi)外親戚，包括父母和兄弟；今義，跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的人。（今義，除父母兄弟姐妹以外的親 屬。詞義所指范圍縮小了。）情話：古義，知心話； 今義，男女間談情說愛的話。古今異義 將有事于西疇 既窈窕以尋壑 恨晨光之熹微有事：古義，耕種之事；今義，發(fā)生某事。窈窕：古義，幽深曲折的樣子； 今義，形容女子文靜而美好。 恨：古義，遺憾。 今義，指一種情感，多

26、為“仇恨”之意。攜幼入室 形作名，幼兒、小兒。眄庭柯以怡顏形作使動，使愉快。園日涉以成趣名作狀，在園中，每天。策扶老以流憩名作動，拄著。時(shí)矯首而遐觀名作狀，時(shí)時(shí)。悅親戚之情話悅：形作意動，以為快樂。樂琴書以消憂名作動，彈琴、讀書?；蜩轮?名作動，劃動。善萬物之得時(shí)形作動，喜歡，羨慕。詞類活用重 點(diǎn) 句 式農(nóng)人告余以春及將有事于西疇復(fù)駕言兮焉求 胡為乎遑遑欲何之既自以心為形役言”為補(bǔ)足章節(jié)的助詞，不譯；“焉求”實(shí)為“追求什 么？”屬疑問代詞作賓語?！扒蟆睘橹^語。 狀語后置狀語后置賓語前置賓語前置被動句特殊句式遂見用于小邑尋程氏妹喪于武昌皆口腹自役（見：被）被動句狀語后置判斷句賓語前置句本文出現(xiàn)

27、了五個(gè)疑問代詞，請找出來，分析它們的詞義 田園將蕪胡不歸（為什么）奚惆悵而獨(dú)悲（為什么）復(fù)駕言兮焉求（什么）曷不委心任去留（何）胡為乎遑遑欲何之（為什么，哪里） 文言虛詞：以、而、之、兮、來 悟已往之不諫，知來者之可追。恨晨光之熹微悅親戚之情話善萬物之得時(shí)，感吾生之行休胡為乎遑遑欲何之而覺今是而昨非門雖設(shè)而常關(guān)時(shí)矯首而遐觀鳥倦飛而知還連詞表轉(zhuǎn)折表修飾表并列表承接以既自以心為形役舟遙遙以輕飏農(nóng)人告余以春及引壺觴以自酌聊乘化以歸盡園日涉以成趣木欣欣以向榮問征夫以前路樂琴書以消憂介詞，使，讓介詞，把介詞，用連詞，表目的連詞，表修飾連詞，表并列連詞，表結(jié)果 連詞，表承接（田園快要荒蕪了，為什么不回去呢

28、？）（為什么還愁苦則獨(dú)自悲傷呢？）（我還乘車出去干什么呢？）（何不隨心任意地生活呢？）（為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢？）田園將蕪胡不歸奚惆悵而獨(dú)悲復(fù)駕言兮焉求曷不委心任去留胡為乎遑欲何之請分析以下五個(gè)疑問代詞的含義2.與例句中“之”用法相同的一項(xiàng)是 悟已往之不諫 恨晨光之熹微 悅親戚之情話 胡為乎遑遑欲何之 善萬物之得時(shí) 審容膝之易安 A. B. C. D.【答案】D/之，結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂間，取消句子獨(dú)立性。之，結(jié)構(gòu)助詞，的。之，動詞，到。3.對加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是( )A.恨晨光之熹微(天未大亮)B.云無心以出岫(云彩)C.胡為乎遑遑欲何之(心神不安的樣子)D.富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期

29、(向往中的仙境)B4.對加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是( )A.三徑就荒（就，近于）B.審容膝之易安（審，覺察） C.聊乘化以歸盡（聊，姑且）D.曷不委心任去留（委，委托）D 委：隨，順從6.下面句子中“以”字的用法不同于其他三句的一項(xiàng)是( )A.登東皋以長嘯 B.農(nóng)人告余以春及C.既窈窕以尋壑 D.木欣欣以向榮B5 對加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是 （ ）A生生所資（生活） B脫然有懷（輕快的樣子）C尋程氏妹喪于武昌（尋找） D非矯后所得（勉強(qiáng)去做）C7. 判斷“以”字用法，正確的選項(xiàng)是 （ ）耕植不足以自給 諸侯以惠愛為德家叔以余貧苦 舟遙遙以輕飏 A相同 不同 B不同 不同C相同 相同 D不同 相同用來

30、 把 因 表修飾 B8.與“感吾生之行休”中“行”意義相同的一項(xiàng)A.李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲B.大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓C.行將滅亡 D.則知明而行無過矣C9.古今意完全一致的一項(xiàng)( )A.悅親戚之情話 B.將有事于西疇C.既窈窕以尋壑 D.善萬物之得時(shí)D10.下列劃線詞不是詞類活用的一項(xiàng)是（ ）A云無心以出岫，鳥倦飛而知還B園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)C引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏D攜幼入室，有酒盈樽A11.選出不是判斷句的一項(xiàng)( ) A實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。 B劉備天下梟雄 C此則岳陽樓之大觀也 D嬴乃夷門抱關(guān)者也A12.下列賓語前置句的一項(xiàng)是（ ） A.復(fù)駕言兮焉求 B.胡為乎

31、遑遑欲何之 C.樂乎天命復(fù)奚疑 D.眄庭柯以怡顏D13.選出與例句句式相同的一項(xiàng)( )例：復(fù)駕言兮何求 A.爾無我詐，我無爾虞 B.莫我肯顧 C.時(shí)人莫之許也 D.寧信度，無自信也 E.問女何所思E14. 下列句子在文中的意思錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )A及少日，眷然有歸與之情：等到過一些日子，便產(chǎn)生留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。B質(zhì)性自然，非矯厲所得：本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的。C饑凍雖切，違己交病：饑寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感到痛苦。D. 猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝，就盼望遇上豐年，便辭官歸鄉(xiāng)。D。2. 一份耕耘，份收獲，努力越大，收獲越多，奮斗!奮斗!奮斗!3. 讓我們將事前的憂慮，換為事前的

32、思考和計(jì)劃吧！4. 世界上那些最容易的事情中，拖延時(shí)間最不費(fèi)力5. 不管現(xiàn)在有多么艱辛，我們也要做個(gè)生活的舞者。6. 奮斗是萬物之父。陶行知7. 上帝制造人類的時(shí)候就把我們制造成不完美的人，我們一輩子努力的過程就是使自己變得更加完美的過程，我們的一切美德都來自于克服自身缺點(diǎn)的奮斗。8. 不要被任何人打亂自己的腳步，因?yàn)闆]有誰會像你一樣清楚和在乎自己的夢想。9. 時(shí)間不在于你擁有多少，只在于你怎樣使用10. 水只有碰到石頭才能碰出浪花。11. 嘲諷是一種力量，消極的力量。贊揚(yáng)也是一種力量，但卻是積極的力量。12. 在我們成長的路上也會遇到一些挫折，一些困難，那韓智華就是我們的榜樣，永不認(rèn)輸，因?yàn)?/p>

33、我知道挫折過后是一片晴朗的天空，瞧，成功就在挫折背后向我們招手，成功就是在努力的路上，“成功就在努力的路上”！讓我們記住這句話，向美好的明天走去。13. 銷售世界上第一號的產(chǎn)品不是汽車，而是自己。在你成功地把自己推銷給別人之前，你必須百分之百的把自己推銷給自己。14. 不要匆忙的走過一天又一天，以至于忘記自己從哪里來，要到哪里去。生命不是一場速度賽跑，她不是以數(shù)量而是以質(zhì)量來計(jì)算，知道你停止努力的那一刻，什么也沒有真正結(jié)束。15. 也許終點(diǎn)只有絕望和失敗，但這絕不是停止前行的理由。16. 有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦關(guān)終歸楚；苦心人，天不負(fù)；臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。17. 我顛覆了整個(gè)世

34、界。只為了擺正你的倒影18. 好的想法是十分錢一打，真正無價(jià)的是能夠?qū)崿F(xiàn)這些想法的人。19. 傷痕是士兵一生的榮耀。20. 只有一條路不能選擇那就是放棄的路；只有一條路不能拒絕那就是成長的路。21. 多對自己說“我能行，我一定可以”，只有這樣才不會被“不可能”束縛，才能不斷超越自我。22. 人生本來就充滿未知，一切被安排好反而無味堅(jiān)信朝著目標(biāo)，一步一步地奮斗，就會邁向美好的未來。23. 回避現(xiàn)實(shí)的人，未來將更不理想。24. 空想會想出很多絕妙的主意，但卻辦不成任何事情。25. 無論什么思想，都不是靠它本身去征服人心，而是靠它的力量；不論靠思想的內(nèi)容，而是靠那些在歷史上某些時(shí)期放射出來的生命的光

35、輝。羅曼羅蘭約翰克利斯朵夫26. 上帝助自助者。27. 你的爸媽正在為你奮斗，這就是你要努力的理由。28. 有很多人都說：平平淡淡就福，沒有努力去拼博，又如何將你的人生保持平淡?又何來幸福?29. 當(dāng)事情已經(jīng)發(fā)生，不要抱怨，不要沮喪，笑一笑吧，一切都會過去的。30. 外在壓力增加時(shí)，就應(yīng)增強(qiáng)內(nèi)在的動力。31. 我們每個(gè)人都應(yīng)微笑面對人生，沒有了怨言，也就不會有哀愁。一個(gè)人有了希望，就會對生活充滿信心，只要你用美好的心靈看世界，總是以樂觀的精神面對人生。32. 勇敢的人。托爾斯泰襲擊33. 昨天下了雨，今天刮了風(fēng)，明天太陽就出來了。34. 是的，成功不在于結(jié)果，更重要的是過程，只要你努力過，拼搏

36、過，也許結(jié)果不一定是最好的那也走過了精彩的過程，至少，你不會為此而后悔。35. 每一天的努力，以后只有美好的未來。每一天的堅(jiān)持，換來的是明天的輝煌。36. 青年最要緊的精神，是要與命運(yùn)奮斗。惲代英37. 高峰只對攀登它而不是仰望它的人來說才有真正意義。38. 志不可立無可成之事。如無舵之舟，無銜之馬，飄蕩奔逸，何所底乎？-王守仁39. 拿望遠(yuǎn)鏡看別人，拿放大鏡看自己。40. 頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰。狄更斯41. 士人第一要有志，第二要有識，第三要有恒。曾國42. 在我們能掌控和拼搏的時(shí)間里，去提升我們生命的質(zhì)量。43. 我們不是等待未來，我們是創(chuàng)造未來，加油，努力奮斗。44. 人

37、生如畫，一筆一足跡，一步一腳印，有的絢麗輝煌，有的卻平淡無奇。45. 腳跟立定以后，你必須拿你的力量和技能，自己奮斗。蕭伯納46. 一個(gè)能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動的人，永遠(yuǎn)不必為自己的前途擔(dān)心。47. 不是境況造就人，而是人造就境況。48. 你想成為幸福的人嗎?但愿你首先學(xué)會吃得起苦。屠格涅夫49. 成功的時(shí)候，都說是朋友。但只有母親她是失敗時(shí)的伴侶。鄭振嶧 50.在我們的一生中，沒有人會為你等待，沒有機(jī)遇會為你停留，成功也需要速度 51.不論做什么事，都要相信你自己，別讓別人的一句話將你擊倒。人生沒有對錯(cuò)，只有選擇后的堅(jiān)持，不后悔，走下去，走著走著，花就開了。52.吃別人吃不

38、了的苦，忍別人受不了的氣，付出比別人更多的，才會享受的比別人更多。53.我們每個(gè)人的人生之舟都需要自己掌舵，自己掌控。懂得，是跌倒了依然會選擇站起，失敗了依然會選擇重來，受傷了依然會選擇堅(jiān)強(qiáng);懂得，是在黑暗中依然不迷失方向，在生死關(guān)頭依然不亂了方寸，在災(zāi)難包圍中依然會微笑前行。54.思路清晰遠(yuǎn)比賣力苦干重要，心態(tài)正確遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)重要，選對方向遠(yuǎn)比努力做事重要，做對的事情遠(yuǎn)比把事情做對重要。成長的痛苦遠(yuǎn)比后悔的痛苦好，勝利的喜悅遠(yuǎn)比失敗的安慰好。55.再大的事，到了明天就是小事，再深的痛，過去了就把它忘記，就算全世界都拋棄了你，你依然也要堅(jiān)定前行，因?yàn)椋憔褪亲约鹤畲蟮牡讱狻?6.人生路上常有風(fēng)

39、雨，需要一個(gè)好的心態(tài)。再難的路，只要不放棄，一直走下去，總會走到終點(diǎn);再重的擔(dān)子，笑著是挑，哭著也是挑，又何必讓自己難堪;再不順的生活，撐一撐，也就過去了，笑容，最終會出現(xiàn)在臉上。57.最精美的寶石，受匠人琢磨的時(shí)間最長。最貴重的雕刻，受鑿的打擊最多。58.只有對過去既往不咎，才能甩掉沉重的包袱；只有能夠看輕自己，才能做到輕裝上陣。只要不放棄，就沒有什么能讓自己退縮；只要夠堅(jiān)強(qiáng)，就沒有什么能把自己打垮。59.學(xué)會駕馭自己的生活，即使困難重重，也要滿懷信心的向前。不自憐不自卑不哀怨，一日一日過，一步一步走，那份柳暗花明的喜樂和必然的抵達(dá)，在于我們自己的修持。真正想做成一件事，不取決于你有多少熱情

40、，而是看你能多久堅(jiān)持。60.永遠(yuǎn)不要沉溺在安逸里得過且過，能給你遮風(fēng)擋雨的，同樣能讓你不見天日。只有讓自己更加強(qiáng)大，才能真正的撐起一片天。61.人生中誰都有夢想，但要立足現(xiàn)實(shí)，在拼搏中靠近，在忍耐中堅(jiān)持，別把它掛在嘴邊，常立志者無志。62.人這一輩子，其實(shí)做不了幾件事，所以想做的事就趕緊去做，并且盡量把它做到最好，這樣才不會留下太多的遺憾和悔恨。淡看人生苦痛，淡薄名利，心態(tài)積極而平衡，有所求而有所不求，有所為而有所不為，不用刻意掩飾自己，不用勢利逢迎他人，只是做一個(gè)簡單真實(shí)的自己。63.你所做的事情，也許暫時(shí)看不到成果，但不要灰心或焦慮，你不是沒有成長，而是在扎 64.無論你從事什么行業(yè)，只要

41、做好兩件事就夠了：一個(gè)是專業(yè)、一個(gè)是人品。專業(yè)決定了你的存在，人品決定了你的人脈；剩下的就是堅(jiān)持。65.給自己的三句話：一、年輕，什么都還來得及;二、不要糾纏于小事;三、你現(xiàn)在遇到的事都是小事。66.生活只有兩種選擇：重新出發(fā)，做自己生命的主角；抑或停留在原地，做別人的配角。67.決定你的人生高度的，不是你的才能，而是你的人生態(tài)度！限制你的，從來就不是什么年齡，而是你的心態(tài)！68.水再渾濁，只要長久沉淀，依然會分外清澄；人再愚鈍，只要足夠努力，一樣能改寫命運(yùn)！69.人最大的對手，就是自己的懶惰；做一件事并不難，難的在于堅(jiān)持；堅(jiān)持一下也不難，難的是堅(jiān)持到底；你全力以赴了，才有資格說自己運(yùn)氣不好；感覺累，也許是因?yàn)槟阏幱谌松纳掀侣?；只有盡全力，才能迎來美好的明天！70.有理想，有目標(biāo)，攢足力