舞蹈編導(dǎo)資料的詳細(xì)介紹(四)

1、舞蹈什么是舞蹈形象？舞蹈形象有幾種類別？蹈形象既是舞蹈美的物質(zhì)外化和體現(xiàn)，又是人們感知舞蹈美的主要媒介，因此，舞蹈形象的 問題是舞蹈理論和舞蹈美學(xué)中必須重點研究和探討的課題。那么，什么是舞蹈形象呢？我們 認(rèn)為，舞蹈形象是以人體舞蹈動作為主要表現(xiàn)手段所塑造出飽含著主體情思的具有著客體典 型形態(tài)的可被人們直接感知的動態(tài)形象。舞蹈形象有廣義的和狹義的兩種解釋。廣義的舞蹈 形象，它既可以是單一的動態(tài)形象，如單一的舞蹈動作的形象（形象的舞蹈動作）也可以是 比較繁復(fù)的動態(tài)形象，如通過一系列舞蹈動作組合形成的舞蹈語言，所塑造出的人物形象（人 物性格、情感的舞蹈形象）；還可以是舞蹈作品中通過群體（眾多人物）的

2、行為、舞蹈場面情 景交融的發(fā)展變化所表現(xiàn)出來的具有一定意象、意境的舞蹈形象。而狹義的舞蹈形象則主要 指舞蹈作品中以舞蹈為主要表現(xiàn)手段并借助于音樂、構(gòu)圖、舞臺美術(shù)（服飾、布景、燈光、 道具、化妝）等其他因素所塑造的人物形象。在舞蹈理論和舞蹈美學(xué)的論述中，所談?wù)摰奈?蹈形象，大多指狹義的舞蹈形象，即舞蹈作品中的人物形象（含舞蹈群體的人物形象）。根據(jù)不同舞蹈體裁和塑造形象的不同方法和途徑，舞蹈形象大致有四種類型：一、在表現(xiàn)一定情節(jié)或矛盾沖突的舞蹈或舞劇作品中，舞蹈形象的塑造多是在情節(jié)或矛 盾沖突的發(fā)展中，以舞蹈手段集中概括地表現(xiàn)出人物的情感狀態(tài)及人物的行動的思想基礎(chǔ)， 并以此業(yè)刻畫和塑造具有鮮明性格

3、的人物形象。二、在基本上不具有情節(jié)，只是表現(xiàn)某種情緒或抒發(fā)一定情感的抒情性舞蹈中，舞蹈形 象的塑造多是用舞蹈直接表現(xiàn)一種概括的典型的人物和情感形象。如獨舞海浪就是通過 兩個形象海燕和海浪的舞蹈形象，抒發(fā)了舞者一一作者對新時代、對青春、理想和希望 的豪情壯志。三、在一些不以表現(xiàn)個性人物性格特征而著重描寫某種概括的社會生活和象征意象的舞 蹈作品中的舞蹈形象，往往是通過眾多人物群體的動作和場景的變化和發(fā)展而創(chuàng)造出某種意 象和意境的舞蹈群體的舞蹈形象。如小溪江河大海以擬人化的手法由30幾位身著白衣 白裙的少女塑造出水滴、細(xì)流、小溪、江河、大海的舞蹈形象，表現(xiàn)出水滴從源頭的條條小 溪匯合成寬闊的江河，最

4、后涌向波濤翻滾的大海，這無數(shù)艱辛的歷程，象征著人生旅途的滄 桑，也表現(xiàn)出世上萬物都是從無到有，由小到大以至壯麗輝煌的客觀規(guī)律。四、在一些主要描寫生活場景或民眾風(fēng)情的舞蹈作品中，舞蹈形象也大多是著重塑造群 體的形象。根據(jù)民族民間舞蹈風(fēng)格編排的一些舞蹈作品多屬此類。如黎族舞蹈摸螺通過 對一群黎族兒童在小河溝中摸螺生活場景別有風(fēng)趣的描繪，塑造出社會主義時代黎族兒童的 群體舞蹈形象，表現(xiàn)出他們新的精神風(fēng)貌。舞蹈表演要具備哪些基礎(chǔ)能力？什么是舞蹈演員的二度創(chuàng)作每個人都具有舞蹈的能力，因為舞蹈源于人體的動作，而每個人無時無刻也離不開動作，用 動作的語言共同來表情達(dá)意，來創(chuàng)造和滿足自己生活的需要。人們的生活

5、中參加舞蹈活動所 具備的舞蹈能力，當(dāng)然也需要進(jìn)行一定的后天學(xué)習(xí)。但是，假如你想當(dāng)一個舞蹈演員，要在 舞臺上表演藝術(shù)舞蹈，那就要經(jīng)過刻苦的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，使自己具備舞蹈演員的基礎(chǔ)能力。舞蹈演員的基礎(chǔ)能力主要有四個方面：一、最基本是要有一個具有豐富舞蹈表情能力的身體，這也就是說要具有完成各種舞蹈技巧 能力的可塑性的身體素質(zhì)一一身體各部分要靈活、柔軟，又要有韌性和力度；要具備跳躍、 旋轉(zhuǎn)、翻滾等舞蹈技巧的能力。同時，還要通過訓(xùn)練使自己具有速度和控制的能力，使身體 各部分動作協(xié)調(diào)統(tǒng)一，既符合舞蹈動律的節(jié)奏，又有舞蹈的造型美。二、要有一定的舞蹈文化素養(yǎng)，掌握舞蹈藝術(shù)基礎(chǔ)理論知識和舞蹈歷史發(fā)展的常識。舞蹈藝

6、術(shù)本身是一種文化，它不僅僅只是簡單的手舞足蹈，只有加深對它的深刻了解，才能更好地 把握和駕馭舞蹈這一門藝術(shù)形式。三、要不斷地加強(qiáng)文學(xué)和各種藝術(shù)的修養(yǎng)。因為，舞蹈是一種以舞蹈動作為主要表現(xiàn)手段的 綜合性的藝術(shù)，舞蹈和音樂、美術(shù)、詩歌有最為緊密不可分的關(guān)系，常常是你中有我，我中 有你，如果一個舞蹈演員沒有一定的音樂和詩歌的素養(yǎng)，舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力將會大受影響， 如此，也可以說舞蹈是不可能跳好的。舞劇是舞蹈和戲劇藝術(shù)結(jié)合的一種舞蹈體裁，舞蹈演 員擔(dān)任舞劇中的角色，具有一定的戲劇知識當(dāng)然是必不可少的了。各門藝術(shù)既有其特性，也 有其共性，所以，能具備和掌握各種藝術(shù)的知識，對舞蹈表演會有莫大的幫助和教益。四

7、、要關(guān)心社會生活的發(fā)展變化，要不斷地了解生活中各種各樣的人和事，增加生活知識的 積累和儲備。因為舞蹈題材的領(lǐng)域是非常廣闊的，舞蹈中的人物也是非常豐富多樣的，舞蹈 演員要塑造各種各樣的人物形象，因此生活知識的積累和儲備，有不可或缺的重要作用。舞蹈演員在接受了舞蹈作品中具體角色任務(wù)后，就面臨著如何塑造舞蹈形象的問題。如果是 集體的抒情性舞蹈，任務(wù)比較簡單一些，只要做到動作、隊形畫面的整齊劃一，情感按規(guī)定 的意境氛圍保持和諧統(tǒng)一，基本就可以了。而擔(dān)任獨舞或舞劇中的主要角色，那就復(fù)雜多了。 要出色地完成舞蹈形象的創(chuàng)作任務(wù)，就有一個從演員自我到舞蹈人物過渡的創(chuàng)作過程。而這 大致要經(jīng)過對角色的理解、從相對

8、應(yīng)的生活和人物形象的積累中進(jìn)行對角色體驗、感受，直 至深入到角色人物的內(nèi)在精神世界，從而創(chuàng)造出舞蹈作品中規(guī)定的人物的舞蹈形象。所謂舞蹈演員的二度創(chuàng)作，是指舞蹈演員在熟練地完成舞蹈編導(dǎo)所規(guī)定的舞蹈動作語言的同 時，要注入人物情感和思想的內(nèi)涵意蘊(yùn)，使舞蹈的形式與舞蹈的內(nèi)容緊密地結(jié)合起來，從而 塑造出具有性格牲的鮮明生動的舞蹈形象。在這個過程中，由于演員對角色的理解、體驗和 感受，很可能會對編導(dǎo)所規(guī)定的舞蹈動作語言作某些變化、調(diào)整或補(bǔ)充，以更好地表現(xiàn)人物 的情感和精神世界。我們在觀賞一個舞蹈作品時，不同的演員擔(dān)任同一個角色，雖然他們作 出的舞蹈動作完全相同，一個能使你隨著角色的情感發(fā)展，時而歡樂，時

9、而悲傷但另一 個卻使你無動于衷，感到索然寡味。這很主要的原因，就在于，舞蹈演員是否進(jìn)行了二度創(chuàng) 作，是否把舞蹈的動作，化作了表達(dá)人物的情感和思想的舞蹈語言，使舞蹈的形式與舞蹈的 內(nèi)容達(dá)到完美的結(jié)合與高度的統(tǒng)一。舞蹈作品的內(nèi)容舞蹈作品是舞蹈家對客觀社會生活主觀的審美的表現(xiàn)和反映。舞蹈作品的內(nèi)容是其所反映的 客觀生活現(xiàn)象及作者的主觀感受和評價，一般來說，舞蹈作品的內(nèi)容是由題材、主題、人物、 情節(jié)和環(huán)境五個因素組成的。一、題材，是指舞蹈作品中直接描寫的生活現(xiàn)象。是舞蹈作者對其所掌握的大量生活素 材進(jìn)行選擇、概括、提煉、加工后作為作品內(nèi)容的材料。素材不等于題材。它們的區(qū)分是： 素材多是社會生活的原始材

10、料，具有無比的豐富性生動性，但是，在豐富性中含有龐雜性， 在生動性中卻缺乏系統(tǒng)性，所以它只能是人口的來源和基礎(chǔ)，作者所表現(xiàn)的只是其中被篩選 和提煉的一部分，因此素材大于或多于題材。題材又分為廣義的題材和狹義的題材兩種解釋。 廣義的題材，指舞蹈作品表現(xiàn)的生活范圍，如歷史題材、現(xiàn)代題材或工業(yè)題材、軍事題材等。 狹義的題材，指舞蹈作品中具體表現(xiàn)的生活現(xiàn)象。以舞劇高山下的花環(huán)為例，從廣義講， 它是現(xiàn)代題材和軍事題材；從狹義講，它是表現(xiàn)了以當(dāng)代戰(zhàn)爭為背景，趙蒙生、梁三喜等不 同的人物面對戰(zhàn)爭的不同心態(tài)、不同表現(xiàn)，以及由此展開的矛盾沖突。由于舞蹈和其他事物一樣，都有它的擅長和局限，所以，舞蹈題材的選擇應(yīng)有

11、比較強(qiáng)烈 的動作性。這是由舞蹈藝術(shù)的主要表現(xiàn)手段是人體的舞蹈動作的特點所決定的。一般來說， 缺乏動作性的題材，用舞蹈語言來表現(xiàn)困難就比較大（當(dāng)然不是絕對的）。其次，舞蹈題材應(yīng) 富有激動而飽滿的感情。這也是由于舞蹈是長于抒情的藝術(shù)特點所決定的。舞蹈是人類情感 最激動時表現(xiàn)形式，它最能表現(xiàn)別的藝術(shù)表現(xiàn)手段所難以表現(xiàn)的人們的內(nèi)在精神世界和情感 內(nèi)容。因此，我們說，舞蹈題材就具有動作性，但是，又絕不是凡能動起來的題材都適合舞 蹈，而只有既具有動作性又具有激動飽滿的情感的題材才是適合舞蹈表現(xiàn)的。二、主題，又叫主題思想，是舞蹈作品通過對社會現(xiàn)實生活的描繪和對藝術(shù)形象的塑造， 所表現(xiàn)的情感意蘊(yùn)和中心思想。舞

12、蹈作品的主題，是舞蹈作者經(jīng)過對現(xiàn)實生活的觀察、體驗、 分析、研究，經(jīng)過對題材的概括和提煉而得出的結(jié)品，也是舞蹈作者對現(xiàn)實生活的認(rèn)識、評 價和理想的表現(xiàn)。舞蹈作品的主題，是舞蹈作者在對社會生活和自然現(xiàn)象進(jìn)行長期的觀察體 驗后形成的。舞蹈作品的主題一經(jīng)形成，它在整個創(chuàng)作中便居于主導(dǎo)地位，并貫徹于創(chuàng)作過 程的始終；同時，它對題材的選擇，結(jié)構(gòu)的安排，動作語匯的運(yùn)用，都起著決定性的重要作 用。題材和主題，它們既有區(qū)別又有聯(lián)系：題材是舞蹈作者從大量生活素材中篩選提煉出來 的，在舞蹈作品中用以表現(xiàn)主題的可以被觀眾形象感知的人物的行動和生活場景；而主題則 是通過這些人物的行動和生活現(xiàn)象所表現(xiàn)出的肯定或否定的情

13、感和思想傾向。三、人物，是舞蹈作品主要描寫和表現(xiàn)的對象。舞蹈作品最大量、最經(jīng)常表現(xiàn)的內(nèi)容就 是人各種不同思想、情感、性格的人以及他們的各種行動，是通過各種生動的人物的舞 蹈形象來表現(xiàn)生活，表達(dá)作者對生活的審美評價和美好生活的理想、愿望。在舞蹈作品里，也有不少是非現(xiàn)實生活中的“人物”，如神仙、鬼怪以及自然景物中的花、 鳥、獸、風(fēng)、雨、山、水等，這些舞蹈形象盡管其外形是人的夸張和變異，但歸根到底表現(xiàn) 的還是人，是人的境遇、人的情志。一池荷花，迎風(fēng)搖曳，是表現(xiàn)中國人民的高潔；一群孔 雀，登枝開屏，顯示出傣族姑娘美麗；大雁翔空，是表現(xiàn)蒙古族人民熱愛自由的豪放；猴子 掰包谷，是表現(xiàn)彝族同胞的風(fēng)趣性格；至

14、于那龍騰獅躍、紅梅傲雪，更是洋溢著民族的精神， 透露出民族的風(fēng)骨。舞蹈作者繼承了我國民族傳統(tǒng)藝術(shù)中“緣物寄情”、“托物言志”的表現(xiàn)手 法，通過飛禽走獸、花鳥蟲魚等自然景物的描寫，來抒發(fā)表達(dá)舞蹈作者的情志。舞蹈中的“物” 即是人，是“人化了的自然”。四、情節(jié)，是人物的生活和事件的演變發(fā)展過程。舞蹈作品的情節(jié)，是由一系列能夠顯 示人物與人物、人物與環(huán)境之間關(guān)系的具體事件發(fā)展過程組成的。情節(jié)是人物性格成長發(fā)展 的歷史。在戲劇性舞蹈（舞?。┲?，由于有人物性格之間的矛盾沖突，情節(jié)有較大跌宕起伏， 動作性強(qiáng)。在敘事舞蹈（情節(jié)舞）中，情節(jié)事件雖然比較簡約單一，但其安排應(yīng)巧妙合理， 如能既在情理之中，又出人意

15、料之外，就能取得引人入勝的藝術(shù)效果。五、環(huán)境，一般是指人物所處的時代社會背景，舞蹈中的情節(jié)事件發(fā)生的具體生活場景 和時間、空間的氛圍。舞蹈環(huán)境和氛圍，既可借助于舞臺美一燈光、布景、道具的光線、 色彩和聲音營造出特定的時間和空間，也可以通過群舞的隊形畫面的移動、變化，引發(fā)出觀 眾的藝術(shù)想象，創(chuàng)造出舞蹈的環(huán)境和氛圍。如荷花舞，從荷花女在舞臺上以圓弧形為主的 不停頓移動的畫面，形象地表現(xiàn)出一群荷花盛開在碧靜的湖水中的特定的環(huán)境。舞蹈有那些種類藝術(shù)，是由各個不同的藝術(shù)品種所組成的。作為藝術(shù)之一的舞蹈，同樣是一個非常廣闊的天 地，它也是由各個不同種類、不同樣式、不同風(fēng)格的舞蹈所組成的。我們學(xué)習(xí)研究舞蹈的

16、種 類，是為了能更深入地了解舞蹈藝術(shù)的特性、舞蹈藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律，熟悉和掌握舞蹈藝術(shù)反 映和表現(xiàn)社會生活的各種樣式和方法。根據(jù)舞蹈的作用和目的，舞蹈可分為生活舞蹈和藝術(shù)舞蹈兩大類。生活舞蹈是人們?yōu)樽?己的生活需要而進(jìn)行的舞蹈活動；藝術(shù)舞蹈則是為了表演給觀眾欣賞的舞蹈。生活舞蹈包括有：習(xí)俗舞蹈、宗教祭祀舞蹈、社交舞蹈、自娛舞蹈、體育舞蹈、教育舞 蹈等。習(xí)俗舞蹈，又可稱節(jié)慶、儀式舞蹈，是我國許多民族在婚配、喪葬、種植、收獲及其他 一些喜慶節(jié)日所舉行的各種群眾性的舞蹈活動。在這些舞蹈活動中，表現(xiàn)了各處民族的風(fēng)俗 習(xí)慣、社會風(fēng)貌、文化傳統(tǒng)和民族性格特征。宗教、祭祀舞蹈，是進(jìn)行宗教和祭祀活動的舞蹈形式。宗

17、教舞蹈是對超自然、超人間的 神秘力量一一神靈的一種形象化的再現(xiàn)，使無形之神成為可以被感知的有形之身，是神秘力 量的人格化。主要用以祈求神靈庇佑、除災(zāi)去病、逢兇化吉、人畜興旺、五谷豐登，或是答 謝神靈的恩賜；祭祀舞蹈，是祭祀先祖和神佛對自己的保佑和賜福。社交舞蹈，是人們進(jìn)行社會交往、增進(jìn)友誼、聯(lián)絡(luò)感情的舞蹈活動。一般多指在舞會中 跳的各種交際舞。另外，我國許多少數(shù)民族在各種節(jié)日所進(jìn)行的群眾性的舞蹈活動，因些， 也可以說是各民族的社交舞蹈。自娛舞蹈，是人們以自娛自樂為唯一目的的舞蹈活動。用舞蹈來抒發(fā)和宣泄自己內(nèi)在的 情感沖動，從而獲得審美愉悅的充分滿足。體育舞蹈，是舞蹈和體育相結(jié)合，以藝術(shù)審美的方

18、式鍛煉身體，使身心全面健康民展的 舞蹈新品種。如各種健身舞、韻律操、中老年迪斯科、冰上舞蹈、水上舞蹈、以及我國傳統(tǒng) 武術(shù)中的舞劍、舞刀和象征模擬各種動物、特寫形象的象形拳、五禽戲等均是。教育舞蹈，是指學(xué)校、幼兒園等進(jìn)行審美教育的舞蹈活動，以及開設(shè)的舞蹈課程，用來 陶治和美化人的思想感情、道德情操，培養(yǎng)人的團(tuán)結(jié)友愛、加強(qiáng)禮儀，以及增進(jìn)身心健康， 都能起到潛移默化的作用。藝術(shù)舞蹈，是指由專業(yè)或業(yè)余舞蹈家，通過對社會生活的觀察、體驗、分析、集中、概 括和想象，進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)造，從而創(chuàng)作出主題思想鮮明、情感豐富、形式完整，具有典型化 的藝術(shù)形象，由少數(shù)人在舞蹈臺或廣場表演給廣大群眾觀賞的舞蹈作品。由于藝

19、術(shù)舞蹈品種 繁多，根據(jù)各個不同的藝術(shù)特點，大致可分為三類。每一類，根據(jù)舞蹈的不同風(fēng)格特點來區(qū)分，有：古典舞蹈、民間舞蹈、現(xiàn)代舞蹈和新創(chuàng) 作舞蹈。古典舞蹈是在民族民間舞蹈基礎(chǔ)上，經(jīng)過歷代專業(yè)工作者提煉、整理、加工創(chuàng)造，并經(jīng) 過較長期藝術(shù)實踐的檢驗，流傳下來的，被認(rèn)為是具有一定典范意義的古典風(fēng)格特點的舞蹈。 世界上許多國家和民族都有一定典范意義和古典風(fēng)格特點的舞蹈。世界上許多國家和民族都 有各具獨特風(fēng)格的古典舞蹈。歐洲的古典舞蹈，一般都泛指芭蕾舞。民間舞蹈是由廣大人民群眾在長期歷史進(jìn)程中集體創(chuàng)造，不斷積累，發(fā)展而形成的，并 在群眾中廣泛流傳的一種舞蹈形式。它直接反映人民群眾的思想感情、理想和愿望。

20、由于各 國家、各民族、各地區(qū)人民的生活勞動方式、歷史文化心態(tài)、風(fēng)俗習(xí)擼?約白勻換肪車牟鉅歟？ 蚨?緯閃瞬煌?拿褡宸綹窈偷胤教厴?BR 現(xiàn)代舞蹈是19世紀(jì)末和20世紀(jì)初在歐美興起 的一種舞蹈流派。其主要美學(xué)觀點是反對當(dāng)時古典芭蕾的因循守舊、脫離現(xiàn)實生活和單純追 求技巧的形式主義傾向；主張擺脫古典芭蕾過于僵化的動作程式的束縛，以合乎自然運(yùn)動法 則的舞蹈動作，自由地抒發(fā)人的真實情感，強(qiáng)調(diào)舞蹈藝術(shù)要反映現(xiàn)代社會生活。新創(chuàng)作舞蹈，即不同于上述三種風(fēng)格的舞蹈，它常常是根據(jù)表現(xiàn)內(nèi)容和塑人物的需要， 不拘一格，借鑒和吸收各舞蹈流派的各種風(fēng)格、各種舞蹈表現(xiàn)手段和表現(xiàn)方法，兼收并蓄為 我所用，從而創(chuàng)作出不同于已經(jīng)形成的各種舞蹈風(fēng)格的具有獨特新風(fēng)格的舞蹈。第二類，根據(jù)舞蹈表現(xiàn)形式的特點來區(qū)分，有：獨舞、雙人舞、三人舞、群舞、組舞、 舞、歌舞制、舞制等。獨舞，由一個人表演的完成一個主