2023年高考語文總復(fù)習(xí)第五板塊寫作 任務(wù)組四文體規(guī)范 任務(wù)一應(yīng)用文文體規(guī)范 三 讀(觀)后感

1、三讀（觀）后感9立體解讀三_讀（觀）后感是指讀了一本書、一篇文章、一段話，或看了一部影視作品之后，用具體感受 和得到的啟示寫成的文章。它是一種常用的應(yīng)用文體,也是應(yīng)用寫作文體之一。要寫好讀后感, 既要注意寫作規(guī)范,又要力避常見寫作誤區(qū)。一、格式一篇完整的讀（觀）后感，大體來說包含四個(gè)局部:引、議、聯(lián)、結(jié)。具體如下：.簡潔“引”文章開頭,先簡潔交代所欣賞的作品。通常情況下，讀（觀）后感的第一局部,圍繞著“感” 的要點(diǎn)，適當(dāng)、有條理引述相關(guān)材料。如果是影視作品，簡潔概括出某一個(gè)情節(jié)或畫面,交代清 楚生發(fā)出來的“感”從何而來,作品中的哪一點(diǎn)特別引起了思考?！咎貏e提醒】引述的原文材料是為后文的“感”服

2、務(wù)的，所以不可大段大段摘抄。對于影 視作品來說,說明畫面或情節(jié)的篇幅不能過長,三言兩語即可。仔細(xì)斟酌之后，不相關(guān)的內(nèi)容可 “忍痛割愛”。.深入“議”對所引材料進(jìn)行分析、解讀。挖掘出材料的深層含意，然后自然地過渡，提出你的中心論 點(diǎn)，即你有所“感”的核心要點(diǎn)。9微點(diǎn)撥請記住，自己的感悟是建立在分析作品的基礎(chǔ)上的，你的“感”的核心要點(diǎn)是從對材料的 分析解讀中生發(fā)出來的。分析作品和發(fā)表議論要緊密結(jié)合。.拓展“聯(lián)”圍繞著中心觀點(diǎn)，進(jìn)行更加深入地討論。這一步要注意聯(lián)系實(shí)際。可以聯(lián)系作者的創(chuàng)作理 念和當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作背景，可以聯(lián)系到現(xiàn)今社會(huì)現(xiàn)象和實(shí)際生活中的問題，也可以聯(lián)系你自己已有 的知識(shí)儲(chǔ)藏發(fā)表見解無論哪一

3、種，都盡量深度挖掘,深入思考。還要注意論證時(shí)的行文邏 輯和思路,邏輯思路這一點(diǎn),與議論文的寫法類似,這里就不再贅述。.明確“結(jié)”結(jié)尾局部將上文觀點(diǎn)明確做總結(jié),進(jìn)一步發(fā)表自己的感慨、思考，收束全文。二、寫作技巧.注意擬好標(biāo)題標(biāo)題可以是“ X X X讀后感”“義X義觀后感”“讀義義X ”，也可以采用正副標(biāo)題的形式, 如“人間有味是清歡一一讀X義X散文集”。前者簡潔明了，后者主旨明確,也更有“文藝范兒”。.注意三項(xiàng)原那么原那么:寫讀（觀）后感時(shí)需要記住的是，“感”的生發(fā)，都是建立在原作的基礎(chǔ)上，不能脫 離原作,否那么,就會(huì)淡化讀（觀）后感的文體特征,變成一般的議論文。原那么:最合適的方式是以小見大。

4、抓住你感悟最深的一個(gè)“感”的中心點(diǎn)，圍繞它來進(jìn) 行討論，切忌追求面面俱到、大而空泛。原那么:在平時(shí)的閱讀積累過程中,如果引起你感悟的要點(diǎn)很多,為了使文章更有條理、思 路更加清晰，不妨先用“引議聯(lián)結(jié)”的方式完整深入寫完一個(gè)要點(diǎn)，然后再用同樣的方式去寫 另一個(gè)要點(diǎn)。這樣做可以更好地整理自己的思緒，防止因“無從下手”或假設(shè)“脫韁野馬”而導(dǎo) 致思路混亂。.力避“3大誤區(qū)”誤區(qū)1：簡單摘抄一一摘抄大量句段,只抄不“感”誤區(qū)2:脫離欣賞對象放飛自我，自嗨式的“感”誤區(qū)3:僅停留于對作品的復(fù)述，忽略了更深層面的探討讀（觀）后感既要表達(dá)“讀”和“觀”的過程，又要注重“感二Q總分值佳作三_禍患常積于忽微讀五代史

5、伶官傳序空閑之日，我細(xì)讀了歐陽修所作的五代史伶官傳序一文，心中深有感觸。其中,作者提 出的“禍患常積于忽微”這一精辟的論斷，常令人深思不已。一些小小的疏忽竟能導(dǎo)致禍患的降臨，這似乎有些不可思議,然而,其中隱藏著的卻是千 百年來人們在社會(huì)實(shí)踐中所獲得的一條無可辯駁的客觀規(guī)律。記得韓非子有句話，叫作“千里之堤,潰于蟻穴”，它更形象地揭示了一種道理,不是嗎? 一只蟻穴,無足輕重，但假設(shè)不及時(shí)堵塞,能使千里長堤毀于一旦。學(xué)過哲學(xué)的人都懂得,之所以 導(dǎo)致這種結(jié)果的產(chǎn)生,是因?yàn)槭挛镩_展總是從量變開始的，一定程度的量的積累，就會(huì)促使事 物性質(zhì)發(fā)生變化。由此可見，一些不引人注意的“忽微”往往是“禍患”產(chǎn)生的根

6、源,而在當(dāng) 中起作用的卻是一個(gè)字一一“積二對于“積”字,許多人都非常注重,但大都從正面考慮,如“學(xué)習(xí)要積累”等。而反面的呢?那么未必了。其實(shí)，“積”字所起的反作用也并不少見，而往往被人忽視。現(xiàn)就以個(gè)人的品行來說,如果一個(gè)人在平時(shí)常不拘小節(jié)或是“反其道而行之”，最終是要 受到懲罰的。有些人從堂堂的大學(xué)生，頹廢沉淪為人民的罪犯!如此沉痛的事實(shí)不能不引人深 省,這難道不是他們平時(shí)不注意自己在道德、情操方面的修養(yǎng)所造成的嗎?假使他們注意了這 一點(diǎn)，也不至于陷入泥塘，不能自拔。這種“禍患”的根源，不也是“積”字所起的作用嗎？誠然,人們一時(shí)有小小的疏忽，并無可厚非,重要的,對于自己的過失,不能不重視,更不

7、能 開脫和原諒,那種僅此一回、下不為例的想法,其實(shí)是自欺欺人,一般都并非僅此一回，也并非 下不為例。對自己要求不嚴(yán),常常是忽微?！胺e”的根本原因。話到這里，我們不妨說，“忽微”并不可怕，可畏的只是忽微常“積”。而能否化“小”為 “無”，那么取決于自己對“忽微”的態(tài)度了。如果不注意自己品行方面的“忽微”，長久以往, 又怎能不發(fā)生惡性膨脹呢？ “勿以惡小而為之,勿以善小而不為。”劉備臨終前所說的這句話對 于我們不也是個(gè)很好的啟示嗎？要戒惡修善，不可以其小而等閑視之。因此,我們必須防微杜 漸?？梢韵胍?假如我們每一個(gè)人都做到“見小善皆為之,絕之惡于初萌”，那么人們的思想情 操將會(huì)有多么高尚,社會(huì)的文

8、明將向前跨出更驚人的一步！對于一個(gè)人的生活品行應(yīng)是這樣，其他的也就不言而喻了?？傊?無論我們在什么時(shí)候, 只要涉及這方面的問題,都應(yīng)采取“嚴(yán)以律己”的態(tài)度?！耙娚疲奕槐匾宰源嬉?見不善，愀然 必以自省也。”倘假設(shè)真的養(yǎng)成了這樣的習(xí)慣，你也將不會(huì)擔(dān)憂“禍患”到來了。僅此發(fā)一感想，以供自勉。點(diǎn)評 本文觀點(diǎn)鮮明、重點(diǎn)突出，緊扣“忽微”和“積”，說明“禍患常積于忽微”， 要求每個(gè)人做到“戒惡修善”，防微杜漸,只有這樣，才不會(huì)擔(dān)憂“禍患”的降臨。為了說明這 一觀點(diǎn)，作者不是堆砌材料,而是用觀點(diǎn)統(tǒng)帥材料,用材料說明觀點(diǎn)。文章先說“忽微”，引用一句俗語,一個(gè)事例，印證了忽微能導(dǎo)致禍患降臨這一客觀規(guī)律。 然

9、后作者用辯證唯物主義的觀點(diǎn)，論述了在忽微和禍患之間起決定作用的是一個(gè)“積”字，抓 住“積”字，聯(lián)系實(shí)際，用無數(shù)事實(shí)論述“積”的反作用，說明“積”是導(dǎo)致禍患的關(guān)鍵。最后 提出解決矛盾的方法，要“嚴(yán)于律己”、防微杜漸，引用劉備的話啟迪人們“戒惡修善”。文章 寫到此,水到渠成，宗旨一目了然?；蹢?提升一3.閱讀下面材料,根據(jù)要求作文。我的心曾悲傷七次黎巴嫩紀(jì)伯倫冰心譯第一次是在她可以上升卻謙讓的時(shí)候。第二次是我看見她在痛者面前跛行的時(shí)候。第三次是讓她選擇難易,而她選了易的時(shí)候。第四次是她做錯(cuò)了事,卻撫慰自己說別人也同樣做錯(cuò)了事。第五次是她容忍了軟弱,而把她的忍受稱為堅(jiān)強(qiáng)。第六次是當(dāng)她輕蔑一個(gè)丑惡的容

10、顏的時(shí)候,卻不知道那是她自己的面具之一。第七次是當(dāng)她唱一首頌歌的時(shí)候，自己相信這是一種美德。上面這首詩，引發(fā)了你怎樣的感觸和思考?請選擇其中你感觸最深的兩到三句詩,作為基 礎(chǔ)確定立意,合理引用，寫一篇讀后感。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。我的心曾悲傷七次是紀(jì)伯倫以“自己的靈魂”為名，看穿人性所共有弱點(diǎn)的一首詩。 詩句簡單有力,發(fā)人深省，催促人們擁有更高的精神境界,呼吁人們滌蕩自己的靈魂,唾棄丑惡, 追求高尚。第一次是在她可以上升卻謙讓的時(shí)候。一一面對更高的目標(biāo)，本可以大膽去爭取，卻故作 謙卑以至于喪失了機(jī)會(huì)。第二次是我看見她在病者面前跛行的時(shí)候。一一不

11、應(yīng)該嘲諷弱者,而應(yīng)該給予同情關(guān)愛。 /被他人影響時(shí),不應(yīng)該選擇同流合污,而應(yīng)該堅(jiān)持自我。第三次是讓她選擇難易，而她選了易的時(shí)候。一一遇事不應(yīng)該選擇舒適和安逸,而應(yīng)該接 受挑戰(zhàn)，迎難而上。第四次是她做錯(cuò)了事,卻撫慰自己說別人也同樣做錯(cuò)了事。一一遇事不應(yīng)該借別人的錯(cuò)誤 寬慰自己,找借口為自己開脫,逃避失敗和責(zé)任,而應(yīng)該正視和反思自己的錯(cuò)誤。第五次是她容忍了軟弱,而把她的忍受稱為堅(jiān)強(qiáng)。一一在困境中不應(yīng)該軟弱退縮,安于現(xiàn) 狀,覺得自己是堅(jiān)忍。應(yīng)該學(xué)會(huì)正視自己的弱小,學(xué)會(huì)真正的堅(jiān)強(qiáng)。第六次是當(dāng)她輕蔑一個(gè)丑惡的容顏的時(shí)候,卻不知道那是她自己的面具之一。一一人性都 有弱點(diǎn)，但人們總是鄙視別人的弱點(diǎn)卻發(fā)現(xiàn)不了

12、自身也有這些弱點(diǎn),應(yīng)該正視自己的弱點(diǎn)。第七次是當(dāng)她唱一首頌歌的時(shí)候，自己相信這是一種美德。一一不應(yīng)該將奉承贊美與虛偽 被視為美德,應(yīng)該追求真實(shí)。以其中的兩三句組合,便可得出立意。參考立意:正確認(rèn)識(shí)自己，接受自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤、軟弱，認(rèn)可自己的能力和實(shí)力;不甘于平凡,努力爭??；接受挑戰(zhàn),大膽爭??；追求真實(shí),摒棄虛偽；面對壞的影響，反躬自省，不同流合污。教師專用9立體解讀三_主持詞是各種演出活動(dòng)、大型集會(huì)及電視節(jié)目中主持人用以引導(dǎo)演出、集會(huì)或節(jié)目的串 聯(lián)詞。在各種演出活動(dòng)、集會(huì)或電視節(jié)目中，主持人的作用至關(guān)重要，而主持人在臺(tái)上采用的 主持詞，那么是活動(dòng)的靈魂所在。寫作技巧.恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。一般情況下,標(biāo)

13、題只需寫明“主持詞”即可。比擬正式的場合,可采用“姓名+事由+文種” 的方式，如XXX在XXX活動(dòng)上的主持講話等。作為高考作文,如果有特殊要求,必須按要求擬寫標(biāo)題。如2020年新高考全國卷n作文試 題要求以“帶你走近”為題，標(biāo)題是既定的，只能補(bǔ)寫地名，不能隨心所欲、另起爐 灶。.得體的稱謂。主持詞的稱謂不是一成不變的,要依據(jù)活動(dòng)性質(zhì)和受眾的身份來確定,如“各位領(lǐng)導(dǎo)”“各 位來賓”“女士們、先生們”等。有時(shí)可以在稱謂之前加上得體的修飾語，如“尊敬的” “親愛 的”等，或表示尊重，或顯得親切。.精彩的開場白。主持詞的開場白要把握好吸引觀眾、創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入主題三個(gè)環(huán)節(jié)。一是先聲奪人，通過對來賓的親切

14、問候,吸引觀眾的注意力。如：”尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛 的觀眾朋友們:大家好！”這樣的問候,預(yù)示著活動(dòng)正式開始,可以調(diào)動(dòng)觀眾的熱情。二是對現(xiàn)場情景加以描述,渲染熱烈氣氛,進(jìn)一步感染觀眾。如某晚會(huì)主持詞的開場白： “甲：寂靜的園林已籠罩著一片暮色的蒼茫，遠(yuǎn)方的山巒又勾畫出一個(gè)個(gè)令人喜愛的卡通形 象。乙：飛瀉的霓虹早已閃爍著七彩的燈流,泉城的夏夜呀，四處彌漫著花草的芬芳。甲：風(fēng)兒 歇息了，鳥兒也歇息了，只有潺潺的流水撥動(dòng)著愛的琴弦在輕輕歌唱?！蓖ㄟ^對特定周邊環(huán)境詩一般地精心描述,烘托了一種靜美深幽的意境,讓觀眾仿佛身臨其境,陶醉其中。三是當(dāng)觀眾的情緒被充分調(diào)動(dòng)起來之后,迅速導(dǎo)入主題，如“觀眾朋友們，崢

15、噪歲月，砥 礪前行主題文藝晚會(huì)現(xiàn)在開始”。.流暢的主體詞。這是主持詞的核心局部,也應(yīng)該是最精彩的局部。要緊緊圍繞主題,承上啟下,用一根無形 的絲線把晚會(huì)或活動(dòng)的每一局部有機(jī)串聯(lián)在一起,語言要優(yōu)美,邏輯要嚴(yán)密，以此激起受眾最 大的聽覺和視覺興奮,令他們盡情憧憬和遐想。如2020年新高考卷II優(yōu)秀作文帶你走近大邑，主體思路是“大邑是個(gè)山川神奇之地” “大邑是野生大熊貓的樂園”一一“大邑是旅游者熱衷的打卡地”一一“大邑是人杰地 靈的好地方”，條理清晰,娓娓道來,令人耳聽主持詞,仿佛就跟著導(dǎo)游在當(dāng)?shù)乇M情地游賞，“寵 辱偕忘，其喜洋洋者矣”。.精巧的結(jié)束語。結(jié)束語是對晚會(huì)或活動(dòng)的簡短總結(jié)，一般包括祝賀成

16、功、活動(dòng)意義、激勵(lì)憧憬、美好祝福 等內(nèi)容。要言簡意賅、小巧精致、催人振奮,有余音繞梁的功效。如2020年新高考全國卷n優(yōu)秀作文帶你走近杭州的結(jié)束語：”歌詞向往中寫道: 新杭州，2022我們齊相邀,新未來新亞運(yùn),2022去看錢塘潮。，未來杭州，無限美好。觀眾朋 友們，中華地名凝聚地域風(fēng)物，回望歷史坐標(biāo)，瞻望美好未來。我們下期節(jié)目再見！”Q總分值佳作三_ 帶你走近僧州 親愛的朋友們：大家好!我是中華地名主持人某某。本期節(jié)目是“帶你走近僧州”。讀萬卷書,行萬里路。可能我們無法遍游名山大川,那就隨著這期欄目，去領(lǐng)略我們海南信 州的自然風(fēng)貌,感受其深厚的歷史文化底蘊(yùn),也展望僧州的美好未來吧！僧州,地處海

17、南,氣候宜人,碧水藍(lán)天,現(xiàn)在是旅游度假休閑勝地。物華天寶，人杰地靈。僧州，不必說詩鄉(xiāng)歌海，不必說椰風(fēng)海韻，風(fēng)光旖旎，不必說風(fēng)清俗 美、最美鄉(xiāng)愁。主持人今天要與大家提供一位歷史人物,他就是一一蘇東坡。幸有蘇子,僧州不孤;僮州，安放著蘇軾的靈魂;蘇軾,也使信州著名天下。歷史上,名人故里、故居之爭,屢見不鮮,亦如隆中，以至于后人感慨“名高天下，何必辯襄 陽南陽”，但儲(chǔ)州那么不然，僅憑“問汝平生功業(yè),黃州惠州信州”，已足見僧州之于蘇子的重要: 這里,是他精神的一方樂土?！澳魈煅娜f里意，溪邊自有舞零風(fēng)”，貶謫僧州的蘇軾,沒有怨天尤人，沒有沉淪自棄， 而是以驚人的曠達(dá),不能居廟堂之高憂其君,那就處江湖之

18、遠(yuǎn)憂其民。在這里，他崇文興教,移 風(fēng)易俗，像韓文公開化潮州一樣,像林那么徐經(jīng)營伊犁一樣,硬是讓這蠻荒之地,百業(yè)俱興,使一 片山水,從此竟姓了蘇！由此看來,窮而后工，倒是詩家幸事。亦如儲(chǔ)州，既是文豪們煉獄淬火之地,也是中國士大 夫的精神福地。地名的背后,不光有歷史,有故事,更有千年不易的家國情懷。往事越千年，換了人間。如今的海南僧州,不再是昔日的崖州“險(xiǎn)惡軍州”,瘴疣之鄉(xiāng)，而是中國改革開放的橋頭堡。 這里，雖偏居一隅，卻有瞭望天下、擁抱世界的胸襟。這里是中國的經(jīng)濟(jì)特區(qū),是敢為天下先的弄潮兒。楊浦大橋，長橋臥波;海南自貿(mào)區(qū)、自貿(mào)港，潮平岸闊，風(fēng)正帆懸。古老的僧州，再一次揚(yáng)帆 起航，駛向未來。這里不

19、遠(yuǎn)處,有博鰲,有響徹世界的呼吁。有文昌，中國神劍，問天蒼穹。古稱“僧耳”，今日僧州，它像一只耳朵，諦聽時(shí)代和世界的滾滾浪潮。好了，觀眾朋友們!參與了這期節(jié)目，你一定會(huì)有感觸:地名，不應(yīng)只是留存在曬照片的朋 友圈里,而應(yīng)植根于歷史記憶和時(shí)代精神之中。今天的“帶你走近僧州”結(jié)束，下期節(jié)目再見！點(diǎn)評本文結(jié)合海南卷實(shí)際，由蘇軾聯(lián)想到僧州，以文化散文的筆觸,揭示蘇軾之于僧州的緣分 際遇,文章涉筆成理，循序漸進(jìn)，從“鐘靈毓秀”到“窮而后工”，揭示地名背后的歷史文化情 結(jié)。文章旁征博引而不掉書袋，闡發(fā)“大情大理”，凸顯家國情懷。文章思路清楚，章法簡潔, 大體上從古到今,從昔日的“險(xiǎn)惡軍州”到今天的經(jīng)濟(jì)特區(qū),彰顯時(shí)代進(jìn)步,洋溢著躬逢盛世的 喜悅自豪之情?；蹢?提升4.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。某地一家連鎖的自助餐店,搞了一個(gè)很有“心機(jī)”的促銷活動(dòng)，顧客名字中只要有“酷魚” 就可以免費(fèi)吃一次。有300多人為了吃一頓免費(fèi)的自助餐,跑去民政機(jī)構(gòu)改名；免費(fèi)吃活動(dòng)結(jié) 束后,又開始把名字改回來。很多人改名時(shí),為了彰顯個(gè)性,花樣百出，甚至開始比擬誰取的名 字更搞笑,或者是超前布署把自己喜歡的食物都放上身份證，更有民眾因此改名超過40次。改完名的年輕人在社群媒體高調(diào)炫耀和朋友組成“鞋魚團(tuán)”。一時(shí)間，這次改名運(yùn)動(dòng)引發(fā)的所謂 “處魚之亂”，引起了眾多媒體的熱議。有人認(rèn)為: