第八課現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)（首頁）課 次2課 時2授課班級12計應(yīng)2周 次11課 型新 授授課日期2014.4.23課 題第八課 現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非教 學(xué) 目 標(biāo)通過教學(xué)，使學(xué)生了解透過現(xiàn)象看本質(zhì)的基本觀點，及其對提高人生發(fā)展能力的重要意義。指導(dǎo)學(xué)生明辨是非，在認(rèn)識事物本質(zhì)的過程中提高人生發(fā)展能力。1. 認(rèn)知：了解現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系；理解明辨是非對提高人生發(fā)展能力的作用。2. 情感態(tài)度觀念：是非分明，明確樹立正確的是非觀對人生發(fā)展的重要性。3. 運用：學(xué)會分析判斷現(xiàn)實生活中的是與非，掌握透過現(xiàn)

2、象看本質(zhì)的方法。重 點1掌握透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)的方法。2識別假象，把握本質(zhì)，明辨是非（既是重點又是難點）難 點現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性與復(fù)雜性。教學(xué)方法事例教學(xué)法、設(shè)疑探究法、講授法、討論法等。教學(xué)用具計算機；教板；投影儀作業(yè)1、什么是現(xiàn)象和本質(zhì)？簡述現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系。2、什么是真象和假象？如何擦亮明辨是非的慧眼？教學(xué)過程教師活動學(xué)生活動故事導(dǎo)入春秋時代，楚國有一個商人，專門賣珠寶。有一次他到齊國去兜售珠寶，為了招攬顧客，使珠寶能暢銷起來，他特地用名貴的木料，做成了許多小盒子，并把盒子雕刻裝飾得非常精致美觀，名貴的木料做成的盒子會發(fā)出一種香味，然后把珠寶裝在盒子里面。有一個鄭國人，看見裝珠寶的

3、盒子這么漂亮，問明了價錢后，就買了一個，打開盒子，把里面的寶物拿了出來，退還給珠寶商，自己把盒子抱走了。請同學(xué)們考慮：以上故事是哪個成語的來歷？它說明一個什么問題？這個成語比喻有些人只注重事物的外部現(xiàn)象，不看重其內(nèi)在的本質(zhì)。新課講授一、在認(rèn)識事物本質(zhì)的過程中提高人生發(fā)展能力P.951、認(rèn)識事物不能停留在表面現(xiàn)象上書上之例說明： 我們看到的自然界和社會現(xiàn)象是非常復(fù)雜的，絕不是僅僅用感官就能正確地反映出來的。人的認(rèn)識能力的高低突出表現(xiàn)在能否透過現(xiàn)象把握本質(zhì)上。P.962、現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系P.97世界上任何事物都有自己的現(xiàn)象和本質(zhì)，是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一體。事物的現(xiàn)象和本質(zhì)是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系?，F(xiàn)象

4、和本質(zhì)的關(guān)系1）現(xiàn)象和本質(zhì)是對立的現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系，是事物個別多變的東西，可以由人的感覺器官直接感知。本質(zhì)則是事物的根本性質(zhì)，是同類現(xiàn)象中一般的東西，是事物相對穩(wěn)定的內(nèi)部聯(lián)系，只能由人的理性思維去把握?？唇滩牡?6頁漫畫：“我看到了蘋果落地，怎么沒看到萬有引力？”什么是現(xiàn)象？什么是本質(zhì)？“蘋果落地”是現(xiàn)象，可以通過我們的眼睛觀察到。“萬有引力”是本質(zhì)，只能由人的理性思維去把握。2）現(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的兩者緊密相聯(lián)，任何現(xiàn)象都是本質(zhì)的表現(xiàn)，本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象?，F(xiàn)象盡管多種多樣、紛繁復(fù)雜，但都是由本質(zhì)決定的，都是本質(zhì)的外部表現(xiàn)。比如：我們說班里哪個同學(xué)品質(zhì)不錯，往往是通過他的言談舉止表

5、現(xiàn)得出結(jié)論的。同樣道理，一個人的每一個言行都從不同方面不同程度上表現(xiàn)了他的品質(zhì)。3、把握本質(zhì)，不斷提高人生發(fā)展能力P.98兩個天使來到一位富人家。這家人對天使很不客氣，只在地下室騰出一小塊地方給他們睡覺。年長的天使看見他家墻上的一個洞，就將它補好了。 第二天晚上，他們來到了一家貧窮卻好客的農(nóng)夫家里。農(nóng)夫夫婦讓天使一起分享他們僅有的一點食物，又讓天使睡在他們自己的床上。 翌日清晨，天使發(fā)現(xiàn)農(nóng)夫夫婦淚流滿面。原來他們賴以生計的奶牛竟然死在田里了。 為什么？現(xiàn)象和本質(zhì)關(guān)系原理的指導(dǎo)意義P.98現(xiàn)象和本質(zhì)的對立，說明了科學(xué)研究的必要性。它告訴我們對事物的認(rèn)識不能停留在表面現(xiàn)象上，認(rèn)識了事物的現(xiàn)象不等于

6、認(rèn)識了事物的本質(zhì)。案例：法國著名生物學(xué)家居維葉，一天深夜，辛勤工作了一整天的他很快就進入了夢鄉(xiāng)。突然“砰”的一聲，房門被撞開了，居維葉從夢中驚醒過來。他睜開眼睛一看，一個毛茸茸的怪物張牙舞爪地立在床前，嘴里還發(fā)出嘶嘶的叫聲。這怪獸皮毛呈橙色，頭上長著尖長的角，眼睛好似銅鈴，口中露出整齊的牙齒，腳上長著鐵錘般的巨啼?！肮治铮也慌履?，別攪醒我的好夢！”居維葉說完，倒在床上又若無其事地睡著了。第二天，居維葉的一名學(xué)生問他：“老師，您昨天晚上看見怪獸了嗎？”居維葉回答說：“看見了，但我一點也不害怕?！痹瓉恚蛱焱砩详J入居維葉房間的并不是什么“怪獸”，而是這名學(xué)生裝扮的。他原想嚇唬一下居維葉，不想老師

7、卻滿不在乎，毫不害怕。 居維葉為什么不怕怪獸呢？原來，他看見那怪物頭上長角，腳上生蹄，馬上根據(jù)器官相關(guān)規(guī)律斷定這怪物是一種食草動物，它只吃草，不吃肉，當(dāng)然不會傷害人。在復(fù)雜的現(xiàn)實生活中，透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)，提高人生發(fā)展的能力，需要深入實際，反復(fù)實踐，全面把握事物的各種現(xiàn)象。需要充分發(fā)揮主觀能動性，運用科學(xué)的思維方式，對大量的現(xiàn)象以及它們之間的互相關(guān)系進行科學(xué)的分析和研究，做到“去粗取精、去偽存真、又此及彼、由表及里”。二、學(xué)會識別假象，明辨是非P.1001、莫被假象迷惑雙眼自然界和人類社會表現(xiàn)出來的各種現(xiàn)象是非常復(fù)雜的，經(jīng)常存在著是非混雜、魚目混珠、真假混淆的情況。在生活中，無論面對什么事情，不

8、管處理任何問題，都要學(xué)會識別假象，學(xué)會透過表面現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)。2現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性和復(fù)雜性 現(xiàn)象包括真象和假象。真象是從正面直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。假象是從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。它們都是對事物本質(zhì)的表現(xiàn)，都是客觀的。不能把真象當(dāng)做正確的來認(rèn)識，也不能把假象當(dāng)做錯誤的來認(rèn)識。查一查：成語“聲東擊西 ”指的是什么意思？“聲東擊西 ”是說事物的現(xiàn)象有真假之別，“聲東”是假象，“擊西”是真象，其本質(zhì)是迷惑敵人，保存自己。又如，“欲擒故縱”，“圍魏救趙”，“項莊舞劍”，“明修棧道，暗渡陳倉”，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”等，亦同屬此理。什么是真象和假象？P.101現(xiàn)象包括真象和假象。真象是

9、從正面直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。假象是從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。 真象和假象都是對事物本質(zhì)的表現(xiàn)，都是客觀地存在于自然界和人類社會中。不能把真象當(dāng)做正確的來認(rèn)識，也不能把假象當(dāng)做錯誤的來認(rèn)識。現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性與復(fù)雜性。事物時復(fù)雜多樣并且不斷變化的，往往是真相和假象混雜，本質(zhì)的東西和非本質(zhì)的東西同在。P.102案例：瞎子摸象請思考回答：究竟大象是什么樣子的？是不是僅憑這幾個瞎子用手摸就能得出正確結(jié)論呢？案例：公元2世紀(jì)，天文學(xué)家托勒密主張地心說，認(rèn)為地球是宇宙的中心，太陽、月亮以及其他天體，都在繞著地球轉(zhuǎn)動。這種錯誤的宇宙觀在歐洲統(tǒng)治了1000多年，直到后來經(jīng)過波蘭天文學(xué)家哥白尼長期觀測、研究

10、，寫出了天體運行論，才第一次透過現(xiàn)象，正確地揭示了地球和其他行星圍繞太陽旋轉(zhuǎn)的本質(zhì)和規(guī)律。案例分析：孔子在周游列國時，有一次往東方的一個地方去，半路上看見有兩個10歲左右的小孩在路邊為一個問題爭論不休，于是他就讓馬車停下來，走到跟前去問他們：“小朋友，你們在爭辯什么呢？”其中一個小孩先說道：“我認(rèn)為太陽剛出來的時候離我們近一些，中午時離我們遠(yuǎn)些?！绷硪粋€小孩的看法正好相反，他說：“我認(rèn)為太陽剛升起來時遠(yuǎn)些，中午時才近些。”先說的那個小孩反駁說：“太陽剛出來時大得像車蓋，到了中午，就只有盤子那么大了。這不是遠(yuǎn)的東西看起來小，而近的東西看起來大的道理嗎？”另一個小孩自然也有很好的理由，他說：“太陽

11、剛升起來時涼颼颼的，到了中午，卻像是火球一樣使人熱烘烘的。這不正是遠(yuǎn)的物體感到?jīng)?，而近的物體使人覺得熱的道理嗎？”兩個小孩不約而同地請博學(xué)多識的孔子來做“裁判”，判定誰是誰非?？蛇@個看似簡單的問題卻把能言善辯的孔老先生也難住了，因為當(dāng)時自然科學(xué)還不發(fā)達(dá)，很難說明倆小孩所執(zhí)理由的片面性，也就不能判斷他們的說法誰是誰非了。分析思考：究竟什么時候太陽離我們近一些？是不是僅憑我們的眼睛去觀察就能得出結(jié)論呢？教師歸納總結(jié)：要掌握透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的方法，必須要掌握豐富的、合乎實際的現(xiàn)象，并對這些現(xiàn)象進行科學(xué)的分析和研究，才能得出正確的結(jié)論。3、擦亮明辨是非的“慧眼”P.102明辨是非，顧名思義是指辨別清楚

12、事情的正確和錯誤。一個人生活在社會中，難免會受到社會現(xiàn)象、社會風(fēng)氣的影響，我們要接觸形形色色的人，判斷各種各樣的事情。明辨是非、認(rèn)識事物的本質(zhì)對個人發(fā)展的重要性明辨是非，是做人的基本條件。只有明辨是非，區(qū)分善惡，辨析真假，才能決定自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，才能抵制誘惑，揚善抑惡，做一個正直善良、遵紀(jì)守法的人。明辨是非、認(rèn)識事物的本質(zhì)對個人發(fā)展有重要作用：可以對自己行為產(chǎn)生的后果和影響作出正確的判斷和評價，幫助自己樹立正確的人生觀、價值觀和榮辱觀，指導(dǎo)自己健康成長。擦亮明辨是非的“慧眼”，把握事物的本質(zhì)，必須把現(xiàn)象作為認(rèn)識入門的向?qū)?，不能停留在事物的表面現(xiàn)象上，掌握透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的方法，識

13、別假象，明辨是非。擦亮明辨是非的“慧眼”，把握事物的本質(zhì)，需要我們明確判斷和衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)。擦亮明辨是非的“慧眼”，必須學(xué)會正確地區(qū)分真象和假象，不被假象所迷惑。P.105設(shè)置教學(xué)情境：你認(rèn)為在現(xiàn)實生活中存在有哪些不良誘惑？我們應(yīng)如何自覺抵制這些不良誘惑？ 認(rèn)清不良誘惑的危害（1）損害人的身體，毒害人的心靈，危害人的身心健康。（2）使人不思進取，放棄美好追求，影響個人進步和發(fā)展。（3）使人無視法律的尊嚴(yán)，損害他人和社會，最終走上違法犯罪的道路。戰(zhàn)勝不良誘惑的方法技巧（1）避開誘因。把引起誘因的實物收藏起來，避開誘因；多積極參加集體活動，多與同學(xué)交流，主動地避開誘因。（2）學(xué)會拒絕。婉言謝絕來自

14、朋友的邀請，提高自制力。（3）聯(lián)想后果。遭遇不良誘惑時，想象不能抵制不良誘惑可能帶來的惡果，以提醒自己遠(yuǎn)離不良誘惑。（4）培養(yǎng)良好的興趣愛好。一個人有了良好的興趣愛好，才不會覺得空虛、無聊，才會脫離低級趣味，遠(yuǎn)離不良誘惑。（5）專時專用。將自己可支配的時間進行周密合理的安排，專時專用，使自己的生活有序、充實，從而增強抵抗力。（6）請人監(jiān)督。請同學(xué)、朋友、老師和家長等監(jiān)督自己的行為。在他們的不斷鼓勵、鞭策下，戰(zhàn)勝不良誘惑。請學(xué)生自己寫一句拒絕“黃、賭、毒、網(wǎng)癮”和“傳銷”等不良誘惑的警示語。如：怯懦的人被不良誘惑征服，弱智的人淪為不良誘惑的奴隸。勇敢的人敢于戰(zhàn)勝不良誘惑，聰明的人總能想出各種辦法

15、抗拒不良誘惑，等等。擦亮明辨是非的“慧眼”，把握事物的本質(zhì)，必須掌握科學(xué)的思維方法。P.105（1）我們應(yīng)當(dāng)如何正確認(rèn)識這種所謂的“科學(xué)算命”？（2）中職生應(yīng)如何明辨是非，抵制庸俗的、低級的網(wǎng)絡(luò)誘惑，做到文明上網(wǎng)？案例分析：古堡擒兇在印度的塔爾沙漠，矗立著一座高大的古堡。近百年來，這座古堡不斷發(fā)生商人和馬隊遭難的事件。兇手是誰？法醫(yī)驗尸，竟找不到任何傷跡，無奈，只好禁止在此地住宿。著名探險家喬治無視警告，夜宿古堡，亦遭不幸。人們“談堡色變”，百思不得其解，連警方也束手無策。于是貼出布告用一萬盧比重金招賢。幾年后，來了位叫比特利克的老人聲稱能破此案。他買了一個大鐵箱，一只猴子，一副漁網(wǎng)。在喬治遇

16、難的大廳里，他給猴子注射了麻醉藥，放進張開的漁網(wǎng)內(nèi)，自己鉆進了大鐵箱，手里緊握漁網(wǎng)。午夜，一團黑影從堡頂飛下，撲向猴子，一聲慘叫，令人毛骨悚然，比特利克卻不慌不忙地收緊了漁網(wǎng)，說：“兇手在此！”網(wǎng)內(nèi)竟是一種奇怪的紅蝙蝠。原來，它長著像剛針一樣的嘴，扎入人腦，專吮腦汁，致人死亡。一位老人怎么如此神通廣大？這個比特利克原來是劍橋大學(xué)生物學(xué)教授湯恩維爾特。他觀察研究紅蝙蝠已有20多年的歷史。難怪他胸有成竹，一舉揭開古堡百年之謎。請問：你認(rèn)為湯恩維爾特之所以能揭開古堡百年之謎的原因是什么？1師生一起進行課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容小結(jié)，完成課堂練習(xí)，鞏固本課知識。2、布置課后作業(yè)：4/23 第八課 現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非