粵教版政治提綱(八上)

1、粵教版政治提綱(八上)第一單元塑造自我1.1自尊自愛(ài)什么是自愛(ài)：珍愛(ài)我的生命，認(rèn)識(shí)我的精神世界，悅納并完善我自己，這就是自愛(ài)。自愛(ài)的意義(作用、為什么)：(1)自愛(ài)是寶貴的心理品質(zhì)，是美好品德的出發(fā)點(diǎn)。(2)有了自愛(ài)，我們的人生就有了起點(diǎn)，有了目標(biāo)，就能對(duì)自己的人生積極領(lǐng)悟，努力奮斗。如何做到自愛(ài)：(1)懂得自己的生命是寶貴的，珍惜它，維護(hù)它，不使它受到傷害。(2)學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己是一個(gè)怎樣的人，期待和追求更加美好的自我。(3)懂得自己和社會(huì)有怎樣的關(guān)系，怎樣適應(yīng)和創(chuàng)造更好的社會(huì)生活。什么是自尊：一個(gè)自愛(ài)的人對(duì)自己的人格有充分的重視和肯定，尊重自己，愛(ài)護(hù)自己，從身體、儀表到行為、內(nèi)心，維護(hù)自己人格

2、的尊嚴(yán)，不做有損人格的事情，也不允許他人損害自己的人格，這就是自尊。自尊的意義：(1)自尊是人的基本心理需求。(2)自尊是激勵(lì)我們奮發(fā)向上、追求完善的自我，為他人和社會(huì)作出更多貢獻(xiàn)的心理動(dòng)力和源泉。(3)樹(shù)立自尊，我們才有健康的人格，才能更好的立身社會(huì).(4)有自尊的人受到他人的尊重，在人群中也就形成了自身的尊嚴(yán)。什么是人格:人格是一個(gè)人的精神價(jià)值的體現(xiàn)。樹(shù)立自尊于健康人格的關(guān)系：樹(shù)立自尊，我們才有健康的人格，才能更好地立身社會(huì)。自尊與知恥的關(guān)系：自尊與知恥是互為表里的。什么是知恥：(1)知恥是人的自我認(rèn)識(shí)、自我反省的表現(xiàn)。(2)如果看到自己的內(nèi)心有缺陷和不足，自己的行為犯了錯(cuò)誤，就需要通過(guò)反

3、省來(lái)自否定和糾正。知恥的表現(xiàn)：1(1)人有了羞恥心，就會(huì)為自己的不當(dāng)行為而感到難為情。(2)有了羞恥心，做了錯(cuò)事會(huì)感到慚愧、悔恨。(3)有了羞恥心，辜負(fù)了他人的期望會(huì)覺(jué)得內(nèi)疚。羞恥心的重要性：(1)人無(wú)恥，無(wú)以立。(2)羞恥心是糾正自我、完善自我的力量。自卑、自負(fù)與虛榮都是不健康的心態(tài)。什么是自卑：自卑是一種自我貶低、自我否定的消極心態(tài)。自卑的危害(表現(xiàn))：陷入自卑，就會(huì)在自己的弱點(diǎn)或缺陷面前失去自信，看不起自己，覺(jué)得自己比不上別人，往往表現(xiàn)出情緒低落，郁郁寡歡，嚴(yán)重的自卑導(dǎo)致迷失前進(jìn)的方向，失去生活的動(dòng)力，甚至自暴自棄。如何走出自卑的心里牢籠：(1)要樹(shù)立自信。(2)學(xué)會(huì)客觀地看待自己。(3

4、)悅納自己。(4)培養(yǎng)積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。(5)樹(shù)立自尊人格。什么是自負(fù)：自負(fù)是過(guò)度地自我肯定，夸大自己的優(yōu)點(diǎn)，甚至靠自吹自擂來(lái)贏得別人的注意或者贊美。自負(fù)的危害：(1)自負(fù)的人沒(méi)有勇氣沒(méi)面對(duì)真實(shí)的自己，而制造出虛幻的假象來(lái)欺騙自己。(2)在過(guò)高地評(píng)價(jià)自己的同時(shí)貶低別人。(3)希望得到超過(guò)自己實(shí)際價(jià)值的肯定。什么是虛榮：虛榮追求的是表面的榮耀。虛榮的危害：(1)虛榮心膨脹，就容易被夸張的言辭、華麗的外表和金錢、排場(chǎng)遮蔽了雙眼。(2)虛榮心使人淺薄，使人忘記真正的價(jià)值。(3)追求虛榮使人忙于收集光環(huán)，卻丟棄了鉆石。虛榮不僅不能增加人的價(jià)值，反而會(huì)失去別人的尊重。如何做到自尊自愛(ài)，塑造健康人格:2

5、（1）要學(xué)會(huì)實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)自己，對(duì)自己的品德和行為作出正確的評(píng)價(jià)和判斷。（2）人無(wú)恥，無(wú)以立，要有羞恥心，有所為，有所不為，拒接卑劣低下的行為，潔身自愛(ài)，維護(hù)自尊。（3）要走出自卑的心理牢籠，悅納自己，培養(yǎng)積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。（4）拋開(kāi)愚蠢的自負(fù)和表面的虛榮，做一個(gè)腳踏實(shí)地，自尊自愛(ài)的人。1.2明辨是非什么是良知：（1）良知是正確的是非善惡觀，是人性的首要品質(zhì)。缺少了良知，人就不成其為人，背離了良知人生將失去意義。明善惡，辨是非，是做人的基本品質(zhì)。（2）復(fù)雜的生活向我們提出了越來(lái)越多的問(wèn)題，是非善惡觀不像黑白分明的標(biāo)簽，貼在每一人每一事之上，需要我們做出正確的判斷，所以每個(gè)人心中都不能缺少一把

6、良知的標(biāo)尺。怎樣鑄造良知的標(biāo)尺：（1）以美好道德陶冶自己的心靈。（2）等的用法律規(guī)范我們的行為。（3）選擇善良正義的人作為自己的榜樣，就能幫助我們避免誤入歧途。（4）學(xué)會(huì)理性分析，面對(duì)似是而非、界限模糊的情況，需要我們學(xué)會(huì)理性分析，懂得思考不同的價(jià)值選擇會(huì)導(dǎo)致不同的后果。（5）守住道德底線使人們應(yīng)遵循的社會(huì)道德的最低警戒線。（6）樹(shù)立美好的人生理想。選擇怎樣的人生理想，做一個(gè)怎樣的人，是每一個(gè)人一生課題。正確判斷與選擇的必要性：（1）社會(huì)生活向我們站看異彩紛呈的畫(huà)面，善惡美丑無(wú)所不包。接受怎樣的社會(huì)影響，對(duì)于我們成長(zhǎng)為怎樣的人至關(guān)重要。（2）來(lái)自各方的社會(huì)信息，要運(yùn)用良知的標(biāo)尺加以判別。只有吸

7、收有益的營(yíng)養(yǎng)，剔除無(wú)益的糟粕，拒絕有害的毒素，我們才能健康成長(zhǎng)。如何正確判斷與選擇（如何正確對(duì)待社會(huì)的影響）：（1）正確對(duì)待長(zhǎng)輩的言行。對(duì)長(zhǎng)輩的言行需要分清是非，問(wèn)個(gè)究竟，而不是無(wú)原則的一概服從。在長(zhǎng)輩做錯(cuò)的時(shí)候予以指出，并堅(jiān)持自己正確的選擇。（2）正確對(duì)待公眾傳媒的影響。我們正處在充滿好奇心的年齡，在浩瀚的信息森林中漫步，要采摘神門(mén)，拋棄什么，避開(kāi)什么，學(xué)會(huì)選擇是最重要的。（我們要提高識(shí)別能力，學(xué)會(huì)選擇，自覺(jué)抵制不良信息。）（3）正確對(duì)待各種“社會(huì)流行”現(xiàn)象的影響。“社會(huì)流行”的含義：“社會(huì)流行”是復(fù)雜的社會(huì)文化想想，是一定時(shí)期社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化、心理的綜合反映?！吧鐣?huì)流行”產(chǎn)生的原因：它的發(fā)

8、生，常常有商業(yè)運(yùn)作的背景，也少不了從眾心理3的推動(dòng)。對(duì)待“社會(huì)流行”，我們要獨(dú)立思考，理性行動(dòng)，克服從眾心理，不隨波逐流，人云亦云，不能盲目效仿追隨?？缭叫袆?dòng)的障礙的重要性:在明白是非對(duì)錯(cuò)的情況下，堅(jiān)持正確行為，不做錯(cuò)事，需要突破內(nèi)心和外部的障礙。如何跨越行動(dòng)的障礙：(1)首先要戰(zhàn)勝自己。一人的最大敵人往往是自己的軟弱。抵制誘惑，不做俘虜，需要意志和勇氣。堅(jiān)定自己的意志，把握好心中的良知標(biāo)尺，是青少年時(shí)常面臨的人生考驗(yàn)。(2)打破情面，不追隨犯錯(cuò)，敢于堅(jiān)持原則。(3)堅(jiān)守美好理想。一美好的理想是我們終身的財(cái)富，只要我們堅(jiān)定地守護(hù)自己的美好理想，并且身體力行，就能成為一個(gè)高尚的人。正確對(duì)待“追星

9、”：(1)社會(huì)潮流有好的一面，也有不好的一面?！白沸恰庇欣灿斜住＠河欣谠鰪?qiáng)人生奮斗的動(dòng)力，有利于陶冶高雅的生活情趣，有利于學(xué)習(xí)好榜樣優(yōu)秀品質(zhì)以提高自身素質(zhì)。弊：養(yǎng)成不良的行為習(xí)慣，影響學(xué)習(xí)，影響身心健康。(2)我們要增強(qiáng)辨別是非的能力，區(qū)分“追星”可能給我們帶來(lái)的正面和負(fù)面的影響，善于從不同明星身上學(xué)習(xí)不同的優(yōu)點(diǎn)，不斷完善自我。我們不能盲目崇拜和模仿明星。1.3自我負(fù)責(zé)責(zé)任感的產(chǎn)生：我們?cè)诔砷L(zhǎng)中，獨(dú)立意識(shí)日益增強(qiáng)，不斷學(xué)會(huì)自己去面對(duì)生活。在這一過(guò)程中，我們心中的責(zé)任感逐漸成長(zhǎng)起來(lái)。什么是責(zé)任感：(1)責(zé)任感是個(gè)人對(duì)自我、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的自覺(jué)承擔(dān)的態(tài)度。（2）責(zé)任感就意味著正確認(rèn)識(shí)自己，努

10、力完善自己，知道自己應(yīng)該做什么，認(rèn)真做好己應(yīng)做的事情，懂得修正自己的行為，對(duì)自己行為的后果負(fù)責(zé)任。責(zé)任感的重要性：（1）一個(gè)人責(zé)任感的有與無(wú)、強(qiáng)與弱，是他的品德與素質(zhì)高下的重要標(biāo)志。（2）一個(gè)能否得到他人的喜愛(ài)、信任與尊重，能否在未來(lái)的社會(huì)中勝任總做，取得成就，責(zé)任感都是重要的前提。有責(zé)任感的表現(xiàn)：自尊自愛(ài)，愛(ài)親人，愛(ài)他人。愛(ài)集體，愛(ài)社會(huì);有良知，懂得悅納自己，約束自己，拒絕錯(cuò)誤的行為。4缺乏責(zé)任感的表現(xiàn)：對(duì)自己不負(fù)責(zé)任，對(duì)他人漠不關(guān)心，對(duì)分內(nèi)的事馬馬虎虎，對(duì)自己的行為缺乏選擇能力，不計(jì)后果，逃避責(zé)任。對(duì)自己負(fù)責(zé)：（1）完成各方面的學(xué)習(xí)任務(wù)。（2）掌握學(xué)科知識(shí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用，培養(yǎng)分析、概括、理解等

11、多方面的能力。（3）在身體、心理和道德等方面培養(yǎng)鍛煉自己，形成良好素質(zhì)。（4）在成長(zhǎng)中努力把自己塑造成為一個(gè)全面健康發(fā)展的人。對(duì)他人負(fù)責(zé)：我們有責(zé)任關(guān)心個(gè)愛(ài)護(hù)父母、師長(zhǎng)、同學(xué)、朋友等一切關(guān)心愛(ài)護(hù)我們的人，盡自己所能幫助他們，不做有損他們的事情。對(duì)集體負(fù)責(zé)：作為集體的一員，我們要以自己的行為增添集體的榮譽(yù)和力量。對(duì)社會(huì)的負(fù)責(zé)：作為社會(huì)的一分子，關(guān)心社會(huì)，關(guān)愛(ài)他人，創(chuàng)造美好社會(huì)的責(zé)任也有我們的一份。怎樣把自己培養(yǎng)成一個(gè)有責(zé)任感的人：了解和關(guān)注自己的責(zé)任，把承擔(dān)責(zé)任作為生活的常態(tài)和習(xí)慣。(2)認(rèn)認(rèn)真真做事，踏踏實(shí)實(shí)做人。從日常生活的每一件小事到關(guān)乎國(guó)家社會(huì)的大事，都盡心盡力盡責(zé)。(3)以良知指引自己

12、的行為，學(xué)會(huì)分析事物的因果關(guān)系，有所為，有所不為。(4)養(yǎng)成先思考，后行動(dòng)的習(xí)慣。鍛煉謹(jǐn)言慎行的處世態(tài)度。在處理問(wèn)題、采取行動(dòng)時(shí)，要把持自己的情緒，不能頭腦發(fā)熱，恣意妄為。(5)對(duì)因?yàn)樽约旱腻e(cuò)誤或無(wú)意中的過(guò)失造成的不良后果，要勇于承擔(dān)責(zé)任，同時(shí)應(yīng)該接受教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。勇于承擔(dān)責(zé)任，走向成熟：積極主動(dòng)承擔(dān)起我們應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任，是人格健全和心理成熟的表現(xiàn)。(1)作為中學(xué)生，我們要培養(yǎng)自己良好的品格；(2)作為子女，我們要孝敬自己的父母；(3)對(duì)于同學(xué)和朋友，我們有義務(wù)伸出援助之手；(4)作為公民，我們應(yīng)該肩負(fù)起保家衛(wèi)國(guó)、建設(shè)祖國(guó)的重任：(5)作為社會(huì)的人，我們應(yīng)該維護(hù)正義、輔助弱者、呼吁和平、

13、保護(hù)環(huán)境。(6)在社會(huì)生活中，我們每個(gè)人都需要承擔(dān)自己的責(zé)任。第二單元善待他人2.1誠(chéng)實(shí)守信5誠(chéng)實(shí)的重要性:(1)誠(chéng)實(shí)守信就是社會(huì)生活中必不可少的基本品德。個(gè)人沒(méi)有誠(chéng)信不能立足社會(huì)，社會(huì)沒(méi)有誠(chéng)信不能正常生存發(fā)展。(2)誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人最基本的內(nèi)在品德，守信是誠(chéng)實(shí)的外在表現(xiàn)。內(nèi)心誠(chéng)實(shí)，對(duì)人守信，各種良好品德在此基礎(chǔ)上才能形成。(3)只有在一顆誠(chéng)實(shí)的心中才能夠長(zhǎng)出善良、政治、勇敢、謙遜的美德。只有誠(chéng)實(shí)守信，才能建立良好的人際關(guān)系，打下牢靠的事業(yè)基礎(chǔ)，取得堅(jiān)實(shí)的人生業(yè)績(jī)。只有人人誠(chéng)實(shí)守信，社會(huì)秩序才能有條不紊文明進(jìn)步才有可能誠(chéng)實(shí)的內(nèi)涵：誠(chéng)實(shí)就是實(shí)事求是，表里如一，說(shuō)實(shí)話，做實(shí)事，不虛偽，不夸大其詞，不文

14、過(guò)飾非。誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)：(1)誠(chéng)實(shí)的人對(duì)自己是誠(chéng)實(shí)的這就意味著不自欺，內(nèi)心坦坦蕩蕩，不說(shuō)違心話，不做違心事，問(wèn)心無(wú)愧，從而獲得精神世界的清朗愉悅。(2)誠(chéng)實(shí)的人對(duì)他人誠(chéng)懇實(shí)在，不說(shuō)假話，不做假事，言行一致，格守諾言，履行約定，從而獲得他人的信任與尊重。怎樣做到誠(chéng)實(shí)守信：(1)做個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，不撒謊是起碼的要求。謊言往往像身體上的潰瘍，它會(huì)從小處向大處擴(kuò)展。在小事上說(shuō)謊，同樣會(huì)污染自己的人格，使道德底線在心靈中后退。說(shuō)謊，輕則失去信用，失去朋友，失去人格尊嚴(yán)，重則受到社會(huì)的譴責(zé)、法律的制裁、身敗名裂。謊言是我們?cè)诘赖鲁砷L(zhǎng)路上要踢開(kāi)的絆腳石。（2）誠(chéng)實(shí)是拒絕謊言，卻不排除必要的沉默。誠(chéng)實(shí)并不意味著放棄自

15、己的隱私，同時(shí)也應(yīng)該尊重他人的隱私，我們每個(gè)人都有維護(hù)自己隱私的權(quán)利和尊重他人隱私的義務(wù)。我們無(wú)須向別人展示自己的隱私，在隱私的界限內(nèi)保持沉默，絲毫不會(huì)影響一個(gè)人的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)。我們應(yīng)該尊重他人的隱私，張揚(yáng)他人的隱私不是誠(chéng)實(shí)，而是侵權(quán)。（3）在生活中，存在一種“善意的謊言”。在某些情況下，出于善意的目的，需要對(duì)真實(shí)加以掩飾。這種掩飾是為了別人，而且不損害社會(huì)上其他人的利益。這種做法是出于對(duì)別人的關(guān)懷、體貼、鼓勵(lì)、安慰的目的，是將心比心、與人為善，是美德，而損人利己的謊言是丑陋的，是品德不良的表現(xiàn)，兩者有本質(zhì)的區(qū)別。（4）慎重許諾，堅(jiān)決履行諾言。重要性：每個(gè)小小的諾言的兌現(xiàn)，都是你人生信用大廈的一塊

16、石子。一個(gè)人的信用是靠始終一貫的誠(chéng)實(shí)守信的行為建立起來(lái)的，所以我們不能輕視自己的每一個(gè)承諾。一諾千金，答應(yīng)了別人的事卻不兌現(xiàn)，給人留下輕諾寡言的印象，就可能對(duì)自己的信用造成長(zhǎng)期的難以彌補(bǔ)的損害。在誠(chéng)信問(wèn)題匕青少年應(yīng)該怎樣做：6（1）在認(rèn)識(shí)、思想方面：我們中學(xué)生要了解誠(chéng)信的基本內(nèi)容，懂得誠(chéng)信是做人的基本則。（2）在誠(chéng)實(shí)方面：做到誠(chéng)實(shí)待人，以真誠(chéng)的言行對(duì)待他人，言行一致、不說(shuō)謊話，作和考試求真實(shí)，不抄襲、不作弊。（3）在守信方面：要做到守時(shí)、守信、有責(zé)任心，承諾的事情一定要做，言必行、行必果。遇到失誤，要勇于承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任，知錯(cuò)就改。（4）在做到誠(chéng)實(shí)守信的同時(shí)，還要遵守法律法規(guī)，校規(guī)校紀(jì)和社會(huì)公德

17、。增強(qiáng)自己的法律意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)，提高守法、守規(guī)的自覺(jué)性，牢固樹(shù)立守信為榮、失信可恥的道德觀念，從小立志做講誠(chéng)信、講道德的人。2平等待人平等的內(nèi)涵：（1）人格沒(méi)有高低貴賤之分，都是平等的。（先天的和后天的差別都不能成為人格不平等的理由。）（2）作為人，每個(gè)人天生就應(yīng)該具有同等的生命權(quán)利、發(fā)展權(quán)利和追求幸福的權(quán)利。這就意味著，作為人，每個(gè)人的人格都是平等的。為什么要平等待人：（1）每個(gè)人的人格都是平等的。作為人，每個(gè)人天生就應(yīng)該具有同等的生命權(quán)利、發(fā)展權(quán)利和追求幸福的權(quán)利。這就意味著，作為人，每個(gè)人的人格都是平等的。（2）平等是人類社會(huì)長(zhǎng)期追求的美好理想。隨著社會(huì)文明的不斷進(jìn)步，平等的觀念日益普及

18、。今天，平等已經(jīng)是全世界公認(rèn)的共同價(jià)值。（3）平等的人格應(yīng)該得到同樣的尊重，這是一個(gè)正直的人應(yīng)有的待人之道，也是現(xiàn)代社會(huì)中每個(gè)人不可或缺的基本素質(zhì)。不平等的觀念和不平等的現(xiàn)象依然存在的原因:(1)社會(huì)的進(jìn)步不能一蹴而就，陳舊的觀念也不會(huì)一掃而光。在社會(huì)生活中，不平等觀念和不平等的現(xiàn)象依然存在，這是我們必須面對(duì)的客觀事實(shí)。(2)民主的社會(huì)制度保障每個(gè)人在人格上、法律上的平等，但是不能消除人與人的差異，這不能使機(jī)會(huì)、財(cái)富和各種社會(huì)資源完全平均分配。因此，人們?cè)谔熨x上的容貌、智力、體力等差別，都可能帶來(lái)現(xiàn)實(shí)中的某種不平等。(3)在日常生活中，我們還必然會(huì)面對(duì)各種各樣的差異：種族民族的差異、文化語(yǔ)言的

19、差異、本地人與外地人的差異、熟悉的人與新來(lái)者的差異、年齡的差異、性別的差異，等等。不能正確對(duì)待人們之間的差異和現(xiàn)實(shí)中的不平等現(xiàn)象的后果：如果我們不能正確對(duì)待人們之間的差異和現(xiàn)實(shí)中的不平等現(xiàn)象，這些差異和不平等現(xiàn)象便可能成為歧視態(tài)度的根源。存在人與人的差異和現(xiàn)實(shí)中的不平等現(xiàn)象的意義：正因?yàn)榇嬖谌伺c人的差異和現(xiàn)實(shí)中的不平等現(xiàn)象，尊重他人、平等待人才顯示出美好的道德7價(jià)值。平等待人的表現(xiàn)：平等待人表現(xiàn)為與他人相處時(shí)，無(wú)論對(duì)方的天賦、出身、貧富、職務(wù)如何，都本著真誠(chéng)、尊重、友善、禮貌的態(tài)度相待。如何做到平等待人：(1)做到平等待人，要有發(fā)自內(nèi)心地對(duì)他人人格的尊重。(2)做到平等待人，要有客觀的實(shí)事求是

20、的態(tài)度。(3)做到平等待人，要排除陳腐觀念。對(duì)金錢、權(quán)利的庸俗崇拜，是等級(jí)社會(huì)遺留的陳腐觀念。（4）認(rèn)清歧視的錯(cuò)誤和危害，努力清除人與人之間的各種歧視，建立平等相待、真誠(chéng)諧的人際關(guān)系。（5）與他人相處時(shí)，無(wú)論對(duì)方的天賦、出身、貧富、職務(wù)如何，都本著真誠(chéng)、尊重、友善、禮貌的態(tài)度相待。如何對(duì)待弱勢(shì)群體：（1）弱勢(shì)群體包括：城市貧困人口（主體）。農(nóng)民和誠(chéng)實(shí)下崗失業(yè)人員。身患疾病和神佑殘疾的人。災(zāi)民。老齡人口和高齡人口。兒童。（2）正確對(duì)待弱勢(shì)群體：我們應(yīng)該消除歧視，尊重他們，平等地對(duì)待他們，不凌弱欺生，不以貧富貴賤論人，在精神上鼓勵(lì)、安慰他們，給予他們必要的幫助，如捐款、捐物、捐圖書(shū)：號(hào)召身邊更多的

21、人關(guān)心他們。2.3與人為善與人為善的含義：與人為善，就是以善良之心待人。善良的內(nèi)容：善良包含著克己、為人、真誠(chéng)、尊重、理解、寬容、奉獻(xiàn)、正直、勇敢等多方面的美德。歸結(jié)起來(lái)，善良就是一顆真誠(chéng)廣博的愛(ài)心。善良的意義:善良是人類最美好的德行之一。自古以來(lái)，善良被人們歌頌、贊美，善良在無(wú)數(shù)偉大的靈魂身上閃光。善良是美好生活的底色，是美好品德的基石。有了善良的人和善良的行為，才能組成美好的社會(huì)。善良的要求/表現(xiàn)/特征：(1)善良是無(wú)私的。8以善良之心待人是發(fā)自內(nèi)心的驅(qū)使，善良的行為必然不圖回報(bào)。不能懷著自私利己的目的，為了得到某種回報(bào)，去做一些看上去善良的事。(2)善良之心是博大的。善良之心對(duì)自己的親朋

22、好友敞開(kāi)。對(duì)素不相識(shí)的人也會(huì)懷著真誠(chéng)的善意。對(duì)社會(huì)上需要幫助的弱勢(shì)群體更是會(huì)充滿愛(ài)心。(3)與人為善也需區(qū)分是非對(duì)錯(cuò)。懷有善良之心的人不會(huì)容忍對(duì)公眾利益的損害，對(duì)無(wú)辜者的傷害。善良的人不是無(wú)原則的好好先生，而會(huì)在救困扶弱、維護(hù)正義的情境中與邪惡和錯(cuò)誤作斗爭(zhēng)。(4)善良要見(jiàn)諸行動(dòng)。對(duì)需要幫助的人給予力所能及的幫助，關(guān)懷和體貼別人，為別人的需要作出貢獻(xiàn)。只停留在口頭上的善良不是真正的善良。為什么要幫助他人：(1)給予會(huì)比接受更快樂(lè)，因?yàn)閹椭?，不僅是為了別人的需要，也是我們內(nèi)心情感的需要?！敖o予”讓我們體會(huì)到自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和能力的發(fā)揮。(2)助人不僅是付出，也是收獲。因?yàn)橹耸俏覀兏冻鲎约簩?duì)別人

23、的愛(ài)。愛(ài)的感情是不竭的源泉，我們付出得越多，內(nèi)心就越豐盈，幸福感就越強(qiáng)。如何做到將心比心：將心比心是與人為善的思考方式和行為方式。將心比心就是急人所難，理解別人的痛苦，以溫暖的態(tài)度和方式分擔(dān)別人的不幸。將心比心就是成人之美，真心誠(chéng)意為別人的成功而高興，為別人的幸福而付出，助人不求回報(bào)。將心比心就是不以殘忍冷酷的方式對(duì)待別人，不在肉體和精神上傷害別人。要培養(yǎng)與人為善的品德，就必須損棄傷害他人的惡習(xí)。四種傷害他人的惡習(xí)：對(duì)別人的優(yōu)點(diǎn)、成就心懷妒忌，中傷、貶低；對(duì)別人的缺點(diǎn)吹毛求疵，諷刺、挖苦；對(duì)別人的困境幸災(zāi)樂(lè)禍、落井下石：在人際關(guān)系中搬弄是非、挑撥離間。怎樣理解“己所不欲，勿施于人”：(1)“己

24、所不欲，勿施于人”是從自己的情感、需求出發(fā)，以己度人、推己及人。它體現(xiàn)為人余人之間是平等的；與人相處，既不喪失自我，又能為他人著想。(2)關(guān)心他人、尊重他人、理解他人，是己所不欲，勿施于人”的實(shí)質(zhì)所在。一個(gè)人在于他人發(fā)生矛盾時(shí)，如果能站在對(duì)方的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題，就容易化解矛盾。(3)“己所不欲，勿施于人”的另一層意思是，即使是自己喜歡的事也不能強(qiáng)加于人。自己喜歡的，未必是別人喜歡的，如果把自己喜歡的事強(qiáng)加于人，從根本上也違背了“己所不欲，勿施于人”的內(nèi)涵。第三單元相處有方3.1理解和寬容理解他人的含義：理解他人，就是超越狹隘的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人好惡，以開(kāi)放的胸懷去體察他人的處境、感受和想法，從而消除

25、誤解與隔閡，造就和諧融洽的人際關(guān)系。人與人之間為什么需要理解：每一個(gè)人都是獨(dú)特的個(gè)體，有著各式各樣的差異。社會(huì)是由千差萬(wàn)別的個(gè)人組成的。如果人們之間沒(méi)有相互理解，差異就會(huì)成為不可逾越的鴻溝，社會(huì)就可能變成永無(wú)休止的戰(zhàn)場(chǎng)。社會(huì)生活的方方面面都不能缺少人與人的溝通、互助、合作。和諧的人際關(guān)系是人人渴望的，建立這樣的人際關(guān)系必須由理解開(kāi)始。怎樣做到理解他人：尊重是理解的前提。一理解他人，首先要尊重他人，尊重別人的獨(dú)立人格，尊重別人的個(gè)性、意愿和選擇。善意是理解成為可能。理解需要我們滿懷善意，設(shè)身處地體諒別人的處境和感受。實(shí)現(xiàn)理解需要積極的溝通。相處中需努力做到主動(dòng)地接近，坦誠(chéng)地交流，細(xì)心地領(lǐng)會(huì)。寬容

26、的含義：寬容，就是以一種諒解和包容的心態(tài)和行為去對(duì)待與自己不同的觀點(diǎn)和意見(jiàn)、與自己不同的性格和志趣，甚至是別人的過(guò)錯(cuò)和冒犯，達(dá)到人與人的多樣化的共處與合作。為什么社會(huì)生活需要寬容：有寬容才能共處。一社會(huì)生活就是人們的共處。如果我們不能容納與自己不同的看法和行為方式，也就談不上人與人的和諧共處。有寬容才有創(chuàng)造。一在社會(huì)生活中，許多創(chuàng)造在開(kāi)始時(shí)總是顯得與眾不同，如果沒(méi)有寬容，創(chuàng)造就會(huì)遭到扼殺。有寬容才能成就事業(yè)。一成功的事業(yè)總是離不開(kāi)集體的智慈與合作，如果不懂得寬容，只能陷入故步自封，事業(yè)就無(wú)法成功。寬容要堅(jiān)持原則：寬容并不是無(wú)原則的，要把握寬容的度。寬容并不意味著放棄自己的獨(dú)立思考和主張，為了一

27、團(tuán)和氣，一味迎合別人。堅(jiān)持自己認(rèn)為正確的意見(jiàn)，同時(shí)，容納別人合理的意見(jiàn)，和而不同，既維護(hù)個(gè)人創(chuàng)造性又保持集體合作，是人際關(guān)系中不可缺少的兩個(gè)方面。10怎樣培養(yǎng)寬容精神：寬容需要堅(jiān)持原則，要把握寬容的度。正確認(rèn)識(shí)自己，承認(rèn)個(gè)人知識(shí)和能力的局限性，對(duì)不同意見(jiàn)保持謙虛的態(tài)度。提高修養(yǎng)和氣質(zhì)寬容是良好修養(yǎng)和高貴氣質(zhì)的體現(xiàn)。只有當(dāng)我們的心靈能夠包容許許多多別的心靈，才能有寬廣的胸懷、舒暢的心情、和諧的人際關(guān)系。不斷求知。知識(shí)使我們提升自己的理智能夠更好地認(rèn)識(shí)世界和理解他人，從而對(duì)與己不同的人懷有悲憫的情懷。學(xué)會(huì)把握自己的情緒，做到換位思考。當(dāng)自己的看法別被人否定，自己被別人誤解或冒犯的時(shí)候，想一想自己處

28、在對(duì)方境況下的感受，從而保持理智克制，寬容大度。如何做到寬容：要有一-顆仁愛(ài)之心，要有一份和平的心境，切不可有妒忌之心。要有闊達(dá)的心胸和忍讓的心境。要注意多向思維。遇到事情時(shí)，站在他人的角度去想，從正反兩方面去想，從大局去想。若能做到不計(jì)前嫌，則是寬容的最高境界。3.2欣賞與贊美欣賞的作用：欣賞和贊美使自己快樂(lè)也使別人快樂(lè)。欣賞他人的內(nèi)涵：欣賞他人，就是懷著愉悅的心態(tài)，去發(fā)現(xiàn)、感受和吸納他人所表現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)美和可愛(ài)之處。為什么要學(xué)會(huì)欣賞他人：如果學(xué)會(huì)欣賞、善于發(fā)現(xiàn)，你將會(huì)眼界大開(kāi)。欣賞，是審美能力的體現(xiàn)，也是積極的人生態(tài)度的體現(xiàn)。能欣賞他人，是一種取之不盡的人生財(cái)富。學(xué)會(huì)欣賞，我們才能從別人身上

29、發(fā)現(xiàn)美好。能欣賞他人的美好，就是在自己心中播下快樂(lè)的種子。欣賞他人也會(huì)得到他人的欣賞和贊美。如何學(xué)會(huì)欣賞：欣賞必須具備一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。欣賞必須擁有一顆寬容友好的心。欣賞必須保持謙虛友善的態(tài)度。怎樣發(fā)現(xiàn)別人的美好之處：人的不同體態(tài)有不同的美。人的不同性格有不同的美。人的身上有一種深刻的美（心靈美），會(huì)超越我們的感官的喜好，打動(dòng)和豐富我們的心靈。贊美的作用：11真誠(chéng)的贊美，不僅在自己心中播下快樂(lè)的種子，也把快樂(lè)的種子播向四方。真誠(chéng)的贊美是一種促使人不斷完善的美好途徑。用贊美去溫暖別人的心靈，你也會(huì)感受到別人給你的溫暖。怎樣運(yùn)用贊美的藝術(shù)：如果你需要指出別人的過(guò)失，贊美也不失為一種巧妙迂回的方法。

30、贊美他人，應(yīng)該是真心實(shí)意的。阿諛?lè)畛信c發(fā)自內(nèi)心的贊美是完全兩回事，也不會(huì)收到真誠(chéng)贊美的效果。我們應(yīng)積極地贊美別人，拋棄冷言冷語(yǔ)，學(xué)會(huì)用贊美去溫暖別人的心靈，你也會(huì)感受到別人給你的溫暖。贊美別人要把握好分寸。3競(jìng)爭(zhēng)與合作競(jìng)爭(zhēng)的含義：競(jìng)爭(zhēng)是激發(fā)人的自我提高意識(shí)和能力的活動(dòng)。良性競(jìng)爭(zhēng)：公平合理的競(jìng)爭(zhēng)，是社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力量。惡性競(jìng)爭(zhēng)：是以不正當(dāng)?shù)谋傲踊蚍欠ㄊ侄芜M(jìn)行的競(jìng)爭(zhēng)，是社會(huì)發(fā)展的破壞力量。競(jìng)爭(zhēng)的表現(xiàn)：現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)充滿了社會(huì)生活的領(lǐng)域，人與人，企業(yè)與企業(yè)，地區(qū)與地區(qū)，國(guó)家與國(guó)家之間都在競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)的影響：I積極影響:社會(huì)群體中能夠激發(fā)人們的上進(jìn)心和創(chuàng)造力，使個(gè)人的智糕與能量得到充分的

31、發(fā)掘和施展，群體也就能夠獲得更快的發(fā)展進(jìn)步。對(duì)人們的生活而言，在競(jìng)爭(zhēng)中新產(chǎn)品、新技術(shù)不斷產(chǎn)生，新指標(biāo)、新高度不斷達(dá)到，人類的生產(chǎn)生活不斷向更高的階段邁進(jìn)。對(duì)于國(guó)家和社會(huì)集體而言，建立良好的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，鼓勵(lì)良性競(jìng)爭(zhēng)制止惡性競(jìng)爭(zhēng)，可以加速各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，加快社會(huì)的進(jìn)步。競(jìng)爭(zhēng)對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)既是壓力，也是動(dòng)力。II消極影響：對(duì)于沒(méi)有名列前茅的人來(lái)說(shuō)，如果不能正確的看待競(jìng)爭(zhēng)結(jié)果，就可能被挫折感所壓倒，陷入自卑而一-蹶不振。有的人由于不能面對(duì)失敗，怨天尤人，妒忌成功者，心理失衡。有的人面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)壓力可能采取不正當(dāng)?shù)姆绞礁?jìng)爭(zhēng)，引發(fā)不良的社會(huì)后果。如何正確地面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力：需要鍛煉自己的心理素質(zhì)。把競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)作磨練意

32、志、提高自我的過(guò)程，主動(dòng)參與競(jìng)爭(zhēng)，不膽怯，不逃避，勇敢地迎著壓力上。必須采取正當(dāng)?shù)姆绞?，遵守公平?jìng)爭(zhēng)規(guī)則，堅(jiān)守自己的人格。如果為了取勝而不擇手段，違反規(guī)則，做出有損人格的事情，就算取得一時(shí)的勝利，也是得不償失的。12在競(jìng)爭(zhēng)中要尊敬對(duì)手。在一定意義上，對(duì)手正是推進(jìn)成功者的力量。社會(huì)生活中的許多競(jìng)爭(zhēng)不是為了簡(jiǎn)單的淘汰對(duì)手，而是為了共同提高，達(dá)到雙贏。中學(xué)生應(yīng)善于面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力：我們對(duì)自己既要有高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求；又要學(xué)會(huì)實(shí)事求是地評(píng)價(jià)自己。既要爭(zhēng)取好的成績(jī)，對(duì)分?jǐn)?shù)、名次又不能過(guò)分患得患失。只要我們付出了努力，發(fā)揮了能力，只要每一次有所長(zhǎng)進(jìn)，你就是勝者。合作的含義：合作就是人們通過(guò)相互配合完成某件事情或

33、達(dá)到某個(gè)目標(biāo)。合作重要性：合作是人際交往的重要內(nèi)容，也是人類生存發(fā)展的基本條件和手段。古往今來(lái)，每一項(xiàng)偉大事業(yè)的成功無(wú)不取決于團(tuán)體合作。在我們身邊，從個(gè)人之間的合作到團(tuán)體內(nèi)部、團(tuán)體之間的合作無(wú)處不在。放眼國(guó)家和世界，國(guó)家的發(fā)展不僅有賴于國(guó)內(nèi)各個(gè)層次的合作，還必須依靠國(guó)家之間的合作以及全球的合作。（合作在社會(huì)生活中的表現(xiàn)）建立良好合作關(guān)系的方法：確立共同目標(biāo)。合作中每個(gè)人都誠(chéng)心誠(chéng)意，把團(tuán)體的共同目標(biāo)當(dāng)做自己的奮斗目標(biāo)，齊心協(xié)力。理解溝通與寬容。大家互相理解，善于溝通，有了問(wèn)題一起商量，集思廣益，有了分歧能夠坦誠(chéng)交流，及時(shí)化解。有奉獻(xiàn)精神、團(tuán)隊(duì)精神。-（1）團(tuán)隊(duì)精神的含義：為了共同目標(biāo)盡心盡力，不

34、計(jì)較個(gè)人得失，不追求個(gè)人名禾I，相互支持，密切配合，精誠(chéng)合作，為了團(tuán)體的成功，每個(gè)人都能夠無(wú)保留地奉獻(xiàn)自己的力量。（2）團(tuán)隊(duì)精神的作用：一個(gè)出色的班集體、一個(gè)成功的企業(yè)、一支常勝的運(yùn)動(dòng)隊(duì),團(tuán)體精神是他們勝利的重要條件競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系：競(jìng)爭(zhēng)與合作不是互相排斥的，相反，兩者常常是不可分割的，競(jìng)爭(zhēng)中有合作，合作中有競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)中有合作：一團(tuán)體之間的競(jìng)爭(zhēng)必然依靠團(tuán)體內(nèi)部的合作；個(gè)人之間的競(jìng)爭(zhēng)，也不能缺少個(gè)人背后的社會(huì)支持力量。合作中有競(jìng)爭(zhēng)：一個(gè)團(tuán)體內(nèi)部合作得好，有利于在團(tuán)體間的競(jìng)爭(zhēng)中取勝；同時(shí)，在合作的團(tuán)體中也不排除個(gè)體之間的競(jìng)爭(zhēng)，鼓勵(lì)個(gè)體競(jìng)爭(zhēng)，是團(tuán)體保持活力和優(yōu)勢(shì)的內(nèi)在動(dòng)力。怎樣學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)與合作：在競(jìng)爭(zhēng)

35、中不斷提高自身修養(yǎng)，在合作中無(wú)私奉獻(xiàn)自己的力量，共同創(chuàng)造一個(gè)生機(jī)勃勃、充滿13活力、團(tuán)體合作、共贏共享的美好社會(huì)。在競(jìng)爭(zhēng)中合作，在合作中競(jìng)爭(zhēng)，應(yīng)體現(xiàn)“雙贏”的原則，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手要相互促進(jìn)，共同提高。學(xué)會(huì)欣賞他人，發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處，虛心向別人學(xué)習(xí)。在競(jìng)爭(zhēng)中要尊重競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手、遵守競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則、克服妒忌心理，敢于競(jìng)爭(zhēng)，不以成敗論英雄。要形成團(tuán)體精神。相互支持，密切配合，精誠(chéng)合作，無(wú)私奉獻(xiàn)。第四單元意義人生關(guān)愛(ài)社會(huì)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系：(1)每一個(gè)人都是社會(huì)的一個(gè)成員。（2）個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，就如同細(xì)胞和生命體，彼此不能分離。人對(duì)社會(huì)生活有很強(qiáng)的依賴性（原因）：（1）從個(gè)人的角度每個(gè)人的物質(zhì)生活、精神生活都依賴于社會(huì)

36、的供給，個(gè)人的生存與發(fā)展都必須在社會(huì)的范圍和條件下才能實(shí)現(xiàn)。（2）從歷史發(fā)展的角度來(lái)看。在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)里：人們依賴的范圍還是以家族、村落為主。在現(xiàn)代社會(huì)：人們的生活方式越來(lái)越現(xiàn)代化，人們對(duì)社會(huì)的依賴性越來(lái)越強(qiáng)。在全球化時(shí)代：整個(gè)地球人類的生活和命運(yùn)都越來(lái)越緊密地聯(lián)系在一起，人們對(duì)社會(huì)的依賴已經(jīng)向著全球相互依賴發(fā)展。怎樣做到一個(gè)充滿活力、和諧友愛(ài)的社會(huì)：要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)充滿活力、和諧友愛(ài)的社會(huì)，需要社會(huì)成員滿懷責(zé)任感，以自己創(chuàng)造性的工作為社會(huì)增添物質(zhì)和精神財(cái)富，同時(shí)實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值和人生的追求。為什么社會(huì)需要我們?nèi)リP(guān)愛(ài)：（1）社會(huì)由個(gè)人組成。在現(xiàn)代社會(huì)，每一個(gè)人在分工精細(xì)的社會(huì)生活中找到自己的位置，同

37、時(shí)和其他人存在著密切的合作關(guān)系和程度不同的相互依存的關(guān)系。我們的社會(huì)是由一個(gè)個(gè)我們認(rèn)識(shí)的、見(jiàn)到的、或者不認(rèn)識(shí)的、沒(méi)見(jiàn)到的人們組成的。（2）個(gè)人對(duì)社會(huì)的影響一每一個(gè)人的思想和行為影響著、構(gòu)建著社會(huì)整體，如果沒(méi)有我們每一個(gè)人的關(guān)愛(ài)、努力和推動(dòng)，社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步就不會(huì)實(shí)現(xiàn)。如何關(guān)愛(ài)社會(huì)：（1）關(guān)愛(ài)社會(huì)建設(shè)每一個(gè)人都生活在一個(gè)社區(qū)，都是社區(qū)的一個(gè)居民。我們都希望自己生活的地方是個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮、環(huán)境優(yōu)美、人們友愛(ài)和諧的地方。每一位居民努力工作、友好合作、相互關(guān)愛(ài)，共同創(chuàng)造美好社區(qū)。（2）關(guān)注社會(huì)問(wèn)題14一些人面臨就業(yè)壓力，有的家庭收入低，住房、就醫(yī)有困難，社會(huì)貧富差距、自然環(huán)境污染、權(quán)力腐敗和社會(huì)犯罪等。A

38、.社會(huì)問(wèn)題的解決要依靠國(guó)家政府、社會(huì)各界和每一個(gè)成員的共同努力。B.中學(xué)生：應(yīng)該關(guān)注這些社會(huì)問(wèn)題，樹(shù)立憂患意識(shí)和使命感，激勵(lì)自己做好準(zhǔn)備，積累知識(shí)，鍛煉能力，在未來(lái)成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。親社會(huì)行為的含義：指人們?cè)谏鐣?huì)交往中表現(xiàn)出來(lái)的那些有利于社會(huì)和他人的行為。親社會(huì)行為的表現(xiàn)：對(duì)遭遇挫折和不幸的人能夠給予同情和關(guān)心。對(duì)處于困境和危難的人能夠伸出援手。在共同的事業(yè)中能與他人合作。在利益面前樂(lè)于與他人分享。如何做個(gè)積極主動(dòng)的社會(huì)成員：（1）樹(shù)立回報(bào)意識(shí)，培養(yǎng)親社會(huì)行為。（2）積極參加社會(huì)公益活動(dòng)，是一個(gè)人回報(bào)社會(huì)的重要途徑。社區(qū)可以成為我們服務(wù)社會(huì)的起點(diǎn)在參與社會(huì)公益活動(dòng)中，我們將會(huì)增長(zhǎng)知識(shí)，

39、鍛煉實(shí)踐能力，培養(yǎng)優(yōu)秀品德,養(yǎng)成親社會(huì)習(xí)慣。讓我們學(xué)習(xí)志愿者精神，也成為一名樂(lè)于奉獻(xiàn)社會(huì)的小志愿者?？谔?hào)：我志愿，我奉獻(xiàn)，我快樂(lè)，我成長(zhǎng)。精神：無(wú)私奉獻(xiàn)，不求回報(bào)。積極參加社會(huì)活動(dòng)的重要意義：（1）對(duì)個(gè)人：知識(shí)：有利于我們了解社會(huì)，了解世界，拓寬視野，增長(zhǎng)知識(shí)。能力：有利于我們提高自己的實(shí)踐能力，養(yǎng)成良好的親社會(huì)行為習(xí)慣，增加社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。情感：有利于我們?cè)鰪?qiáng)關(guān)心社會(huì)、熱愛(ài)祖國(guó)的情感價(jià)值：使自身的價(jià)值在奉獻(xiàn)中得以提升。（2）對(duì)他人：能幫助別人解決困囊，使他們感受到社會(huì)的關(guān)愛(ài)。（3）對(duì)社會(huì)：有利于形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，有利于促進(jìn)全面建成小康社會(huì)，有利于構(gòu)建社會(huì)主義和浩社會(huì)，有利于促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步。4.

40、2胸懷世界文明的含義：文明，指人類所創(chuàng)造的財(cái)富的總和，也是指在一定物質(zhì)財(cái)富上的精神財(cái)富。千姿百態(tài)的世界聞名的形成原因：各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族的人們生活在不同的地理環(huán)境和自然環(huán)境中，適應(yīng)各自所處的生存條件，經(jīng)歷著各自的歷史，創(chuàng)造出不同的經(jīng)濟(jì)生活方式，形成不同的語(yǔ)言文化，體驗(yàn)著不同的民族15情感，有著不同的宗教信仰。如何認(rèn)識(shí)世界文明：（1）人類社會(huì)經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的繁衍，孕育出幾十種文明形態(tài)。（2）千姿百態(tài)的物質(zhì)文明和精神文明成果，每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族都為世界的寶庫(kù)貢獻(xiàn)自己獨(dú)特的財(cái)富。（3）不同國(guó)家、不同民族所創(chuàng)造的文明盡管特色各異，彼此又是息息相通的。（4）在不同的文明中，必然存在著相同的合理內(nèi)同真誠(chéng)、善

41、良、有愛(ài)、和平等人類的共同價(jià)值，也是各種文明相互交流、溝通和發(fā)展的橋梁。不能正確對(duì)待文明的差異的后果：世界不同的文明各有特點(diǎn)，存在設(shè)差異，文明之間的接觸碰撞就可能導(dǎo)致矛盾或者沖突。如何正確對(duì)待文明的差異：（1）從歷史的角度。自古以來(lái)，中華文明就有著與世界其他文明交流的歷史。歷史證明，文明的差異并非是不可逾越的鴻溝，不同的文明之間平等尊重，對(duì)話交流，相互包容，相互學(xué)習(xí)，就能實(shí)現(xiàn)和諧相處，帶來(lái)共同的繁榮。（2）從全球化的角度。不同文明交流的形式：在全球化的今天，跨越過(guò)節(jié)的交往日益頻繁，形式多種多樣：國(guó)際政府之間的交往，社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)之間的交往，個(gè)人之見(jiàn)的交往。作用：都在推動(dòng)著世界不同文明的交流與繁

42、榮進(jìn)步。（3）從日常生活的角度。必要性：與不同國(guó)家、不同種族、不同文化背景的人們打交道的機(jī)會(huì)越來(lái)越多，需要我們具備一定的交往藝術(shù)。要求：學(xué)會(huì)尊重別人的信仰和洗漱，包括別人與我們的差異，欣賞別人的特點(diǎn)和長(zhǎng)處，真誠(chéng)友好、不卑不亢，自尊自信。世界相互依存的原因（1）現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)把世界帶到我們的身邊，世界對(duì)于我們既不陌生，也不再遙遠(yuǎn)。（2）全球化的發(fā)展使各個(gè)國(guó)家、民族的聯(lián)系越來(lái)越緊密，人類的命運(yùn)息息相關(guān)，世界日益成為一個(gè)相互依存的整體。世界相互依存的表現(xiàn)(1)禾小世界的和平發(fā)展、繁榮進(jìn)步會(huì)造福我們每一個(gè)人(2)弊：戰(zhàn)爭(zhēng)與安全、環(huán)境與資源問(wèn)題、人口問(wèn)題、發(fā)展失衡問(wèn)題等全球性問(wèn)題也是人類共同面臨的問(wèn)題。世界相互依存的要求(1)對(duì)世界各國(guó)和人民：解決全球性問(wèn)題，需要世界各個(gè)國(guó)家和所有人民攜手合作，共同面對(duì)各種挑戰(zhàn)，共同分享發(fā)展機(jī)遇。(2)對(duì)青少年：16原因：關(guān)懷世界也是我們的責(zé)任。我們的身上也肩負(fù)著世界