《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》學案設計

1、子路、曾皙、冉有、公西華侍坐學案設計一、知識儲備（一）孔子與論語1、孔子：（前551前479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。魯定公時， 曾任魯國大司寇，后來私人辦學，周游列國，宣傳自己的政治主張。儒家學派的創(chuàng)始人，被后世尊稱為圣人。其思想核心是“仁”，政治上主張“禮治”，鼓勵人們“入仕”。傳說晚年整理“六經(jīng)”（詩經(jīng)、尚書、禮記、樂、周易、春秋）。漢代以后，孔子學說成為封建文化的正統(tǒng)，影響極大。他又是一個偉大的教育家，其教育思想影響深遠。2、論語：一部語錄體散文集，主要記錄孔子的言行，由其門人及再傳弟子輯錄。全面反映了孔子的哲學、政治、文化和教育思想，是有關儒家思想的首要經(jīng)典，后與大學、中庸、孟

2、子合稱“四書”。論語共20 篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學識和豐富的生活經(jīng)驗；在記言的同時，傳達了人物的神情態(tài)度；在某些章節(jié)的記述中，還生動地反映了人物的性格特點；其中有不少精辟的言論成為人們習用的格言和成語，對后來的文學語言有很大影響。（二）了解孔子的有關思想主張1孔子主張禮治，反對法治。禮的意義在古代甚為廣泛，指國際間交際的禮節(jié)儀式，貴族的冠、嫡、喪、祭、饕等典禮，包括政治制度、道德規(guī)范等。2在經(jīng)濟方面，孔子反對封建的田賦制度而極力維護西周以來的田賦制度。3孔子主張維護等級制度的正名思想。他主張“君君，臣臣，父父，子子” 這種合乎“禮”的等級制度。孔子

3、說：“名不正則言不順，言不順則事不成，事不（論語子成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足路）4.孔子主張克己復禮。論語顏淵記載：“顏淵問仁。子曰：克己復 禮為仁。一曰克己復禮，天下歸仁焉。顏淵又問克己復禮的具體內容是什么，孔子說：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！?在倫理思想方面，孔子主張仁?？鬃拥摹叭省钡幕揪袷墙倘烁鶕?jù)周禮調整統(tǒng)治階級內部的矛盾。他的“仁”一般不包括勞動者?？鬃诱f：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。（論語先問）曾子以“忠、恕”二字概括 “仁”的涵義，是比較接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。6在哲學上，孔子主張?zhí)烀^。在他看來

4、，“天”是宇宙萬物無言的主宰者?？鬃诱J為他自己就是秉承天命而說話做事的。他說：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ㄕ撜Z為政）7在教育上，孔子主張“有教無類”“因材施教”和“學而不厭、誨人不倦”的精神。8在品德方面，他主張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓”等。（三）背景補充：孔子一生，積極救世是其思想的主導方面。他為推行自己的政治主張周游列國，“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”（論語?述而），他的主張在各國都行不通，他被“斥乎齊，逐乎宋衛(wèi)，困于陳蔡之間”（史記?孔子世家），卻“知其不可而為之”（論語?憲問）。但由于到處碰壁

5、，有時也流露出消極情緒，特別是晚年回魯國后恬退避世的思想很突出。本文所記之事當在孔子晚年，四弟子中公西華最年幼，比孔子小 42 歲。據(jù)資料，當時子路、曾皙、冉有、公西華與孔子的年齡分別是51、 39、 31、 18、 60歲，這一順序就體現(xiàn)了孔子“長幼有序”的思想。他們中有的年紀很大了還在讀書，這是為了“獨善其身”，“修身”。 孔子主張“入仕”，要求讀書人能夠“修身、齊家、治國、平天下”，從而實現(xiàn)自我價值，他還主張讀書人要“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，并說“學而優(yōu)則仕”，主張“仁政”，主張“以禮治國”。課文解析子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以（）吾一日長乎爾（不吾知（ ）或（子路率（

6、 ）爾（“千乘（ ）乎（）；由也（）三年，可使有勇），毋吾以也）。居（ ）則曰：）也。如）知爾，則何以）哉？”）而（ ）對曰：）之國，攝）大國之間，加之以師旅），因之以饑饉）為（ ）之，比及（知方（）也。”），且夫子哂（）之?！扒螅瑺柡沃ǎ?？ ”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮 樂，以俟君子?！薄俺?，爾何如?對曰：“非曰能之（），愿學焉（）0宗廟之事，如（）會同（），端（）章甫（）,愿為（）小相焉?！薄包c，爾何如？”鼓（）瑟希（），鏗（）爾，舍（）瑟而（）作（），對曰：“異乎三子者之撰。子曰：“何傷（ 乎？亦各言其志也！”曰：“莫（）春者，春服既（）成），冠（

7、）者五六人，童子六七人，浴乎沂）,風乎舞等），詠而（）歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為（）國以（）禮，其言不讓（）,是故哂之。唯（）求則非邦也與（）?安（）見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何（）？赤也為之小，孰（）能為之大？”二、問題探究主問題：課文講述了一個什么故事？全文圍繞什么線索展開的？請結合內容理清課文結構。明確：子問題2:提煉文中描寫四弟子的語言、行動，結合孔子態(tài)度分析四弟子性 格。填寫下表。人物語言行動孔子態(tài)度性格子路冉有公西華曾皙子問題3：從孔

8、子態(tài)度和治國思想分析其評判學生的標準，思考孔子為什么要“與點”呢？明確子問題4：用現(xiàn)代觀點看待四弟子，你贊同誰的說法呢？請各抒己見。子問題5：通過本文學習，你覺得孔子是一位怎樣的老師？他具有哪些人格魅力？三、課文小結人物性格小結：塑造人物的方法:本文主旨：四、拓展閱讀（一）背誦積累名句，并說說意思。1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”【譯文】孔子說：“學習并且不斷溫習，不是很愉快的事嗎？有朋友從遠方來，不是很高興嗎？人家不了解我，我也不怨恨，這樣的人不是君子嗎？”2、子曰：“不患人之不己知，患其不能也?！薄咀g文】孔子說：“不怕別人不了解自己，只怕自己沒有能力3、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。?【譯文】孔子說：“三個人一起走路，其中一定有值得我為師學習的人；我選擇其中好的并且