《狂人日記》中國現(xiàn)代文學(xué)作品賞析

1、狂人日記中國現(xiàn)代文學(xué)作品賞析魯迅(18811936)，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。早年曾留學(xué)日本， 回國后曾任職教育部， 辭職后曾在北京大學(xué)和北京女子師范大學(xué)任教。中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。主要作品有小說集吶喊 、彷徨和故事新編 。散文詩集野草 ，散文集朝花夕拾 ，雜文集墳 、 熱風(fēng) 、 華蓋集 、 二心集 、 偽自由書和且介亭雜文等?？袢巳沼涀畛醢l(fā)表于1918年 5月新青年第 4卷第 5號，是魯迅的第一篇白話小說， 也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說。 它以“表現(xiàn)的深切和格式的特別” (魯迅語)而在中國文學(xué)發(fā)展的歷史上揭開了新的一頁。 這篇小說受到俄國小說家果戈理的同名小說的影響。這是一篇白

2、話日記體小說， 包括小序和正文兩個部分。 小序主要用文言介紹寫作的背景和緣起；正文共有13 則白話寫就的“瘋子”的日記。小說的主人公是日記的“作者”狂人?？袢耍瑥淖髌返臄⑹隹袢?。狂人，從作品的敘述來看他確實是個瘋子，他有種種瘋子的病癥：狂人總是時時害怕著， 提防著被人活生生地吃掉， 作品具體寫出了他的狂態(tài)：（ 1）變態(tài)的心理。他把平常人的交往如探視、撫摩都看作是吃人行為的一部分。如“一路上的人，都是如此。其中最兇的一個人，張著嘴，對我笑了一笑，我便從頭直冷到腳跟，曉得他們布置，都已妥當(dāng)了。 ”將別人善意的“笑”理解為暗藏殺機的吃人者的表面文章，完全背離了正常生活的心理軌道。 1（ 2）混亂的邏

3、輯?？袢嗽谶@種變態(tài)的心理下，正常的邏輯必然會被打破，這就造成了邏輯的混亂。 “我不見他，已是三十多年；今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年全是發(fā)昏；然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？”三十多年不見月光，從生活邏輯來說是不可能的，因此是荒唐的。 “他”與“趙家的狗”沒有必然的聯(lián)系，那狗看“我”兩眼更是與“我”不相干，但狂人卻將他和“那狗”與“我怕”與“月光”的不見都聯(lián)系了起來，組成一個 三段論。這種將部分前提省略的做法，造成了三段論的不成立。（ 3）虛幻的幻覺?？袢思疮傋樱巧钤诨糜X世界中的人。 “我想：我同趙貴翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有二十年以前，把古久先

4、生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興?！薄拔曳_歷史一查， 這歷史沒有年代， 歪歪斜斜的每頁上都寫著？仁義道德？幾個字。”但通過象征和暗示， 從作品字里行間所傳達出的信息中， 我們可以發(fā)現(xiàn)， 狂人實際上是一個站在時代前列的反封建禮教、 反封建家族制度的啟蒙者。這可以從他的思想和行動的種種表現(xiàn)看出來：“凡事須得研究，才會明白” ，表現(xiàn)了狂人懷疑傳統(tǒng)，研究一切得啟蒙者的思想特點?！蔼{子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”，是狂人對“吃人 者”本質(zhì)的認識。3）狂人在“歪歪斜斜的每葉都寫著”“仁義道德”幾個字的歷史的“字縫里” ，看出了“吃人”兩個字，是他對封建禮教的實質(zhì)所作的歷史概括。 作者中

5、所提及的活生生的吃人的事實， 則是這一歷史和結(jié)論的旁證。 雖然狂人把 “把脈” 理解為 “揣一揣肥瘠” 是混亂的臆想，但既然古代能夠“易子而食” ，現(xiàn)實中狼子村能夠吃人，為什么自己的大哥不可能吃自己呢。荒誕的邏輯中自有邏輯的合理性。（ 4） 狂人 “踹” 了古久先生的陳年流水簿子， 是對于吃人社會的 “經(jīng)典” “戒律”的蔑視和斗爭。通過“古久”和“陳年流水簿子”的形象暗示意義，將矛頭直接指向了保守的傳統(tǒng)文化。（ 5）將來是“容不得吃人的人” ，是狂人對未來社會的幻想和規(guī)劃。（ 6） “我也未必沒有吃過妹子的肉” 。這是對自我的估價和反思，也是對自己前途的絕望。充滿了自我懺悔的精神。（ 7）“

6、救救孩子” 的呼喊是狂人為建立新的社會而進行的實踐性探索。現(xiàn)實中的人，文化中的人，都是有罪的，只有孩子是純潔的，沒有受到吃人文化的污染，因此， 要想有一個美妙的未來，就只能把希望寄托在孩子的身上，就只能趕緊救救孩子?？傊髌吠ㄟ^狂人的形象，尖銳地揭示了家族制度和禮教的 “吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)了作者對以家族制度和封建禮教為主體內(nèi)涵的中國封建文化的反抗；也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識。作者以徹底的“革命民主主義” 的立場對中國的文化進行了深刻的反思， 同時對中國的甚至是人類的前途表達了深廣的憂憤。小說在藝術(shù)方面非常具有特色， 就是魯迅所說的 “格式的特別” 。這表現(xiàn)在以下幾個方面：（ 1）借實行虛，以虛

7、證實。小說選取狂人作為主角是個十分精心的安排。 在黑暗勢力陳陳相因地壓在人們頭上的那個社會里， 一切都已經(jīng)習(xí)慣了，一切都視為當(dāng)然。魯迅有意通過“迫害狂”患者的感受，通過他在精神錯亂時寫下的譫語，從某些“人吃人”的具體事實，進一步揭示了精神領(lǐng)域內(nèi)更加普遍存在的“人吃人”的本質(zhì)，從而對封建是社會的歷史現(xiàn)象作出了驚心動魄的概括。（ 2）獨特的心理描寫。變態(tài)的心理，混亂的邏輯和虛妄的幻覺。等等狂人心理的描寫和刻畫。 狂人見到所有的人都是像要吃人， 就是一種典型的迫害狂患者的心理狀態(tài)； 狂人由女人罵小孩推導(dǎo)出女人要吃人，由女人的要吃人推導(dǎo)出大哥、母親和自己都吃了妹子的肉，這是典型的邏輯上的混亂。（ 3）

8、采用了一些諸如象征、暗示、變態(tài)心理描繪等現(xiàn)代主義手段。第一節(jié)： “我不見他，已是三十多年”比喻黑暗的長久；第二節(jié)“古久先生的陳年流水簿子” 比喻、 暗示中國幾千年不變的傳統(tǒng)文明。而第六節(jié)“黑漆漆的，不知是日是夜。趙家的狗又叫起來了”象征整個封建社會的黑暗與兇險。 讀者通過作品中的這些關(guān)鍵性的詞句所包含的象征、比喻、暗示的意義，通過聯(lián)想可以體會到作品的實質(zhì)內(nèi)容。 作者既把狂人寫得完全象一個狂人， 而作為體現(xiàn)作者意圖得藝術(shù)手段， 他使讀者的理解完全超越于這個手段， 不僅構(gòu)思頗見新意，而且結(jié)合得又天衣無縫，顯示了高超的藝術(shù)技巧。除此之外， 作品還采用了對照的手法。 正文前面的小序是用文言寫成的，它簡潔、明了而又清醒；而正文部分是用白話寫成的，它抒情，具有很深的心理內(nèi)涵。 這兩者形成了鮮明的對照。 充分顯示了白話文 學(xué)的表現(xiàn)能力， 前面清晰的小序也反襯了狂人日記的思維的混亂和混沌?？袢巳沼?既是現(xiàn)代主義的又是現(xiàn)實主義的。 它具有強烈的現(xiàn)實批判性， 直指中國封建主義文化的核心， 同時對現(xiàn)實社會中的黑暗又進行了毫不猶豫的揭露。同時，它又不是采用了傳統(tǒng)的寫實的手法，而是運用大量的具有現(xiàn)代特征的諸如暗示、 影射， 尤其是精神分析的手法來表現(xiàn)狂人的心理內(nèi)面，甚至的中國文化的無意識。因此，這是一部典型的現(xiàn)代主義的作品。