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1、several group number, then with b a, =c,c is is methyl b two vertical box between of accurate size. Per-23 measurement, such as proceeds of c values are equal and equal to the design value, then the vertical installation accurate. For example a, b, and c valueswhile on horizontal vertical errors for

2、 measurement, General in iron angle code bit at measurement level points grid errors, specific method is from baseline to methyl vertical box center line distance for a, to b vertical box distance for b, list can measuredseveral group number, then with b a, =c,c is is methyl b two vertical box betwe

3、en of accurate size. Per-23 measurement, such as proceeds of c values are equal and equal to the design value, then the vertical installation accurate. For example a, b, and c valueswhile on horizontal vertical errors for measurement, General in iron angle code bit at measurement level points grid e

4、rrors, specific method is from baseline to methyl vertical box center line distance for a, to b vertical box distance for b, list can measuredseveral group number, then with b a, =c,c is is methyl b two vertical box between of accurate size. Per-23 measurement, such as proceeds of c values are equal

5、 and equal to the design value, then the vertical installation accurate. For example a, b, and c valueswhile on horizontal vertical errors for measurement, General in iron angle code bit at measurement level points grid errors, specific method is from baseline to methyl vertical box center line dist

6、ance for a, to b vertical box distance for b, list can measured做人處事的十大智慧 一、糊涂的智慧:表面上似乎什么都不知道,其實內(nèi)心里比誰都清楚 糊涂的人一般吶于言,不是不會說,防禍從口出。閑聊80%的話都是廢話。即便這樣,不知不覺中,加進了感情色彩,說者無心,聽者有意,禍從此始。有些人斷章取義,把一些危言聳聽的話到處傳,讓你百口莫辯。不如不去說,那樣別人就不知你的深淺,也就不敢對你輕舉妄動,糊涂吶于言的智慧由此可見了。二、守拙的智慧:心頭洞明,表面糊涂做人的最高境界,就是抱樸守拙。明明什么都知道,卻一副癡呆愚頑的表情。這種人不張揚

7、,不高人一等,平易近人,反而更易得眾人的歡迎。社會是很現(xiàn)實的,人心更是難測的。當你的聰明外觀、鋒芒畢露時,則遭人妒忌。那又何必呢?炫耀自己,無非想讓人高眼看你,無非為了虛榮、臉上有光,但當你在官場、職場被排擠,不能盡情揮灑時,不知是否有聰明致禍之嘆?三、口訥的智慧:不逞利口,不論人短以說話遭禍者,不在少數(shù)。究其因,無非愛逞利齒,愛論人長短、搬弄是非。而最冤枉的是那些人,本無心之語,被人道聽途說、斷章取義,致千古之恨。所以,如果從一開始就慎言,不是可以免去許多煩惱嗎?為人處世,萬不可忘記“禍從口出”之戒。四、隱忍的智慧:知雄守雌,以退為進真正的英雄,是那些能伸能屈之人。沒有誰一輩子都是順順利利的

8、,所以,得意時固然值得揚眉吐氣,失意時卻不能一味消沉,應(yīng)積蓄力量,以伺東山再起。這時候的隱忍,才算把人生百味都嘗盡。失意時的忍,是知雄守雌,以退為進。五、包容的智慧:以和為貴,寬容大度糊涂是一種肚量,是眼里揉得進沙子,是以和為貴的寬容大度。得饒人處且饒人,多個朋友多條路。當你包容別人時,也就為了自己積累了人情。海納百川,有容乃大;人有包容,謀事易成。六、做人的智慧:表面愚拙,內(nèi)心精明人至察則無徒,所以人不能太精明、太計較,平時糊涂一點,給人留有余地,方是共贏之路。當然,表面上可以糊涂,心里卻要打個小算盤,時時的調(diào)整自己。放眼遠望,別死盯別人的缺點,要懂得吃小虧才能賺大利著急道。七、生存的智慧:

9、靈活應(yīng)變,從容謹慎一個人去拜訪禪師。禪院的門很矮,他沒注意,結(jié)果碰到了頭。禪師對他說,要想不碰到頭,就要學(xué)會低頭。為人處世也是如此。八、交際的智慧:精于“糊涂”,廣結(jié)人緣交際場合,真真假假,虛實莫辯。別人的話,有些可以當真,有些則不然。精于糊涂之道的人,跟任何人都可以是朋友,甚至別人的冒犯,他都可以微笑面對。凡事不去較真,也就避免了沖突,可以左右逢緣。九、處事的智慧:故意示弱,假裝糊涂馬有失蹄,人有失足,為人處世,能不小心點嗎?小摔小疼,大摔就不僅僅是疼了。要明白的是:在一開始就故意示弱,假裝糊涂,不是可以避免站得高,摔的疼嗎?十、修身的智慧:達觀生活,知足常樂糊涂的人生觀就在于要達觀生活,知

10、足常樂,他能看開一切,所以寵辱不驚、從容快樂。想要達觀,就要懷一顆平常心,凡事順其自然,不去計較是是非非,笑看庭前花開花落。人生不滿百,何必懷千歲憂呢?人生不愉快的事,能忘就忘,不去強求什么,不也很瀟灑嗎? 一、糊涂的智慧:表面上似乎什么都不知道,其實內(nèi)心里比誰都清楚 糊涂的人一般吶于言,不是不會說,防禍從口出。閑聊80%的話都是廢話。即便這樣,不知不覺中,加進了感情色彩,說者無心,聽者有意,禍從此始。有些人斷章取義,把一些危言聳聽的話到處傳,讓你百口莫辯。不如不去說,那樣別人就不知你的深淺,也就不敢對你輕舉妄動,糊涂吶于言的智慧由此可見了。二、守拙的智慧:心頭洞明,表面糊涂做人的最高境界,就

11、是抱樸守拙。明明什么都知道,卻一副癡呆愚頑的表情。這種人不張揚,不高人一等,平易近人,反而更易得眾人的歡迎。社會是很現(xiàn)實的,人心更是難測的。當你的聰明外觀、鋒芒畢露時,則遭人妒忌。那又何必呢?炫耀自己,無非想讓人高眼看你,無非為了虛榮、臉上有光,但當你在官場、職場被排擠,不能盡情揮灑時,不知是否有聰明致禍之嘆?三、口訥的智慧:不逞利口,不論人短以說話遭禍者,不在少數(shù)。究其因,無非愛逞利齒,愛論人長短、搬弄是非。而最冤枉的是那些人,本無心之語,被人道聽途說、斷章取義,致千古之恨。所以,如果從一開始就慎言,不是可以免去許多煩惱嗎?為人處世,萬不可忘記“禍從口出”之戒。四、隱忍的智慧:知雄守雌,以退

12、為進真正的英雄,是那些能伸能屈之人。沒有誰一輩子都是順順利利的,所以,得意時固然值得揚眉吐氣,失意時卻不能一味消沉,應(yīng)積蓄力量,以伺東山再起。這時候的隱忍,才算把人生百味都嘗盡。失意時的忍,是知雄守雌,以退為進。五、包容的智慧:以和為貴,寬容大度糊涂是一種肚量,是眼里揉得進沙子,是以和為貴的寬容大度。得饒人處且饒人,多個朋友多條路。當你包容別人時,也就為了自己積累了人情。海納百川,有容乃大;人有包容,謀事易成。六、做人的智慧:表面愚拙,內(nèi)心精明人至察則無徒,所以人不能太精明、太計較,平時糊涂一點,給人留有余地,方是共贏之路。當然,表面上可以糊涂,心里卻要打個小算盤,時時的調(diào)整自己。放眼遠望,別死盯別人的缺點,要懂得吃小虧才能賺大利著急道。七、生存的智慧:靈活應(yīng)變,從容謹慎一個人去拜訪禪師。禪院的門很矮,他沒注意,結(jié)果碰到了頭。禪師對他說,要想不碰到頭,就要學(xué)會低頭。為人處世也是如此。八、交際的智慧:精于“糊涂”,廣結(jié)人緣交際場合,真真假假,虛實莫辯。別人的話,有些可以當真,有些則不然。精于糊涂之道的人,跟任何人都可以是朋友,甚至別人的冒犯,他都可以微笑面對。凡事不去較真,也就避免了沖突,可以左右逢緣。九、處事的智慧:故意示弱,假裝糊涂馬有失蹄,人有失

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