9.1 堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

1、堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向第九課 推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮12、加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求是什么？（內(nèi)容）1、如何認(rèn)識(shí)先進(jìn)文化的地位和作用？溫故知新作用：先進(jìn)文化（特色社會(huì)主義文化）以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。地位：先進(jìn)文化（社會(huì)主義文化）以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性，并且依靠社會(huì)主義政治和經(jīng)濟(jì)力量，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位 大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，是我們加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求。【社會(huì)全面發(fā)展，離不開文化的大發(fā)展、大繁榮。只有牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，才能

2、緊緊抓住文化建設(shè)的根本】2曾經(jīng)的文化輝煌中國近代文化的衰微歷史的悲哀艱難求索，再創(chuàng)輝煌西方工業(yè)文明的沖擊（外）封建專制統(tǒng)治的沒落（內(nèi)）3“東張西望”全盤西化論： 該思潮最早出現(xiàn)于戊戌變法時(shí)期，形成于20世紀(jì)30年代，主要代表人物是胡適、陳序經(jīng)等人。 他們認(rèn)為中國百事不如人。物質(zhì)不如人,制度不如人,道德不如人,知識(shí)不如人,文學(xué)不如人,音樂不如人,藝術(shù)不如人,身體不如人,肯認(rèn)錯(cuò)了，方肯死心塌地地去學(xué)人家。胡適民族虛無主義4 文化復(fù)古主義： 是近代產(chǎn)生的一種文化思潮，它是在中西文化的對(duì)撞中產(chǎn)生的。復(fù)古主義的代表人物是康有為，林紓，章士釗。 他們認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化的千年道統(tǒng)是不能放棄的，中國文化的唯一出

3、路就是重新確立傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)地位。他們堅(jiān)決反對(duì)西化主張，要求返回孔孟之道，在社會(huì)上提倡尊孔運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)誦經(jīng)復(fù)古。康有為守舊主義 封閉主義51、歷史實(shí)踐證明，“全盤西化論”與“文化復(fù)古主義”都不能產(chǎn)生中國先進(jìn)文化；一、肩負(fù)發(fā)展中國先進(jìn)文化的使命2、馬克思主義傳人中國，是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)新文化運(yùn)動(dòng)63、實(shí)踐證明，中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向中國共產(chǎn)黨自成立以來，就以馬克思主義為指導(dǎo)思想，肩負(fù)發(fā)展先進(jìn)文化使命，始終代表中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向。怎么判斷一種文化是不是先進(jìn)文化？（性質(zhì)） 是否站在時(shí)代的前列；是否符合歷史發(fā)展潮流；是否體現(xiàn)廣大人民群眾的根本利益；是否對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政

4、治發(fā)展起推動(dòng)作用。新民主主義文化 是“無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化”。它是民族的、科學(xué)的、大眾的文化，是一種先進(jìn)文化。在新民主主義革命過程中，只有中國共產(chǎn)黨代表的以人民革命實(shí)踐為基礎(chǔ)、以馬克思主義中國化為主線、以人民群眾為創(chuàng)造主體的新民主主義文化，充滿旺盛活力，成為名副其實(shí)的先進(jìn)文化。 （社會(huì)主義建設(shè)和改革時(shí)期也是一樣）7馬克思主義“四有”公民面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的（1）指導(dǎo)思想：（2）目 標(biāo)：(3）基本特征：三個(gè)面向反映我國先進(jìn)文化的時(shí)代性、開放性、創(chuàng)新性反映了我國先進(jìn)文化的民族性、科學(xué)性、群眾性面向現(xiàn)代化：要求文化建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心服務(wù)；面向世

5、界： 要求文化建設(shè)著眼于世界文化發(fā)展的前沿；面向未來： 要求文化建設(shè)著眼于可持續(xù)發(fā)展和未來目標(biāo)；民族的：著眼于中華民族的優(yōu)秀文化；科學(xué)的：遵循客觀規(guī)律；大眾的：著眼于人民群眾；（4）性 質(zhì)：社會(huì)主義文化4、在當(dāng)代中國，先進(jìn)文化的具體內(nèi)涵85、堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向的意義 堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證。6、如何發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化【先進(jìn)文化】（了解） 堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針；（雙為方向；雙百方針） 貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾；（三貼近） 始終把社會(huì)效益放在首位，做到經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相統(tǒng)一； 使人民基本文化

6、權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神面貌更加昂揚(yáng)向上。要求必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)文化發(fā)展方向 9二、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系 是什么？ 為什么？怎么樣？ 101、社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容 (是什么)馬克思主義指導(dǎo)思想靈魂主題精髓基礎(chǔ)社會(huì)主義榮辱觀以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神中國特色社會(huì)主義共同理想（它們是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體）112、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要性、必要性 (為什么) 重要性：是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。 必要性：當(dāng)前，我國文化更加繁榮，人民文化需求旺盛，且呈現(xiàn)出獨(dú)立性、選擇性、多變性

7、、差異性特征，為推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮，必須堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)思想，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，既尊重差異，包容多樣，又能抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。（意識(shí)形態(tài)上，多種文化并存是客觀事實(shí)。但任何一個(gè)國家都不會(huì)對(duì)其文化發(fā)展采取放任的態(tài)度，在指導(dǎo)思想上，西方國家也是抓得很緊的）123、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求（怎么樣） 要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民；用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量；用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志；用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。 有人認(rèn)為：強(qiáng)

8、調(diào)堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位（即指導(dǎo)思想一元化）、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系, 會(huì)妨礙多樣性文化的發(fā)展。你怎么看？ 強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位與堅(jiān)持“兩為”方向和“雙百”方針（文化的多樣化）是統(tǒng)一的； 沒有多樣化，文化就會(huì)單調(diào)、枯竭，失去吸引力和感召力；不堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位和核心價(jià)值體系，文化建設(shè)就會(huì)混亂，失去正確的方向，人民就會(huì)失去共同的思想基礎(chǔ)。弘揚(yáng)主旋律 提倡多樣化13 “旗幟就是方向，旗幟就是信念，旗幟就是力量 ” 江澤民有這樣一面?zhèn)ゴ蟮钠鞄茫?是一面引領(lǐng)當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟； 是一面凝聚全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟； 是一面指導(dǎo)中華民族不斷走向勝利的旗幟； 這面旗幟有一個(gè)響亮的名字中國特色社會(huì)主義歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們：堅(jiān)持什么樣的文化方向，推動(dòng)什么樣的文化建設(shè)，是一個(gè)政黨在思想精神上的一面旗幟。14三、高舉旗幟，科學(xué)發(fā)展2、在文化建設(shè)中，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的要求： 堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系 鄧小平理論三個(gè)代表重要思想科學(xué)發(fā)展觀3、高舉旗幟，科學(xué)發(fā)展，興起文化建設(shè)新高潮1、當(dāng)代中國，中共引領(lǐng)文化前進(jìn)方向的旗幟是 中國特色社會(huì)主義偉大旗幟（特色社會(huì)主義：“一面旗幟，一條道路，一個(gè)理論體系”） 15肩負(fù)發(fā)展中國先進(jìn)文化的使命“全盤西化論”與“文化復(fù)古主義”中華文化由衰微走向