通俗歌曲演唱技巧訓(xùn)練

1、實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案精彩文檔精彩文檔通俗歌曲演唱技巧訓(xùn)練、通俗歌曲演唱的一些技巧訓(xùn)練對(duì)于技巧的訓(xùn)練方面，很多網(wǎng)友都比較頭疼，希望這個(gè)貼子能對(duì)大家有幫助??？呵呵一氣息訓(xùn)練將身體與精神放松一些，氣息調(diào)整均勻，空氣不要吸入過(guò)滿，不要太刻意注意姿勢(shì)及口、鼻吸氣的動(dòng)作，因?yàn)樯眢w狀況處于常態(tài)時(shí)，外界氣壓大于身體內(nèi)壓力，在完成正確的吸氣息動(dòng)作后，肺部即形成負(fù)壓，空氣自然進(jìn)入肺部，這樣在演唱時(shí)吸氣迅速，在話筒前無(wú)任何雜音。要 點(diǎn)：兩肩擺在自己最自然的狀態(tài)胸腔打開(kāi)兩肋及后腰自然小腹及臀部注意協(xié)調(diào)性5“橫隔膜”（處于腰部“水平線”的平滑?。┳⒁馐辗诺墓?jié)奏發(fā)音時(shí)要平穩(wěn)、輕柔練習(xí)上述狀態(tài)準(zhǔn)備好后，以四拍為一小節(jié)，

2、心里數(shù)| 一二三四在數(shù)四的同時(shí)，將空氣瞬間吸如（空氣吸入不能過(guò)滿），在下一小節(jié)的第一拍發(fā)“s ”音（國(guó)際音標(biāo)的“輕輔音”，聲帶不振動(dòng)） ，在發(fā)音的過(guò)程中，身體靈活自如、意識(shí)積極，肌肉不僵硬，富有彈性、神經(jīng)不緊張，不松懈。發(fā)音時(shí)：呼吸的相關(guān)肌體組織上、下擠壓肺部，當(dāng)擠壓到極限時(shí)，左右前后繼續(xù)全方位向內(nèi)擠壓肺部。向上的氣流要細(xì)而穩(wěn)、集中而有力。練習(xí)曲的每個(gè)樂(lè)句，氣息和聲音都不能間斷，時(shí)間保持越長(zhǎng)越好。肺部的空氣始終保持在肺的下二分之一處。其實(shí)通俗一些就是拉長(zhǎng)音對(duì)氣息的作用，在氣息訓(xùn)練方面，這也是最簡(jiǎn)單易行的方法了。二聲帶訓(xùn)練發(fā)“ s ”的狀態(tài)不變， 舌尖稍向后移，聲帶立即振動(dòng)，發(fā)出一個(gè)近似國(guó)際音標(biāo)

3、“Z ”（介于“zi ”與“ ri ”之間的音） ，發(fā)音時(shí)，注意力集中在聲帶上，練習(xí)曲的每個(gè)音都不能脫離“聲帶”，并要配合已練習(xí)過(guò)的氣息方法。以上兩個(gè)問(wèn)題都是我這里反饋較多的問(wèn)題，如果有什么不懂的地方可以繼續(xù)問(wèn)，呵呵，繼續(xù)加油嘍！2、通俗唱法的基本功1 、 聲音必須要讓聽(tīng)眾感覺(jué)到清晰的“質(zhì)感”。要做到這一點(diǎn)，就必須在演唱時(shí)，聲音充分靠前。這種靠前還必須是“高度集中的”。“質(zhì)感”是以高度“聚焦”的形式來(lái)體現(xiàn)的，點(diǎn)子越小，質(zhì)量愈高。2、 音量控制不是以放大 縮小來(lái)體現(xiàn)的，而是以上述這個(gè)小小的聚音點(diǎn)的亮暗控制體現(xiàn)的，這種技術(shù)要求的目的是為了唱者廣大音量時(shí)，音質(zhì)仍保持聚而不散。在減弱音量時(shí)，更不能失去

4、“質(zhì)感”，哪怕唱?dú)饴晻r(shí)，仍不失去“質(zhì)感”，電聲再高明，只能改變唱者的音色，卻無(wú)法制造出“音色”來(lái)。3、音質(zhì)產(chǎn)生于聲帶的振動(dòng)，振動(dòng)來(lái)自聲帶的張力 阻力，因而發(fā)音的“焦點(diǎn)”必定在聲帶上，西洋傳統(tǒng)唱法中有一句聲樂(lè)術(shù)語(yǔ)叫做 “讓聲帶歌唱”。 帕伐洛蒂說(shuō)過(guò)：“聲音是從聲帶開(kāi)始的，必須使聲帶立即振動(dòng)起來(lái)?！本褪沁@個(gè)意思。4、在通俗唱法中也有一句聲樂(lè)術(shù)語(yǔ) “聲必須靠在聲帶上”。也是同樣性質(zhì)。如果說(shuō)聲音的出發(fā)點(diǎn)在嘴巴，聲音就無(wú)法靠在聲帶上了。也就是聲帶的張力 阻力不到位，所產(chǎn)生的聲音效果要么奶聲奶氣的；要不聲音就無(wú)法集中；日本歌壇目前就有這么一種唱法，據(jù)說(shuō)是為了表現(xiàn)“清純”的效果。相比之下，我國(guó)的楊鈺瑩、何影

5、在這方面就是比酒井法子、松田圣子要強(qiáng)。奶聲奶氣作為一種表演特色未嘗不可，但完全脫離了聲帶的基本振動(dòng)和氣息的支持就成了“做作”了?！白屄晭Ц璩蔽鍌€(gè)字同時(shí)可以具有三個(gè)內(nèi)容：聲音意識(shí)不要以“嘴”為出發(fā)點(diǎn)，而是應(yīng)以聲帶為起點(diǎn)，這是一種意識(shí)，（因?yàn)槁曇魧?shí)際上總是通過(guò)嘴巴出來(lái)的）始終應(yīng)以聲帶為“起點(diǎn)”；第二種是從生理上說(shuō)的，在讓聲帶歌唱時(shí)，“軟腭的兩邊必需放下來(lái)”，好像一直掛到脖子下面，這是在歌唱時(shí)的一個(gè)非常重要的條件，因?yàn)樗墙鉀Q聲帶緊喉嚨松的關(guān)鍵。腭弓松了，舌頭就自由了，下巴也放松了，喉嚨才可能打得開(kāi)。反過(guò)來(lái)，腭弓一繃緊舌根立即下壓，造成聲道堵塞，一切全完了；第三種是指“聲音靠在氣上”（傳統(tǒng)唱法有此

6、要求，歐美流行唱法同樣有此特點(diǎn)）因?yàn)楦璩椒ǖ谋举|(zhì)是氣息 聲門的阻抗，沒(méi)有積極的聲門張力 阻力又如何能和氣息產(chǎn)生阻抗？聲帶的調(diào)節(jié)是一切科學(xué)唱法的核心，通俗唱法當(dāng)然也不例外，也是歐美唱法的區(qū)別于港臺(tái)、日本唱法的標(biāo)志之一。這種方法的優(yōu)點(diǎn)是聲音“質(zhì)感”強(qiáng)，嗓音特色顯著。值得我國(guó)歌壇借鑒。5、聲音必需充分唱出來(lái)的另一體現(xiàn)是吐字。盡管通俗唱法的吐字建立在平時(shí)說(shuō)話自然的基礎(chǔ)上，但畢竟仍有程度上的差別。應(yīng)該說(shuō)歌唱吐字要比說(shuō)話夸張得多，就如同演話劇時(shí)念臺(tái)詞的吐字比平時(shí)說(shuō)話要夸張的情況相同。通俗唱法的吐字在發(fā)聲時(shí)要求舌頭左右橫向拉緊，這一強(qiáng)調(diào)的目的是讓聲音更靠前，更清晰，舌頭好象一直處于英語(yǔ)中“get ”、“

7、let ”、“ like ”那個(gè)位置上。通俗唱法的吐字沒(méi)有像中國(guó)民族唱法中“噴口”、“咬口”，那樣講究。也不象西洋傳統(tǒng)發(fā)聲那樣，要求腔體打開(kāi)如同打哈欠的位置上吐字。它始終要口腔后部盡量不要大于口腔前部。因此在歌唱時(shí)絕不能有意識(shí)去張大口腔后部，也就不要提軟腭。通俗唱法也不要求張大口，只需口腔前呈“喇叭形”，不影響聲音靠前即可。 （貓咪叫時(shí)的嘴巴形狀，形象地說(shuō)明了唱法的口型要求）曾有過(guò)這樣的情況：某女歌手平時(shí)歌唱時(shí)聲音很輕，可演出時(shí)音量很大；另一女歌手平時(shí)音量很大，在臺(tái)上演出音量卻很小。為什么呢？原來(lái)前者音量雖小卻有“質(zhì)”，而且聲音很靠前；后者音量大卻不集中，造成質(zhì)感模糊。又因“靠后”口腔后面大于

8、前面；聲音雖大但出不來(lái)，等于不大。那么是否通俗唱法就不能使用“靠后”的意識(shí)呢？回答是在絕大多數(shù)情況下，通俗唱法無(wú)論是意識(shí)還是效果都應(yīng)是靠前的。只有在特定條件下，允許采取臨時(shí)“靠后”的權(quán)宜之計(jì)。這是指某些歌唱者在歌唱時(shí)下巴習(xí)慣性向前凸出，以至于造成聲道阻塞，為了矯正下巴的位置，允許聲音暫時(shí)“靠后”，其目的是促使下巴退后。如果這樣做確能有助于矯正下巴外凸的毛病，但當(dāng)錯(cuò)誤一旦得以糾正之后，仍需按通俗唱法的“靠前”要求來(lái)歌唱。保加利亞著名聲樂(lè)教師勃倫巴諾夫曾斷言：歌唱的秘密是“靠前、再靠前”。為什么要如此強(qiáng)調(diào)靠前？在西洋傳統(tǒng)聲樂(lè)界，曾有過(guò)“靠前” “靠后”的長(zhǎng)期爭(zhēng)論。 原因是“共鳴”這個(gè)內(nèi)容， 常常容

9、易讓人造成錯(cuò)覺(jué) 讓自己的耳朵聽(tīng)到振動(dòng)，這種本能的習(xí)慣意識(shí)會(huì)讓唱者不自覺(jué)地讓自己把聲音安放在口腔后部 距離耳鼓膜最近的地方，造成了自以為聲音很響但人家聽(tīng)起來(lái)并不響。在通俗唱法中同樣可能發(fā)生這種情況，絕大多數(shù)歌唱者忽視了唱者自我感覺(jué)和聽(tīng)者實(shí)際感覺(jué)是兩回事這個(gè)客觀現(xiàn)實(shí)。在高音上的自我感覺(jué)，甚至和實(shí)際效果完全相反。如果一個(gè)歌唱者不能建立走這么一個(gè)概念 隨時(shí)不忘用自我的耳朵去聆聽(tīng)自己的聲音 即清楚地知道自己的聲音在聽(tīng)眾耳朵中的實(shí)際效果的話，是絕對(duì)唱不好歌的。有些歌唱者自我感覺(jué)特好，實(shí)際卻完全相反。有些歌手唱得很好，卻老是自卑地認(rèn)為自己唱得不好，要樣，這個(gè)問(wèn)題在下文唱法的誤區(qū)中還要談到?！俺鰜?lái)”就是“靠

10、前”的本意，但傳統(tǒng)聲樂(lè)的靠前和通俗唱法的靠前在聲音效果上是截然不同的，通俗唱法就是要西洋傳統(tǒng)唱法中的“白聲”，甚至可以說(shuō)要求越“白”越好。6、氣感：氣感不只是一種意識(shí)，更是一種“效果”，上述呼吸中用上下腹對(duì)抗來(lái)建立支持是一種手段，這并不是說(shuō)在歌唱時(shí)兩肋能保持張開(kāi)的姿勢(shì)就算有了氣息支持的情況一樣，“氣感”正是對(duì)這種方法后鑒定。以教堂的鐘為例：如果這個(gè)鐘沒(méi)有掛起來(lái)就敲擊它，聲音短促而難聽(tīng)；掛起之后再去調(diào)皮擊它，聲音會(huì)產(chǎn)生回蕩的余音，傳送十里之遙。氣感能使歌聲始終帶有回蕩的“余音”，聽(tīng)覺(jué)效果明顯不一樣，唱者的自我感覺(jué)是清楚地感到胸中有“回聲”。以上幾點(diǎn)是通俗唱法實(shí)踐應(yīng)用中必需注意的具體要求，盡通俗唱

11、法是多制式、多層次的，這些要求卻是一致的。但對(duì)不同層次的歌手的具體要求標(biāo)準(zhǔn)可以有所區(qū)別。如果我們按能高能低、能強(qiáng)能弱、能剛能柔、能亮能暗這十六字為準(zhǔn)繩，對(duì)高層次的要求：十六字全部到位；對(duì)中層次是部分到位；對(duì)低層次的可不講究到位。這是指技巧要求。有些歌星樂(lè)感達(dá)不到一流，而技巧卻是一流的，仍能達(dá)到一流之列。作為一流樂(lè)感的歌手，縱然技巧不足，也無(wú)損于他們成為一流歌手的可能，因?yàn)闃?lè)感在通俗唱法中畢竟是首要的。正因?yàn)槿绱?，?lè)感不足的人唯一的出路只有通過(guò)技巧去彌補(bǔ)了，而技巧制造出來(lái)的力度對(duì)比、色彩對(duì)比以及高音的爆發(fā)力等技巧，即使不能達(dá)到“動(dòng)心”的效果，至少可以達(dá)到“動(dòng)聽(tīng)”的效果。不可否認(rèn)有這樣的事實(shí)：有些

12、樂(lè)感較差的人，通過(guò)“制造”卻“激發(fā)”出了真的樂(lè)感，這叫弄假成真。畢竟一流樂(lè)感的人是少數(shù)，渴望“制造樂(lè)感”的人是多數(shù)。 基本功是培養(yǎng)“能力”的，“能力”則是技巧的基礎(chǔ)，學(xué)好基本功無(wú)疑需要付出一定的勞動(dòng)代價(jià)，但也一定會(huì)有收獲。任何唱法模式，當(dāng)經(jīng)驗(yàn)上升為理論時(shí)，都會(huì)發(fā)現(xiàn)它們有著自己的發(fā)音“套路”，在聲樂(lè)專業(yè)術(shù)語(yǔ)上也叫“狀態(tài)”。西洋傳統(tǒng)唱法為建立這個(gè)“狀態(tài)”需要化費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間和精力。最終仍未必都側(cè)“種豆得豆，種瓜得瓜”。到頭來(lái)顆粒無(wú)收的也不在少數(shù)。通俗唱法的基本功相對(duì)要比起西洋傳統(tǒng)唱法要簡(jiǎn)單，就如同芭蕾舞和現(xiàn)代舞的情況相似：芭蕾舞非要用足尖支撐，現(xiàn)代舞卻不需要，但在腰和腿方面都需要有“功”。芭蕾用“足尖

13、”的特定要求與西洋傳統(tǒng)唱法要求在“喉頭沉底”的基礎(chǔ)上歌唱，同樣是難度很大，訓(xùn)練的“耗時(shí)”自然也長(zhǎng)。通俗唱法則無(wú)此要求。如果的抽掉了這項(xiàng)特殊要求就認(rèn)為通俗唱法不需要基本功，結(jié)論未免輕率了。任何唱法模式，只要有技巧要求就必要基本功，只是按不同的美學(xué)效果來(lái)建立自己的不同“狀態(tài)”罷了。3、通俗唱法的訓(xùn)練步驟氣息：軀干站直，胸部放松地挺起，腿不能彎曲，面部肌肉一定要放松，不要有意識(shí)去吸入大口氣，直接用小腹的動(dòng)作來(lái)數(shù)“（不是心中數(shù)，而是口中念出來(lái)） 1 ”，數(shù)完后小腹立即回復(fù)原狀。再收小腹數(shù)“2”，再回復(fù)原狀，如此反復(fù)地?cái)?shù)到“或“ 20 ”，讓小腹靈活而有彈性，反復(fù)地收腹和還原，使下腹形成自動(dòng)“換氣”。因

14、為在小腹還原時(shí)，氣息已自動(dòng)吸入，把吸氣練成下意識(shí)動(dòng)作的好處在于“氣口”的靈活性，另一好處是無(wú)吸氣聲；數(shù)1 、 2、 3、4、 5 的節(jié)奏可由慢而快。開(kāi)始階段下腹肌肉會(huì)很“酸”，這是正常的。當(dāng)快速練氣適應(yīng)之后，可用連續(xù)數(shù)123 或 12345 或 12345678910 ，再逐步從110 ，或 130 ；最多可數(shù)到50 位數(shù)。 下腹肌始終處于收縮狀態(tài)。這是鍛煉“保持”的基礎(chǔ)。第二步可用音階來(lái)練氣。先用三度下行3 2 1（咪來(lái)哆）； 再是五度下行5 4 3 2 1 ；甚至八度下行7 6 5 4 3 2 1 . 看下腹肌支持能力而定。下行適應(yīng)了，可改練上下行三度音階 1 2 3 2 1 或五度上下行

15、1 2 3 4 5 4 3 2 1 甚至九度上下行1 2 3 4 5 6 7i2i7 6 54 3 2 1 ，一切量力而行。關(guān)鍵是鍛煉收緊小腹的支持余地。練下行音階時(shí)，小腹只需收一下即可，練上下行就要求在上行時(shí)加強(qiáng)下腹肌向上“頂”的力量，下行時(shí)只需保持可；練八度上行當(dāng)然需要更大的下腹向上“頂”的力量，總的感覺(jué)就好像把自己的重心不斷向上提，切記這個(gè)練習(xí)不是為收腹而收腹，而是為了讓胸廓張開(kāi)，輔助動(dòng)作是收緊臀部，這種基本功和練舞蹈的基本功完全一致。練音階時(shí)用什么元音為好？最好用 Hm ，因?yàn)?Hm 要求收縮聲帶，可為下一步的發(fā)聲訓(xùn)練做好準(zhǔn)備，這是第一步。當(dāng)“換氣”的習(xí)慣建立之后，必需把訓(xùn)練重點(diǎn)放到張

16、開(kāi)兩肋上去了，也就是在收腹發(fā)音的同時(shí)，有意識(shí)地“撐”開(kāi)兩肋，就如同手風(fēng)琴的風(fēng)箱那樣拉開(kāi)，這是呼吸訓(xùn)練中最難練的一個(gè)環(huán)節(jié)，兩肋的骨框架比腹肌更有支撐力，光靠小腹支撐的能力時(shí)有限的。完成氣息控制的最后一步是鼓上腹，在做這個(gè)動(dòng)作時(shí)，必需帶動(dòng)腰圍四周的擴(kuò)張，此時(shí)的橫膈膜才真正起到了“水閘”的作用。以上三個(gè)階段的氣息訓(xùn)練，可以理解為一個(gè)整體的三個(gè)階段。也可以分為三種獨(dú)立的呼吸方法，因?yàn)橥ㄋ壮ㄓ袑哟涡?，?duì)于像一些音域?qū)挕⒘Χ葘?duì)比度特別大的歌曲，要求強(qiáng)有力的氣息控制。但對(duì)音域窄，不要求強(qiáng)烈氣勢(shì)的歌曲，就是用呼吸的第一階段也足夠應(yīng)用了。由于保持氣息這句聲樂(lè)術(shù)語(yǔ)，經(jīng)常造成錯(cuò)覺(jué)和誤解為 “迸氣”、 造成氣息僵化

17、，反而破壞了歌唱的流暢。所以使用“氣勢(shì)” （象征一種動(dòng)態(tài)中氣息）這個(gè)名詞或許更恰當(dāng)。至于為什么不講吸氣？理由很簡(jiǎn)單，因?yàn)楦璩窃凇昂魵狻睜顟B(tài)下進(jìn)行的，吸氣是人的本能，不吸氣人就會(huì)死亡。所以把太多的精力去研究核心吸氣的話，結(jié)果往往弊多利少，許多錯(cuò)誤的呼吸方法都來(lái)自于對(duì)“吸氣”的強(qiáng)調(diào)，永遠(yuǎn)不必?fù)?dān)心體內(nèi)無(wú)氣。任何歌唱藝術(shù)都有一個(gè)共同點(diǎn) 氣不在“吸得多”而在“吸得深”。 用小腹作為“力點(diǎn)”，兩肋為“支點(diǎn)”不是已很“深”了么！小腹也就是丹田。氣勢(shì)的“保持”建立在一種意念上，決不是保持在某個(gè)不變的軀干姿勢(shì)上。這個(gè)意念可以理解為不斷地在“加氣”或“提氣”均可，不論上下腹肌在歌唱中如何不停地運(yùn)動(dòng)著，摸上去均是

18、有彈性的，不是僵硬的。雖然說(shuō)歌唱是呼吸的藝術(shù)，這只是說(shuō)明屯氣息在歌唱中的重要性，決不能理解為正確的呼吸方法就是正確的歌唱方法，不論何種唱法模式，發(fā)聲方法的正確與否遠(yuǎn)比呼吸方法與否更重要，上述的有關(guān)氣勢(shì)的入門訓(xùn)練只能說(shuō)是歌唱的一種“準(zhǔn)備”而已。只有當(dāng)發(fā)聲方法的調(diào)節(jié)被歌唱者充分掌握之時(shí)，氣勢(shì)的功能才能被充分體現(xiàn)出來(lái)，初始階段的氣息訓(xùn)練是歌唱的準(zhǔn)備。上述的呼吸不是一種氣功訓(xùn)練，歌唱中所要求的“氣感”，和氣功的“氣感”性質(zhì)完全不同?！皻飧小辈粌H是歌唱者的自我意識(shí)，也是聽(tīng)眾能感覺(jué)到的具體效果，聲樂(lè)術(shù)語(yǔ) “聲音靠在氣上”是指一種具體的“效果”， 在唱者的自我意識(shí)上覺(jué)得胸腔中有“回聲”的感覺(jué)。在聽(tīng)者說(shuō)來(lái)，聽(tīng)

19、到的聲音明顯帶有“混響”的效果?！皻飧小笔峭ㄟ^(guò)聲音來(lái)感覺(jué)的。發(fā)聲訓(xùn)練的入門一般的起點(diǎn)是從聲帶開(kāi)始，西洋傳統(tǒng)唱法的起點(diǎn)是先“放下喉頭”，通俗唱法一般不需要經(jīng)過(guò)這個(gè)“特殊”階段。通俗唱法的發(fā)聲起點(diǎn)是“讓聲帶立即振動(dòng)起來(lái)。 ”它和傳統(tǒng)聲樂(lè)在聲音效果上的根本區(qū)別是： 西洋傳統(tǒng)唱法的“基音”是被“共鳴”所掩蓋的，而通俗唱法的“基音”本色是完全“暴露”的。雖然說(shuō)傳統(tǒng)唱法建立在說(shuō)話那樣自然的基點(diǎn)上，但每個(gè)人說(shuō)話習(xí)慣不都是一樣的，有的人說(shuō)話粗重，有的輕浮，有的甚至不用“真聲”。那么通俗唱法要求的“說(shuō)話”狀態(tài)是何種含義呢？應(yīng)該是指平時(shí)說(shuō)話時(shí)的“最低音高”位置上，自我感覺(jué)好象嘴巴長(zhǎng)在喉下說(shuō)話。這和傳統(tǒng)唱法要求的“

20、喉頭放下來(lái)”不是一個(gè)意思。后者發(fā)音的喉音比通俗唱法“放下來(lái)”的喉位要低得多。不少學(xué)過(guò)聲樂(lè)的人都可能知道“氣泡音”。但他們發(fā)氣泡音的目的是為了放松聲帶，其實(shí)目的正好相反，“氣泡音”是聲帶積極起來(lái)的最佳起點(diǎn)。（它的聲音效果也正好非常像摩托車的發(fā)動(dòng)聲）作為通俗唱法的入門方法， “氣泡音”無(wú)疑是較理想的選擇。因它就是最低音高。但這種“氣泡音”怎樣“過(guò)渡”到歌唱呢？在接觸這個(gè)問(wèn)題之前必需要先認(rèn)識(shí)一下通俗唱法中最本質(zhì)的發(fā)聲特點(diǎn) 收縮聲帶。前文曾提到聲帶的整體形狀如嘴唇，歌唱發(fā)音原理如同吹笛子或吹號(hào)的嘴唇，要求嘴唇收縮，吹高音時(shí)更要強(qiáng)化這一收縮的動(dòng)作，必然使嘴唇邊緣更薄。但聲帶看不見(jiàn)，摸不著，光知道它的原理

21、又有何用？人類是聰明的，著名西班牙聲樂(lè)家加爾西亞發(fā)明了喉鏡，他發(fā)現(xiàn)了聲帶的最佳歌唱狀態(tài)是在咳嗽前一剎那的狀態(tài)，這就為歌唱愛(ài)好者提供了一個(gè)具體的方法，這種方法在另一個(gè)聲樂(lè)家愛(ài)金（A.Kin）稱之為“用制止的聲帶發(fā)音”，并注明用這種方式發(fā)出來(lái)的聲音已不是真聲。應(yīng)該說(shuō)這種聲音既不是真聲， 也不是假聲，是一種獨(dú)立的聲音（傳統(tǒng)唱法叫它“混聲”） ， 更具有把真假聲“焊接”起來(lái)的功能，因而它揭開(kāi)了歌唱的秘密 為什么有些人天生沒(méi)有“換聲”現(xiàn)象；有些人生來(lái)不怕高音的道理。要想把咳嗽前一剎那的狀態(tài)像鏡頭一樣捕捉下來(lái)是不容易的事。經(jīng)過(guò)反復(fù)試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)在聲帶前端直接發(fā)Hm 的方式是比較容易“捕捉”這個(gè)動(dòng)作。 因此，

22、用起動(dòng)的“氣泡音”逐漸向這種“聲帶前的Hm”過(guò)渡，被證明是一種可取而有效的入門方法。這個(gè)Hm 音可以用音階來(lái)練也可以像“拉警笛”的方式去練， 也可用后者先找到感覺(jué)，再用 實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案精彩文檔精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案精彩文檔精彩文檔音階使之音樂(lè)化。當(dāng)這個(gè)Hm音練到人聲的自然極限時(shí)（女聲到# C,男聲到# F,這和傳統(tǒng)聲樂(lè)的 換聲點(diǎn)相比，女聲相差正好將近一個(gè)八度，通俗唱法女聲換聲點(diǎn)高。男聲則完全相同） 必需人為地強(qiáng)化對(duì)聲帶的“壓縮意識(shí)”，也就是前文介紹的有關(guān)帕伐洛蒂的那段“經(jīng) 驗(yàn)之談”，也等于人們吹笛、吹號(hào)到了一定高度時(shí)，嘴唇的收縮必需有意識(shí)地加強(qiáng)那 樣（這種聲帶壓縮的意識(shí)必需

23、是更“向前”的，這一點(diǎn)非常重要?。┐藭r(shí)可能伴隨產(chǎn)生 的自我意識(shí)好象有一種“窒息感”，不要怕堅(jiān)持練的話就闖過(guò)去了，此時(shí)所產(chǎn)生的聲 音常常使唱者自己感到和原來(lái)的中聲區(qū)不統(tǒng)一，甚至懷疑這種聲音的正確性，其實(shí)大 可不必，相反應(yīng)該慶幸，因你已找到了 “唱法的秘密”。接下來(lái)的工作是從“閉口”的Hm轉(zhuǎn)為“開(kāi)口”的Hm ,再?gòu)拈_(kāi)口的Hm過(guò)渡到 e或o元音，再逐漸擴(kuò)展到另外三個(gè)元音 EH、AH、AW.整個(gè)過(guò)程必需始終堅(jiān)持這個(gè)原則-聲帶的壓縮。具體的要求是把聲音壓縮成一個(gè) “點(diǎn)”。為了堅(jiān)持聲帶振動(dòng)這個(gè)前提，這個(gè)點(diǎn)在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，都不能離開(kāi)聲帶前 閉幕式端這個(gè)核心位置。那么，怎樣說(shuō)明這一個(gè)基本功的完成呢？鐵尺磨成

24、針的比喻 當(dāng)然夸張了一些，但如果把聲帶前的這個(gè)“聚聲音”練到小如針尖時(shí)，便達(dá)到了上乘 功夫了。這時(shí)出來(lái)的聲音中，始終“貫穿”著一根可感覺(jué)的細(xì)如游絲的“線”，這如 同老式電燈泡中那根能發(fā)光的鴇絲一樣。發(fā)光時(shí)的燈絲，視覺(jué)上比原來(lái)粗上千百倍， 其實(shí)仍細(xì)如毛發(fā)。歌唱的發(fā)聲原理也一樣，聲源雖細(xì)如游絲，聲音卻如燈光一樣能強(qiáng) 弱控制自如，千萬(wàn)不要把看到的燈光的粗細(xì)，理解為燈絲本身的粗細(xì)。許多不知其理 的歌唱者最容易進(jìn)入的“誤區(qū)”之一就是拼命“擴(kuò)大聲帶的振動(dòng)面積”來(lái)放大音量， 結(jié)果不是高音更上不去就是唱壞了嗓子還不知為什么。在西洋傳統(tǒng)唱法難盜分校庵址椒丁步泄毛？-集中。目的是為了使聲音通過(guò)聲帶壓縮和氣息的阻抗

25、作用， 使聲音產(chǎn) 生最大的穿透力，產(chǎn)生強(qiáng)烈的“亮度”。在通俗唱法中這種關(guān)閉-集中的方法被證明： 在話筒音響效果的相互作用下，同樣會(huì)產(chǎn)生出最佳效果。雖然通俗唱法不要求太強(qiáng)音 量，也不需要傳統(tǒng)唱法那樣的具有金屬光澤的聲音效果，但在“集中”這個(gè)要求上卻 是完全一致的。在通俗唱法要求的“三感”中的“質(zhì)感”，只有聲音被壓縮成針尖那 樣一個(gè)“點(diǎn)”時(shí)，才能被聽(tīng)者感覺(jué)到“磁性”。有功底的歌星即使在唱弱聲或氣聲時(shí)， 仍側(cè)隱約感覺(jué)到它的“質(zhì)”。傳統(tǒng)唱法的功底測(cè)試，主要是以唱半聲和弱聲（PP）時(shí)的音質(zhì)來(lái)衡量的，在沒(méi)有電聲擴(kuò)音的年代，一個(gè)真正有方法的歌唱家，不論唱得多“弱”，聲音仍能送到劇場(chǎng)的每個(gè)角落，這才見(jiàn)真功夫。

26、通俗唱法雖有電聲擴(kuò)音，但不集中聲音，效果就是比不過(guò)集中的聲音，點(diǎn)子越小的聲音，質(zhì)量就是比點(diǎn)子大的聲音效果好。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“比較是防止受騙的最有效的方法?！蔽鞅憋L(fēng)唱法音量力度都很大，可惜生命力不強(qiáng)，原因在哪里？就在于音量雖大，但音不集中這個(gè)缺點(diǎn)上?；萏啬?休斯頓、瑪麗亞.凱瑞、賽琳.迪昂唱有力度的高音時(shí)，總能受到聽(tīng)眾的贊賞。這種高強(qiáng)音之所以能令人嘆為觀止，原因就是她們用了關(guān)閉 集中的方法。不少羨慕者認(rèn)為歐美歌星之所以能唱出與亞洲歌星迥然不同的聲音效果，是由于民族體質(zhì)不同所造成的，完全錯(cuò)了！這是方法不同的原因。菲律賓女歌手雷金就是亞洲人掌握歐美唱法的實(shí)例。以歐美這一先進(jìn)的唱法為楷模的，這種模式始

27、終是以關(guān)閉 集中為發(fā)音的核心的。不論男女，不論音樂(lè)形式。用生理機(jī)能說(shuō)，就是除了低聲區(qū)之外，中高聲區(qū)都應(yīng)該用“制止的聲帶”（或叫做壓縮聲帶）作為發(fā)聲的基礎(chǔ)來(lái)歌唱，也就是始終要以不真不假的混聲來(lái)歌唱。4 如何發(fā)聲？一、“有強(qiáng)有弱的聲音”- 聲音共鳴的方法人體聲音共鳴區(qū)共分為三個(gè)部分，亦即三個(gè)共鳴區(qū)（ DIE、 DREI、 RESONANZEN ） ，第一共鳴區(qū)是頭部后腦和頭頸以及肩部位置，第二共鳴區(qū)是前額、鼻腔及上額部位置，第三共鳴區(qū)是胸腔位置。第一共鳴區(qū)又肩負(fù)調(diào)整歌唱音域的位置，高音應(yīng)當(dāng)在后腦部及頭頂部，中音在后腦枕部，低音在額頭及肩部，那才是正確的，通常一個(gè)人所發(fā)出的聲音高、中音還好，可是一到

28、低音就散掉了，沒(méi)有共鳴，原因出在沒(méi)把低音讓它在頭部肩部共鳴。其次第三共鳴區(qū)（腹腔后部（后腰部）是最重要的聲音共鳴區(qū)，它是聲音的基礎(chǔ)，被稱為基礎(chǔ)音，它的重要性有如房屋的基礎(chǔ)。第一共鳴區(qū)、第二共鳴區(qū)不是“發(fā)聲點(diǎn)”，如果把第三共鳴區(qū)的位置移到背部，和第一共鳴區(qū)及第二共鳴區(qū)連結(jié)在一起，則形成了人體的樂(lè)器，發(fā)出的聲音則共鳴豐滿圓潤(rùn)，反之則聲音單薄干澀尖銳不堪入耳，有些人以為第二共鳴區(qū)只是在眉間一共鳴點(diǎn)，其實(shí)這是大錯(cuò)特錯(cuò)，第二共鳴區(qū)是由好幾個(gè)共鳴點(diǎn)串連起來(lái)的，亦即眉間、鼻梁、鼻尖、上腭、下腭、牙齒、觀骨等。其次，要想做到有強(qiáng)有弱的聲音，必須先要了解聲音“前面”和“后面”的問(wèn)題，要想明了聲音“前面”和“后面

29、”的問(wèn)題，要先明白“開(kāi)母音”（ Aperto ）和“閉母音”（ Accuto ）的關(guān)系，“開(kāi)母音”就用前面來(lái)唱，“閉母音”就以后面來(lái)唱，所謂前面就是第二共鳴區(qū)加上第三共鳴區(qū)唱出開(kāi)的聲音（ Aperto ） 。 所謂“后面”就是第三共鳴區(qū)和第二共鳴區(qū)再加上第一共鳴區(qū)唱出蓋（或稱閉）的聲音（Accuto ） 。要唱漸強(qiáng)時(shí)先要把聲音的芯抓到，然后以此芯作為發(fā)聲點(diǎn)，將氣在第三共鳴區(qū)內(nèi)擴(kuò)散膨脹，使它好象變成氣球，之后，把它推向背部及后腰部增加其氣壓，同時(shí)加入第二共鳴區(qū)，此時(shí)聲音的芯要保持好，不可失去。漸弱時(shí)只要把氣壓逐漸減少，抓緊聲音的芯，使聲音回到胸口發(fā)聲點(diǎn)，然后用氣息切除聲音，使之停止，此時(shí)下腹往上

30、的力量必須增大兩倍，否則無(wú)法使聲音回到胸口發(fā)聲點(diǎn)，當(dāng)然這些要靠經(jīng)年累月的苦練方能領(lǐng)悟，舍苦練別無(wú)他途。二、“有音色變化的聲音”- 聲帶的彈性問(wèn)題聲帶分為三個(gè)部分。第一部分叫“聲韌帶”，這是兩片聲帶的尖端，猶如聲帶的皮膚，由它通過(guò)氣息的沖擊振動(dòng)發(fā)出聲音，這是比較強(qiáng)韌的部位，較不容易受傷發(fā)炎。第二部分叫“聲唇”，若發(fā)聲時(shí)聲唇逼緊聲韌帶，和聲韌帶同時(shí)振動(dòng)發(fā)聲，則聲帶容易受傷發(fā)炎，甚至腫脹出血，有些人發(fā)聲時(shí)由于聲唇過(guò)分避緊聲韌帶，以至氣息無(wú)法經(jīng)由聲韌帶正常平衡摩擦振動(dòng)發(fā)聲，造成聲音憋住出不來(lái)。遇到這種情形，我們只要把第一部分的聲韌帶盡量并攏，將第二部分的聲唇連同第三部分的聲帶肌肉- “縱走筋束”向兩邊

31、撐開(kāi)，不使聲帶的肌肉同時(shí)參加振動(dòng)，如此即為健康的方法，也較能持久不受損傷。如果我們拿一根約一公尺塑膠管向四面八方摔轉(zhuǎn)，則會(huì)發(fā)出鳴鳴聲響，若我們把這根塑膠管出口處用橡皮筋綁緊使之出口處變小，那么它所發(fā)出的聲響必然聲音較高，這就是聲帶的發(fā)聲原理。聲帶的運(yùn)動(dòng)可分前端和后端兩個(gè)部分來(lái)說(shuō)明，聲帶的前端是長(zhǎng)在喉結(jié)的下方約0.3 公分的地方（甲狀軟骨），然后連到后端，靠“披裂軟骨”來(lái)扭轉(zhuǎn)聲帶使聲帶拉長(zhǎng)，拉長(zhǎng)時(shí)的方向是前端要向下后端向后扭轉(zhuǎn)。如此拉長(zhǎng)后聲帶的長(zhǎng)度則比原來(lái)未拉長(zhǎng)前長(zhǎng)上1/3 或 1/2 。 一個(gè)嬰兒剛出生，他的聲帶后端是非常發(fā)達(dá)的，可是以后受到語(yǔ)言子音的影響，這時(shí)聲帶后端慢慢退化，前端反而發(fā)達(dá)起

32、來(lái)，所以我們練習(xí)歌詞咬字必須明白要把子音和母音分解開(kāi)來(lái)，子音用前端，母音用后端以 “ S” 或 C” 加上母音（Sa、Se、Si、So、Su、Ca、Ce、Ci、Co、Cu 或 Pra、Pre、Pri、Pro、Pru ）來(lái)練習(xí)效果較佳，亦即子音往前送，母音向后送。聲帶的后端遠(yuǎn)比前端更重要，也常被一般人所忽略，甚或不能接受棄而不用，這是多么可惜。要感覺(jué)聲帶后端（披裂軟骨）的位置，它是在于食道入口處，當(dāng)我們吞咽東西時(shí)，披裂軟骨就會(huì)跟著扭轉(zhuǎn)，所以我們把吞咽時(shí)的感覺(jué)用來(lái)發(fā)聲那就是正確的。其次談到“輪狀喉頭肌”，輪狀喉頭肌長(zhǎng)在上部食道的前面，當(dāng)我們用手去壓迫胸骨及氣管上方凹陷處，就會(huì)有咳嗽會(huì)癢的感覺(jué)，這個(gè)

33、部位就是輪狀喉頭肌的位置。至于如何去感覺(jué)聲韌帶并攏的技巧，只要我們吸氣時(shí)故意發(fā)出聲音，以這種感覺(jué)來(lái)發(fā)聲那就對(duì)了，這個(gè)位置就是正確的發(fā)聲的位置。在此我要將聲帶后端再次加以說(shuō)明，一只狗在叫的時(shí)候是用后腦頭腔來(lái)共鳴的，它們用這種聲音來(lái)傳遞感情訊息，這種聲音可傳得非常遠(yuǎn)，絕不是用聲帶前端，我們?nèi)祟愐彩莿?dòng)物，當(dāng)然用這種方法來(lái)傳遞情感訊息更能被人接受，而這種聲音是具有感性的。三、“有感性的聲音”- 呼吸的位置首先來(lái)談?wù)勎鼩猓鼩獾臅r(shí)候五個(gè)部位要同時(shí)進(jìn)行參加吸氣工作。（一） 、氣管上部（輪狀軟骨或鼻腔）要縮小，用“I ”母音使聲韌帶并攏，保持緊張狀態(tài)； （二） 、胸部（胸骨）要向左右擴(kuò)張；（三） 、背部（肩

34、胛骨）向外擴(kuò)張；（四） 、腰部（末位肋骨）向外擴(kuò)張；（五） 、腹部（肚臍以上叫上腹，肚臍以下叫小腹）上腹向前撐開(kāi)，以保護(hù)橫膈膜，小腹向內(nèi)向上收縮。這五個(gè)動(dòng)作必須在緊張狀態(tài)下進(jìn)行，不可松弛。其次呼氣時(shí)的動(dòng)作仍然和吸氣時(shí)的形態(tài)（Form ）是一樣的，縮緊肛門，上腹向前撐開(kāi)，小腹使勁使氣往內(nèi)向上推送。其次談到“氣壓”的問(wèn)題，我們?cè)谝粋€(gè)茶壺里裝滿水，下面用火加熱，當(dāng)水沸騰的時(shí)候蒸氣會(huì)推動(dòng)茶壺蓋，使茶壺蓋上下抖動(dòng)，但是我們?nèi)绻诓鑹貎?nèi)裝上一個(gè)笛子，水沸騰后水蒸氣就會(huì)從笛子排出，發(fā)出聲響，這個(gè)原理和我們發(fā)聲原理是相同的，這個(gè)笛子就是氣管后端所發(fā)出的聲音，我們以“U”母音來(lái)練習(xí)較能體會(huì)出來(lái)，使上面的氣（胸部

35、、肩部）及下面的氣（腹部、腰部）保持緊迫狀態(tài)后，上面的氣紋風(fēng)不動(dòng)，擋住氣，使聲唇撐開(kāi)，然后下面的氣往內(nèi)向上輸送，使維持平衡狀態(tài)，要唱之前提前一秒鐘作準(zhǔn)備，然后再發(fā)出聲音，這就是正確的呼吸，也唯有這種方法才能發(fā)出感性的聲音。四、歌唱技巧- 實(shí)際演練a ”聲門是完全打開(kāi)的，“ a ”聲門是完全打開(kāi)的，“ u ”則聲唇張開(kāi)，聲門韌帶關(guān)閉。在這五個(gè)e在這五個(gè)a、 e、 i、 o、 u e在這五個(gè)半開(kāi)，“ i ”聲門關(guān)閉，“o”聲門半開(kāi)，母音之中以“u ”母音的開(kāi)合狀態(tài)是最健康，所以要把“u ”以外的四個(gè)母音保持相同與“ u”的發(fā)聲位置來(lái)發(fā)聲，用暗一點(diǎn)的音色，只用一半的聲音用聲帶后端來(lái)唱，其中唱“ i

36、”母音時(shí)要保持“ a”母音的位置，“ e”母音很容易位置移上去，要盡量避免，須知吾人唱歌時(shí)是以傳達(dá)母音為主。至于子音由于它是缺乏感性的聲音，它只是母音的附庸，我們要多練習(xí)母音和子音揭開(kāi)的方法，這種方法已如前述以“中庸的聲音”( mezzavoce )用S、 C 或 Pr 加上母音來(lái)練習(xí)，效果甚佳，練唱練習(xí)曲應(yīng)當(dāng)多用“中庸的聲音”來(lái)唱，其它不論是唱長(zhǎng)音或歌曲也依然如此，試想，如果要演唱整個(gè)歌劇，從頭聲音拼到尾，任誰(shuí)也吃不消。一些東西對(duì)于大家來(lái)說(shuō)可能不是很容易理解，在發(fā)生位置上面，除了看這個(gè)資料，如果你演唱是能夠找到自己舒服別人聽(tīng)了也舒服的位置也算是成功了，呵呵！5、如何運(yùn)用氣息基本功最重要的環(huán)節(jié)

37、之一是氣息。氣息的支點(diǎn)，一定先建立在后腰部分。然后再找小腹的力量。因?yàn)檠啃枰阒鲃?dòng)去做擴(kuò)張或向下拉動(dòng)，才會(huì)產(chǎn)生一個(gè)力。然而小腹與橫隔膜由于受到腰部支點(diǎn)向下拉的作用，自然會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)抗。如果僅把支點(diǎn)放在前面，也就是小腹，那時(shí)腰部就很難起到控制氣息的作用。試想一下，是靠前后腰腹的力量控制氣息更有效呢？還是只靠小腹局部的力量更有效呢？它們之間主動(dòng)與被動(dòng)的關(guān)系，希望大家能清楚?，F(xiàn)在通俗教學(xué)門類繁多。如果不能掌握一個(gè)正確的呼吸方法，反而奠定了錯(cuò)誤的氣息基礎(chǔ)。聲音就會(huì)失去你本該有的輝煌色彩，自然也更難達(dá)到歐美歌手那種對(duì)聲音有極強(qiáng)的控制能力，沒(méi)音色變化，包括力度的強(qiáng)弱。還需贅述一點(diǎn)，氣息在腰腹控制下，當(dāng)以

38、最小的力量獲得最大的聲音。絕非諸多誤論所言，氣息的壓力越大越好。準(zhǔn)確地講，真正意義上流動(dòng)的氣息是一個(gè)巧勁，全然不只是力量。第三講練聲狀態(tài)氣息是任何一種演唱發(fā)法的原動(dòng)力，正確的呼吸方法決定了發(fā)聲的對(duì)錯(cuò)。通俗歌手氣息的訓(xùn)練，我在教學(xué)中一般采用歌唱性強(qiáng)的練習(xí)曲進(jìn)行練聲。把幾個(gè)簡(jiǎn)單的母音，編成一首小曲，使學(xué)生在歌唱的狀態(tài)下練聲，或者選一首旋律很流暢的曲目，然后再選一首較輕快跳躍的曲目讓學(xué)生試唱，找出其中有代表性的樂(lè)句，使學(xué)生感覺(jué)它的歌唱性，在用這種感覺(jué)去練聲。這樣做很容易使學(xué)生保持全身心的投入，從而演唱狀態(tài)。也就是說(shuō)，不要把發(fā)聲練習(xí)當(dāng)做一個(gè)機(jī)械練習(xí)。否則將會(huì)給日后的歌唱造成一個(gè)聲音概念和狀態(tài)的錯(cuò)覺(jué)。要

39、用一種愉快的心情，一種感人的情緒去練習(xí)，才能有效地找到松弛自然的音色。6、如何培養(yǎng)樂(lè)感樂(lè)感是歌唱的生命，樂(lè)感二字全稱應(yīng)為“音樂(lè)感染力”。平時(shí)常常聽(tīng)到的聲情并茂中的“情”字，“韻味”、“感人肺腑”、“動(dòng)人心弦”等字眼都可屬于“樂(lè)感”的范疇。音樂(lè)也是時(shí)間的藝術(shù)，樂(lè)感反映了歌手或樂(lè)手瞬間內(nèi)對(duì)樂(lè)思的領(lǐng)悟和發(fā)揮的能力。樂(lè)感在歌唱藝術(shù)中應(yīng)該比音色、技巧更重要。歌唱當(dāng)然是三者的有機(jī)組合。技巧之高，可以令人欽佩；音色之美，令人感到動(dòng)聽(tīng)；唯有樂(lè)感之深刻才能令聽(tīng)者動(dòng)“情”。有人習(xí)慣于把樂(lè)感的產(chǎn)生歸諸于歌者對(duì)歌詞的理解力；也有的說(shuō)成是歌者自我投入所產(chǎn)生的表演結(jié)果。這些說(shuō)法都存在片面性，都是從主觀方面來(lái)解釋樂(lè)感的來(lái)源

40、。有許多歌唱者在歌唱時(shí)，“投入”已達(dá)到自我陶醉的地步，可聽(tīng)眾卻無(wú)動(dòng)于衷，絲毫沒(méi)有“投入”。有的歌唱教師為使學(xué)生“投入”，叫學(xué)生反復(fù)朗誦歌詞，往往收效甚微。反過(guò)來(lái)有些少年兒童，卻能把一首愛(ài)情歌曲表達(dá)得非常 “感人”。 （筆者并不倡導(dǎo)兒童去唱愛(ài)情歌曲）她們既沒(méi)有愛(ài)情的親身感受，也不懂得所唱的內(nèi)容是什么。所以不存在“投入”與否的事。 可見(jiàn)， 樂(lè)感應(yīng)從主觀和客觀兩方面來(lái)解釋：即“感染力”主要應(yīng)是對(duì)聽(tīng)眾的感染力，是令聽(tīng)眾“投入”的精神力量。從主觀上說(shuō)，唱者之所以能產(chǎn)生感染力，在一般情況下是對(duì)“曲”的理解先于對(duì)“詞”的理解。對(duì)“曲”的理解完全是“直覺(jué)”的。絕大多數(shù)歌迷喜歡上一首歌的第一原因總是曲調(diào)“好聽(tīng)”

41、，“好聽(tīng)”引你入門。單單對(duì)歌詞產(chǎn)生興趣而喜歡某首歌的情況也有，但畢竟是少數(shù)。曲與詞是緊密相連的藝術(shù)整體。從音樂(lè)這方面看，曲調(diào)是第一位；從文學(xué)的角度看，歌詞是第一位的。不存在輕重之分。樂(lè)感和技巧一樣，是有等級(jí)可分的。一流樂(lè)感的人具有強(qiáng)烈的“創(chuàng)造欲”，而且大多是自發(fā)的。能“動(dòng)人肺腑”，甚而達(dá)到令人終身難忘的程度；二流樂(lè)感的歌聲，往往只能達(dá)到“娓娓動(dòng)聽(tīng)”的效果；三流的事實(shí)上已無(wú)“感”可言，只能把一首歌比較完整地唱下來(lái)，令聽(tīng)者不厭煩而已！天才的模仿者或許可以做到維妙維肖的程度，但永遠(yuǎn)也沒(méi)有自己創(chuàng)造的東西，這樣的人可以繼承流派，卻無(wú)法創(chuàng)造流派。如果認(rèn)為樂(lè)感是自我“投入”的結(jié)果，那么一流樂(lè)感的歌唱者和樂(lè)感

42、不入流的歌唱者就沒(méi)有什么區(qū)別了，因?yàn)樗麄兌伎赡茉谘莩獣r(shí)做到非常地自我“投入”。根本區(qū)別之處就在于聽(tīng)眾是否“投入”了。樂(lè)感的體現(xiàn)往往是多方面的，就像戲劇演員中有悲劇演員、喜劇演員或兩方面都擅長(zhǎng)的演員，都可成為一流表演藝術(shù)家。樂(lè)感的體現(xiàn)也是多制式的，有的善于把纏綿悱惻之情唱得催人淚下；有的善于把輕松詼諧之情唱得令人喜而忘憂；有的善于表現(xiàn)恬靜、深情，能把你領(lǐng)入夢(mèng)幻般的意境；有的善于表現(xiàn)激情，令聽(tīng)眾蕩氣回腸，甚至“瘋狂”。有志于歌唱的歌手，如果通過(guò)自己的勤奮努力，不斷地提高演唱技巧和音樂(lè)素養(yǎng)，自然會(huì)不斷開(kāi)拓“歌路”，使風(fēng)格向多元化發(fā)展是完全可能的，劉歡就是一個(gè)例子。二流樂(lè)感的歌手是否能通過(guò)像歌唱方法達(dá)

43、到一流的水準(zhǔn)？應(yīng)該說(shuō)一流的樂(lè)感是學(xué)不會(huì)的，因“創(chuàng)造欲”是無(wú)法效仿的。但是二流樂(lè)感的歌唱者可以成為一流，靠什么？ 技巧。前文說(shuō)過(guò)，一個(gè)真正的實(shí)力派歌星的升起，不外乎三方面的條件：樂(lè)感、技巧、嗓音特點(diǎn)。三者都完整的歌唱者是很少見(jiàn)的。三者中有一樣條件特別突出，就可能開(kāi)辟出成功之路（還要靠機(jī)遇這個(gè)重要的客觀因素），作為主觀條件而言，大多數(shù)歌唱愛(ài)好者往往不具備上述三項(xiàng)條件。但不論歌唱愛(ài)好者們出發(fā)點(diǎn)如何不同，總有一個(gè)提高自身演唱能力的共同愿望，那就只能從技巧這方面去突破了。不妨把以上三個(gè)方面分析一下：樂(lè)感雖屬后天因素，必需經(jīng)過(guò)有意識(shí)去學(xué)習(xí)才能獲得。嗓音也是天賦的，但如果有缺陷，可以通過(guò)后天的方法加以訓(xùn)練，

44、在整容與美容技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，嗓音的整容術(shù)和美容術(shù)的發(fā)展也應(yīng)該跟上時(shí)代的步伐，這是一個(gè)聲樂(lè)研究寬廣的空間，值得聲樂(lè)研究者們引起重視。樂(lè)感和嗓音雖然同屬天賦，但改善嗓音的余地比改善樂(lè)感的余地大得多。如何去改善呢？這就需要一種方法。研究方法的出發(fā)點(diǎn)：一是改善嗓音和改造嗓音（下節(jié)將專門討論），二是作為一切技巧訓(xùn)練的基礎(chǔ)，三是作為提高樂(lè)感的手段就是技巧，也是說(shuō)用技巧來(lái)彌補(bǔ)樂(lè)感的不足。在西洋傳統(tǒng)唱法發(fā)展到最高峰時(shí)，曾被稱之為美聲唱法，原本作為體現(xiàn)“情”的“聲”，本該是手段，到了美聲唱法階段把聲當(dāng)成目的，于是歌曲難度越來(lái)越大，技巧要求愈來(lái)愈高，成了本末倒置；（這或許正是它脫離群眾的根本原因之一）。作為通

45、俗唱法研究的目的而言，決不是以技巧為最終目的。通俗唱法中，“聲情并茂”的提法，并非說(shuō)明“聲”與“情”是平分秋色的?！奥暋笔菫椤扒椤狈?wù)的。本章所指的樂(lè)感， 從某種意義上說(shuō)是和“情”劃上等號(hào)的， 因?yàn)闃?lè)感是“情”表達(dá)的基點(diǎn)。 “情”的表達(dá)的深度往往是樂(lè)感級(jí)別的鑒定準(zhǔn)繩（“情”字的概括應(yīng)是直覺(jué)的樂(lè)感加上對(duì)作品的理解，再加生活體驗(yàn)三者的總和，許多美國(guó)鄉(xiāng)村歌手的演唱曲目，都沒(méi)有太高的難度和復(fù)雜的技巧要求，完全靠樂(lè)感取勝的例子不在少數(shù)。像約翰.丹佛、卡倫.卡朋特都屬于樸實(shí)型的。到了加什.勃魯克斯（Garth Brooks ） 、埃米洛.哈里斯（EmmylouHarris ） 這些所謂叛逆型的鄉(xiāng)村歌手的出

46、現(xiàn)，也只是從風(fēng)格的技巧上進(jìn)行了一些改革和發(fā)展， 其本質(zhì) “情”的表達(dá)并未改變。 以當(dāng)代歌星賽琳.迪昂的演唱為例：一首許多歌手都曾唱過(guò)的 When I fall in love 在她口中唱出來(lái)，用情之深超過(guò)所有的其他人；唱得就很失敗，同樣的她，一首她加以花腔化的老歌Can t help falling in love唱得就很失敗，因?yàn)檫@些花腔純是炫耀技巧，和內(nèi)容脫節(jié)，成了喧賓奪主，已無(wú)“情”可感?；萏啬嵝菟诡D后期唱 How will I know 和她灌的第一張唱片時(shí)相比已面目全非，花腔亂加，直到幾乎完全聽(tīng)不到主旋律，可見(jiàn)純技巧唱法在通俗唱法領(lǐng)域中是行不通的。有人也許會(huì)問(wèn)：基本功和技巧有何區(qū)別？

47、簡(jiǎn)單的回答是：每一種唱法模式都要建立在為自己美學(xué)效果服務(wù)的特定“狀態(tài)”上，這一狀態(tài)的建立過(guò)程也就是基本功。那么技巧的具體內(nèi)容又是什么呢？線條、對(duì)比、真聲 混聲（指半真聲和半假聲）假聲之間的變換自如。樂(lè)感有級(jí)別，技巧同樣有級(jí)別。作為通俗唱法而言，初級(jí)技巧只要發(fā)音上沒(méi)有“毛病”（指喉嚨卡緊，氣息僵化、五音不全等）能做到音準(zhǔn)、節(jié)奏穩(wěn)、有顫音（vibrato ）有彈性，起碼的音量對(duì)比（mp mf） ，在自然嗓音聲區(qū)范圍內(nèi)歌唱自如即可，對(duì)于原來(lái)樂(lè)感不入流，歌聲不堪入耳的歌迷說(shuō)來(lái)，能做到這些要求也就不錯(cuò)了，可進(jìn)入三流樂(lè)感標(biāo)準(zhǔn)了。（從“不堪入耳”到“入耳”也許這些標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)要求過(guò)高，連音也唱不準(zhǔn)許的歌星也大有

48、人在。中級(jí)技巧沒(méi)有基本功就不行了。它要求有線條。（在自然聲區(qū)內(nèi)）音量控制至少能達(dá)到pmp mf f弱聲不虛，強(qiáng)聲不散。這就可以達(dá)到“動(dòng)聽(tīng)”的樂(lè)感層次了。7、唱歌的發(fā)聲練習(xí)聲樂(lè)藝術(shù)是一門技術(shù)性和實(shí)踐性非常強(qiáng)的學(xué)科，僅憑理論知識(shí)和文學(xué)資料去進(jìn)行學(xué)習(xí)是非常困難的，它主要是通過(guò)正確的發(fā)聲訓(xùn)練和不斷的歌曲演唱來(lái)逐步完成的。每位歌唱者必須通過(guò)發(fā)聲練習(xí)的途徑，掌握科學(xué)的歌唱發(fā)聲的基本方法，使歌聲美妙動(dòng)人。歌唱發(fā)聲練習(xí)的目的和要求歌唱發(fā)聲練習(xí)的目的，簡(jiǎn)要地說(shuō)，就是將歌曲演唱中對(duì)聲音所需求的各種技術(shù)環(huán)節(jié)，通過(guò)有規(guī)律、有步驟的發(fā)聲練習(xí)，逐步提高歌唱發(fā)聲的生理機(jī)能，調(diào)節(jié)各歌唱器官的協(xié)作運(yùn)動(dòng)，養(yǎng)成良好的歌唱狀態(tài)，使歌

49、唱發(fā)聲的技術(shù)成為歌唱表現(xiàn)的有力手段，為達(dá)到聲情并茂的演唱服務(wù)。我們練聲的目的是要調(diào)整鞏固科學(xué)的發(fā)聲狀態(tài)，把良好的歌唱狀態(tài)保持到歌唱中去，改變平時(shí)生活中自然的發(fā)聲習(xí)慣，使之成為符合歌唱發(fā)聲的習(xí)慣和狀態(tài)，所以必須明確我們練聲的目的，而不是簡(jiǎn)單的“開(kāi)開(kāi)聲”而已。歌唱發(fā)聲練習(xí)要求每個(gè)歌唱者首先要了解和熟記歌唱發(fā)聲器官的生理部位及其功能，掌握歌唱發(fā)聲的基本原理，全面理解其精神實(shí)質(zhì)，通過(guò)反復(fù)的練聲及歌唱實(shí)踐來(lái)消化和驗(yàn)證其歌唱規(guī)律。因此在發(fā)聲訓(xùn)練過(guò)程中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)要求：）每位歌唱者一定要充分理解和運(yùn)用氣息發(fā)聲和氣息控制的方法（即橫隔膜的呼吸方法） ，因?yàn)樵谡麄€(gè)聲樂(lè)功能系列中，歌唱呼吸是最重要的一環(huán)，是整個(gè)

50、歌唱建筑的基礎(chǔ)，因此必須明確呼吸的重要性，重視練好歌唱呼吸的基本功。2）打開(kāi)喉嚨，穩(wěn)定喉頭，是歌唱基本功訓(xùn)練的核心，這是歌唱者聲樂(lè)技巧能否順利發(fā)展的關(guān)鍵之一，很多歌唱者聲音上的毛病，多是由于歌唱時(shí)喉頭不找開(kāi)、不穩(wěn)定造成的，而正確的喉頭位置是協(xié)調(diào)呼吸器官的運(yùn)動(dòng)，獲得穩(wěn)定、流暢聲音效果的關(guān)鍵。要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用好歌唱的共鳴，要使聲音傳得遠(yuǎn)，充滿劇場(chǎng)，且圓潤(rùn)， 優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，這是要經(jīng)過(guò)專門訓(xùn)練的，對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，是比較難掌握的課題。由于共鳴訓(xùn)練常常與其它發(fā)聲基礎(chǔ)要求分不開(kāi)，因此要求歌唱者通過(guò)母音的轉(zhuǎn)換，穩(wěn)定喉頭打開(kāi)口腔，調(diào)節(jié)氣息等手段，把聲音振響在鼻咽腔以上的高位置頭腔共鳴點(diǎn)上，來(lái)增大音量，擴(kuò)展音域，美化音色

51、，統(tǒng)一聲區(qū)，使高、中、低三個(gè)聲區(qū)的聲音協(xié)調(diào)一致，天衣無(wú)縫，走動(dòng)自如靈活。4）正確的發(fā)聲要與正確的咬字、吐字相結(jié)合。通過(guò)字、聲結(jié)合的練習(xí)來(lái)提高唇、齒、舌的靈活運(yùn)動(dòng)能力，使之更完美而生動(dòng)地表現(xiàn)歌曲和情感和內(nèi)容。5）在歌唱發(fā)聲時(shí)，還要注意對(duì)音準(zhǔn)、節(jié)奏的訓(xùn)練，通過(guò)發(fā)聲練習(xí)，逐步掌握連、頓、強(qiáng)、弱等全面的歌唱發(fā)聲技巧，豐富歌曲的表現(xiàn)手段，增強(qiáng)歌曲演唱能力。6）在每次練習(xí)時(shí)，都要保持正確的歌唱姿勢(shì)，正確的歌唱姿勢(shì)是進(jìn)入良好歌唱狀態(tài)的前提。7）在練聲、唱歌前，一定要摒除一切雜念，穩(wěn)定情緒，要有非常好的心理狀態(tài)，要有良好的歌唱欲望，要充滿信心、放松自如地進(jìn)入歌唱狀態(tài)，否則是唱不好歌的。8）從開(kāi)始練聲起，就要同

52、音樂(lè)結(jié)合起來(lái)，即練聲也要有良好的樂(lè)感。音程、音階一方面是肌肉、音準(zhǔn)、氣息、共鳴等方面的技術(shù)練習(xí)，同時(shí)它們又都是樂(lè)曲的組成部分，要給它們以音樂(lè)的活力和生命。因此練聲一開(kāi)始，要求每個(gè)歌唱者把音程、音階、練聲樂(lè)句也唱得悅耳、動(dòng)聽(tīng)。以上我們可以領(lǐng)悟到，在歌唱發(fā)聲的過(guò)程中，呼吸、共鳴、吐字、表現(xiàn)缺一不行，它們是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、相輔相成的，這就是我們所要求的“整體歌唱”的涵義。歌唱發(fā)聲練習(xí)的步驟歌唱發(fā)聲基本功的練習(xí)，一般按音域進(jìn)展的規(guī)律，可分為三個(gè)階段進(jìn)行。第一階段以中聲區(qū)訓(xùn)練為基礎(chǔ)，掌握基本的發(fā)聲方法，調(diào)節(jié)和鍛煉肌肉以適應(yīng)歌唱技術(shù)的需要。無(wú)論哪一個(gè)聲部，都應(yīng)該從中聲區(qū)開(kāi)始訓(xùn)練。練中聲區(qū)的音相對(duì)鞏固后

53、再逐步擴(kuò)大音域，要知道聲樂(lè)學(xué)習(xí)要從基礎(chǔ)入手，中聲區(qū)是歌唱嗓音發(fā)展的基礎(chǔ)，基礎(chǔ)必須打得扎實(shí)，要記住“欲速則不達(dá)”的道理。第二階段是中聲區(qū)的基礎(chǔ)上，適當(dāng)擴(kuò)展音域，加強(qiáng)氣息與共鳴的配合訓(xùn)練，練好過(guò)渡聲區(qū)（即換聲區(qū)的訓(xùn)練），為進(jìn)入頭聲區(qū)的訓(xùn)練打好基礎(chǔ)。第二階段的練習(xí)是關(guān)鍵的一環(huán)，需要花費(fèi)的時(shí)間相對(duì)也比較長(zhǎng)，但千萬(wàn)要有耐心和信心，不要急于唱高音，要沉得住氣，等這段音域鞏固后，再進(jìn)入高聲區(qū)的練習(xí)。第三階段即高聲區(qū)的練習(xí)可以在比較鞏固上兩個(gè)階段的基礎(chǔ)上加強(qiáng)音量音高的訓(xùn)練，進(jìn)一步擴(kuò)大音域，做較復(fù)雜的發(fā)聲練習(xí)，使各聲種達(dá)到理想的音高范圍。這了階級(jí)的練習(xí)要特別注意高、中、低三個(gè)聲區(qū)的統(tǒng)一，音的過(guò)渡不要發(fā)生裂痕和疙瘩，重點(diǎn)是加強(qiáng)頭聲區(qū)的訓(xùn)練，獲取高位置的頭腔共鳴，從而達(dá)到統(tǒng)一聲區(qū)的目標(biāo)。這樣我們歌唱發(fā)聲的樂(lè)器基本制造完畢，可以唱一般難度較大的歌曲了。歌唱發(fā)聲練習(xí)的起音發(fā)聲練習(xí)開(kāi)始的時(shí)候，必然會(huì)遇到如何起第一個(gè)音的問(wèn)題，我們稱它為歌唱時(shí)的“起音”或“起聲”。歌唱的起聲可分為激起聲、軟起聲、舒起聲。、 激起聲是當(dāng)吸氣完畢后，胸腔保持不動(dòng)，聲帶先