2023年高考語文專題復(fù)習(xí)：論述類文本閱讀 專項練習(xí)題（Word版含答案）

1、2023年高考語文專題復(fù)習(xí)：論述類文本閱讀專項練習(xí)題小試牛刀閱讀下面的文字，完成下面問題。材料一：一份2022國民專注力洞察報告顯示，當(dāng)代人的連續(xù)專注時長， 已經(jīng)從2000年的12秒，下降到了 8秒。第四屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會的數(shù)據(jù) 也顯示，一個人每天面對屏幕至少150次，平均每6.5分鐘看一次手機。必須成認的現(xiàn)實是，在網(wǎng)絡(luò)時代，專注力越來越像一種“稀缺品”。 人們的時間與注意力被不斷地切割，保持長久的專注已經(jīng)成為一種非常 難得的品質(zhì)。但細細想來，這又并不那么奇怪。翻開電腦和手機，微博、微信、 短視頻、門戶網(wǎng)站、搜索引擎太多東西可以奪走我們的注意力，光 是用手指在屏幕上劃來劃去，就可能用掉我們大半天

2、的時間。不過也有人說，注意力分散，就一定不是好事嗎？這不也意味著， 我們學(xué)習(xí)和獲取信息的渠道越來越多元、豐富？我們看的東西多了，收 獲不也能更多？2020年中國青年報社社會調(diào)查中心通過網(wǎng)站對1007名受訪者進行的 一項調(diào)查顯示，當(dāng)下年輕人的學(xué)習(xí)途徑多種多樣，看教學(xué)視頻（48.5%） 是受訪者使用最多的途徑，然后是看書（47.0%） o受訪者還廣泛利用平 臺和工具學(xué)習(xí)，如搜索引擎（39. 5%）、微信微博等網(wǎng)絡(luò)社交平臺（39. 2%）、 短視頻（39.1%）、貼吧和興趣社區(qū)（31.9%）等。雖然學(xué)習(xí)的途徑多了，但浮光掠影的瀏覽和專心致志的閱讀、學(xué)習(xí)， 還是有本質(zhì)上的區(qū)別。正因為我們在每一個工程、

3、每一個頁面上停留的 時間都比較短，所以我們往往還來不及建構(gòu)起真正重要的意義，就匆匆 趕往下一個目的地。這也就是我們每天似乎看了很多東西，但回想起來 卻沒有多少感悟的重要原因。同樣是觀看，同樣是經(jīng)由雙眼，但看的對象和方法不同，效果就會 大不相同。不管是微信、微博還是網(wǎng)絡(luò)上的短視頻，抓住人們的往往不 是內(nèi)容和思想，而是從中表達出來的感官刺激和娛樂價值。人們看到的第1頁共44頁 開明容與堂刻本水滸傳，就會發(fā)現(xiàn)它的詩和駢體贊文，要比后來通 行的一百二十回本來得多，其中有一些被評者認為是多余的，標(biāo)了 “可 刪”等字樣。確實，這些無關(guān)緊要的附加文字，刪去后并不影響內(nèi)容的 表達，有時倒反而使小說文字更加緊湊

4、、干凈。有些夾入小說的詩詞曲 賦，雖那么在形容人物、景象、事件和渲染環(huán)境氣氛上也有一定作用，但 總不如正文之重要，有些讀者不耐煩看，碰到就跳過去，似乎也沒有多 大影響。紅樓夢那么不然。它的絕大多數(shù)詩詞曲賦都是融合在小說的 故事情節(jié)中的。如果略去不看，常常不能把前后文意弄明白，或者等于 沒有看到那一局部情節(jié)。比方寶玉夢游太虛幻境所看到的十二釵冊子判 詞和曲子，倘假設(shè)我們跳過不看，或者也像寶玉那樣“看了不解”，覺得“無甚趣味”，那么，我們能知道的至多是寶玉做了一個荒唐的夢。第 二十二回中的許多燈謎詩，如果只把它當(dāng)成猜謎游戲而不理解它的寓意, 那么，我們連這一回的回目“制燈謎賈政悲讖語”的意思也將不

5、懂。有些詩詞賦，外表看游離于情節(jié)之外，但細加尋味，實際上仍與內(nèi) 容有關(guān)。如警幻仙姑賦，就賦本身內(nèi)容而論，確實像閑文，看不出 多大意義。因為它僅僅把警幻仙姑的美貌夸張形容了一番，而且遣詞造 句也多取意于曹子建的洛神賦。但正是這一點所造成的似曾相識的 印象，讓讀者從賈寶玉所夢見的警幻仙姑形象聯(lián)想到曹子建所夢見的洛 神形象。原來此賦有暗示的性質(zhì)，并非效顰古人而濫用俗套的。（摘編自蔡義江論紅樓夢中的詩詞曲賦） 材料二：紅樓夢中的韻文是我國古典長篇小說中最為豐富的。據(jù)不完全 統(tǒng)計，前八十回的詩、詞、曲、賦、酒令、謎語、對句等就有一百九十 余例。這些韻文突破了以往章回小說的舊套，呈現(xiàn)出新貌，不再是作者 硬

6、性附加上去的點綴，而是熔鑄于整個藝術(shù)形象之中，與小說的情節(jié)水 乳交融，成為不可分割的散韻緊密結(jié)合的有機體。紅樓夢中對人物事件品評的韻文，除個別情況外，已具有了特 殊的結(jié)構(gòu)意義。作者用金陵十二釵圖冊判詞和紅樓夢曲“總攝第10頁共44頁 全書”，作為“根蒂”，形成了作者塑造人物形象、展開故事情節(jié)所依 照的提綱。判詞和曲詞以別具一格的暗示手法創(chuàng)前人之所無，造成藝術(shù)懸念， 調(diào)動讀者的興趣，為理解小說人物的性格、命運、故事情節(jié)的開展以及 四大家族的徹底覆滅的結(jié)局，認識作品具有深刻意義的社會主題提供了 重要線索。可以說，不懂這些韻文，“那么全書皆不可解矣”。以韻文對人物事件發(fā)表評論在章回小說中是最為常見的

7、。比方三 國演義，其韻文主要是進行評贊。小說里但凡露名人物，無論大小， 在其身亡后作者定要站出來，以詩作評。在故事的精彩關(guān)目處，也總要 插入韻文，或褒或貶，議論抒情一番。如果我們在閱讀時略去這些韻文 不看，或者干脆刪去，并無傷三國演義之大體。紅樓夢中的判 詞和曲詞那么與之有著性質(zhì)上的根本不同，刪去任何一首都會使全書筋骨 大傷，直接破壞作者對于小說人物的完整藝術(shù)構(gòu)思和故事情節(jié)的通盤設(shè) 計規(guī)劃。同具有品評性質(zhì)的韻文一樣，曹雪芹用以寫景狀物的韻文也是獨步 千古，表現(xiàn)了他真正的獨創(chuàng)性。這方面，與藝術(shù)成就較高的水滸傳 相比，最能說明問題。水滸傳韻文局部主要是進行描寫。如“林教 頭風(fēng)雪山神廟、陸虞候火燒草

8、料場” 一回中對雪和火的描繪。盡管這部 分韻文沒有完全脫離作品的人物與情節(jié)，但只是單純靜止地描寫，大段 大段的鋪排夸張，使不斷演進的情節(jié)中途停頓，出現(xiàn)了節(jié)奏的不協(xié)調(diào)。 讀者在閱讀時往往略去這些韻文不看。還有不少韻文與小說的情節(jié)或人 物關(guān)系不大，如對各種小酒店的描寫，盡管寫得洋洋灑灑，妙筆生花， 卻只能成為贅筆，任人隨意增刪。但是紅樓夢卻把寫景狀物的韻文與小說的人物和情節(jié)結(jié)合得天 衣無縫，使人根本看不到人工斧鑿的痕跡，仿佛一切都是按照生活的原 樣實錄下來的?！按笥^園試才題對額” 一回是集中描寫大觀園景物的， 如果把此回中的韻文隨心所欲她增刪，定會使情節(jié)面目全非，后果不堪 想象。在曹雪芹筆下，寫景

9、狀物的韻文不是那種單純靜止地描繪或鋪排 夸張，更不是毫無實際意義的小擺設(shè)，它們在作品中有著特殊的功能，第11頁共44頁 已同小說的人物、情節(jié)成為渾然一體，如不借助這些韻文，要想使“大 觀園記”寫得如此成功是根本不可能的。（摘編自王緋“愛君詩筆有奇氣，直追昌谷破樊籬”從紅樓夢的韻文看曹雪芹之創(chuàng)新）1.【考點：理解和分析文中信息】以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正 確的一項為哪一項A.唐傳奇之后，“文備眾體”已成為中國古典小說的一個特點，開展到 紅樓夢時“眾體”才是應(yīng)有盡有的。B.有別于其他小說，紅樓夢中的詩詞曲賦不是可以刪減的閑文，是 小說故事情節(jié)和人物描寫的有機組成局部。C.三國演義在故事精彩關(guān)

10、目處插入或褒或貶的韻文雖然具有很強的 吸引力，但刪去后不會使全書筋骨大傷。D.水滸傳中都是寫景狀物的韻文，這種單純靜止的描寫和鋪排夸張， 因與小說情節(jié)或人物無關(guān)而成為贅筆。2.【考點：理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息】根據(jù)原文內(nèi)容，以下 說法不正確的一項為哪一項A.警幻仙姑賦在遣詞造句上多取意于曹植的洛神賦，外表看僅 僅是夸贊警幻仙姑的美貌，實際上別有深意，仍與小說內(nèi)容相關(guān)。B.夾入小說中的詩詞曲賦，有些讀者沒有耐心去看，喜歡跳過去，但如 果看紅樓夢也這樣，就可能造成閱讀障礙。C.紅樓夢中金陵十二釵圖冊判詞和紅樓夢曲，可看作是作 者塑造人物形象、展開故事情節(jié)所依照的提綱。D.紅樓夢中所有寫景狀

11、物的韻文都是生活實錄，與小說中的人物和 情節(jié)結(jié)合得天衣無縫，讀者不可隨意增刪。3.【考點：分析論點、論據(jù)和論證方法】以下對紅樓夢中韻文作用 的分析，最符合材料一的中心論點的一項為哪一項A.芙蓉女兒誄是寶玉祭奠晴雯而寫的一篇祭文，作者借此“傷時罵 世”，表達了屈原式的不平，爆發(fā)出志士般的憤怒。B.史湘云的對菊，探春的簪菊，黛玉的桃花行，寶釵的螃 蟹詠，賈寶玉的婉姬詞足見曹雪芹文學(xué)才華的多樣性。第12頁共44頁C.黛玉葬花時作葬花吟，既是她寧死不愿蒙受垢辱心情的真實寫照， 也是她孤傲高潔本性的表達，還是她最終命運的預(yù)言。D.蕓兒所寫的書信、賈環(huán)所制的謎語、薛蟠所說的酒令都無不令人叫絕， 這詼諧幽默

12、的語言讓人們在笑過之余也能引發(fā)思考。.【考點：分析文章結(jié)構(gòu)和思路】請簡要分析材料二的論證結(jié)構(gòu)。.【考點：分析、運用文中信息】請結(jié)合材料中的觀點，對如下紅樓 夢中兩處韻文的作用給予點評。(1)可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。(2)機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。【參考答案】. B【解析】A項，“唐傳奇之后” “開展到紅樓夢時眾體才是 應(yīng)有盡有的”錯。從材料一第一段可以看出，“唐傳奇之后”的表述與 原文“自唐傳奇始”有別；并且從材料一第一段還可以看出，“眾體” 應(yīng)有盡有的特征是紅樓夢這部小說的個體特點，不是紅樓夢產(chǎn) 生及以后所有小說的共有特點。C項，“雖然具有很強的吸引力”錯，無

13、中生有。材料二第四段只說“在故事的精彩關(guān)目處，也總要插入韻文， 或褒或貶，議論抒情一番。如果我們在閱讀時略去這些韻文不看，或者 干脆刪去，并無傷三國演義之大體”。D項，“水滸傳中都是寫 景狀物的韻文”錯。水滸傳中照樣有“品評性質(zhì)的韻文”。并且“單 純靜止的描寫和鋪排夸張”的韻文不是“因與小說情節(jié)或人物無關(guān)而成 為贅筆”，而是“使不斷演進的情節(jié)中途停頓，出現(xiàn)了節(jié)奏的不協(xié)調(diào)D【解析】D項，“紅樓夢中所有寫景狀物的韻文都是生活實錄” 錯?！皩懢盃钗锏捻嵨摹睂懙迷佟罢妗币膊皇巧畹脑瓨樱皇恰八?術(shù)真實”，材料二最后一段“仿佛一切都是按照生活的原樣實錄下來的” 中有“仿佛”二字。C【解析】材料一的中

14、心論點是：紅樓夢中的詩詞曲賦是小說故 事情節(jié)和人物描寫的有機組成局部。分析選項時，要從內(nèi)容和情節(jié)兩個第13頁共44頁 方面入手。A項，證明紅樓夢的詩詞曲賦“借題發(fā)揮”的作用；B項， 以紅樓夢中的詩詞曲賦證明“曹雪芹文學(xué)才華的多樣性” ；C項，分 析角度與材料一中心論點一致，能夠證明紅樓夢中的詩詞曲賦是小 說故事情節(jié)和人物描寫的有機組成局部；D項，說明的是紅樓夢中的 詩詞曲賦具有詼諧幽默的語言特點及其作用。材料二采用了總分式論證結(jié)構(gòu)。第一段是總起，簡要闡述了紅樓夢 中的韻文極為豐富，突破了俗套。接著下文分別從“對人物事件品評的 韻文”和“寫景狀物的韻文兩大類來展開論證，論述了韻文在人物形 象、故

15、事情節(jié)和藝術(shù)結(jié)構(gòu)上具有不可替代的作用?！窘馕觥坎牧隙捎昧丝偡质秸撟C結(jié)構(gòu)。由第一段“紅樓夢中 的韻文是我國古典長篇小說中最為豐富的這些韻文突破了以往章回 小說的舊套成為不可分割的散韻緊密結(jié)合的有機體”可知，第一段 總起全文，簡要闡述了紅樓夢中的韻文極為豐富，突破了俗套。由 第二段“紅樓夢中對人物事件品評的韻文，除個別情況外，已具有 了特殊的結(jié)構(gòu)意義”，第五段“同具有品評性質(zhì)的韻文一樣，曹雪芹用 以寫景狀物的韻文也是獨步千古，表現(xiàn)了他真正的獨創(chuàng)性”及第三、四 段和第六段的內(nèi)容可知，第二、三、四段和第五、六段分別從“對人物 事件品評的韻文”和“寫景狀物的韻文”兩大類來展開論證，論述了韻 文在人物形

16、象、故事情節(jié)和藝術(shù)結(jié)構(gòu)上具有不可替代的作用。(1)寫的是薛寶釵和林黛玉，揭示兩人的個性特點并預(yù)示了兩人的命運結(jié)局。寶釵有“停機德”，黛玉有“詠絮才”，但都落得個令人同 情叫人哀嘆的結(jié)局。(2)寫的是王熙鳳，表現(xiàn)了王熙鳳的精明算計的性格特點并預(yù)示了 其悲慘的結(jié)局?！窘馕觥坎牧隙谌握f“判詞和曲詞以別具一格的暗示手法創(chuàng)前 人之所無，造成藝術(shù)懸念，調(diào)動讀者的興趣，為理解小說人物的性格、 命運、故事情節(jié)的開展以及四大家族的徹底覆滅的結(jié)局，認識作品具有 深刻意義的社會主題提供了重要線索。可以說，不懂這些韻文，那么全 書皆不可解矣”，由此分析題中的韻文。(1) (2)題中的韻文的前第14頁共44頁 一句

17、都是揭示人物性格特點的，如（1）題中“可嘆停機德，堪憐詠絮才”， 寫的是薛寶釵和林黛玉，“可嘆停機德”說的是薛寶釵，指薛寶釵有樂 羊子妻般的德行，“堪憐詠絮才”說的是林黛玉，將林黛玉比作謝道轆， 暗指黛玉是才女。（2）題中的前一句同樣說的是人物的性格特點，結(jié)合 小說原文情節(jié)可知，“機關(guān)算盡太聰明”寫的是王熙鳳，表現(xiàn)了王熙鳳 精明算計的性格特點。（1） （2）題中韻文的后一句那么預(yù)示了人物的命 運。如（1）題中的“玉帶林中掛”中的“玉帶林”諧音“林黛玉”，指 一條封建官僚的美好腰帶，將淪落到掛在枯木上，這是說黛玉生不逢時， 其才情終將被忽視，這是她命運凄慘悲壯的寫照?！敖痿⒀├锫瘛钡摹把?諧音

18、“薛”，是指薛寶釵如金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗 示薛寶釵必然遭到冷落孤寒的境遇。這兩句預(yù)示二人都將落得個令人同 情叫人哀嘆的結(jié)局。（2）題中的“反誤了卿卿性命”同樣預(yù)示了王熙鳳 的悲慘結(jié)局，指出她將因為機關(guān)算計的性格行為而導(dǎo)致喪命的結(jié)局。閱讀下面的文字，完成問題。談到中國話劇藝術(shù)，人們首先會想到它的現(xiàn)代屬性，其次會想到它 的現(xiàn)實使命。它是順應(yīng)中國社會從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的歷史轉(zhuǎn)型，從救亡圖存 的時代要求和開啟民智的現(xiàn)實需求出發(fā)，借鑒西方戲劇經(jīng)驗而創(chuàng)造生成 的舞臺藝術(shù)，發(fā)揮著其他藝術(shù)不可替代的作用。在中國話劇生成之前，中國戲曲順應(yīng)中國文化的詩學(xué)傳統(tǒng)和抒情特 點，以歌舞演故事，以寫意性與程式化

19、表演，以典型化、符號化臉譜和 曲牌體、板腔體音樂模式，培養(yǎng)了中國觀眾的接受心理和欣賞習(xí)性。20世紀(jì)初，近代社會的歷史變局，決定了中國話劇的必然出現(xiàn)，它 是民族意識走向理性自覺的文化選擇，是中華文明涅槃重生的歷史嬉變 的產(chǎn)物，也是民族自強、文化振興的使命承當(dāng)。1907年秋，王鐘聲公開聲稱要以演話劇為手段喚起沉沉之睡獅”。 他表示：“中國要富強，必須革命；革命要靠宣傳，宣傳的方法，一是 辦報，二是改良戲劇。”鑒于改良社會的急迫性，新劇的倡導(dǎo)者拋棄了 門派眾多、技藝復(fù)雜的戲曲，而選擇了更具靈活性、實踐性的話劇藝術(shù)第15頁共44頁 作為創(chuàng)新的突破口。話劇不是供人欣賞的“玩意兒”，而是喚起民眾、 改造社

20、會的有力武器。早期話劇與戲曲的關(guān)系實屬藕斷絲連，朱雙云新劇史所概括的 “生類，“旦類”，顯然脫胎于戲曲行當(dāng)。然而，新興的話劇不同于戲 曲，話劇對以藝術(shù)的方式反映真實、思考人生、發(fā)揮現(xiàn)實作用的強調(diào)， 顯然不同于成熟的戲曲藝術(shù)對形式美的倚重，而是更加彰顯了社會人生 的參與感、在場性和現(xiàn)實功用。話劇對傳統(tǒng)戲曲精神的融通，充分說明話劇藝術(shù)植根于民族文化土 壤的可行性。商鞅李白蔡文姬等話劇的持續(xù)熱演，杜甫 蘇軾詹天佑等話劇對歷史人物的重新書寫，都說明民族文化史 和心靈史對于當(dāng)代話劇創(chuàng)作的重要意義。歷史上出現(xiàn)的優(yōu)秀話劇，無一 不是作者良好的民族文化素養(yǎng)的顯現(xiàn)，無一不是內(nèi)容與形式完美結(jié)合的 產(chǎn)物，無一不是中

21、國式普遍倫理道德和社會正義的表達。中國話劇的民族特色，不在于它多大程度地融入了傳統(tǒng)戲曲的外在 表現(xiàn)手法，盡管這是話劇民族化的有效途徑之一；而在于它在多大程度 上契合了民族精神和美學(xué)神韻，即從骨子里流露出“中國特色” “中國 氣派”。沒有深厚而活躍的民族藝術(shù)精神，沒有深厚而扎實的傳統(tǒng)藝術(shù) 底蘊，中國話劇將難以立足；沒有寬廣的文化胸襟和廣采博收的氣度， 中國話劇將難以開展。因此，話劇人應(yīng)當(dāng)不斷努力，發(fā)揚傳統(tǒng)文化精神， 吸納民族藝術(shù)精華，借鑒外來藝術(shù)經(jīng)驗，勇于探索，開拓創(chuàng)新，創(chuàng)造出 無愧于時代、無愧于人民的藝術(shù)精品。（摘編自宋寶珍中國話?。?10年的回眸）.【考點：理解和分析文章內(nèi)容】以下關(guān)于原文內(nèi)

22、容的理解和分析，不 正確的一項為哪一項A.中國話劇是一種具有現(xiàn)代屬性的舞臺藝術(shù)，它順應(yīng)了中國社會從傳統(tǒng) 到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。B.中國話劇的出發(fā)點是時代要求和現(xiàn)實需求，其發(fā)揮的作用是其他藝術(shù) 形式不可替代的。C.戲曲順應(yīng)中國文化的詩學(xué)傳統(tǒng)和抒情特點，培養(yǎng)了中國觀眾的接受心 理和欣賞習(xí)性。第16頁共44頁D.中國話劇是中國人民族意識走向理性自覺的文化選擇，促成了民族的 自強、文化的振興。.【考點：分析文章的論點、論據(jù)及論證方法】以下對原文論證的相關(guān) 分析，不正確的一項為哪一項A.文章從話劇的現(xiàn)代屬性入手，闡述了中國話劇的產(chǎn)生、作用、精神內(nèi) 涵和民族特色。.文章通過梳理中國話劇與傳統(tǒng)戲曲之間的關(guān)系，突出了

23、二者相輔相成 的緊密聯(lián)系。C.文章引用王鐘聲的話，意在說明話劇誕生之初，它的實用性遠遠大于 其藝術(shù)性。D.使用舊題材的商鞅等新話劇演出獲得成功，證明話劇融通民族文 化是可行的。.【考點：分析和概括文章內(nèi)容及觀點】根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法正確 的一項為哪一項A.新興的話劇強調(diào)對現(xiàn)實生活的反映與思考，對傳統(tǒng)戲曲所倚重的形式 美不太關(guān)注。B.話劇是文化素養(yǎng)的顯現(xiàn)，是內(nèi)容與形式結(jié)合的產(chǎn)物，是倫理道德和社 會正義的表達。C.中國話劇只要能高度契合民族精神和美學(xué)神韻，日后的開展就一定會 越來越好。D.話劇人如果能夠發(fā)揚傳統(tǒng)文化精神，吸納外來藝術(shù)精華，就能創(chuàng)造出 藝術(shù)精品?！緟⒖即鸢浮緿【解析】D項，“促成了

24、民族的自強、文化的振興”錯誤，原文第三 段說的是“也是民族自強、文化振興的使命承當(dāng)”。B【解析】B項，“突出了二者相輔相成的緊密聯(lián)系”錯誤，文章只是 闡述了傳統(tǒng)戲曲對話劇的影響，并沒有提到話劇對傳統(tǒng)戲曲的影響，所 以不能說“突出了二者相輔相成的緊密聯(lián)系”。第17頁共44頁A【解析】B項，“話劇是文化是倫理道德和社會正義的表達”錯 誤，原文第六段說的是“歷史上出現(xiàn)的優(yōu)秀話劇，無一不是作者良好的 民族文化素養(yǎng)的顯現(xiàn)，無一不是內(nèi)容與形式完美結(jié)合的產(chǎn)物，無一不是 中國式普遍倫理道德和社會正義的表達”，可見應(yīng)是“優(yōu)秀話劇”，選 項擴大了范圍。C項，“只要能日后的開展就一定會越來越好”表述 絕對，由原文最

25、后一段“中國話劇的民族特色民族精神和美學(xué)神韻” 可知，“中國話劇如果能高度契合民族精神和美學(xué)神韻”，只能說明它 具有民族特色，但缺乏以推斷出“日后的開展就一定會越來越好“這一 結(jié)論。D項，“如果就能創(chuàng)造出藝術(shù)精品”表述絕對，原文最后一段 的表述是“話劇人應(yīng)當(dāng)不斷努力，發(fā)揚傳統(tǒng)文化精神，吸納民族藝術(shù)精 華，借鑒外來藝術(shù)經(jīng)驗，勇于探索，開拓創(chuàng)新，創(chuàng)造出無愧于時代、無 愧于人民的藝術(shù)精品”，可見“發(fā)揚傳統(tǒng)文化精神，吸納外來藝術(shù)精華” 不是“創(chuàng)造出藝術(shù)精品”的充分條件。閱讀下面的文字，完成問題。材料一：北京時間2022年4月16日09時56分，神舟十三號載人飛船返回 艙在東風(fēng)著陸場成功著陸，現(xiàn)場醫(yī)監(jiān)醫(yī)

26、保人員確認航天員翟志剛、王亞 平、葉光富身體狀態(tài)良好，神舟十三號載人飛行任務(wù)取得圓滿成功。09時06分，北京航天飛行控制中心通過地面測控站發(fā)出返回指令， 神舟十三號載人飛船軌道艙與返回艙成功別離。此后，飛船返回制動發(fā) 動機點火，返回艙與推進艙別離。返回艙成功著陸后，擔(dān)負搜救回收任 務(wù)的搜救分隊及時發(fā)現(xiàn)目標(biāo)并第一時間抵達著陸現(xiàn)場后，醫(yī)監(jiān)醫(yī)保人員 確認航天員身體健康。載人航天工程空間站階段飛行任務(wù)總指揮部有關(guān) 領(lǐng)導(dǎo)在東風(fēng)著陸場迎接航天員。神舟十三號載人飛船于2021年10月16日從酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射 升空，隨后與天和核心艙對接形成組合體，3名航天員進駐核心艙，進行 了為期6個月的駐留，創(chuàng)造了中國

27、航天員連續(xù)在軌飛行時長新紀(jì)錄。航 天員在軌飛行期間，先后進行了2次出艙活動，開展了手控遙操作交會第18頁共44頁 對接，機械臂輔助艙段轉(zhuǎn)位等多項科學(xué)技術(shù)實（試）驗，驗證了航天員 長期駐留保障、再生生保、空間物資補給、出艙活動、艙外操作、在軌 維修等關(guān)鍵技術(shù)。利用任務(wù)間隙，航天員還進行了 2次“天宮課堂”太 空授課，以及一系列別具特色的科普教育和文化傳播活動。神舟十三號載人飛行任務(wù)的圓滿成功，標(biāo)志著空間站關(guān)鍵技術(shù)驗證 階段任務(wù)圓滿完成，中國空間站即將進入建造階段。（摘編自神舟十三號載人飛船返回艙成功著陸飛行任務(wù)取得圓滿 成功，人民網(wǎng)）材料二：在神舟十三號載人飛行任務(wù)中，航天科工二院23所兩部測量

28、雷達全 程保障，從神舟十三號載人飛船返回艙進入大氣層就開始進行跟蹤測量， 如同一把“標(biāo)尺”測量實時準(zhǔn)確數(shù)據(jù)提供給控制中心，并為前方搜救提 供有效目標(biāo)落點數(shù)據(jù)，護航返回艙平安落地。據(jù)悉，這兩部雷達主要用于完成返回艙的跟蹤測量任務(wù)，一部測量 雷達的核心任務(wù)是承當(dāng)返回艙在黑障區(qū)內(nèi)外的跟蹤測量，另一部測量雷 達的核心任務(wù)是進行返回艙在開傘至落地過程的跟蹤測量。在神舟十三號載人飛船返回艙著陸的最后幾米，位于返回艙底部的 “伽馬剎車指令員”正沉著地測算著返回艙的速度和距地面高度，在返 回艙降落至預(yù)定高度時，準(zhǔn)確發(fā)出反推發(fā)動機點火指令，使返回艙在反 推力作用下平穩(wěn)著陸，保障航天員平安舒適回家。由航天科工三院

29、35所研制的“伽馬剎車指令員”是返回艙的重要設(shè) 備，伽馬射線的探測體制賦予它穿透地表植被的能力，能精確測量返回 艙底部距離地表的高度，精度達厘米級。通過向地表發(fā)射伽馬射線，快 速捕獲反射回的射線，在“伽馬剎車指令員”的“大腦”中進行精確計 算，實時提取出高度和速度信息，在最正確時機發(fā)出反推點火指令，實現(xiàn) “高速度下高點火高度，低速度下低點火高度”的最優(yōu)點火方案，最大 限度發(fā)揮反推發(fā)動機的緩沖性能。護航神舟十三號載人飛船返回艙的主傘面積達1200平方米，由1900 多塊傘衣拼接而成，全部展開后可以覆蓋3個籃球場大小，拉直長度近 70米，能夠橫跨足球場，由航天科技五院508所研制。第19頁共44頁

30、 畫面快速切換，思考留白卻所剩無幾?！把诰黹L思”這種傳統(tǒng)的思考方 式，在視覺化閱讀的語境里不太容易實現(xiàn)。更重要的是，不管我們怎么看，從大小屏幕里傳遞出來的東西只能 讓我們被動接受。而真正的閱讀、學(xué)習(xí)，應(yīng)該是自由、自主的，我們可 以對接收到的內(nèi)容進行分析、理解，如此才能建立有質(zhì)地的對話關(guān)系。 而如今，我們雖然每天都沉浸在海量的信息之中，卻缺少主動的取舍和 過濾。這也就能解釋，為什么我們的注意力難以集中。因為我們總是忙不 迭地被各類信息牽著鼻子走，從而在不知不覺中喪失了自我。我們的注 意力時長很短，卻并不感到輕松；我們接觸了很多信息，卻并不感到充 實。這更像信息的沖刷，而非咀嚼。因此，我們更要強調(diào)

31、專注力的重要性。當(dāng)我們在一件事情上集中精 力，也就有了 “自我關(guān)照”的可能，有了 “自我提升”的途徑。真正的 閱讀、學(xué)習(xí)應(yīng)該是建立在自主、有意識、沉下心的基礎(chǔ)上，這種能力是 任何技術(shù)手段都無法給予的。它只存在于我們專注的靈魂和思想之中， 需要我們集中精力去尋找、探索。（摘編自李勤余網(wǎng)絡(luò)時代，專注力為何成了 “稀缺品”） 材料二：研究發(fā)現(xiàn)，注意缺陷多動障礙患者很容易被外界信息干擾或者不由 自主地分神。如果大腦額葉沒有天生的發(fā)育缺陷，能量補給也十分充足， 但依舊無法在一件事情上長時間保持專注，就是因為你在長期的生活、 學(xué)習(xí)、工作中養(yǎng)成了不好的與注意力相關(guān)的習(xí)慣。比方，當(dāng)你越來越頻 繁地使用智能手機

32、時，你的專注力會大幅下降；你在工作或?qū)W習(xí)中經(jīng)常 采取多任務(wù)模式，每5分鐘就切換一次你正在做的事，以至于不知不覺 養(yǎng)成了切斷自己專注狀態(tài)的壞習(xí)慣，越來越難以回到長時間高度專注于 一件事情的狀態(tài)。這種經(jīng)年累月的生活模式所導(dǎo)致的專注力下降，和先 天大腦額葉的專注力缺乏的體驗是差不多的。因為不良生活習(xí)慣造成的專注力低下，可以通過一段時間的有意識 的訓(xùn)練加以改善。如果你長期使用智能手機，養(yǎng)成了每隔幾分鐘就掏出第2頁共44頁這樣一頂降落傘的加工是載人飛船研制的關(guān)鍵一步，由一群年輕睿 智的“女匠”們完成。航天科技五院508所神舟十三號載人飛船降落傘 產(chǎn)品加工人員付春慧是其中之一，她屢次承接縫紉技術(shù)難度大的技

33、術(shù)型 工作，已是降落傘加工的技術(shù)骨干，“用心縫好每一針”是她對自己的 要求。神舟十三號載人飛船返回艙降落傘產(chǎn)品加工要求極高，而怎樣在有 限的空間里保證1200平方米主傘所有尺寸一致是關(guān)鍵。為此，研制團隊 反復(fù)研究、查找問題、總結(jié)經(jīng)驗最終，保證了 96根徑向帶加工后的 線跡松緊度一致，確保了每一根長度一致。（摘編自“剛?cè)岵弊o神舟盤點神舟十三號載人飛船返回路上 的科技“硬支撐”，新華網(wǎng)）9.【考點：理解和分析材料內(nèi)容】以下對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析, 不正確的一項為哪一項A.神州十三號載人飛船在接收到返回指令后，軌道艙和返回艙成功別離， 返回艙和推進艙在返回制動發(fā)動機點火后也進行了別離，這為飛

34、船平安 返航提供了必要條件。B.航天員在核心艙駐留期間，除了通過開展的一系列跟科技相關(guān)的實驗 來驗證一些關(guān)鍵技術(shù)外，還進行了太空授課和特色科普教育文化傳播活 動。C.于酒泉發(fā)射的神州十三號載人飛船的飛行任務(wù)之所以能圓滿成功，是 因為有兩部測量雷達全程保障以及返回艙的降落傘在著陸階段的平安護 航。D.航天科工二院的兩部測量雷達的主要任務(wù)是保障飛船的平安返航，最 終在“伽馬剎車指令員”發(fā)出的具體指令下，返回艙平穩(wěn)著陸?？键c：概括和分析材料內(nèi)容】以下對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析， 正確的一項為哪一項A. 2022年4月16號，神舟十三號載人飛船返回艙在東風(fēng)著陸場成功著 陸，醫(yī)監(jiān)醫(yī)保人員在第一時間抵達現(xiàn)

35、場，并確認了航天員的身體處在良 好狀態(tài)。第20頁共44頁B.宇航員在飛行期間任務(wù)繁重，需要展開多項工作，在核心艙駐留6個 月之后，他們將創(chuàng)造中國航天員連續(xù)在軌飛行時長新紀(jì)錄。C. “伽馬剎車指令員”精確測量高度并向地表發(fā)射射線，實時提取高度 和速度信息，選擇最合適的時機發(fā)出反推點火指令，是返回艙最重要的 設(shè)備。D.返回艙降落傘的研制難度在于主傘面積1200平方米，加工要求特別 高，這些難題最終由用心縫好每一針的“女匠”付春慧攻克。11.【考點：篩選、概括文章內(nèi)容】請結(jié)合材料，概括并分析神舟十三 號載人飛船平安返回途中有哪些重要的保障條件？【參考答案】C【解析】C項，“是因為有兩部測量雷達全程保

36、障以及返回艙的降落 傘在著陸階段的平安護航”以偏概全，飛行任務(wù)取得成功的原因是多方 面的，雷達以及降落傘只是其中的兩個方面。A【解析】B項，“將創(chuàng)造”有誤，材料一第三段說的是“創(chuàng)造了中國 航天員連續(xù)在軌飛行時長新紀(jì)錄”。C項，“最重要的設(shè)備”有誤，材料 二第四段的表述是“伽馬剎車指令員是返回艙的重要設(shè)備”。D項， “由用心縫好每一針的女匠付春慧攻克”有誤，材料二第六段說的 是“由一群年輕睿智的女匠們完成降落傘產(chǎn)品加工人員付春慧 是其中之一”。11.雷達“標(biāo)尺”護飛行：航天科工二院的兩部雷達全程保障， 實時提供準(zhǔn)確數(shù)據(jù)，護航返回艙平安落地。智慧“剎車”保精度：航天科工三院的“伽馬剎車指令員”通過

37、 測算速度和高速，準(zhǔn)確發(fā)出反推動點火指令，使返回艙平穩(wěn)著陸。主傘“降落”佑平安：年輕睿智的“女匠”們用心縫好每一針， 保證線跡松緊度一致，確保了每一根長度一致，研制的降落傘庇護返回 艙平安落地。【解析】由材料二第一段“在神舟十三號載人飛行任務(wù)中，航天 科工二院23所兩部測量雷達全程保障，從神舟十三號載人飛船返回艙進第21頁共44頁 入大氣層就開始進行跟蹤測量，如同一把標(biāo)尺測量實時準(zhǔn)確數(shù)據(jù)提 供給控制中心，并為前方搜救提供有效目標(biāo)落點數(shù)據(jù)，護航返回艙平安 落地”可概括為：雷達“標(biāo)尺”護飛行。由材料二第三段“在神舟十三號載人飛船返回艙著陸的最后幾米， 位于返回艙底部的伽馬剎車指令員正沉著地測算著返

38、回艙的速度和 距地面高度，在返回艙降落至預(yù)定高度時，準(zhǔn)確發(fā)出反推發(fā)動機點火指 令，使返回艙在反推力作用下平穩(wěn)著陸，保障航天員平安舒適回家”可 概括為：智慧“剎車”保精度。由材料二第六段“這樣一頂降落傘的加工是載人飛船研制的關(guān)鍵 一步，由一群年輕睿智的女匠們完成、第七段“神舟十三號載人 飛船返回艙降落傘產(chǎn)品加工要求極高，而怎樣在有限的空間里保證1200 平方米主傘所有尺寸一致是關(guān)鍵。為此，研制團隊反復(fù)研究、查找問題、 總結(jié)經(jīng)驗最終，保證了 96根徑向帶加工后的線跡松緊度一致，確保 了每一根長度一致”可概括為：主傘“降落”佑平安。知識點積累一、理解文中重要概念的含義.“理解文中重要概念的含義”的考

39、點概述理解文中重要概念的含 義，是指根據(jù)具體語境準(zhǔn)確領(lǐng)會文中重要概念的意義，并能作簡單的解 釋。理解概念在文中的含義，要理解概念本身的內(nèi)涵與外延，它們是揭 示事物本質(zhì)屬性的核心?？疾椤爸匾拍睢背３Ｒ岳斫饽硞€詞語的含義 的形式考查，常見的“重要概念”包括：表現(xiàn)文章主題思想的詞語；反映文章深層意義的詞語；代表作者觀點立場的詞語；對文章結(jié)構(gòu)起關(guān)鍵作用的詞語；內(nèi)涵豐富或者容易混淆的詞語；第22頁共44頁具有特殊指代意義的詞語。.“理解文中重要概念的含義”的考查形式對這類概念的考查多以 理解為重點，要求正確把握概念的內(nèi)涵或外延，并就此設(shè)計選項，要求 選出理解正確的或不正確的一項。.“理解文中重要概念的

40、含義”的考查著力點善于把握概念的適用 范圍、使用對象、感情色彩、輕重程度等，多側(cè)面、多角度、多層次地 理解。設(shè)題一般為客觀選擇題，考查科學(xué)術(shù)語或說明對象的內(nèi)容特征。 二、理解文中重要句子的含意.“理解文中重要句子的含意”的考點概述論述類文本中的“重要 句子”，是指這些句子對于理解文章具有重要的作用。重要句子通常包 括以下幾種：意義比較含蓄、內(nèi)涵較為豐富、蘊含著某些深層意義的句子；在一定的語境中，含有某種新意、比較形象生動的句子；言在此而意在彼、由一定的語境賦予了臨時意義、比較容易誤解 的句子；表現(xiàn)作者觀點態(tài)度、交代脈絡(luò)層次的句子；表達文章中心，起引用、概括、總結(jié)、過渡、深化、揭示主旨作 用的句

41、子；含有比喻、比較等修辭格的句子；含有一定的哲理、具有警策作用的須要認真品味的句子；在表達效果上有特殊作用的句子；結(jié)構(gòu)比較繁雜，理解起來有一定難度的句子等等。理解文中重要句子的含意，要注意該句子的形式、內(nèi)容及在文中的 位置。所選的句子，一定是文章中重要的、有特殊意義的、在理解上有 -定困難的句子。.“理解文中重要句子的含意”的考查形式近幾年新課標(biāo)卷對“理 解文中重要句子的含意”的考查在論述類文本中頻率不是很高。主要以 選擇題的形式考查對文中某句話含意的理解。.“理解文中重要句子的含意”的考查著力點此考點側(cè)重考查考生 對文本語境中的重要句子的理解能力。第23頁共44頁三、篩選并整合文中的信息.“

42、篩選并整合文中的信息”的考點概述?！昂Y選并整合文中的信 息”，是考試說明中現(xiàn)代文閱讀局部“分析綜合”的第條要求，能 力層級為C級。重點考查區(qū)分、篩選并整合重要信息的能力。重要信息 包括文章的基本觀點，以及最能表達文章主旨和作者寫作意圖的語句等。 所謂“篩選信息”，是指從紛繁的語言材料中找出信息，提取主要信息， 篩掉次要信息。所謂“整合信息”，是根據(jù)試題的要求，對篩選出來的 信息源進行分類集中，重新組合。.“篩選并整合文中的信息”的考查形式“篩選并整合文中的信息” 是論述類文本閱讀的重要考點之一，主要為客觀選擇題。.“篩選并整合文中的信息”的考查著力點這一考點通常是與分析、 概括相結(jié)合，試題選項

43、涉及的信息區(qū)間跨度相對較大，并不僅局限于某 一自然段，而常常是涵蓋多個自然段。四、分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點，概括中心意思.“分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點，概括中心意思”的考點概述?！拔恼陆Y(jié)構(gòu)”，是指對材料的組織和安排的方法。作者對事物內(nèi)部聯(lián)系 的認識、思維的開展，都要通過結(jié)構(gòu)、層次和段落傳達出來?！胺治鑫?章結(jié)構(gòu)”，就是分析文章局部與局部、局部與整體之間的內(nèi)在聯(lián)系。所 謂“要點” “中心”，就是文章的主要內(nèi)容，或者說是文章內(nèi)容的精要 之處。它們可以是指全文的，也可以是指文章局部的?！皻w納內(nèi)容要點”， 是指針對閱讀材料的整體內(nèi)容或局部內(nèi)容，用幾句或-句簡明的話扼要 地表達出來，它是一種提煉和綜合

44、的過程，即在正確理解有關(guān)內(nèi)容的本 質(zhì)后進行提煉說明。它側(cè)重考查考生對語段乃至整個文本進行總結(jié)與把 握的能力。”概括中心意思”，是把文章內(nèi)容、主旨進行具體化的！闡 發(fā)或概括，是一種“化零為整”的歸納整理過程。文章的中心意思，包 括兩個方面：一是文章內(nèi)容的高度概括，二是作者借以表達的思想觀點 和寫作意圖。它側(cè)重考查考生能否著眼文本整體駕馭文本，通過理清文 本內(nèi)部的相互關(guān)系來抓住文本最主要、最本質(zhì)的東西。.”分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點，概括中心意思”的考查形式。“分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點，概括中心意思”是高考論述類文本常第24頁共44頁 考考點，可單獨設(shè)題，也可將該考點與概括要點、分析作者觀點態(tài)度

45、結(jié) 合起來考查，呈現(xiàn)一種綜合命題趨勢。從高考試題來看，重點考查把握 段落之間的相互聯(lián)系，以及把握文段內(nèi)部的層次。題型以客觀選擇題為 主。2020年高考仍會沿襲上述命題特點。.“分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點，概括中心意思”的考查著力點。(1)直接考查全文或某段思路。(2)文章觀點(作者態(tài)度)與論據(jù)之間的關(guān)系。(3)文章整體或局部結(jié)構(gòu)的特點及安排理由。(4)文章段落組織、材料選擇的效果。五、分析論點、論據(jù)和論證方法.“分析論點、論據(jù)和論證方法”的考點概述。(1)論點。論點是對所議論的問題所持的見解或主張。論點有如下 特點：第一，論點一般表述為一句話，所表達的意思要準(zhǔn)確、鮮明。第 二，論點出現(xiàn)的位置多

46、變，有的直接出現(xiàn)在開頭，開門見山；有的放在 文章結(jié)尾，大多以所以、總而言之、總之、歸根結(jié)底等總結(jié)性的詞語為 標(biāo)志，收束全篇；有的出現(xiàn)在文章中間，勾連首尾；有的標(biāo)題就是全文 的論點，直觀醒目。當(dāng)然，也有少數(shù)文章并沒有明確說明觀點的語句， 而是要考生自己概括。(2)論據(jù)。論據(jù)是用來論證論點的材料，它包括事實論據(jù)和理論論 據(jù)。事實論據(jù)，指有代表性的事例、確鑿的證據(jù)、可靠的史實等。理論 論據(jù)，指經(jīng)過時間檢驗的格言、原理、定律及人們公認的道理等。運用 事實論據(jù)要詳略得當(dāng)，引用理論論據(jù)要準(zhǔn)確恰當(dāng)。當(dāng)列舉多個論據(jù)論證 一個論點時，論據(jù)的排列要有一定的順序，同時，也要注意詳略。(3)論證。論證是用論據(jù)來證明論

47、點的過程和方法。一般來說，論 點是解決證明什么的問題，論據(jù)是解決用什么來證明的問題，而論證(包 括論證的過程和方法)是解決怎樣證明的問題。論據(jù)的展開要圍繞論點 進行，論據(jù)的運用要典型、新穎、有說理性。.“分析論點、論據(jù)和論證方法”的考查形式分析論點、論據(jù)和論 證方法是論述類文本閱讀的重要考點之一，主要為客觀選擇題。.“分析論點、論據(jù)和論證方法”的考查著力點。第25頁共44頁(1 )分析文本的論點和分論點。(2)分析文本所用的論證方法。(3)分析文本所用論據(jù)的作用。六、分析概括作者在文中的觀點態(tài)度.“分析概括作者在文中的觀點態(tài)度”的考點概述“分析概括作者 在文中的觀點態(tài)度”是考綱對論述類文本閱讀

48、分析綜合能力層級中的另 一項要求，是考查的重點之一。所謂“觀點”，就是作者對事物所持的 看法；所謂“態(tài)度”，就是作者在文中所表現(xiàn)的思想傾向和感情傾向。 一般來說，論述類文本中作者的觀點態(tài)度比較鮮明、直接、集中。但有 時那么比較分散，需要對有關(guān)內(nèi)容進行綜合分析；有時那么隱含于字里行間， 還需仔細分析和抽象概括。.“分析概括作者在文中的觀點態(tài)度”的考查形式分析概括作者在 文中的觀點態(tài)度是論述類文本閱讀近三年的必考考點，主要為客觀選擇 題。.“分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的考查著力點。(1)從全文閱讀的整體性出發(fā)，辨析作者在文中表現(xiàn)出來的觀點態(tài) 度。(2)概括作者對文中某一內(nèi)容的觀點態(tài)度，在篩選整合

49、重要信息的 基礎(chǔ)上，對文中隱含的作者的觀點進行辨析和概括。連接高考2022年全國甲卷】閱讀下面的文字，完成13題。中國金銀器是第一部中國古代金銀器通史，囊括了器皿與首飾， 著眼于造型與紋飾，究心于美術(shù)與工藝、審美與生活的關(guān)系。本書的研究旨趣，不在金銀器的科學(xué)技術(shù)開展史，而在與社會生活 史密切相關(guān)的造型、紋飾、風(fēng)格的演變史，也可以說，它不是窮盡式的 歷史資料匯編，也不是用考古學(xué)的方法對器物分型、分式以劃分時代，第26頁共44頁 而是以目驗實物為前提，從名物學(xué)入手，通過定名，以器物描述的方法， 來展示工藝美術(shù)史與社會生活史中的金銀器。中國古代金銀器研究，是伴隨現(xiàn)代考古學(xué)而生的一門新興學(xué)問。傳 世文

50、獻展示的金銀器史和出土文物呈現(xiàn)出來的金銀器史，是不一樣的。 前者顯示了數(shù)量頗多的名目和使用甚巨的數(shù)目，但提供具體形象的材料 很少。考古發(fā)現(xiàn)的實物，就名目和數(shù)量而言，雖只是載籍的冰山一角， 卻是以形象示人；對于工藝美術(shù)要討論的核心問題，即造型與紋飾，它 提供了最為直觀的實例。金銀器兼具富與麗的雙重品質(zhì)。首先它是財富，其次它是一種藝術(shù) 形態(tài)，然而通過銷熔的方法又可使之反復(fù)改變樣態(tài)以跟從時代風(fēng)氣。相 對于可入鑒藏的書畫、金石、玉器、瓷器之雅，金銀器可謂一俗到骨。 它以它的俗，傳播時代風(fēng)氣。與其他門類相比，金銀器皿和首飾的制作 工藝都算不得復(fù)雜，這里便格外顯示出設(shè)計的重要。從造型設(shè)計的角度來看，工藝美

51、術(shù)是共性多、個性少、最為貼近生 活的藝術(shù)。無論哪朝哪代，祈福與怡情都是紋樣設(shè)計的兩大主旨，當(dāng)然 不同時代表現(xiàn)的形式多有不同，亦即選擇與創(chuàng)造的藝術(shù)形象不同，這也 正是工藝美術(shù)史所要展示的一個主要內(nèi)容。這里“史”的概念是指以貼 近設(shè)計者和制作者裝飾用心的感知，展示沒有文字或鮮有文字卻只是以 成品來顯示的設(shè)計史脈絡(luò)，而不是貼著歷史編年來勾畫開展的線索。小 說家說：“語言是我們的思維方式，是我們最基礎(chǔ)、最直接的表達方式。 語言也是一種建筑材料，許多意想不到的建筑物都是靠了語言一磚一瓦 地搭建起來的，”歷史學(xué)家那么說：“我始終強調(diào)運用最基本的語文學(xué) 的學(xué)術(shù)方法，對傳到我手中需要研究的那個文本作盡可能全面

52、和深入的 歷史化和語境化處理，進而對它們作出最準(zhǔn)確的理解和解讀?！边@兩段 話同樣可以移用于作為藝術(shù)語匯的造型與紋飾。本書即是建立在對藝術(shù) 語匯發(fā)生與演變的觀察和分析之上，在這里呈現(xiàn)的是兩類語言：一是物， 即用造型和紋飾表達自身的藝術(shù)語言；一是文，即人對物的命名。此中 包括了對物之本身和物所承載的意義的理解。金銀器工藝的開展演進，關(guān)鍵在于品類的豐富以及與時代風(fēng)氣緊密 相關(guān)的造型和紋飾的設(shè)計之妙，技術(shù)的進步并非主導(dǎo)。紋樣設(shè)計首先取第27頁共44頁 決于工匠的慧心，付諸熟練掌握傳統(tǒng)技術(shù)的巧手，乃其第二義。紋樣設(shè) 計所涉及的圖式演變，也包括兩項主要內(nèi)容：一是金銀器本身設(shè)計與制 作具有連續(xù)性的工藝傳統(tǒng)，

53、一是設(shè)計者和制作者共處的風(fēng)俗與共享的文 學(xué)所形成的文化生態(tài)。因此可以說，中國金銀器史，很大程度上也是一 部古代社會風(fēng)俗史。.以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項為哪一項（3分）A.考古發(fā)現(xiàn)的金銀器實物在名目和數(shù)量上遠遠比不上典籍記載，而 其價值和意義卻在典籍記載之上。B.考察一個時期社會的審美風(fēng)氣，應(yīng)先注意其時金銀器皿和首飾流 行的工藝設(shè)計以及對時代風(fēng)氣的傳播。C.無論哪朝哪代，金銀器紋樣設(shè)計都脫不開祈福與怡情兩大主旨， 其他工藝美術(shù)門類的紋樣設(shè)計也是如此。D.給沒有文字或鮮有文字的金銀器成品命名，其所處時代的社會風(fēng) 俗和文化生態(tài)是命名的主要依據(jù)。.以下對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項為

54、哪一項（3分）A.文章開宗明義，點明中國金銀器一書的性質(zhì)，概述了全書研 究的對象和范疇。B.文章通過將金銀器與書畫、金石等比照，突出其品質(zhì)特性，凸顯 了設(shè)計的重要。C.文章引用小說家、歷史學(xué)家的話，來解釋將造型和紋飾視作藝術(shù) 語匯的研究思路。D.文章末段重點論證了連續(xù)性的工藝傳統(tǒng)對金銀器技術(shù)、造型和紋 樣設(shè)計的影響。.根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法不正確的一項為哪一項（3分）A.中國金銀器一書將各種金銀器實物還原到其設(shè)計和制作的時 代中來展開研究。B.與其他藝術(shù)品相比，金銀器因其“俗”，且經(jīng)反復(fù)銷熔，所以傳 世實物的數(shù)量偏少。C.古代金銀礦石分布狀況和冶煉技術(shù)的開展不在中國金銀器一書研究視野中。第28

55、頁共44頁D.古代文學(xué)作品涉及金銀器的相關(guān)描述，是中國金銀器造型和紋飾 研究的重要參考?！緟⒖即鸢浮緽 2. D 3. B1題詳解】此題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力?！岸鋬r值和意義卻在典籍記載之上”錯，無中生有。相關(guān)信息 在第三段，“考古發(fā)現(xiàn)的實物，就名目和數(shù)量而言，雖只是載籍的冰山 一角，卻是以形象示人；對于工藝美術(shù)要討論的核心問題，即造型與紋 飾，它提供了最為直觀的實例”，這里只是在說考古發(fā)現(xiàn)的實物有其自 身的價值，而沒有把它與典籍記載進行比較，二者應(yīng)當(dāng)是各有價值。“都脫不開也是如此”錯，表述絕對，根據(jù)原文第五段“從 造型設(shè)計的角度來看，工藝美術(shù)是共性多、個性少、最為貼近生活的藝 術(shù)。無

56、論哪朝哪代，祈福與怡情都是紋樣設(shè)計的兩大主旨”可知，選項 缺少一個前提條件“從造型設(shè)計的角度來看”。“其所處時代的社會風(fēng)俗和文化生態(tài)是命名的主要依據(jù)”錯，無 中生有。原文第五段末尾只是說“文，即人對物的命名，此中包括了對 物之本身和物所承載的意義的理解”；而通過第六段“紋樣設(shè)計所涉及 的圖式演變一是設(shè)計者和制作者共處的風(fēng)俗與共享的文學(xué)所形成的 文化生態(tài)”可知，其所處時代的社會風(fēng)俗和文化生態(tài)影響的是金銀器紋 樣設(shè)計的圖式。應(yīng)選Bo【2題詳解】此題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力?！爸攸c論證了連續(xù)性的工藝傳統(tǒng)對金銀器技術(shù)、造型和紋樣設(shè)計 的影響”概括不全面，原文是“紋樣設(shè)計所涉及的圖式演變，

57、也包括兩 項主要內(nèi)容：一是金銀器本身設(shè)計與制作具有連續(xù)性的工藝傳統(tǒng)，一是 設(shè)計者和制作者共處的風(fēng)俗與共享的文學(xué)所形成的文化生態(tài)”，可見原 文是兩個內(nèi)容。應(yīng)選D。3題詳解】此題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。第29頁共44頁 手機查看信息的壞習(xí)慣，那么改變的方法是在需要專心工作或?qū)W習(xí)的時 候遠離手機。人的專注力是一種稀缺資源，你嘗試把有限的專注力分配到幾個任 務(wù)上，就容易犯更多的錯誤，或者單個任務(wù)的完成速度會變慢。在工作 或?qū)W習(xí)的同時，你可能還會在社交網(wǎng)絡(luò)上聊天，以及聽音樂、查收郵件。 大腦習(xí)慣性地在不同的任務(wù)之間切換，分配在每一件事上的專注力就減 少了。損害專注力的多任務(wù)模式一旦變

58、成習(xí)慣，我們在生活、工作和學(xué) 習(xí)的方方面面就會變得難以保持專注的狀態(tài)。（摘編自姚乃琳大腦修復(fù)術(shù)如何通過訓(xùn)練提升專注力）1.【考點：理解和分析文章內(nèi)容】以下對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析, 不正確的一項為哪一項A.當(dāng)代人的專注力呈現(xiàn)下降趨勢，與太多的電子產(chǎn)品及其應(yīng)用分割了人 們的時間，奪走了人們的注意力有關(guān)。B.當(dāng)下年輕人學(xué)習(xí)時，由于途徑的增多，瀏覽信息用時過短導(dǎo)致思考時 間缺乏等因素，學(xué)習(xí)效果還不如以前。C,大腦額葉有天生發(fā)育缺陷會造成專注力缺乏，而長期養(yǎng)成的不好的與 注意力相關(guān)的習(xí)慣也會讓人不由自主地分神。D.專注力是一種稀缺資源，能夠長久保持專注更是人難得的品質(zhì)；將有 限的專注力同時分配到多任

59、務(wù)，出錯率往往會變高。2.【考點：理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息】根據(jù)材料內(nèi)容，以下 說法不正確的一項為哪一項A.視覺化閱讀固然能夠給我們提供越來越多的信息，但是如果離開了傳 統(tǒng)式的“掩卷長思”，就很難對接收到的信息產(chǎn)生有質(zhì)地的思考。B.互聯(lián)網(wǎng)等帶來的大量信息讓我們感覺更加疲勞，任何技術(shù)手段都不能 讓它消失，只有注入專注的靈魂和思想，這種疲勞感才會消失。C.做一件事時，只有集中精力，才可能進行“自我關(guān)照”，找到“自我 提升”的道路，因此，平時要注意養(yǎng)成培養(yǎng)專注力的好習(xí)慣。D. 一個人如果發(fā)現(xiàn)專注力下降了，可以從自身身體狀況和生活、學(xué)習(xí)等 過程中有無不良習(xí)慣入手，找到癥結(jié)所在，并有意識地去校正

60、。第3頁共44頁B. “因所以”強加因果。原文第四段是“然而通過銷 溶的方法又可使之反復(fù)改變樣態(tài)以跟從時代風(fēng)氣。相對于可入鑒藏的書 畫、金石、玉器、瓷器之雅，金銀器可謂一俗到骨。它以它的俗，傳播 時代風(fēng)氣”，只是談到金銀器的“俗”和通過銷溶的方法反復(fù)改變樣態(tài) 以傳播時代風(fēng)氣，并未說到這兩個原因影響了它的傳世實物數(shù)量。應(yīng)選Bo閱讀下面的文字，完成46題。材料一：利用雜種優(yōu)勢以大幅度提高農(nóng)作物產(chǎn)量，是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的突 出成就之一。植物雄性不育性的發(fā)現(xiàn)和利用，使不少兩性花植物，如高 粱、向日葵、甜菜等的雜種優(yōu)勢能廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)。近年來，我國的雜 交水稻已取得了重大突破，為大幅度提高水稻產(chǎn)量開創(chuàng)了