修復(fù)版陜西師范古代文學(xué)史49

1、第四講 “擁劉反曹”傾向的實(shí)質(zhì)三國(guó)演義描寫了漢末黃巾起義到西晉統(tǒng)一之 間的歷史故事。它的主題到底是什么？目前學(xué)術(shù)界所流行的，有正統(tǒng)說、忠義說、興亡說、統(tǒng) 一說、分合說、人才說、悲劇說、軍事說、擁 劉反曹說等十余種。由于本書是一部規(guī)模宏大、 成書過程漫長(zhǎng)的作品，因而其思想內(nèi)容頗為復(fù)雜 是很自然的，所以上述所有的說法對(duì)揭示該書的 思想蘊(yùn)含均有一定價(jià)值。從文本來看，小說以劉備集團(tuán)的興衰為主，所歌頌的理想人物主要是劉 備集團(tuán)的君臣，明顯表現(xiàn)出“擁劉反曹”的思想 傾向。1 、 從小說所塑造的藝術(shù)形象來看， “擁劉反曹”表現(xiàn)了對(duì)仁政、明君、賢 相的向往和“天下惟有德者居之”的歷 史觀念。 作者站在劉備集團(tuán)

2、的立場(chǎng)上，把劉備寫 成了一個(gè)理想的明君形象，為了歌頌劉 備，作品精心塑造了諸葛亮這個(gè)賢相的 形象，把他寫成了智慧和忠貞的化身， 把劉備一方的五虎將關(guān)、張、趙、馬、 黃寫得個(gè)個(gè)威武雄壯，都是英雄的神人，進(jìn)一步表現(xiàn)了明君賢相的政治理想。而作為劉備集團(tuán)的對(duì)立面的曹操（ 歷史 上的曹操是一位很有作為的政治家、軍 事家和文學(xué)家），小說把他寫成了自私 自利，陰險(xiǎn)狡詐的“奸雄”。他信奉的 名言是“寧教我負(fù)天下人，休教天下人 負(fù)我”。而劉備德操言行的核心是仁義，小說極力表現(xiàn)他的仁政愛民和禮賢下 士、知人善任，使二人形成鮮明對(duì)比。2 、“擁劉反曹”還表現(xiàn)了一種下層民 眾對(duì)患難與共、生死不渝的人際關(guān)系 的向往。小

3、說以“忠義”為核心的道德標(biāo) 準(zhǔn)，又與滲透著民間理想的政治標(biāo)準(zhǔn) 聯(lián)系在一起，反映著當(dāng)時(shí)一種較為普 遍的社會(huì)心理。關(guān)羽身上的“義” 也 體現(xiàn)了民間的向往，它在本質(zhì)上強(qiáng)調(diào) 的是人與人之間的相互幫助和回報(bào)， 與民間流行的道德精神是息息相通的。 3 、從官方史學(xué)上看，“擁劉反曹”表 現(xiàn)的是為偏安王朝爭(zhēng)正統(tǒng)的封建正統(tǒng)觀 念。 所謂封建正統(tǒng)觀念， 就是對(duì)封建統(tǒng)治政 權(quán)的合法性作辯護(hù)的一種思想理論。其 表現(xiàn)形式有兩種：一種認(rèn)為， 只要占領(lǐng) 了黃河流域，享有了統(tǒng)治華夏中原的權(quán) 利， 就是“正統(tǒng)”；另一種認(rèn)為，天下 是一姓的天下，從同宗同姓手里奪了權(quán)，即使不居中原也是“正統(tǒng)”。三國(guó)時(shí)代，劉蜀政權(quán)雖偏安西南，但卻

4、與漢帝同宗； 曹魏政權(quán)雖屬異姓，但卻 雄踞中原。究竟是該“擁劉”，還是該 “擁曹”？不同時(shí)代的史學(xué)家，有著截 然不同的觀點(diǎn)。比如： 西晉陳壽作三 國(guó)志， 北宋司馬光作 資治通鑒， 都是以曹魏為正統(tǒng)，“擁曹反劉”；而 東晉習(xí)鑿齒作漢晉春秋， 南宋朱熹 作 通鑒綱目， 則又改蜀漢為正統(tǒng)。所以會(huì)出現(xiàn)這種截然相反的情形，原來是 與各家所處的地理位置和歷史條件相關(guān)的。 清代史學(xué)家章學(xué)誠(chéng)，在文史通義 文德 中說：“陳氏生于西晉，司馬氏生于北宋，茍黜曹魏之禪讓，將置君父于何地？而 習(xí)與朱子，則固南渡之人也，唯恐中原之 爭(zhēng)正統(tǒng)也。諸賢易地而皆然?！本褪钦f， 西晉、北宋的君主，都是以禪讓為名奪得 帝位的，他們當(dāng)

5、然要為情景相似的曹家這 一中 原統(tǒng)治者爭(zhēng)正統(tǒng)，要“擁曹反劉”。而東晉、南宋的政權(quán)雖然都偏安一隅，但 他們都認(rèn)為接續(xù)的是當(dāng)初同宗同姓的中原 的漢族政權(quán)，所以要為偏安的漢族統(tǒng)治爭(zhēng) 正統(tǒng)，要“擁劉反曹”。由此可見，在史 學(xué)家那里，無論是“擁曹反劉”，還是 “擁劉反曹”，都是腐朽、反動(dòng)的封建正 統(tǒng)觀念。4 、從民間文藝上看，“擁劉反曹”表現(xiàn) 的主要是反抗異族、“人心思漢”的民族 情緒與官方史學(xué)兩種傾向互爭(zhēng)的復(fù)雜情形不同，在民間文藝（如民間傳說、宋元話本、金元戲曲等）中，歷來只有“擁劉反 曹”的一種傾向。這與南北朝以來受到國(guó) 家分裂、異族入侵的漢人，希望天下統(tǒng)一、“人心思漢”的心理有關(guān)。特別是宋元 以來，飽