高考語文材料作文分類訓(xùn)練：規(guī)則秩序類

1、材料作文：規(guī)則秩序類1閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！坝街?，則必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩”出自呂氏春秋自知，意思是說，想要知道物體平直與否，一定要依靠水準(zhǔn)墨線來檢測(cè)；想要知道物體方圓與否，必須借助圓規(guī)矩尺來測(cè)量。喻指做人做事要遵循一定的標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)則。在履行一條又一條規(guī)則的時(shí)候，你有沒有想過，規(guī)則在最初的時(shí)候，也是一種對(duì)其他規(guī)則的破壞？不破不立，只有勇于打破現(xiàn)有規(guī)則，才能在工作和生活中求新求變。對(duì)于“規(guī)則”，你有怎樣的思考和認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫一篇文章跟你的同學(xué)探討交流。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2作文。匈牙利詩人裴中寫道：“生命

2、誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋?！钡莱隽俗杂芍辽系睦砟?。中國(guó)教育家魏書生說：“什么人最自由？自律的人才能有最大的自由?！闭?qǐng)以“自由與自律”為題目，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)；語言流暢，書寫清晰。3閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。同學(xué)的爸爸騎車帶十一歲的小華去買東西，回來之后小華對(duì)著自己爸媽一通痛斥：“他太不像話了！居然帶著我橫斷！他一點(diǎn)都不遵守規(guī)則！而且騎得非?？?！非常危險(xiǎn)！”小華媽媽和三五個(gè)朋友去買東西，圖省事直接跨過了馬路，小華踩著滑板車氣咻咻地過來：“我就知道你們會(huì)亂穿馬路！所以我又倒回來看你們！回去回去！重新走斑馬線?！薄拔覀兓厝?，不是又要橫穿一次嗎？”小華：“就

3、是要回去！就是要重新走斑馬線。”孩子的心地往往純潔無瑕，古人謂之“赤子之心”。如果成年人擁有這樣的品質(zhì)，人們常稱之為“不失赤子之心”。請(qǐng)從下列任務(wù)中任選一個(gè)，以青年學(xué)生的身份完成寫作。讀了上面的材料，你有什么感悟與思考？寫一篇文章談?wù)勀愕目捶?。寫一篇評(píng)論，給校報(bào)“進(jìn)德修業(yè)”欄目投稿。要求：結(jié)合材料，選擇角度，確定立意，自擬標(biāo)題；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。4閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：人民日?qǐng)?bào)在評(píng)論網(wǎng)上“新集體生活”時(shí)說：網(wǎng)絡(luò)交流，不是在自家客廳里自說自話，需要尊重議事規(guī)則；公共空間，也不是鎖在抽屜里的日記本，需要保持公共理

4、性。有表達(dá)就有責(zé)任，有自由就有擔(dān)當(dāng)，有言論就有邊界。材料二：太過重視行為規(guī)則與拘泥形式，以致在事業(yè)上坐失良機(jī)，那損失是很大的。培根上述材料能引發(fā)我們對(duì)“規(guī)則”的思考，請(qǐng)結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)寫一篇議論文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。5閱讀以下材料，寫一篇文章。（1）俗話說：“一個(gè)巧皮匠，沒有好鞋樣；兩個(gè)笨皮匠，商量出鞋樣；三個(gè)臭皮匠，賽過諸葛亮。”（2）俗話又說：“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒水吃?！币螅航Y(jié)合材料內(nèi)容及含意完成寫作任務(wù)；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

5、于700字。6閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國(guó)改革開放已有40多年，有網(wǎng)友梳理了40多年來值得深思的十個(gè)關(guān)鍵詞：開放、規(guī)則、自由、理性、共享、創(chuàng)新、自信、機(jī)遇、健康、安全。青年學(xué)生身處波瀾壯闊的改革開放年代，對(duì)這些關(guān)鍵詞一定有自己的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)。下周一的升旗儀式上，你將作為學(xué)生代表發(fā)言，請(qǐng)從以上十個(gè)關(guān)鍵詞中選擇兩三個(gè)，使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，寫一篇演講稿，闡發(fā)你的認(rèn)識(shí)和思考。要求：選好角度，立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫成詩歌。不得少于800字。不得抄襲、套作。7閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。尊重、張揚(yáng)個(gè)性，有利于發(fā)展、創(chuàng)新；牢記、遵守規(guī)則，有利于自律、前行。如果只強(qiáng)調(diào)張揚(yáng)個(gè)性，規(guī)則便不復(fù)存在

6、；如果只機(jī)械遵守規(guī)則，個(gè)性則可能被淹沒。以上論述具有啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:自擬標(biāo)題，自選角度；文體不限，詩歌除外；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。8閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。紅樓夢(mèng)中，賈寶玉從外面回來都要先去給賈母和王夫人請(qǐng)安，這些老規(guī)矩還有“吃菜不許滿盤子亂挑”“笑不露齒話不高聲”“站有站相坐有坐相”“忠厚傳世勤儉持家”等等。這些從小就被要求遵守的準(zhǔn)則，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，影響了一輩輩中國(guó)人。世易時(shí)移，這些老規(guī)矩漸漸被人們淡忘了。這幾年，老規(guī)矩被重新提起并受到關(guān)注，這種現(xiàn)象引發(fā)了你哪些思考？請(qǐng)你選好角度，自擬題目，寫一篇議論文，不少于800

7、字。9閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)，“美食博主”李子柒年收入已經(jīng)過億，但她還在廣西柳州建螺螄粉工廠當(dāng)老板。很多人認(rèn)為她不應(yīng)該給自己找麻煩，不應(yīng)該野心太大。其實(shí)，我們經(jīng)常聽到這樣的話：“做人見好就收”“老人家應(yīng)該在家?guī)O輩，不要瞎折騰”“應(yīng)該找份穩(wěn)定的工作，早點(diǎn)結(jié)婚生孩子”太多的“不應(yīng)該”和“應(yīng)該”簡(jiǎn)單粗暴地給我們的人生劃定了條條框框，試圖把每個(gè)人的人生軌跡都刻畫成“理應(yīng)如此”的模樣。對(duì)上面的材料，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？寫一篇不少于800字的文章?！咀⒁狻拷嵌茸赃x，立意自定，題目自擬；文體不限，詩歌除外；不得套作，不得抄襲。10閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。我們常常要經(jīng)過十字路口

8、，紅綠燈、交通警察車來車往的都是喧囂。方向與選擇，混亂與規(guī)則，從眾與堅(jiān)守讓人浮想聯(lián)翩。瞬間的生活場(chǎng)景，往往也能帶給我們豐富的感受和思考。請(qǐng)結(jié)合上述場(chǎng)景及其反映的問題，寫一篇議論文。要求:自選角度、確定立意，自擬標(biāo)題。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。不少于700字。不得套作，不得抄襲。請(qǐng)書寫工整，力求美觀。解析1審題：本題為任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題，明確提出了寫作任務(wù)：“對(duì)于規(guī)則，你有怎樣的思考和認(rèn)識(shí)？”這個(gè)題目其實(shí)就是話題作文的變形，也就是圍繞“規(guī)則”進(jìn)行寫作?！耙?guī)則”的含義材料第一段已經(jīng)說明，規(guī)則最早的意思是準(zhǔn)繩，測(cè)量物體方圓之用。然后引申出做人做事的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則。這說明規(guī)則并不是天生的，也是人根據(jù)

9、社會(huì)生活的需要制定出來的。規(guī)則一旦形成，就具有了相應(yīng)的約束力，對(duì)人的行為規(guī)范起到一定的約束作用。人有了規(guī)則，行為步向正軌；社會(huì)有了規(guī)則，可以良性運(yùn)轉(zhuǎn)；國(guó)家有了規(guī)則，方能長(zhǎng)治久安。規(guī)則從小的方面來看，可以指規(guī)章制度；從大的方面來看，可以指法律法規(guī)。當(dāng)然，對(duì)規(guī)則的思考要辯證地看待?？茖W(xué)的規(guī)則能起到積極的作用，而不合理的規(guī)則恰恰相反，會(huì)導(dǎo)致不好的結(jié)果。而且，規(guī)則不是一旦形成就永不更改，永遠(yuǎn)正確；規(guī)則雖然具有相對(duì)的穩(wěn)定性，但也要隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。如何履行規(guī)則？材料第二段對(duì)“規(guī)則”作了辯證說明，規(guī)則本身就是對(duì)其他規(guī)則的破壞，這表明“規(guī)則”從本質(zhì)上講就不是僵死的，而是變化發(fā)展的，所以人們?cè)诼男幸?guī)則的時(shí)

10、候要持發(fā)展變化的觀念：合理的規(guī)則當(dāng)然要遵守；但對(duì)于不合理的規(guī)則，則要有敢于打破的勇氣，有“破”才會(huì)有“立”，這也是創(chuàng)新的本質(zhì)性要求。話題具有思辨性，所以，考生在行文之中要圍繞“規(guī)則”進(jìn)行辯證地論述，分析清楚“規(guī)則”的利與弊，闡述合理的規(guī)則的重要意義和不合理的規(guī)則的負(fù)面影響，進(jìn)而指出履行規(guī)則的正確做法是什么?？忌梢詫懗梢话阕h論文，也可以寫成駁論文，還可能寫成書信。作文的關(guān)鍵是思考要理性，看問題要全面深刻，思維不要簡(jiǎn)單化。立意：1.不以“規(guī)則”，不能成方圓。2.只有敢于打破陳規(guī)，才能求得進(jìn)步。3.好的規(guī)則要遵守，壞的規(guī)則要破除。4.要用發(fā)展的觀念去看待并履行規(guī)則。2范文：自由與自律自律是前提，自

11、由是需要。在自律的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自己的自由，才是自律和自由之間的最本質(zhì)的關(guān)系和聯(lián)系?！白杂伞笔鞘裁?？子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄皬男乃笔亲杂?，卻仍有一個(gè)“不逾矩”的限制。所以，莊子眼中的“自由”意味著不依賴于任何內(nèi)在或外在的條件、不受一切內(nèi)在或外在因素的限制；而孔子的這種自由卻是有“限制”、有“束縛”的，他眼中的“自由”是一種秩序倫理下的自由，即只有符合“禮”的自律約束才是真正符合內(nèi)心要求的，才是真正自由的?？墒?，很多人提起自由就喜不自勝，提起自律便覺苦不堪言。其實(shí)不然，事實(shí)上，自律即自由。自律，本質(zhì)上就并不是苦行僧般的

12、生活。很多人以“我要自律”之名給自己打雞血，灌雞湯。熬夜學(xué)習(xí)與工作，透支自己的身體，最后承受不住又開始頹廢，這種“間歇性努力、習(xí)慣性躺平”的狀態(tài)只是一種假自律，在效果上只會(huì)適得其反。這種人自然會(huì)覺得自律是痛苦的，是反人性的，對(duì)自律抱有錯(cuò)誤認(rèn)知。自律，應(yīng)該是一種和諧的生活狀態(tài)。比如早睡早起就是自律的一個(gè)方面，一個(gè)人找到了適合自己的生物鐘，自然也就在精力上達(dá)到了和諧。學(xué)習(xí)與工作也會(huì)更加富有激情，也有精力做自己想做的事，享受自由。心理學(xué)有一個(gè)概念叫做“心流”狀態(tài)，這也是自律的充分體現(xiàn)，意思是在學(xué)習(xí)時(shí)，達(dá)到了百分之百的專注，從而心無雜念甚至感受不到自己的存在。在這種狀態(tài)下，你仿佛找到了與知識(shí)的一個(gè)連接

13、點(diǎn)，帶著內(nèi)心對(duì)知識(shí)的向往在知識(shí)的海洋中自由徜徉，從而能夠享受精神方面的自由。自律，本就是一種自由的享受，一種富有意義的修行。某著名詩人曾說過，人性有一個(gè)非常奇怪的點(diǎn)，總喜歡把頹廢、消沉、無價(jià)值感當(dāng)成自由快樂與享受。殊不知追求自己所愛才是真正的自由與享受?？赡芡嬉?、混日子、打牌能給我們一些暫時(shí)的快樂，其實(shí)這是虛無縹緲的，這只是一種空虛而已。規(guī)則仿佛總是限制著我們，把我們關(guān)在一個(gè)牢籠里，實(shí)際上那不是牢籠，而是地毯，指引我們遵循內(nèi)心的方向，尋找并追求自己的意義“從心所欲，不逾矩?！碑?dāng)我們看清自己的愚昧?xí)r，我們便會(huì)感謝這些規(guī)則。人生是一場(chǎng)修行，經(jīng)歷了“山重水疑無路”的痛苦，才會(huì)有“還來就菊花”的歡喜。

14、人生的美麗風(fēng)景并不是那些快樂玩耍的時(shí)光，而是那些富有意義的瞬間。而自律，可以幫助我們走出消沉與自我懷疑的陰影、種下一叢叢美麗的花草，驀然回首，那段時(shí)光，自己才感受到了真正從心的自由。每個(gè)人生來便是一顆自由的靈魂。束縛我們的，從來不是規(guī)則，而是自己那不應(yīng)起的欲念。尼采曾說過：“在自己身上，克服這個(gè)時(shí)代?！弊月杀闶瞧渲幸环N方式，當(dāng)你真正做到自律，甚至無意識(shí)的自律時(shí)，你就達(dá)到了更高的一層境界自由，在這層境界中。你幾乎能看清自己內(nèi)心真正渴望什么真正控制自己，與內(nèi)心那份純粹走向統(tǒng)一，做到自我實(shí)現(xiàn)，這才是最大的自由。審題：這是一道思辨性材料作文題。自由，是身而為人的權(quán)利。自由人皆向往，特別是在過去等級(jí)森嚴(yán)

15、、人身不自由的時(shí)代，自由更顯得難能可貴。而從自由本身來說，也可分為外在條件的自由和內(nèi)心心靈的獨(dú)立自由。想要真正獲得自由，毫無疑問兩者都是應(yīng)該具備的。而自律，就是自我約束。自律是對(duì)各種欲望的自我控制，同自由一樣，也是一種積極而主動(dòng)的人生態(tài)度。自律源于人們對(duì)成功的追逐和渴求，主要表現(xiàn)在道德修養(yǎng)、組織紀(jì)律和意志品質(zhì)上的自我管控。當(dāng)自律成為一種習(xí)慣、一種生活方式，一個(gè)人的人格、智慧和才能就會(huì)變得更加完善、出類拔萃。關(guān)于自由和自律的關(guān)系，寫作時(shí)不可偏廢，而是必須認(rèn)識(shí)到兩者是缺一不可、相輔相成的存在：自律是前提，自由是需要。在自律的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自己的自由，才是自律和自由之間的最本質(zhì)的關(guān)系和聯(lián)系。當(dāng)然，在此過

16、程中，還可適當(dāng)使用對(duì)比比較等手法，指出有自由不自律或只自律無自由的缺陷，如：不要過分醉心放任自由，一點(diǎn)也不加以限制的自由，它的害處與危險(xiǎn)實(shí)在不少，就如掙斷線的風(fēng)箏不僅不會(huì)得自由，反而會(huì)一頭栽向大地；過度接受他人要求我們的自律，而不提倡人的權(quán)利，或許終會(huì)變得唯唯諾諾，沒有主見等。立意：1.自由之人必有自制之力。2.自律是自由的保衛(wèi)者。3.讓規(guī)則守護(hù)自由。3審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料以面對(duì)交通規(guī)則時(shí)，大人和孩子不同的應(yīng)對(duì)方式為例，展現(xiàn)了“赤子之心”的寶貴。帕斯卡爾說：“智慧把我們帶回到童年。”孟子說：“大人先生者不失赤子之心?！睅缀跻磺袀ト硕加镁磁宓难酃饪春⒆?。在他們眼中，孩子的心智

17、尚未被歲月扭曲，保存著最寶貴的品質(zhì)，值得大人們學(xué)習(xí)。與大人相比，孩子誠(chéng)然缺乏知識(shí)、缺乏閱歷。然而，他們誠(chéng)實(shí)、坦蕩、率性，這些正是最寶貴的心靈品質(zhì)，因此能夠不受功利的支配，做事只憑真正興趣和道德依據(jù)。而大人的心中，往往沾染了太多的名利、誘惑，有時(shí)候這些私人欲念往往會(huì)勝過最直接最基本的道德、法則約束，讓大人們變得復(fù)雜，而失去了“赤子之心”。試題要求以“青年學(xué)生”的身份進(jìn)行寫作，不管是選擇試題中哪一個(gè)任務(wù)，都要緊抓住自己身處“兒童”和“成人”中間這個(gè)特殊的時(shí)間點(diǎn)和身份去展開。針對(duì)第一個(gè)任務(wù)，可以從何為赤子之心展開，思考兒童時(shí)期的哪些可貴精神品質(zhì)是自己正在逐漸失去并在隱形中產(chǎn)生著不良影響的，由此引申出

18、以后將成為“大人”的自己，應(yīng)該保有、或找回怎樣的“赤子之心”的話題。針對(duì)第二個(gè)任務(wù)，則要注意將“赤子之心”和“進(jìn)德修業(yè)”這兩者結(jié)合起來進(jìn)行寫作。就從這方面來說，“赤子之心”是“人性善”的體現(xiàn)，而在我們?nèi)蘸蟆斑M(jìn)德修業(yè)”的過程中，應(yīng)該在這個(gè)本來純正的“童心”上，增加道德觀念和法律、社會(huì)規(guī)則等日益完善、強(qiáng)化他，而不是讓它被人的私欲或社會(huì)中的陰暗面所影響。立意：1.人性本善，更應(yīng)以道德強(qiáng)化。2.不失赤子之心，不忘良心本真。3.進(jìn)德修業(yè)，是對(duì)“善”的強(qiáng)化。4范文：方圓兼顧，允執(zhí)厥中不守規(guī)矩，就像不作繭的蠶，它永不能體會(huì)化蛹為蝶的驚艷，但若固守規(guī)矩，會(huì)像自縛于繭的蠶，失去了外面的海闊天藍(lán)。中國(guó)之道，一方一

19、圓?！胺健笔且?guī)矩，是典范，是蘇格拉底為之獻(xiàn)身的準(zhǔn)則；“圓”是變通，是創(chuàng)新，是點(diǎn)燃西方工業(yè)革命的轟鳴引擎。方圓兼顧，允執(zhí)厥中，如此吾炎黃子孫方能昂然屹立于世界民族之林！規(guī)矩是社會(huì)生活的前提。孟子說：“不以規(guī)矩，不能成方圓?！币?guī)矩支撐著社會(huì)的方方面面，然而我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到當(dāng)下國(guó)人的規(guī)則意識(shí)仍舊缺乏。特別是對(duì)于今日之“新集體生活”，疫情讓我們的線下交流少了，線上交流多了，疫情也讓不少人的戾氣越來越濃。于是，不少人以為隱藏在電腦屏幕后面就可以肆無忌憚，不再遵守網(wǎng)絡(luò)發(fā)言與交流的規(guī)則。我們不禁自問：是什么導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)公共空間如此難以管控？是什么導(dǎo)致了國(guó)人漸失敬畏之心？是規(guī)則意識(shí)的缺乏。我們應(yīng)該自我警醒，讓三尺

20、法典長(zhǎng)存于心，讓堅(jiān)守規(guī)則的警鐘長(zhǎng)鳴。我們更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，制定出嚴(yán)格管控網(wǎng)絡(luò)發(fā)言的相關(guān)法典。但是，堅(jiān)守規(guī)則并不意味著冥頑不化。規(guī)則亦應(yīng)有，創(chuàng)新不可無?！吧畈皇庆o止，而是對(duì)舊事物的吸引力的永恒反抗?！闭\(chéng)如羅曼羅蘭所言。在堅(jiān)守底線的前提下，創(chuàng)新才是點(diǎn)亮文明之火的原動(dòng)力。我們沒有忘記，倉(cāng)頡造漢字，“天雨粟，鬼夜哭”；我們沒有忘記，在如今面目全變的現(xiàn)代社會(huì)四大發(fā)明的身影仍時(shí)時(shí)浮現(xiàn)；我們沒有忘記，瓦特的蒸汽機(jī)越過時(shí)空推動(dòng)西方工業(yè)前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。從愛迪生的電燈照亮地球，到如今人工智能挑戰(zhàn)人類引發(fā)人機(jī)大戰(zhàn)，我們?cè)跄芡泟?chuàng)新的重要，怎能對(duì)社會(huì)趨勢(shì)閉眼不看、絕口不提？若要世界舞臺(tái)上常駐我中華英姿，我們必須學(xué)習(xí)周

21、易“窮則變，變則通，通則久”的智慧，長(zhǎng)留創(chuàng)新之魂。規(guī)則是變通與創(chuàng)新的前提，而創(chuàng)新活動(dòng)又是規(guī)則不斷完善的動(dòng)力?！胺健笔恰皥A” 之始，“圓”為“方”之成。只有托好規(guī)則與創(chuàng)新的天平，只有把握好變與不變的中庸之道，我們才能有為于今日，無愧于先輩。小至個(gè)人、團(tuán)體，大到國(guó)家、民族都應(yīng)實(shí)踐好方圓的智慧，在瞬息萬變的當(dāng)今社會(huì)中守住民族家園和心靈故鄉(xiāng)。不忘初心，砥礪前行，方能乘風(fēng)破浪，圓夢(mèng)今朝。兼顧方圓，允執(zhí)厥中。審題：這是一道引語類材料作文題。材料第一段，講述的是遵守規(guī)則對(duì)于集體和社會(huì)的重要性。日常生活中，我們見到過太多印破壞規(guī)則而帶來的痛苦和災(zāi)難，輕一點(diǎn)的如高鐵霸座，嚴(yán)重些的如酒駕車禍等各類違規(guī)現(xiàn)象。而對(duì)于

22、材料中“新集體生活”這一新時(shí)代新生活而言，規(guī)則同樣重要。并不是說只有與人面對(duì)面交往時(shí)才需要遵守規(guī)則，雖然見不到面，但在網(wǎng)絡(luò)公共空間上發(fā)表言論、與網(wǎng)友交流，也是集體社會(huì)中的人際交往，也就必須遵守表達(dá)、交流的社會(huì)公共秩序和規(guī)則。材料二的觀點(diǎn)則是不能過分拘泥于規(guī)則，有時(shí)候也要勇于創(chuàng)新?！耙?guī)則”一詞，既可以指“規(guī)定出來供大家共同遵守的制度和章程”，也可以指“規(guī)律，法則”。因此，“規(guī)則”的理解應(yīng)有正反兩方面。我們能夠清楚地認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)實(shí)生活中也存在著因不考慮實(shí)際情況而死板地遵守規(guī)則帶來的痛苦和災(zāi)難，如舊社會(huì)的秩序（規(guī)則），新時(shí)期阻礙社會(huì)發(fā)展的條條框框（規(guī)則）等。當(dāng)然，我們一般的思維有可能更多地是停留在對(duì)打

23、破規(guī)則之后而帶來的亂象方面。但如果我們能把目光投向那些不合時(shí)宜、落伍甚至是反動(dòng)的規(guī)則方面，或許我們的思維就會(huì)有一個(gè)新的突破。寫作時(shí)必須明確提出在社會(huì)公共生活中遵守規(guī)則的重要性，特別是可以結(jié)合如今疫情封鎖，出行不便時(shí)，人們?nèi)绾巫袷鼐W(wǎng)絡(luò)社交的規(guī)則這一時(shí)代話題進(jìn)行思考?？蛇m當(dāng)引用相關(guān)事例論述不遵守公共秩序和規(guī)則帶來的不良影響。但同時(shí)，也應(yīng)該適當(dāng)論述部分過分陳舊的、死板的規(guī)則并不利于創(chuàng)新思維的發(fā)散和人們靈活地處理事務(wù)。在此基礎(chǔ)上，也可適當(dāng)論述我們?cè)谧袷乇匾囊?guī)則秩序的基礎(chǔ)上，也不能因規(guī)則而束縛頭腦，喪失創(chuàng)新能力和突破自我的勇氣。立意：1.積極的規(guī)則需要我們遵守。2.要勇于打破消極的規(guī)則。3.規(guī)則與創(chuàng)新

24、同行，現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想齊飛。5范文：做好團(tuán)結(jié)與統(tǒng)籌的學(xué)問有人說：“一個(gè)人的努力是加法，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的努力是乘法?！彼?，團(tuán)結(jié)是帆船的船舵，攜以團(tuán)結(jié)，才可到達(dá)彼岸，成為人生贏家。中國(guó)改革開放后，許多企業(yè)為了擴(kuò)大資金鏈，擴(kuò)大生產(chǎn)而選擇了對(duì)外融資，而與此同時(shí)不少國(guó)外資本家為了投資也愿意大掏腰包，這種一拍即合的合作使大量企業(yè)騰飛，使國(guó)外財(cái)團(tuán)也享受到了投資收益。試想一下，若少了這份合作，如今的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)甚至世界的金融環(huán)境還會(huì)有如此繁華與活力嗎？就如我們中國(guó)講的“大河有水小河滿，小河有水大河滿”。這就是企業(yè)與企業(yè)之間團(tuán)結(jié)合作、互利共贏的結(jié)果：既能得到合作伙伴，又能收取利益，成就一筆好買賣。屠呦呦和她的團(tuán)隊(duì)從中藥中分離

25、出青蒿素應(yīng)用于瘧疾治療，這也是團(tuán)隊(duì)團(tuán)結(jié)合作的喜人成果。她帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)展開科研攻關(guān)，同事們和屠呦呦一起翻閱中醫(yī)藥典籍、尋訪民間醫(yī)生，從蒿族植物的品種選擇到提取部位的去留存廢，從浸泡液體的嘗試篩選到提取方法的反復(fù)摸索，如此種種，最終發(fā)現(xiàn)青蒿素。為了實(shí)驗(yàn)青蒿素的效果，同事們和屠呦呦也心甘情愿地在自己身上驗(yàn)證。取得青蒿素這一結(jié)果，若不是屠呦呦和團(tuán)隊(duì)經(jīng)歷過一起合作探究摸索的艱辛過程，恐怕也無法浮出水面。這就是團(tuán)隊(duì)之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作、互利共贏的結(jié)果。一個(gè)合唱團(tuán)中，前面的指揮員，一揮手，節(jié)奏一起來，合唱者們就順勢(shì)開始唱歌。若合唱者與指揮員之間沒有合作，那指揮員還未揮完棒，合唱者中就有聲音想起來了，那場(chǎng)面會(huì)有多難看，

26、真是不敢想象。所以團(tuán)結(jié)合作、互利共贏不僅是國(guó)家間的事，在我們?nèi)粘Ｉ钪幸矔?huì)遇到?？墒菆F(tuán)結(jié)若是無序，若是不講方法，那也無法起到“聚水成江”的作用。就如三個(gè)和尚合作挑水。表面上似乎都有事可做，但實(shí)際上誰也不想受累去挑最重的那一頭。如此分工，這般合作，一來挑水的效率低，二來甚至有可能誰也挑不上來一擔(dān)水。長(zhǎng)此以往，能者勞者難免會(huì)有怨言，庸者惰者終會(huì)自食苦果。團(tuán)結(jié)合作是一門大學(xué)問，合作中的分工統(tǒng)籌也是一篇大文章。分工的合理與否終會(huì)影響最后的效果，統(tǒng)籌的科學(xué)與否是決定最終成敗的重要因素。隨著現(xiàn)代工業(yè)體系的建立，各個(gè)行業(yè)都進(jìn)一步細(xì)分，一個(gè)人生產(chǎn)一件產(chǎn)品的時(shí)代或許已經(jīng)一去不返了。只有工廠流水線上不同工種的工人

27、恪盡職守，共同努力，才能快速制造生產(chǎn)出有獨(dú)特競(jìng)爭(zhēng)力和高辨識(shí)度的產(chǎn)品。產(chǎn)品的制造是如此，對(duì)于個(gè)人而言也是如此。我們每天要面對(duì)各色人等，完成各種各樣的任務(wù)，經(jīng)歷紛繁復(fù)雜的事情，如果我們?cè)趫F(tuán)結(jié)中還能學(xué)一點(diǎn)統(tǒng)籌法，對(duì)我們的學(xué)業(yè)進(jìn)步、個(gè)人成長(zhǎng)也有莫大的好處。東南亞朋友講“水漲荷花高”；非洲國(guó)家講“獨(dú)行快，眾行遠(yuǎn)”；歐洲朋友講“一棵樹擋不住風(fēng)”；中國(guó)熟語講“三個(gè)臭皮匠，賽過諸葛亮”“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒水吃”。無論是國(guó)家與國(guó)家之間、企業(yè)與企業(yè)之間還是個(gè)人與個(gè)人之間，我們都要友善團(tuán)結(jié)，科學(xué)協(xié)作，如此才能實(shí)現(xiàn)互利共贏的局面。審題：這是一道引語類材料作文題。材料一中，“三個(gè)臭皮匠，賽過諸葛

28、亮”的意思是三個(gè)才能平庸的人，若能同心協(xié)力、集思廣益，也能提出比諸葛亮還周到的計(jì)策。這則材料強(qiáng)調(diào)不僅自己要有本領(lǐng)，還要齊心協(xié)力，善于合作，充分發(fā)揮集體的聰明才智。而材料二“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒水吃”這個(gè)問題，則是由于全責(zé)不明，沒有相關(guān)制度規(guī)定，個(gè)人素質(zhì)不高等出現(xiàn)的消極怠工的現(xiàn)象。這不僅影響了正常的開展，也造成了資源的浪費(fèi)。這個(gè)故事告訴我們：成員之間要協(xié)調(diào)，要有“人心齊，泰山移”的團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神。綜上，兩則材料都強(qiáng)調(diào)了團(tuán)結(jié)協(xié)作的作用，并且逐層深入，不僅強(qiáng)調(diào)了要“團(tuán)結(jié)協(xié)作”，還指出了應(yīng)該如何“團(tuán)結(jié)協(xié)作”。由此，寫作時(shí)，在歌頌團(tuán)結(jié)合作的重要性，呼吁人與人之間、國(guó)與國(guó)之間都應(yīng)

29、努力團(tuán)結(jié)協(xié)作，共建人類命運(yùn)共同體之外，還應(yīng)冷靜思考：怎樣的團(tuán)結(jié)才是有效的團(tuán)結(jié)，怎樣的分工協(xié)作才能真正促進(jìn)工作效率的提高。若有余力，還可對(duì)此提出一些可行性建議，如：（1）在工作中完善相關(guān)工作制度，落實(shí)責(zé)任，明確職責(zé)，做到權(quán)責(zé)一致；（2）建立科學(xué)合理的監(jiān)督考評(píng)機(jī)制，定期考核和檢查等。立意：1.團(tuán)結(jié)是必須，科學(xué)協(xié)作價(jià)更高。2.團(tuán)結(jié)的力量是巨大的，科學(xué)分工的力量更是無窮的。3.眾志成城泰山移，合理分工造泰山。6范文：開放為劍，規(guī)則為盾尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：大家早上好！很榮幸能夠作為學(xué)生代表做這次國(guó)旗下演講。今天我演講的題目是“開放為劍，規(guī)則為盾”。40多年的風(fēng)雨兼程，40多年的艱苦奮斗，

30、終于造就了如今的中國(guó)。而這一切，離不開開放，也離不開與其如影隨形的規(guī)則?；叵氚倌昵?，沒有開放的我們飽受欺凌，所謂的“天朝上國(guó)”雖然物阜民豐，但閉關(guān)鎖國(guó)帶來的弊端也顯而易見：思想迂腐，官員愚昧，科技落后。拒絕開放意味著拒絕信息，拒絕信息直接導(dǎo)致了國(guó)力衰弱。列強(qiáng)用炮火轟開中國(guó)的大門，不是偶然，而是必然，一只老虎為何要與黔驢和睦相處？反觀當(dāng)下，改革開放帶來了技術(shù)進(jìn)步，帶來了經(jīng)濟(jì)騰飛，帶來了國(guó)人的自尊自信。君不見，一幢幢高樓拔地而起，一項(xiàng)項(xiàng)成就如雨后春筍，中國(guó)的歷史掀開嶄新的一頁，這一切都是改革開放帶來的福音。有開放為劍還不夠，我們還要以規(guī)則為盾，堅(jiān)決捍衛(wèi)自己的權(quán)益。有馬關(guān)條約辛丑條約的前車之鑒，我們

31、更應(yīng)該把握好規(guī)則，不讓規(guī)則成為圖謀不軌者掠奪的幫兇。于是，從APEC到WTO，從上海合作組織到“一帶一路”倡議，都是中國(guó)在合理利用規(guī)則道路上的摸索與實(shí)踐，也確實(shí)成果斐然。與美國(guó)的貿(mào)易戰(zhàn)的階段性勝利，更說明了合理利用規(guī)則捍衛(wèi)自身權(quán)益的方法是正確的。開放為劍，規(guī)則為盾，能使我們?cè)诎l(fā)展的道路上無往不利、所向披靡。有劍無盾，空有一身武力，無法破解他人的進(jìn)攻與陰謀詭計(jì)；有盾無劍，即使不受他人的干擾，也沒有前進(jìn)的資本。只有兩者統(tǒng)籌合一，相輔相成，才能真正幫助中國(guó)成為新時(shí)代強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)者，吹響新時(shí)代的號(hào)角。歷史告訴我們，改革開放的路是正確的，掌握規(guī)則的路是正確的。此時(shí)此刻，中國(guó)正向著第二個(gè)“一百年”的目標(biāo)雄

32、赳赳氣昂昂地前進(jìn)著。堅(jiān)持改革開放的信念不能動(dòng)搖，因?yàn)樗粌H為我們帶來信息，更帶來機(jī)遇；用規(guī)則捍衛(wèi)利益絕不能動(dòng)搖，因?yàn)檫@是我們防止重蹈民族悲劇的最好方法。改革呼喚開放，開放需要規(guī)則，兩者看似分離，實(shí)則統(tǒng)一。沒有開放，無所謂進(jìn)步；缺少規(guī)則，世界將成為獨(dú)裁者的后花園。開放為劍，規(guī)則為盾，讓我們走出中華民族的改革開放之路、復(fù)興之路！我的演講結(jié)束，謝謝大家！審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。這個(gè)作文題突出立德樹人的宗旨，緊扣時(shí)代，在改革開放40多年的背景下，讓同學(xué)們把自己置身于時(shí)代洪流中去思考、定位，感受新時(shí)代帶來的急劇變化對(duì)個(gè)人的影響，激發(fā)家國(guó)情懷。題目審題的難度不大，要注意的是，選擇的兩三個(gè)關(guān)鍵詞要形

33、成“有機(jī)關(guān)聯(lián)”，也就是要讓這些關(guān)鍵詞按一定關(guān)系結(jié)合在一起。比如兩個(gè)詞之間有著或互相依存、或互相滲透、或互相對(duì)立、或互為因果等關(guān)聯(lián)，或者二者有著轉(zhuǎn)折、修飾等關(guān)系，不能只是生硬地放在一起。如可以選擇“規(guī)則”和“自由”，在貌似對(duì)立中談它們的辯證關(guān)系；可以選擇“開放”“創(chuàng)新”“機(jī)遇”，談如何抓住改革開放的機(jī)遇，通過創(chuàng)新讓我們的產(chǎn)品具有核心競(jìng)爭(zhēng)力等。還要注意的是，必須針對(duì)“改革開放”這個(gè)背景，談你的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，也就是要肯定改革開放的成果，堅(jiān)定改革開放的決心，繼續(xù)在改革開放中昂首前行?！跋轮芤坏纳靸x式上，你將作為學(xué)生代表發(fā)言，請(qǐng)從以上十個(gè)關(guān)鍵詞中選擇兩三個(gè)，使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，寫一篇演講稿”。要注意演講稿

34、的格式，演講的情境，自己的身份，語言要得體。具體寫作時(shí)可以選擇 “開放”“理性”展開論述。前半部分著重論述“開放”之于我國(guó)40年經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要意義，后半部分著重論述“理性”之于改革開放的重要性，首尾要分析兩者結(jié)合的重要意義，前后呼應(yīng)。要對(duì)“理性”與“開放”的思辨關(guān)系深入闡述。論述中，可以巧妙引用名言警句，結(jié)合當(dāng)下時(shí)事來論述。立意：1. 規(guī)則之下，方有自由。2. 開放與理性并行。3. 用創(chuàng)新把握機(jī)遇，讓開放助我登峰。7范文：尊重個(gè)性將是最好的規(guī)則個(gè)性是天然的，規(guī)則是人為的。我不相信有一種規(guī)則，所有人都能嘖嘖稱贊，也不相信有一種規(guī)則，所有人都嗤之以鼻。就算是交通法規(guī)這樣事關(guān)生命安全和城市運(yùn)行的公共

35、規(guī)則，恐怕也是在不斷優(yōu)化調(diào)整當(dāng)中的。每一個(gè)人內(nèi)心直白的想法可能很簡(jiǎn)單，那就是自己一路綠燈，但這只可能是一閃而過的念頭罷了。然而緊急關(guān)頭，給救護(hù)車讓道，給特殊車輛讓道等等突發(fā)現(xiàn)實(shí)情況，我們?cè)谟^念上又高度一致，那就是生命第一，弱者優(yōu)先，尊重每個(gè)人的權(quán)利。新中國(guó)以來，憲法通過了四次，修改了若干次；刑法先后修訂了十幾次這說明，規(guī)則是動(dòng)態(tài)變化的，制定和維護(hù)規(guī)則是為了確保秩序的穩(wěn)定和發(fā)展，而秩序的穩(wěn)定和發(fā)展最終是為了每個(gè)人的發(fā)展。尊重和保障個(gè)性發(fā)展是一個(gè)社會(huì)創(chuàng)新和前進(jìn)的動(dòng)力。從人類歷史的漫長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)來看，越是個(gè)性得到保障和發(fā)展，社會(huì)的活力和創(chuàng)造力就越強(qiáng)，反之則越弱。近代文明短短幾百年，但其創(chuàng)造的財(cái)富和科技突破

36、遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過以往時(shí)代的總和，生產(chǎn)力得到飛速發(fā)展，這些都不是從天而降，而是靠人，靠每一個(gè)人，特別是那些充滿想象、敢于實(shí)踐、不怕失敗的活躍分子。我們今天習(xí)以為常的電、汽車、通訊設(shè)備等，都是像法拉第、卡爾本茨、貝爾這樣的發(fā)明家開辟的先路，如果沒有他們的個(gè)性追求，人類文明的進(jìn)步就不會(huì)有這么快。一切舊制度、舊規(guī)則的消失從某種角度看都是因?yàn)樗麄冏璧K了人的個(gè)性發(fā)展和進(jìn)步。中國(guó)改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，中國(guó)在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的同時(shí)也孕育了強(qiáng)大的知識(shí)創(chuàng)新能力。這背后必然是一個(gè)個(gè)鮮活的有創(chuàng)造力有追求的個(gè)體，我們沒有任何理由以規(guī)則之名輕視個(gè)性。當(dāng)然，個(gè)性的解放和發(fā)展并非只帶來好處，特別是中西方文化激烈碰撞的當(dāng)下

37、，每個(gè)人的追求差異化很大，不可能每個(gè)人的訴求都能夠滿足，這對(duì)社會(huì)造成了巨大的壓力，這個(gè)時(shí)候，我們還是要依賴規(guī)則求得最大的平衡，否則，任由個(gè)性的張揚(yáng)將導(dǎo)致秩序的崩潰。 西游記里面的孫悟空算是個(gè)性十足，是讀者都很喜歡的角色，但是吳承恩給它設(shè)計(jì)了緊箍咒。憑他能力，去西天并不費(fèi)多少功夫，但是他還是得和師傅師兄們一起經(jīng)歷九九八十一難才能取得真經(jīng)，孫悟空打破了很多規(guī)則，也自覺不自覺地遵守了很多規(guī)則。不過，我們還是很包容這位本領(lǐng)高強(qiáng)特立獨(dú)行的大圣，還是很敬佩他的個(gè)性。我們很難簡(jiǎn)單的用好人壞人去評(píng)判紅樓里的人物，紅樓夢(mèng)里的賈寶玉尤其如此。在賈政眼里，他就是個(gè)不學(xué)無術(shù)的敗家子。但我們大部分人還是贊賞他的離經(jīng)叛道

38、。不過，他極力張揚(yáng)的個(gè)性也給他帶來災(zāi)禍，吃了不少虧。曹雪芹用賈寶玉這個(gè)角色集中控訴了舊制度對(duì)人性的壓制，但也用寶玉的經(jīng)歷告訴我們，太過張揚(yáng)個(gè)性可能會(huì)失控。不過，一個(gè)毫不包容個(gè)性的規(guī)則一定不會(huì)長(zhǎng)久。我們?yōu)槭裁茨軌虬輰O悟空、賈寶玉這樣的個(gè)性，因?yàn)樗麄儚?qiáng)烈的個(gè)性中善惡分明，直抵人心。著眼于未來，人的發(fā)展越來越成為判斷社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，我們也應(yīng)該越來越自信，讓各種個(gè)性訴求充分展現(xiàn)，相信歷史的淘選。 尊重個(gè)性將是最好的規(guī)則。審題：這是一道引導(dǎo)考生思考“尊重、張揚(yáng)個(gè)性與遵守規(guī)則”關(guān)系的材料作文。個(gè)性也可稱為性格或人格，就是個(gè)體獨(dú)有的并與其他個(gè)體區(qū)別開來的整體特性，即具有一定傾向性的、穩(wěn)定的、本質(zhì)的心理

39、特征的總和，是一個(gè)人共性中所凸顯出的一部分。尊重個(gè)性，就是對(duì)別人的個(gè)性不歧視不干涉，不壓制不打擊，不尋求改變和消滅；而張揚(yáng)個(gè)性，是指敢于表現(xiàn)和顯示自己的個(gè)性，做顏色不一樣的煙火。規(guī)則，是運(yùn)行、運(yùn)作規(guī)律所遵循的法則。是指規(guī)定出來供大家共同遵守的制度或章程，不成文規(guī)定。而更多的時(shí)候，規(guī)則是得到每個(gè)社會(huì)公民承認(rèn)和遵守而存在的。本則材料共兩句話。第一句話揭示了“尊重、張揚(yáng)個(gè)性”和“牢記、遵守規(guī)則”的價(jià)值意義。尊重和張揚(yáng)個(gè)性，構(gòu)建一個(gè)開放包容、海納百川式的社會(huì)，就會(huì)讓新事物、新思想有存在和發(fā)展的空間，從而保持社會(huì)活力，有利于發(fā)展和創(chuàng)新。牢記和遵守規(guī)則，不違背共同的制度和章程，有利于自律，遠(yuǎn)離犯規(guī)甚至犯法

40、；遵守規(guī)則，凡事按章辦事，有法可依，社會(huì)才能有序平穩(wěn)，個(gè)人才能健康發(fā)展，萬物和諧，井然有序。第二句話揭示了“只強(qiáng)調(diào)張揚(yáng)個(gè)性”“只機(jī)械遵守規(guī)則”的弊端，且指出二者的相互影響。只強(qiáng)調(diào)張揚(yáng)個(gè)性，超過一定的限度，就會(huì)走向反面，無視、違背甚至踐踏規(guī)則，小則傷及自身，大則影響社會(huì)，導(dǎo)致混亂無序失范。只機(jī)械遵守規(guī)則，而沒有尊重和張揚(yáng)個(gè)性，規(guī)則就變成冰冷的桎梏，壓迫個(gè)性和束縛個(gè)性的發(fā)展，讓人千人一面，缺乏活力；也讓社會(huì)缺乏發(fā)展動(dòng)力，阻礙社會(huì)的進(jìn)步。綜上所述，結(jié)合寫作任務(wù)和要求，本文的材料主旨意是尊重、張揚(yáng)個(gè)性和牢記、遵守規(guī)則是一對(duì)矛盾的統(tǒng)一體，二者不可分割，讓張揚(yáng)個(gè)性與遵守規(guī)則相伴而行。要在遵守規(guī)則的前提下張

41、揚(yáng)個(gè)性，讓規(guī)則為個(gè)性發(fā)展保駕護(hù)航。要在尊重、張揚(yáng)個(gè)性和遵守規(guī)則之間尋找平衡點(diǎn)，兩者兼?zhèn)浼骖?，不可有所偏廢畸輕畸重。寫作時(shí)，若能聯(lián)系當(dāng)代社會(huì)、科技發(fā)展對(duì)個(gè)性鮮明富有活力卻又敬畏規(guī)則的人才的需求，能聯(lián)系當(dāng)代青少年有的缺乏個(gè)性沒有棱角盲從規(guī)則，有的則是“我的個(gè)性我做主”，過分張揚(yáng)個(gè)性，卻無視規(guī)則，針對(duì)現(xiàn)實(shí)問題深入分析原因，尋找對(duì)策，會(huì)增加文章的深度。也可運(yùn)用求異思維，深入細(xì)致剖析?！皞€(gè)性”本有優(yōu)劣之分，應(yīng)該自省、取舍和優(yōu)化，應(yīng)該尊重和張揚(yáng)何種個(gè)性？規(guī)則的制定原本是為了集體利益為了社會(huì)和團(tuán)隊(duì)的有序規(guī)范，與個(gè)性本沒有對(duì)立關(guān)系，若規(guī)則不與時(shí)俱進(jìn)，規(guī)則成為了個(gè)性的桎梏時(shí)又該如何應(yīng)對(duì)？對(duì)規(guī)則的打破的度如何把握

42、？如何做到張揚(yáng)個(gè)性卻能“從心所欲而不逾矩”？把問題想得細(xì)一點(diǎn)，就會(huì)更深入透徹，更有說理力度。而不能籠統(tǒng)論述為“既要尊重個(gè)性又要遵守規(guī)則”。或者運(yùn)用發(fā)展觀點(diǎn)，進(jìn)行文化思考。如思考中國(guó)傳統(tǒng)文化“竹林七賢”“歸隱文化”甚至是“楚人佯狂”等張揚(yáng)個(gè)性的現(xiàn)象，思考其表達(dá)方式的特殊性，進(jìn)而反思傳統(tǒng)文化中“規(guī)則”的對(duì)個(gè)性的壓抑；更要思考當(dāng)今如何擺脫歷史因襲，如何構(gòu)建個(gè)性和規(guī)則并行不悖和諧共生的文化，服務(wù)于有為時(shí)代。也可以有中外“個(gè)性與規(guī)則”文化的比較，思考如何揚(yáng)棄和借鑒。視通古今，中外捭闔，進(jìn)行文化底蘊(yùn)的思考，能讓文章思想深邃，高遠(yuǎn)大氣。立意：1.在規(guī)則之下舒展個(gè)性。2.讓個(gè)性與規(guī)則相伴而行。3.在規(guī)則的圓圈

43、內(nèi)翩然起舞。8范文：先讓“老規(guī)矩”活下去打小在北京長(zhǎng)大，我知道北京有很多老規(guī)矩。以吃飯為例，一個(gè)人關(guān)屋里吃獨(dú)食倒也罷了，沒人在意你的吃相，假如身邊還有別人，那就得守守規(guī)矩。守什么規(guī)矩？第一不能吧唧嘴兒，第二不能亂伸腿兒，第三不能嘴里有飯還嗚啦嗚啦跟人說話，第四不能“將軍不下馬”，也就是一直拿著筷子不放手，顯得很貪吃似的總之規(guī)矩很多，能把不懂規(guī)矩的小孩拘出一身汗來。這些規(guī)矩當(dāng)然不限于北京，我有一親戚是陜西蒲城人，他們那規(guī)矩更多：晚輩給長(zhǎng)輩端飯，筷子絕對(duì)不能插在碗里；長(zhǎng)輩抬起筷子之前，晚輩絕對(duì)不能搶先；長(zhǎng)輩說話的時(shí)候，晚輩絕對(duì)不能亂插嘴。咱們現(xiàn)代人講民主講自由，飯局上受此約束，可能會(huì)覺得不自在，可

44、能會(huì)覺得這些老規(guī)矩腐朽無用，除了把孩子培養(yǎng)成低眉順眼的孝子賢孫之外沒有別的意義，應(yīng)該早日掃進(jìn)歷史的垃圾堆。您要真這樣想，那就錯(cuò)了！老規(guī)矩有老規(guī)矩的好處。還拿吃飯為例，一個(gè)從小到大都在餐桌上守規(guī)矩的人，一定擅長(zhǎng)自我克制，一定懂得尊重他人。最重要的是，他將來進(jìn)入其他文化環(huán)境以后，也一定能遵守異鄉(xiāng)他國(guó)完全不同的另一套規(guī)矩。為啥？因?yàn)閮x式是可以改變一個(gè)人的，居移氣，養(yǎng)移體，看似瑣碎無聊的老規(guī)矩就像潤(rùn)物細(xì)無聲的夜雨，不知不覺就把你的躁氣消解掉了，不知不覺就把你的格局培養(yǎng)出來了。而咱們大多數(shù)現(xiàn)代人身上多的恰恰就是躁氣，缺的恰恰就是格局。當(dāng)然，我并不認(rèn)為所有的老規(guī)矩都值得繼承和遵守，有些規(guī)矩從一開始就不科學(xué)

45、，確實(shí)應(yīng)該掃進(jìn)歷史的垃圾堆。例如，某些地方要求新娘子三天之內(nèi)不能下床，有些地方要求小孩子在正月里面不能理發(fā)，這都是迷信，無須效法。問題是咱們中國(guó)大陸這些年反傳統(tǒng)反封建反得有點(diǎn)兒過了，“文革”時(shí)逢舊必破，逢舊必反，搞得現(xiàn)在膽大如斗，不管見了什么老規(guī)矩老風(fēng)俗老唱腔老套路，人人都敢來一句“取其精華去其糟粕”，理解都還沒理解呢，您知道人家哪兒是精華哪兒是糟粕？等“糟粕”都去完了再往回找補(bǔ)，晚了，這種虧咱們吃得已經(jīng)不少了吧？所以，我覺得以后咱們應(yīng)該虛心一些，先讓“老規(guī)矩”活下去，等確信它們確實(shí)要跟現(xiàn)實(shí)撞車了，再提那“破除陋俗”的事兒也不遲。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料的關(guān)鍵詞是“老規(guī)矩”，第一句話列舉了紅樓夢(mèng)中寶玉從外面回家要給長(zhǎng)輩請(qǐng)安以及過去的諸多老規(guī)矩，第二句話指出了這些老規(guī)矩的作用：影響了一輩輩中國(guó)人?？梢娮魑牡脑掝}就是“老規(guī)矩”?！耙?guī)矩”，就是標(biāo)準(zhǔn)，尺度，規(guī)則，禮法。它不僅僅是一種被動(dòng)約束，更是一種自我的展現(xiàn)，規(guī)矩不僅僅是教條，更是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。“老規(guī)矩”，可以是老例兒或者家風(fēng)，也可以理解為習(xí)慣。好的習(xí)慣慢慢延續(xù)成